理想人才以仁为主四辩稿
理想人才以仁为主四辩稿
四辩稿谢谢主席，尊敬的各位评委，亲爱的同学们，大家晚上好。
感谢对方辩友今天口若悬河，侃侃而谈的论述，为我们带来了一场像雾像雨又像风的精彩辩论。
但我们仔细推敲，谨慎考量，不难发现几点大错，若干小错。
现在就请对方辩友走出你们的鸳鸯蝴蝶梦，走入我们理性的天空，让我们告诉你们，何为汝错。
首先从对方的立论结构来说。
对方辩友将理想人才定义为一专多能的复合型人才，并突出了理想人才须具有的一特性就是具有创新意识，基于这一点提出了成为精通多方面知识的人才要靠智；具有创新能力要靠智。
其实总结起来就是就是智对科研创新社会发展有巨大作用，并举初一系列科学家及其研究成果对世界发展做出巨大贡献来佐证其观点最后得出理想人才以智为主。
但对方辩友却不知科学家的研究成果是为了让世界朝着“仁爱”的方向发展，他们是利用他们的智慧来追求仁爱，可对方辩友确认为这是以智为主，这不等同于，理发师用剪刀剪出漂亮的发型，你就认为剪刀比其技艺更重要吗？亲爱的对方辩友这种观点片面并混有逻辑混乱的论述，我方实在不敢苟同啊！其次，对方辩友多次曲解辩题。
作为一个理想人才首先就应是有智有仁，我们讨论的谁为主就是建立在这之上的。
可对方辩友却举出一些只有仁心而无能力智慧的人来抨击我方观点，并说出一些，如若无智，我们的社会不会发展等语句。
将辩题曲解为了仁和智二选其一应选谁的问题，而不是我们今天讨论的谁为主的问题。
再次，对方提出仁是空泛的，而智是实在的，不会轻易变迁的。
我想从小到大我们的能力是在不断变化的，智慧是在不断积累的，就如我们小时候不知道马克思主义原理，但现在我们已经了解。
刚出生时我们是会游泳的，但随着年龄的成长这种能力就消失了，但通过后天的学习又可以掌握。
这种种事例总结下来，对方辩友还认为智是不会轻易变迁的吗？对方辩友的错误就让我们慢慢回味，下面请允许我重申我方观点，我方观点清晰明了，可对方便又迟迟不能明白，这让我们很无奈啊！首先我要申明，我方的仁绝不是空泛的，虚无缥缈的东西。
理想人才以“仁”为主
一：开篇立论:主席,各位评委,观众,大家晚上好.我方观点是:理想人才以”仁”为主.什么是理想人才,各位知道我们的社会是怎样给它定义的呢？根据百度百科知识库，我们社会给理想人才的定义是:第一：必须是一专多能的复合型人才，也就是所谓的“智”。
第二：必须有强烈的社会责任感，优秀的素质修养，高尚的思想道德，也就是所谓的“仁”。
有“智”无“仁”，有“仁”无“智”，都不在我们的今天辩论范围内，请大家都注意好这一点。
我方认为：在理想人才的前提下，智为辅，仁为主。
“仁”为爱，为义，为善，为宽容，为气节，为修养，为人格，为礼节，为诚信，为勤奋，为慈祥，为精忠报国，为人之根本。
诚然，“智”是成事的工具，但“仁”则是使用工具的人。
“仁”为导引，为支配，所以“仁”主导着“智”。
春秋，鲁国的孔子，他知识渊博吧！那各位想想，他一生知识结晶是什么？是：仁者爱人的思想。
他把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。
综上所述：我方认为，理想人才以“仁”为主。
二；公辩问题：吴世：1.请问对方辩友，你能说出几位，古代文科状元？说不出来吧，文天祥，我可以告诉大家，能被后人广泛记住的就他一个状元，这个现象奇不奇怪。
请问对方辩友，我们为什么记住了文天祥？你说的是错的，我替大家说出来，因为他精忠报国的“仁“爱精神嘛，这不是就说明”仁“比智更重要了吗？2..包青天，他给人影响最深的是什么….除了非常的黑，是不是就到他的铁面无私，清廉公证呢？请问对方辩友，你觉得包青天身上，“仁”已经盖过了“智”了呢！对方：因为包青天有智，所以他才能判案公平公证嘛，如果他的智不够，那又怎么谈他的判案呢！我：请各位想想，包青天，他学知识，练“智”，他的最终目地是什么,是为了造福老百姓吧，他的最终目的是“仁”，他的最终目的是“仁”。
下一道题3.奥运会的精神的内容是什么？根据《奥林匹克宪章》赋予奥林匹克精神的内容是“相互理解、友谊长久、团结一致和公平竞争”。
这不正是“仁”吗？4.社会的福利制度重要吗？这是不是“仁”的表现？？（攻辩没问到，就不问了）5.理想人才，可以是不同领域的中的人才，但这不同领域中“智”是有所不同的，但无论哪个领域，都属于为人民服务，“仁”是核心，是不变的，这不是说明了“仁”才是核心吗？蒙银昌：1.屈原,他”智”有吧,仁”有吧…到头来,他的智还没能完全发挥,就跳江死了,按道理我们不该记住他吧.那为什么我们又记住他了呢？.因为他不想同流合污，害百姓，骗君王，“仁”爱的精神才记住他的嘛….下一道题2..三国的刘备，诸葛亮都是理想人才，而诸葛亮主要体现“智”，刘备主要体现“仁”。
辩题：理想人才以“仁”为主 一辩稿
辩题：理想人才以“仁”为主一辩稿
理想人才以“仁”为主。
尊敬的评委，各位老师，亲爱的同学们：
今天我们的辩题是“理想人才以‘仁’为主”，我作为一辩，
我将站在这一边为这一观点进行辩护。
首先，我们可以从历史上的伟人来看，他们无一例外地都是仁
德之人。
比如孔子，他被尊称为“至圣先师”，就是因为他所倡导
的仁义道德；再比如林肯，他被誉为美国历史上最伟大的总统之一，也是因为他的仁慈和宽容。
这些伟人的光辉事迹告诉我们，仁德是
伟大人格的基石，也是理想人才的必备品质。
其次，仁德是人与人之间和谐相处的基础。
在现代社会，我们
每天都需要和各种各样的人打交道，如果我们都能以仁慈之心对待
他人，那么社会就会更加和谐。
而如果每个人都只顾自己的利益，
不顾及他人的感受，那么社会就会充满冲突和纷争。
因此，理想人
才必须具备仁慈之心，才能在社会中发挥更大的作用。
最后，仁慈之心也是一个人成就自我的关键。
只有具备仁慈之
心的人，才能真正受人尊敬，才能得到他人的信任和支持。
而一个
人如果只知道利己，不懂得关爱他人，那么他将很难在社会上立足，更难成就一番事业。
因此，理想人才必须以“仁”为主，才能在人
生的道路上走得更远。
尊敬的评委，各位老师，亲爱的同学们，我坚信“理想人才以
‘仁’为主”这一观点是正确的。
因为仁慈之心是伟大人格的基石，是人与人之间和谐相处的基础，也是一个人成就自我的关键。
谢谢！。
理想人才应该以仁为主
谢谢主席，尊敬的评委，对方辩友，大家好：关于“仁”和“智”谁为主问题的争论从古代起便是“仁者见仁智者见智”。
而在人才成为社会发展的紧缺资源的当下，对于理想人才应该以仁为主还是以“智”为主的问题的讨论也就显得格外的有意义了。
今天我方的观点是理想人才应该以仁为主。
正本清源，开宗明义。
让我们先来明晰以下几个概念。
第一，理想即符合希望的，令仁满意的。
第二，人才即兼有道德修养和知识的人。
第三，“仁”即慈爱、善良是人类本性所引起的对真、善、美的追求。
理想人才是构建社会主义和谐社会的关键所在。
所以比较理想人才以“仁”为主还是以“智”为主应该看何者更能促进社会的可持续发展，何者更能解决构建社会主义和谐社会中的主要矛盾。
下面我将从以下几方面来证明我方观点。
三字经上说“人之初，性本善”，“仁”自始至终潜藏在人类的先天本性当中。
后天的“智”不过是为了将先天的“仁”开发、引导出来。
对于理想人才的培养其本质就是开发、引导人才性中的“仁”从而提高其道德境界以达到熟练掌控“智”的目的。
大“仁”本身就是一种大“智”。
俗话说“江山易改，本性难移”如果人类的先天本性中没有“仁”，那么无论如何也不能用“智”引导出“仁”。
这样便导致了一个问题的出现，如果一个人拥有“智”而缺少相应的掌控“智”的“仁”是否同样能促进社会的发展，解决构建社会主义和谐社会的关键问题呢？回想一下，二战元凶希特勒挥师欧洲，几年之内西灭法国，东侵苏俄，臂之所指四方畏惧。
不可谓不是一个拥有大“智”之人。
然而他带给人类的是什么？战争！灾难！痛苦！由此可见，如果理想人才不以“仁”为主那么“智”越大，它造成的危害也就将越大。
对方辩友切记“前事不忘，后事之师”啊！高度发达的当今社会带来了优越生活条件的同时，也带来了无尽的物欲诱惑。
一个个高才生因贪念而锒铛入狱，一个个高官因腐败而身败名裂，难道这样一桩桩血淋淋的事实还不能让对方辩友醒悟吗？人才，人才。
先学“仁”后才能成才啊！如果一个人没有仁爱之心他又怎么会用他的“智”去造福他人呢？和谐社会关键在于和谐，那么靠什么去和谐？还是要靠“仁”啊！综上所述，我方坚持认为理想人才应该以仁为主。
理想人才以智为主材料大全及一、四辩陈词
理想人才以智为主材料大全及一、四辩陈词为了此次辩论会，大家辛苦来准备。
无论今夜谁折桂，和气理想人才须多能，仁义礼信不可少。
如若不以智为主，没戏理想人才要专政，仁义为主不可靠，缺少智慧谋发展，做梦人文学子台上站，巾帼须眉压全场，坚持以智为主导，必胜一辩陈词谢谢主席，尊敬的评委、对方辩友、以及在场的各位观众，大家下午好，很荣幸能够与大家在这个美好而恬静的午后时光里，共同探讨“仁”与“智”这个庄重而颇具深意的话题。
下面，让我们来分析辩题，首先，我方认为，理想人才代表着拥有造福人类与社会的能力，具有强烈的社会责任感与良好的思想政治修养，能够较高程度掌握所在行业知识、具有较高智慧，能够促进所在行业发展，与同事领导沟通良好，符合当今社会需要的一专多能型复合人才。
其次，理想人才的“智”主要体现于人，智力的优越。
以及他们为人处事巧妙解决矛盾的方法，使其能够兼顾大局，适应社会发展潮流。
而“仁”则指人能够通情达理，性情温顺，能为他人着想，对他人亲近慈爱的性格。
“智”决定着人，为人处事，生活工作的基本原则与选择方式。
1从人的角度来看，我方认为仁智生。
初生孩童对世界存在着懵懂的认知。
他们不分善恶，不明事非，于他们而言，仁义的累积在于日后成长生活的历练。
伴随着智力的成长，他们才逐渐了解善恶的分辨，明白如何与人友好，懂得何为仁义，怎样爱人。
因此，作为现代的理想型人才应该以智为主。
2从社会的角度上看，现如今，选拔人才以智为主。
企业选拔人才不正是以对智的考核为主吗。
公务员考试也在一年又一年的把有限的理想人才筛选出来，为治理国家寻求新鲜的血液。
以考试为主的人才选拔、培养体系和以学历教育为主的人才成长体系也说明了理想人才应该以智为主。
3.从两者的辩证关系上来看，行仁需智。
想要对企业或国家做出贡献，我们需要仁，但是却更需要智。
我们国家有各种样部门和地方机关，但是都需要领导人运用自己过人的智慧领导下属，让下属人尽其用。
如果领导人注重仁却没有与之匹配的智，那不就无法做到统筹兼顾了么，小则出现漏洞，大则损失惨重，这不是非常糟糕嘛。
关于辩论题目是理想人才以仁为主
关于‚辩论题目是理想人才以‘仁’为主‛1.什么叫理想人才？理想人才新标准可概括为：具有一定的知识或技能，能够进行创造性劳动，为物质文明、政治文明、精神文明建设做出积极贡献的人2.什么叫仁，表现在哪些方面？仁: 中国儒家学派道德规范的最高原则，孔子思想体系的理论核心。
“仁”的最初含义是指人与人的一种亲善关系。
孔子把“仁”定义为“爱人”，并解释说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人。
”孔子在回答子张问仁时还说，“能行五者于天下，为仁矣”，五者为恭、宽、信、敏、惠。
孟子发挥了孔子的思想，把仁同义联系起来，把仁义看作道德行为的最高准则。
其“仁”，指人心，即人皆有之的“恻隐之心”，仁爱之心；其“义”，指正路，“义，人之正路也”。
孔子认为仁是发自内心的先天的情感，是人区别于动物的所在。
仁是人类追求的最高境界。
表现形式：以博大宽厚的胸怀来爱护民众是“仁”的一种表现方式，即“泛爱众而亲仁。
”这首先是自我认知上的一种升华，是自我精神状况的内在反映。
“仁”作为价值主体内在精神状态的反映，是实现理想人格过程中不可缺少的东西。
只有内心以“仁”的标准严格要求自己，用“仁”的境界来考察自己的思想，是达到真善美崇高境界的前提条件。
孔子“仁”的表现方式还体现在时时处处以人为主，以人为研究和关注的对象，一切围绕“人”的思想行为的发展状况为主要内容。
在孔子看来，一个本质上有问题、思想上有邪念的人是不可能达到“仁”的境界的。
如以仁为本体，表现在具体的行为上：对父母为孝对兄弟为悌；对朋友为信对国家为忠；对人则有爱心。
3.“诸葛亮挥泪斩马谡，这还叫仁吗”应怎么回答？首先应该对这件历史事件有个了解！马谡违反了诸葛亮的调度，在山上扎营，是丢失街亭的主要原因，而街亭的丢失，让蜀汉军队丧失了继续进取陕西的最好时机，作为将领，马谡需要负主要责任。
而对于诸葛亮挥泪斩马谡这件事是否能称为仁，我觉得，不同的人会有不同的看法！关键是着眼点在哪！挥泪，说明有不忍之心，能够体现诸葛亮的仁，斩可能是迫于无奈吧！我个人认为能够体现仁4.现在有哪些人才是以仁为主而成功的？知道了仁的内涵，我觉得在这个黑暗的社会里，很少，甚至是没人能以仁获得成功！毕竟社会黑暗呀！人善被人欺……我个人是这么认为的！坏人之心不能有，可毕竟防着点别人还是必要的。
理想人才以仁为主VS理想人才以智为主辩论赛 正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
理想人才以仁为主VS理想人才以智为主辩论赛正辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿正方辩词一辩：尊敬的评委，各位辩友，大家好。
我作为正方的第一辩，我认为理想人才应该以仁为主。
为什么呢？因为仁是人性的本质，是我们对待他人的态度和精神，是我们所追求的高尚品质。
一个人只有具备仁的品质，才能成为真正的人才。
仁是我们中华民族的传统美德，是我们文化的精髓。
一个人如果没有仁心，就很难做到真正的公正、公平和公义。
只有具备仁心，才能真���的关心他人，尊重他人，包容他人，才能在社会中获得更多的信任和支持。
在今天的社会中，我们面临着越来越多的挑战和机遇。
我们需要的不仅是具备高智商的人才，更需要的是具备高度的人文素养和仁爱精神的人才。
只有具备仁心，才能真正的理解他人，体谅他人，才能真正的关心他人，尊重他人，才能在社会中获得更多的信任和支持。
因此，我认为理想人才应该以仁为主。
谢谢。
正方辩词二辩：尊敬的评委，各位辩友，大家好。
我作为正方的第二辩，我认为理想人才应该以仁为主。
因为仁是人性的本质，是我们对待他人的态度和精神，是我们所追求的高尚品质。
一个人只有具备仁的品质，才能成为真正的人才。
仁是我们中华民族的传统美德，是我们文化的精髓。
一个人如果没有仁心，就很难做到真正的公正、公平和公义。
只有具备仁心，才能真正的关心他人，尊重他人，包容他人，才能在社会中获得更多的信任和支持。
在今天的社会中，我们面临着越来越多的挑战和机遇。
我们需要的不仅是具备高智商的人才，更需要的是具备高度的人文素养和仁爱精神的人才。
只有具备仁心，才能真正的理解他人，体谅他人，才能真正的关心他人，尊重他人，才能在社会中获得更多的信任和支持。
因此，我认为理想人才应该以仁为主。
谢谢。
正方辩词三辩：尊敬的评委，各位辩友，大家好。
我作为正方的第三辩，我认为理想人才应该以仁为主。
因为仁是人性的本质，是我们对待他人的态度和精神，是我们所追求的高尚品质。
一个人只有具备仁的品质，才能成为真正的人才。
辩题：理想人才以“仁”为主 一辩稿
辩题：理想人才以“仁”为主一辩稿
理想人才以“仁”为主。
尊敬的评委，各位观众，下面我将从几个方面阐述理想人才应以“仁”为主。
首先，仁者乐善好施，乐于助人。
一个理想的人才应该具备善良的品德和乐于助人的精神，能够在自身得到满足的同时，也能够帮助他人，为社会做出贡献。
这种仁爱之心不仅能够让人在人际关系中受益，还能够促进社会的和谐发展。
其次，仁者宽容包容，能够理解他人，尊重他人。
一个理想的人才应该具备宽容的胸怀和包容的心态，能够理解和尊重他人的不同观点和行为，不因为个人利益或偏见而对他人进行歧视或排斥。
这种宽容和包容的品质能够促进团队的和谐合作，推动事业的顺利发展。
再次，仁者诚实守信，言行一致。
一个理想的人才应该具备诚实守信的品质，言行一致，做到言行一致，言出必行。
只有这样，才能够赢得他人的信任和尊重，才能够在事业上取得成功。
最后，仁者谦虚谨慎，不自满不狂妄。
一个理想的人才应该具
备谦虚谨慎的品质，不自满不狂妄，能够保持清醒的头脑和谦逊的
态度，不断进取，不断学习，不断提高自己的素质和能力。
因此，可以看出，理想的人才应以“仁”为主。
仁者乐善好施，宽容包容，诚实守信，谦虚谨慎，这些品质将使人才更具有社会责
任感和团队合作精神，更有利于个人的成长和事业的发展。
因此，
我们应该在培养人才的过程中，注重培养他们的仁爱之心，让他们
成为真正的理想人才。
谢谢！。
辩论赛-主题《理想人才是以仁还是智为主》
理想人才以仁为主（正） VS 理想人才以智为主（反）以仁为主（正方）首先明确一个指代关系：理想人才，是指企业、社会所需要的理想人才，而并非我们每一个主体人所要想成为的人才，所以这是一个客观的判断，而并非主观意愿。
在此基础上我们来看理想人才以仁为主的成立条件。
对于正方辩手基本需要了解1.首先，要理清本辩题的重要逻辑关系。
以何为主，也就是说并非只要一样，仁和智何为主，是指哪一样是人才获得认可、被社会视为“理想人才”的主要条件，也就是主要矛盾。
德才兼备，以德为先，很显然突出了德的重要，德是一个人成为合格社会公民的前提、必要条件，更是成为人才的核心因素。
2.其次，对“仁”的解释应该不仅仅理解为仁义道德，更有一个人的内在修养、辨别是非的能力、心理成熟程度和较高的情商。
而“智”主要是指智力、所掌握的知识，主要指智商。
这样仁与智的对话就成了情商与智商的较量。
在当今社会情商越来越成取胜的关键，更是广大企业选拔人的标准。
可以举出大量实例证明。
3.其三、德对才有控制、支配作用。
道德决定了知识的价值取向，支配着人的思想、行为，更决定了知识能否发挥其作用和发挥的程度。
✧正方优势问题：1、请对方解释“高智商犯罪”现象。
（反方的反驳：a:高智商犯罪出现说明了我们具备反侦察能力的人才少，法制知识的教育还不够。
b：我们看到很多在监狱服刑的科学家同样可以创造出丰富的知识成果，难道你能因为他在服刑，就否认了他是人才吗？对方辩友的人才观未免太过狭隘了吧。
）2、请对方回答德才兼备为什么“德”要放在前面？（反方的反驳：德放在前面并不能说明就是以德为主，如果按照这种说法，我们去应聘的时候，先递上的是文凭，文凭是靠知识获取的，是不是说智更重要呢？）以智为主（反方）对于反方辩手基本需要了解⏹反方一辩得了解基本逻辑，不要自己套进去了1.首先，在明确本辩题的逻辑关系时要看到：仁和智并非是一对矛盾，相反两者是相互促进的。
心态健康的人会掌握更多的学习方法，知识丰富的人懂得更多的仁义道理。
四辩稿
最后，世界上每一个领域都需要有智的参与，理想人才以智为主才能解决各种各样的问题。时代在发展，社会也在发展。理想人才只有以智为主才能适应时代的潮流，才不会被社会所淘汰。这是理想人才自身发展的要求，也是社会进步的需要。
我的陈述完毕，谢谢！
第二，今天的辩题有一个根本前提，那就是理想人才。理想人才是德才兼备的人，可对方辩友竟然多次举了一些有才无德的人来反驳我方观点。试问一下，那些有才无德的人是理想人才吗？显然不是，竟然连理想人才特算不上，那对方辩友又可以自私地将那些例子胡乱地使用呢？
第三，仁义礼智信，仁排在指前面，所以理想人才是以仁为主。对方辩友的推理在逻辑上根本上是错误的。按对方辩友的逻辑，我想问，酸甜苦辣，酸排在甜前面，那我们的生活便是以酸为主了？！
谢谢主席，评委，观众们，大家晚上好。经过一轮精彩的群枪舌战后，我们都对辩题有了新的理解，但是，抛开对方精彩言辞的外表，我们发现了四个漏洞。
第一，辩题中所说要的。对方辩友说黑客对于自己所在的企业是理想人才，间谍对于自己所在国家也是理想人才，类似这样的例子从根本上就违反了这个观点。假如我们把理想人才拘泥于个人或企业的话，那么世界上便有许多判断标准完全不同的理想人才，若是这样，理想人才究竟是以智为主还是以仁为主呢？我想这应该要问他们的雇主吧。
第四，对方辩友说，当今社会上不缺少智商高的人才，而是缺少仁才。这是否表明对方辩友在证明我方观点的前提下为自己辩论呢？
理想人才历来是推动社会发展的一大重要力量。对理想人才在各个群里所深层解剖，我们不难发现理想人才是以智为主。
正方四辩陈词理想人才以仁为主
正方四辩陈词谢谢主席，尊敬的评委、对方辩友，大家晚上好！感谢对方辩友今天口若悬的论述，为我们带来了一场像雾像雨又像风的精彩辩论。
但我们仔细推敲，不难发现几点大错，若干小错。
现在就请对方辩友走出你们的鸳鸯蝴蝶梦，走进我们这方理性天空。
第一，从对方的立论结构逻辑混乱......第二，对方辩友多次曲解辩题......第三，对方辩友评判标准荒唐...... 第四，...... 对方辩友的错误就让我们慢慢思考，下面请允许我重申我方观点：首先，我们今天所讨论的是对于理想人才在仁和智同时存在的情况下以何者为主，我方从不否认智的作用，而若用仁的指挥棒去驾驭智，就能达到事半功倍的效果。
拉伯雷说过”智慧不属于恶毒的心灵，没有良心的科学只是灵魂的毁灭”。
爱因斯坦也曾说过“青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。
”其次，我们再来看一下各个学校的校训和精神，清华大学的“自强不息，厚德载物”；厦门大学的“自强不息，止于至善”。
而我们农大的精神更是“厚德博学,抱朴守真”。
这一句句鲜明的金玉良言、校训和精神恰恰证实了理想人才的培养以仁为主啊！最后，我们暂且抛开辩题，我们可以用仁做到什么？以仁为本可以修身；以仁为手段可以齐家、治国、平天下；用仁可以更好的构建一个和谐社会！怀着一颗仁之心，做到天下为公，选贤举能；做到老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼;做到路不拾遗，夜不闭户。
所以让我们扬起仁德之帆，扯博爱做琴弦，掬认知当号角，以宽广的胸怀在社会的浪潮中奏一曲超越时空的乐章。
礁石间，狂浪里，我们张开双臂，拥抱仁，紧紧的，一生无悔！而我坚信，最终，仁德的光辉必将洒遍整个世界。
故我方坚定认为理想人才以仁为主。
谢谢大家！。
辩题：理想人才以“仁”为主 一辩稿
辩题：理想人才以“仁”为主一辩稿
理想人才以“仁”为主。
尊敬的评委，各位观众，我站在这里为大家阐述一个观点，理想人才应当以“仁”为主。
在古代的儒家文化中，“仁”被视为一种高尚的品德，是我们应当追求的目标。
在当今社会，理想人才应当具备“仁”的品质，才能真正成为对社会有益的人才。
首先，以“仁”为主的人才更能够建立良好的人际关系。
在工作和生活中，人际关系的处理是非常重要的。
一个以“仁”为主的人才，会更加关心他人的感受，更愿意帮助他人，更能够与他人和睦相处。
这样的人才不仅能够获得他人的信任和支持，也能够在团队中起到良好的凝聚作用。
其次，以“仁”为主的人才更能够体现社会责任感。
一个有“仁”心的人才，会更加关注社会的发展和进步，会更愿意为社会做出贡献。
他们会关心弱势群体，关注环境保护，积极参与公益活动，为社会的和谐发展贡献自己的力量。
这样的人才不仅能够实现个人的自我价值，也能够为社会的进步做出积极的贡献。
最后，以“仁”为主的人才更能够体现人性的光辉。
在当今社会，人们更加需要具有“仁”心的人才，这样的人才能够为社会带来正能量，能够成为他人学习的楷模，能够促进社会的和谐发展。
一个以“仁”为主的人才，不仅具有高尚的品德，也能够成为社会的精神领袖，引领社会向着更加美好的方向前进。
因此，我坚信，理想人才应当以“仁”为主。
只有具备“仁”心的人才，才能真正成为对社会有益的人才，才能够为社会的发展和进步做出积极的贡献。
让我们共同努力，培养更多具有“仁”心的人才，共同建设一个更加美好的社会。
谢谢！。
理想人才以仁为主
老师们，同学们，大家好！主席好！很高兴参加今天这场辩论赛，我是正方的一辩，孙文韬。
我方的观点是理想人才应以“仁”为主。
首先，什么是理想人才呢，理想人才是区别于一般人才，指具有一定的知识和技能，能够进行创造性劳动，具有强烈的社会责任感，高尚的道德情操，适应社会的需求，为人类文明和构建和谐社会做出积极贡献的人。
“仁”的内涵是非常博大的，孔子在2000多年前就提出了“仁”，“仁”包括恭敬、宽容、诚信、勤勉、慈悲，他认为“仁”是人类追求的最高境界。
可见“仁”是人的精神世界，是一个人的内在品质，是推动社会进步的动力，而“智”主要是指人认识理解事物并利用知识技能解决问题的能力。
首先我要说明，我们今天所说的理想人才，是立足于仁智兼备的人才而提出的，而“有仁无智”或“有智无仁”的人都不在今天的讨论范围内。
我方认为理想人才以“仁”为主，主要有以下几点:第一，从个人发展角度来看，“仁”是人才立于社会的根本，“天才是百分之一的灵感，加上百分之九十九的汗水”，这句话中，不难看出，成为理想人才，仁比智更占主要地位，正所谓，小胜靠智，大胜靠德。
第二，从社会发展的角度来看，理想人才是要为全人类造福的，这就是其与普通人才的区别，而能否成为造福全人类的人，“仁”就是起决定性的因素了。
如今，团队合作已经是成功的必要因素，在团队中，“仁”就显得尤其重要了。
第三，就二者关系来看，“仁”对“智”起支配控制作用，司马光曾说过，德者，才之帅也。
是“仁”．．．．决定了“智”能否发挥它应有的作用。
建国初期，钱学森等爱国科学家放弃海外的生活，毅然回国，他们的“仁”就上升到了国家的高度，他们的“智”也实现了其应有的价值，这样的人才能够称为理想人才。
总而言之，“仁”是内在，“智”是外在，“仁”是推动理想人才的原动力，是成为理想人才的必要条件，是理想人才之根本。
综上所述，我方一致认为，理想人才，以仁为主。
理想人才以仁为主四辩稿李蕾原创
谢谢主席感谢对方辩友的妙语连珠，且听我方最后一次苦口婆心，对方辩友只认智来，不认仁啊~这该如何是好？（此处假装很无奈也很彷徨双手重叠打拍子~~）其一对方一辩口出狂言不顾仁义跪地求饶的情真意切~hold不住啊hold不住~（类似拜年双手手势那样的求饶状）记得补充漏洞其二对方攻辩手在攻辩环节又再一次逼仁为“娼”处处阻拦仁的诺亚方舟驶向幸福（和一辩稿子相呼应）（做前进姿势~~右手在胸前，左手向左笔直的那个，你懂我意思不）记得补充漏洞其三在自由辩论环节，对方辩友更是用智把我们的仁步步逼退置于十恶不赦的境地，差点没被千刀万剐呀。
对方辩友这叫我们“仁”何以堪？记得补充漏洞面对对方辩友的欲加之罪，我不得不见义勇为的再一次为仁伸张正义：第一：市场经济理论的创立者亚当·斯密曾经指出，人在追求物质利益的同时，要受道德的约束。
可是今天，无论你是学富五车还是才高八斗，在利益面前，急于求成，智取不道德之利。
智如此强大，可曾反省过仁被您狠心的抛弃了一次又一次，伤不起啊伤不起~~第二：瘦肉精，地沟油，三聚氰胺，硫酸门等事件…在对方辩友套上智的漂亮外衣，招摇过市，无所禁忌。
道德建设刻不容缓啊，（向观众投去可怜的眼神）对方辩友可曾想过我们不愿意再做迷途的羔羊任人宰割，我们要用仁的道德标准构造一个和谐共进的社会体系，让明天来的更美好一些。
第三：我方从不否认智的作用，智是一种很高的智慧，但是它同时也是一把双刃剑啊，发挥好了是第一生产力，用仁的指挥棒去驾驭智的蠢蠢欲动，往往是事半功倍的。
（举个大拇指）今年两会上，全国政协委员王执礼提交了一份名为《以“道德中国”建设推动中华民族伟大复兴事业》的提案，字字珠玑的提到道德建设的重要性和必要性，对方辩友还我方仁一个纯净的天堂吧~把智的污垢全部打入冷宫吧！小女子斗胆了~恳请对方辩友手下留情，别把仁不当人~我方十分乐意把我们仁字号的诺亚方舟腾出一个大天地，让仁导航着您的智穿越2012.驶向共同富裕的最高理想人生综上所述，我方代表全人类的智慧再一次重申：理想人才应以仁为主。
理想人才是以仁为主还是以智为主？
理想人才以仁为主还是以智为主？整理：初二（9）班郭子鹭正方：理想人才以仁为主反方：理想人才以智为主正方一辩开篇陈词：理想人才，应以仁为主，所谓理想人才，就是符合希望的，使人满意的人材，而这样的人才他的道德、品行、政治品质应该而且必须是重要的、基本的，也就是应以仁为主，同时，德智体应是全面发展的。
一个人，只有以高尚的道德作动力，才会将他的聪明才智转化为对祖国和人民有用的财富，而一个没有高尚道德的人，即使再聪明，又能为祖国和人民做些什么呢？回想过去，中华民族到了最危险的时候，李四光等一大批具有崇高爱国热情的科学家毅然放弃了国外优越的生活条件，投身祖国的怀抱，用自己的智慧改变着祖国的贫穷和落后，然而又有多少人，迷恋国外的优厚待遇，那么请问对方辩友，这些人有再多的知识又有何用呢？他们不去为魔鬼铸剑我们就谢天谢地了。
而今，非典病毒正在肆无忌惮地侵害着我们人类的健康，又是成千上万个江素春式的医务工作者，不顾个人的安危，冲在抗击非典的最前线，然而，其中也不乏缺乏医德者，宁肯辞职也不上前线，请问对方辩友，如果医务人员都像他们一样空有高超的医术，而无救死扶伤，甘于奉献的高尚医德，非典病毒如何得以控制？人民的生命安全如何得以保障？说不定我们现在都已经被隔离了。
可见，人无德不立，而国无德不兴。
道德建设的好坏，体现着一个国家民众的精神状态，影响着一个民族事业的兴亡胜衰。
一个国家，一个民族，如果没有现代科学，没有先进技术，一打就垮；然而如果没有优秀历史传统，没有民族人文精神，不打自垮。
因此，我国历来重视道德教育和道德建设。
从1957年到1995年我国先后五次修改教育方针，但每次都把德育放在首位，从上个世纪80年代初的“五讲四美三热爱””“建设社会主义精神文明”，到2001年，江总书记提出“以德治国”的重要思想，加强道德建设，倡导良好社会风尚，已成为全国人民的共识。
一个国家，因为有了有德之才而兴，一个民族，因为有了有德之才而旺啊！因此，我方坚定地认为“理想人才应以仁为主”。
理想人才以才为主四辩陈词
谢谢主席，各位老师，同学们大家好：在辩论赛场上，最重要的是对于概念与辩题的把握。
对方对我们侃侃而谈，多次质问我们有才无德会怎样，并说XXX干了什么，XXX干了什么。
尽是仅有才而没有德的例子。
始终没有提及理想人才是怎么样，理想人才会怎么样。
如果对方辩友连理想人才的概念都还没有明晰的话，你们的论据从何而来。
我们多次义正言辞的指出对方的错误所在，但对方充耳不闻。
难道对对方辩友来说，XXX、XXX 才是你们心中实至名归，敬仰万分，五体投地以至于奉为经典的理想人才吗？如果是这样，对方对于德的概念未免理解的太肤浅，内心也未免太不堪了吧。
本着对时代负责，对国家负责的态度，我方认为有必要向对方辩友说明，理想人才以才为主。
首先，从理想人才的定义上来说，理想人才指的是，一专多能的复合型人才。
他区别于普通人的唯一标准应该是有无才能。
有“才”才能够称之为人才，可见才对于人是否为理想人才的决定性作用。
其实，我有些疑惑，仿佛在对方眼中有才的人都是无德的。
无疑这是可笑的。
对方用少数的几个例子为依据，恶狠狠地问我们没德怎么办，难道天下人在对方心中都是恶人？龙高的老师们个个才高八斗，许多老师都怀有奇才，难道对方辩友认为他们无德吗？当然，我相信对方辩友尊师重教，明白事理，一定也会同意我方观点，重新认识到理想人才以才为主的关键。
其次，从物质与意识的辩证关系来看。
对方辩友千万不要被理想的丰满遮掩了现实的骨感，德无疑是社会所必须的，但片面夸大德的作用，只会落入意识决定物质的误区中区去。
毕竟，人类所赖以生存的世界的发展是理想人才们利用才发展起来的。
而对方辩友显然没有意识到这一点。
对方辩友，一定要饮水思源，尊重前辈们的劳动，这也是“德”啊。
最后，从时代的发展来看。
在21世纪滚滚的社会发展的浪潮涌来时，在世界局势风云变幻之时，民族呼唤人才，国家需要人才。
发展才是硬道理，进步才是话语权。
面对别国的军舰冲撞着我国渔民的渔船，别国的飞机肆无忌惮的在我们的领空上飞行。
“仁者无敌”四辩总结陈词
总结陈词主席，对方辩友，在场各位观众大家好！孔子曰：讲仁爱人，即好学求知、实践宽恕、智勇双全、健全人格，所谓之“仁”也。
仁的含义包括道德、爱心、诚信、智慧等品格，体现在人类的方方面面。
仁者无敌是一个从长远出发的概念。
而对方的所谓的未必无敌，只不过是盲人摸象，以偏盖全、孤立、静止的看待事物而已。
根据黑格尔的《小逻辑》，对方显然已经犯了形而上学的错误，还怎么来辩论呢？我方强调的“仁者无敌"是针对全局的长远的评判.亦如我方一辩所言：越仁义越无敌。
对此，我方总结陈词如下：一、仁者无敌贯穿于历史。
古人云：得道多助，失道寡助。
又曰：修身齐家治国平天下。
正因为：仁者无敌在近代中国共产党施行“爱民、惠民、利民”的仁政，”又曰：“人民军队是仁义之师。
得到了人民的爱戴和拥护。
今天，代表广大人民利益的中国共产党年又在坚持不懈的实践着。
随着十八大的鲜花开遍祖国大地，我们有理由相信，中国必将在党的领导下走向新的辉煌，因为“仁者无敌”。
二、仁者无敌立足于现实仁者在当今社会中地位极其重要。
中国之所以立足于世界大国之位，是因为其温和的外交政策，以仁待人，赢得世界的尊重；当今社会，我们之所以以《道德素质实施纲要》召唤美德，不都说明了全社会对仁爱的渴求，对于“仁者无敌”地位的承认吗？正是因为：仁者无敌三、仁者无敌涌现于全球。
从韩国大选朴槿惠当选韩国第一任女总统，到美国奥巴马积极实施医疗改革；从欧盟、美国对菲律宾遭受台风灾害进行援助，到诺贝尔和平奖授予禁止化学武器组织。
事实证明了仁者终究成为正义法则而立于不败之地。
因为，仁者无敌。
总之，讲道德诚信、有智慧有、仁爱之心，无论历尽艰难打拼，最终一定会驶向成功的彼岸，长远立于不败之地。
因为，仁者无敌。
谢谢。
理想人才以仁为主 四辩稿
理想人才以仁为主四辩稿一、对方屡次曲解辩题，既然题目是理想人才以仁为主还是以智为主，那么首先就要在一定程度上德才兼备。
对方举出xxx 这样极端的例子，不免有些离题。
就算我们暂且不论这个错误，让我们将错就错，对方辩友所举的所谓有德无智之人，为何就不是人才？人才是指拥有专业技能较高素养而能做出贡献的人，难道贡献就仅仅限于发明创造，或者身居高位权倾天下？孔子孔圣人也不曾发明飞机火炮，也不曾治水开荒，谁能说他不是人才呢？第二，对方辩友说智使人拥有判别是非的能力，这就可以代替仁来作为行为标准。
然而你们却忘记了，所谓是非的标准又是如何而来的呢？仁，即是一种标准，一种和谐，一种利人利己的态度，因为有仁，才有了是非对错，而有了仁的标准，才能让智发挥判断作用。
仁为基石，自然是更重要的。
第三，对方辩友多次曲解我方仁的定义，有明显的逻辑混乱问题。
我方多次重申，我们所说的仁是爱人，是面对社会和国家的热忱，是社会的一种和谐观。
然而对方辩友却坚持将我们的仁解释为狭隘的道德观，对我方观点以偏概全，不知是没有听见还是没有听懂。
第四，混淆视听，对方辩友的错误先让我们慢慢思考，接下来请允许我重申我方观点：首先，仁是智的基石，是精神的支柱。
上了战场，如果智是利剑，那么仁则是心中不灭的信念，如果没有足够的仁的支撑，智只能是一把双刃剑，害人而害己。
司马光在《资治通鉴》里，分析智伯无德而亡时写道：“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。
”君子小人的差别，在此也不必多说。
其次，理想的人才需要高尚的仁心。
仁是爱人，是一种高尚的情怀和博大的胸襟，因为有仁，才有家庭和谐，社会公正和国家安宁，而新一代的人才，只有心中有一个大大的仁字，才能保持心中信念永存，才能愿意为自己的未来去开拓，为社会去贡献，谭嗣同说，“大仁之极，而大勇生焉。
”为国而战的文天祥，舍己为人的董存瑞，举旗革命的孙中山，因为有仁，所以无所畏惧。
第三，以仁为重的人才更能推进社会发展。
理想人才以仁为主 四辩稿
大家好！刚才精彩的辩论实在是一场听觉盛宴，对方辩友侃侃而谈，口若悬河，但再华丽的语言也掩饰不了错误的言论，再动情的解释也遮蔽不了真理的光辉，经仔细推敲，不难发现这其中的逻辑如同渔网一般漏洞百出。
那么接下来请允许我一一指出：（可能作出的反驳）一、对方屡次曲解辩题，既然题目是理想人才以仁为主还是以智为主，那么首先就要在一定程度上德才兼备。
对方举出xxx这样极端的例子，不免有些离题。
就算我们暂且不论这个错误，让我们将错就错，对方辩友所举的所谓有德无智之人，为何就不是人才？人才是指拥有专业技能较高素养而能做出贡献的人，难道贡献就仅仅限于发明创造，或者身居高位权倾天下？孔子孔圣人也不曾发明飞机火炮，也不曾治水开荒，谁能说他不是人才呢？第二，对方辩友说智使人拥有判别是非的能力，这就可以代替仁来作为行为标准。
然而你们却忘记了，所谓是非的标准又是如何而来的呢？仁，即是一种标准，一种和谐，一种利人利己的态度，因为有仁，才有了是非对错，而有了仁的标准，才能让智发挥判断作用。
仁为基石，自然是更重要的。
第三，对方辩友多次曲解我方仁的定义，有明显的逻辑混乱问题。
我方多次重申，我们所说的仁是爱人，是面对社会和国家的热忱，是社会的一种和谐观。
然而对方辩友却坚持将我们的仁解释为狭隘的道德观，对我方观点以偏概全，不知是没有听见还是没有听懂。
第四，混淆视听，对方辩友的错误先让我们慢慢思考，接下来请允许我重申我方观点：首先，仁是智的基石，是精神的支柱。
上了战场，如果智是利剑，那么仁则是心中不灭的信念，如果没有足够的仁的支撑，智只能是一把双刃剑，害人而害己。
司马光在《资治通鉴》里，分析智伯无德而亡时写道：“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。
”君子小人的差别，在此也不必多说。
其次，理想的人才需要高尚的仁心。
仁是爱人，是一种高尚的情怀和博大的胸襟，因为有仁，才有家庭和谐，社会公正和国家安宁，而新一代的人才，只有心中有一个大大的仁字，才能保持心中信念永存，才能愿意为自己的未来去开拓，为社会去贡献，谭嗣同说，“大仁之极，而大勇生焉。
理想人才应该以仁为主
理想人才应该以仁为主谢谢主席，各位评委、观众大家好我们今晚的辩题是理想人才应以仁为主还是以智为主，我方观点是：理想人才应该以仁为主。
首先，理想人才，是指那些仁智兼备能够适应社会的需求，为人类文明和构建和谐社会做出贡献的人才。
在我方看来，理想人才应该是真实的，可以达到的这样一种人才。
所谓仁者爱人，仁，即爱人。
智是指才智，指对知识的掌握和运用，今天我们讨论的应该是社会上当下所存在的的，通过智与仁都能够解决的问题，而不是只能通过仁或者只能通过智才能够解决的问题。
现如今，物欲横流，拜金主义盛行，人们过度的追求物质生活，从而产生了严重的社会问题。
它由人们内心的过度欲望与贪婪引起，并不是由智不足而引起。
的确，仁或者智都可以解决这一问题，但今天我们说理想人才究竟是以仁为主还是以智为主，我方的评判标准是：仁与智，何者为主更能解决当今社会的问题。
毫无疑问，在解决当今社会的问题时，“仁”扮演着更重要的角色。
我方论点有二：第一，以仁为主的人才，会推崇以仁为本的方式来解决问题，从而使得我们能从问题产生的源头来解决问题，杜绝这些问题的产生。
就好比之前网络上传的沸沸扬扬的“女高中生救助孕妇反被奸杀”的事件，尽管法律给予了那对夫妇应有的惩罚，但是失去的社会之间人与人的相互信任却是无法用任何智的手段去挽回的。
然而针对于此事，网上出现了一件件高中生们自发组织，走上街头主动帮助别人的事例，通过仁的方式使人们感受到了社会还有温暖、阳光的一面。
再次拉近了人与人之间的距离。
这个事例不正充分展现了仁德对于人们的重要影响吗？第二：以仁为主的解决方式比以智为主的解决方式起到的效果更好。
郑州的一间面馆老板因为身患重病，却苦于缺钱而难以治疗，他不愿与接受捐助，于是在网上发帖号召人们去他那里吃一碗面。
最后，郑州人民争相去到那间面馆，不仅帮助了那位老板，使得他渡过难关，而且使得爱的正能量更好地在城市里散播。
如果我们以智慧来解决这位老板的困难，无非就是给予他捐款或者免费给他治疗。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
四辩稿
谢谢主席，尊敬的各位评委，亲爱的同学们，大家晚上好。
感谢对方辩友今天口若悬河，侃侃而谈的论述，为我们带来了一场像雾像雨又像风的精彩辩论。
但我们仔细推敲，谨慎考量，不难发现几点大错，若干小错。
现在就请对方辩友走出你们的鸳鸯蝴蝶梦，走入我们理性的天空，让我们告诉你们，何为汝错。
首先从对方的立论结构来说。
对方辩友将理想人才定义为一专多能的复合型人才，并突出了理想人才须具有的一特性就是具有创新意识，基于这一点提出了成为精通多方面知识的人才要靠智；具有创新能力要靠智。
其实总结起来就是就是智对科研创新社会发展有巨大作用，并举初一系列科学家及其研究成果对世界发展做出巨大贡献来佐证其观点最后得出理想人才以智为主。
但对方辩友却不知科学家的研究成果是为了让世界朝着“仁爱”的方向发展，他们是利用他们的智慧来追求仁爱，可对方辩友确认为这是以智为主，这不等同于，理发师用剪刀剪出漂亮的发型，你就认为剪刀比其技艺更重要吗？亲爱的对方辩友这种观点片面并混有逻辑混乱的论述，我方实在不敢苟同啊！
其次，对方辩友多次曲解辩题。
作为一个理想人才首先就应是有智有仁，我们讨论的谁为主就是建立在这之上的。
可对方辩友却举出一些只有仁心而无能力智慧的人来抨击我方观点，并说出一些，如若无智，我们的社会不会发展等语句。
将辩题曲解为了仁和智二选其一应选谁的问题，而不是我们今天讨论的谁为主的问题。
再次，对方提出仁是空泛的，而智是实在的，不会轻易变迁的。
我想从小到大我们的能力是在不断变化的，智慧是在不断积累的，就如我们小时候不知道马克思主义原理，但现在我们已经了解。
刚出生时我们是会游泳的，但随着年龄的成长这种能力就消失了，但通过后天的学习又可以掌握。
这种种事例总结下来，对方辩友还认为智是不会轻易变迁的吗？
对方辩友的错误就让我们慢慢回味，下面请允许我重申我方观点，我方观点清晰明了，可对方便又迟迟不能明白，这让我们很无奈啊！
首先我要申明，我方的仁绝不是空泛的，虚无缥缈的东西。
扶老奶奶过马路是仁，孝顺父母是仁，关爱同学是仁，拾金不昧是仁，在这样多的具体真实的例子下，我方所提出的仁是真正客观可感的。
我方从个人方面，清晰客观，有理有据的论证了理想人才的发展应以仁为主。
爱因斯坦的《悼念玛丽·居里》演讲中提到第一流人物对于时代和历史进程的意义，在其道德品质方面也许比单纯的才智成就方面还要大，即使是后者，他们取决于品格的程度。
并着重评价居
里夫人品质精神对世人的影响，对于居里夫人这样在智方面有巨大成就的人，爱因斯坦在评价是也着重说的她的仁。
可以看出智可以使人成功，而仁是让人追求卓越，一个人追求卓越成功自然会追着他，所以人无德不立，我们应以仁为主。
我方从社会方面，高端大气，简明扼要的指出理想人才的培养以人为主。
对于育人，自古有许多的教育家给了我们详细解答。
陶行知说“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该只读书，他的责任是学习人生之道”；爱因斯坦说过“学校的目标始终应当是：青年人在离开学校是，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。
”种种教育人的话无不揭示着育人应以仁为主。
我们再来看一下各个学校的校训，清华大学-自强不息，厚德载物；厦门大学-自强不息，止于至善.在看我们学校校训，诚毅勤敏。
从这一句句鲜明的校训中不难看出理想人才的培养以仁为主。
在我方这样重量级的论证下，对方辩友也只能缴械投降了吧。
范晔曾说过仁义兴则道德昌，道德昌则政化明，政化明则百姓宁；罗曼罗兰曾说过除了仁以外，我不承认还有什么可以超越的标记；莎士比亚说过仁和其他争夺产业时，仁总是以他的和颜悦色赢得胜利。
而今天我想说：我是一只小小鸟，想要飞却总也飞不高，我寻寻觅觅，寻寻觅觅，一份工作对我真的很重要，我眼观六路，耳听八方，这样的智慧算不算太高，你却摇摇头，向我说明理想人才仁更重要啊！。