理想人才以智为主一辩陈词

尊敬的各位评委，亲爱的同学们，大家晚上好

我方观点是“理想人才应以智为主”，开宗明义，定义先行，从社会发展和需求角度看所谓理想人才就是智仁兼备，能推动社会前进的人，而我方所陈述的智是指大智，是会思考人类社会，自然，他人，自身的问题以及解决各方面矛盾的方法，是能真正懂得做人的真谛，才会该仁时仁，该不仁时不仁，据史料记载“仁”则被定义为是最高的道德原则，道德标准。拉罗什富科曾说“智慧之于灵魂犹如健康之于身体”，社会的发展，时代的进步所依靠的便是才智超群的理想人才，我将从以下三个方面来陈述我方观点：

一：君子用人如器，各取所长。也就是说，一个理想人才，它的最终目的是完成自己所适合所属范围内的工作。“智”的个性化注定了它成为理想人才的主导，在理想人才身上体现出的“德”是一种共性的东西，你既然已经是理想人才，那么那些社会的基本道德你都应该具备，缺一不可。而“智”则是个性的，它可以是天文历史社会人文艺术科学各方面的知识与成就，可以是社交口才组织竞技演讲推销各方面的能力与才干。更重要的是，在这个世界上，你根本不可能找到两个人所拥有的“智”是一模一样的。古往今来，我们从未找到以共性作为评价主导方向的事例。智是成为理想人才的先决条件，智是一种能力或才干。只有有了智，人才具备成为人才的基础，缺乏智慧的灵魂是僵死的灵魂，巴尔扎克也说“一个有智慧的人，才是一个真正无边无量的人”走出校园成为理想人才必须要发展智，正所谓人才人才，不能缺乏才智，才智，有才即智。

二：从结果来看，知识的运用是体现人才价值的核心手段，人所创造的精神、物质财富，其间实现的个人、社会价值才是判断一个人对社会贡献大小、多少的客观标准。我方认为，“仁”作为一种道德的体现，它是空泛的，虚无缥缈不易判定；而“智”是实在的，不会轻易变迁更改，它有自己一定的判断标准。因此，我们在判断一个人是否为理想人才时，考虑更多的是他是否有某些方面的才干或能力。不同的人对“仁”这个字会有不同的看法，因而难以形成统一的标准，而“智”却不同，“智”的实在性就体现在这里，一个才智方面的问题，对就是对，错就是错，不会像道德问题那样，惹来一大堆争议，最后还分不清谁对谁错。马克思曾说过：“人的价值蕴藏在人的才能之中。”技艺是无价之宝，一个人要想实现自身价值，就必须发挥自己的智慧、才能。商鞅因为有智，实现变法，使秦国也变得强大。林肯因为有智，维护祖国统一，邓稼先因为有智，中国的原子弹才能爆发。创造靠智慧，处事靠常识；智慧是一切力量中最强大的力量，是世界唯一自觉活着力量。正如概念所说，理想人才应智仁兼备，在有仁的基础上，运用智的实际表现，推动社会发展，谋求人类幸福。

三：从社会发展需要的角度看，真正利国家利民族的理想人才绝对是会用脑子的人才。实现社会主义，发展是硬道理，前提是科技创新，智才当道！智慧与智慧相碰便能迸溅出无数的火花，因此我们有了载人航天的成功，月球漫步的成就。哪里有智慧，那里就有成效。拿破仑也说唯有智才能开路。能足者智，天不能穷。一个智慧的脑袋，能拯救成千上万个头颅。智慧不仅是创造文化的原泉，也是获得幸福的原动力。科学既是人类智慧的最高成果，又是最有希望的物质福利的源泉。社会的发展需要许许多多理想之才智慧的积累。赫胥黎说只要我们具有能够改善事物的能力，我们首要职责就是利用它来为我们人类至高无

上的事业服务。智慧给世界带来光明，给人类增长财富。智慧是命运的征服者，能够在平凡中产生奇迹，体现了一个民族的创造力。

综上所述，我方坚持认为，理想人才以智为主！