关于乡土风情的广播稿

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篇一：第八章乡土风情

第八章乡土风情

第一节社会风俗

1、人情。明代时的西递村多安居乡土、毕生躬耕。清康熙《黟县志》载：“徽商遍天下，而黟县独事耕作，鲜经营。徽号华邦，而黟多朴陋，虽休，歙不远数十里，终不以侈丽易其俗”。人多质朴刚正，读书仕进的，为官廉洁，充任塾师的，不辞劳苦，重宗义，讲世谊。对喜庆婚事不请不到，遇丧葬忧事虽未请均自去帮忙，并曰之“是做自己事”。妇女尤为勤劳、俭朴、贤惠、厚道。清初，男人始渐外出做生意，生活起居非常俭朴，家中财物从不露富，依然粗衣素食；但对地方上的公益事业却不惜钱财，解囊相助。“前世不修，生在徽州，十二、三岁，往外一丢”。男孩十

二、三岁，即随大人到外地当学徒，满师后留店从业或

独立经商。成年后，须遵从父母命，回乡婚配，以志不忘乡土，叶落归根。妇女大多在家操劳家务，孝养公婆和从事农业、弥补家用。清代乾隆、嘉庆年间，经商风盛，西递村人经商精明而守信、谨慎而灵活；尝获巨利后就用于乐善好施，积德行善和重文兴教，培育子女读书，故有“儒商”之雅称。建国后，八十年代，随着经济体制改革和市场开放，经商之风复兴。

2、礼节。清以前，男子施礼，多以双手抱拳，上举胸前为礼，称为“作揖”。入民国，则以低头弯腰行鞠躬礼，日常多以辈份称呼。妇女出嫁后，多冠以丈夫名字，称呼为××嫂、××婆、××姆??。妇女对长辈，则多随小孩称呼。建国后，兴握手礼，也有举手致意或示告别。对老年人或长辈仍沿辈份称呼。平辈间则直乎其名，不熟识的人多以“同志”称呼，以示尊敬。麻烦了别人，常说“多谢”致意，失误妨害了别人，多连呼“对不起”致歉。

3、婚嫁。撮合——清代至民国时期，男女婚姻全由媒人说合，父母作主，即靠“媒约之言，父母之命”包办婚姻。女子长到十三四岁，就要发“八字”（生辰，也称“庚贴”，即指将本人出生时的年、月、日、时辰与相应的天支、地干相配，每项用两个字代替，四项共八个字，俗称“八字”），由媒人送到男家；男子长到十五六岁就收“八字”，要找“算命”先生“合八字”，如“八字”相合，男家即委托媒人到

女家正式提亲，女家若同意联姻，便决定“批书”（订婚）日期。

批书——选定吉日，由男方备上红贴，称为“鸳鸯礼书”，在内页右边先写上男子的生辰八字，装入一个红封套，附写一篇请求联姻的定格文章，备上一支新毛笔和一块新墨连同“头节礼”放入一个红皮“批书匣”，请一名本房男性亲属带上批书匣，随媒人去女家。女方收下礼物，点烛焚香，打开“鸳鸯礼书”，由父亲或哥哥用匣中的新笔舔墨，在“鸳鸯礼书”内页左边填写女子的生辰八字，然后在封面上写上“亲允大吉”四字，送回男方，批书典礼就告完成，双方正式订亲。批书后，男女本人不能见面，不论对亲事愿意与否，都不许更改。“鸳鸯礼书”是旧时缔结婚姻的凭证。

求亲——（又称双方送日子）“批书”后，男女完婚，男家要先请媒人去女家提出结婚请求，取得女家允诺，俗称求亲。男家依据女家意愿，择选结婚日期，写就红贴，请媒人送到女家，俗称“送日子”。也有少数是女家选定日子送往男家。选定日子，西递村一般是农历四月求亲，送日子，腊月和正月举办婚礼。

彩礼——批书时，男家要给女家送头节礼，或称定礼、聘金。民国期间一般是108块银元，视家庭贫富而多少不等，但尾数都取八，每枚银元上要用朱红写上双喜（即“”字样。求亲时，

男家要给女家送二节礼，数量要多于头节礼，女家用这项礼金办嫁妆，富家往往自赠陪嫁。

嫁妆——建国前，一般是盆、桶、橱、箱、桌、凳、梳妆台、被条、枕头等房中用品及床上用品，外加四季衣衫、鞋、帽。富家嫁妆，吃、穿用品俱全，数量之多可供一生享用，有的连棺木都备齐，甚至还有的先到男家买好田地，打好水井作为陪嫁。贫苦人家，则是简单的几样衣物、用具。如一个马桶三个盆，两支烛台一只灯盏（俗称“三支火”），外加一床被条两双鞋，用两只青夏布袋装好，一个人就可以挑走，俗称“一担挑”。嫁妆中有两件东西最讲究，一件是马桶，女家事先都得摆下红枣、花生、桔子等彩头礼物，寓意“早生贵子”。到男家，定须一个童男首先揭开桶盖，拿起彩礼，撒上一泡尿，招致一场拍手哄笑，庆贺“生发”。另一件是“同鞋”，把新娘的鞋重在新郎的鞋内，意为“同偕（鞋）到老”。这两双鞋做得特别精致，以供大家欣赏。这两件嫁妆，不分贫富，均不可缺少。

婚礼——结婚前一天，女家要邀请4个到8个姑娘，俗称“坐房囡”，陪伴新娘坐房。晚餐还要专为新娘备一桌饭菜，由坐房囡陪新娘吃一餐离娘饭，俗称“待囡”。男家在结婚前一天晚上，在新房内摆一桌酒席，新郎坐上席，宴席开始要放鞭炮，席间要猜拳行令，尽情热闹，俗称“暖房”。男家事先须请一位族中长辈做“好命老倌”，其妻子做“好

命老孺”，他们必须是夫妇齐眉，子孙满堂，家庭和谐的人。婚礼时，好命老倌陪伴新郎，新娘入门即由好命老孺接待，还要雇请一至两位小户中年妇女做“红婆”，迎娶新娘时，随行搀扶、照料新娘。

接新娘，需用花轿，俗称“新娘轿”。迎娶时多数用“六十个头”或“九个头双班、单班”。大户人家也有用“一百个头”的。

“头”指的是迎娶人，俗称“子色”的仪仗队。迎娶队伍由标明男方堂名的长杆大灯笼作前导，两个大火把，还有两挑子干火把备接。两支大小号筒在前吹奏，紧接着是一帮子撑着“遮阳”、“统伞”、“吊道”、“宫灯”以及旗、锣、铳、官封诰命衔牌在后，还有粗乐班、细乐班、亲身、红婆等。特别是提宫灯的4个姑娘，俗称“宫灯囡”，擦脂抹粉，花枝招展，引人注目。“亲身”是代替新郎执行迎亲礼节的代表，头戴礼帽，帽边插一支金花，肩披红绸，单班用一个，双班用两个。红婆是迎娶新娘的喜娘，也是单班一人，双班两人。至于“九个头单、双班”就简单多了，人数也不过20多人。

花轿到女家村子，要在女方祠堂专设的轿垫落轿。轿底事先垫有一张大红纸，防止花轿沾着女家祠堂地面，带走女方族里的财气。红婆到女家后将新娘从房中背出，坐在厅上正中的椅子上，两边放上长凳，坐着母亲、嫂子及叔伯婶娘

等10人，缺一不行，以示“十全十足”之吉兆。然后，开始哭别，一句一句的边哭边唱临别的箴言。俗话说：“不哭不发，一哭大发”。然后，红婆开始对着新娘跑拜，俗称“红娘拜”。接着将新娘背到祠堂里站在椅子上，换穿凤冠霞披，再由红婆驭上轿。父亲和兄弟在轿前敬酒三杯，然后关上轿门，礼炮三响，花轿起行。

花轿出门，女方祠堂要立即关上祠堂大门，并用扫帚朝里扫三下，再将大门重开。新娘花轿进入西递村后，抬至敬爱堂正厅落下，一对青年礼生就把青布袋铺在地上，让新娘在袋上徐徐而行，礼生交替收袋铺袋，一直铺到新娘进屋入洞房，同时高呼：“一袋（代）高一袋（代），一代胜一代！”新娘刚到男家大门时，公、婆都得赶快上楼，以示高于新娘。稍事休息后，新郎、新娘便到厅上接受诸亲戚、宾客的恭喜，再到祠堂或厅堂行“拜天地”礼。

拜天地后，新郎、新娘要喝交杯酒。喝交杯酒是用特定的银杯，用金红丝线将两银杯套连，一人拿一杯喝一口，再对换喝一口，在对喝其间，好命老倌唱祝祠：“一对银杯金线连，三生世上结姻缘，男边酒又香，女边酒又甜，夫妻俩交杯，到老不相嫌”。之后，便进入洞房。

西递村闹新娘房较有特点：一般不行“撒帐”“闩（按：此为黟县方言词）门诗”、“舞新娘”等礼仪，而盛行“脱新娘鞋”。新娘鞋是女方特制的，由红婆带着，以备新娘举行