古今成大事者 必经过三种境界
古之成大事者的三种境界
古之成大事者的三种境界
古之成大事者有三种境界。
第一种境界是“欲成大事，必谋其利”。
这种境界意味着想要实现一个大事业，就必须经过深思熟虑的谋划和计划，考虑到各种因素，并追求最大的利益。
它强调了合理的目标设定和科学的方法。
第二种境界是“欲成大事，必忍其难”。
这种境界表明，实现一个大事业是不容易的，需要经历艰辛和困难。
只有具备坚强的毅力和耐心，才能克服困难，持之以恒地推进事业的发展。
第三种境界是“欲成大事，必忍其寂”。
这种境界指的是在事业发展的过程中需要保持内心的宁静和淡定。
不被外界的喧嚣和波动所动摇，保持清晰的思维和冷静的判断力。
只有在平静的心态下，才能更好地规划和执行大事业。
这三种境界相互依托、相辅相成，是成就大事业的重要条件。
只有具备谋划、坚持和内心平静的品质，才能在实现自己的事业梦想的道路上不断前行，取得成功。
古今成就大事业、大学问者必经的三种境界
古今成就大事业、大学问者必经过的三种境界清代著名的国学大师王国维先生认为古今成大事业、大学问者，必经过三种境界，第一种境界：“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路”；第二种境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，第三种境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。
这段话，确实经典。
一、昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路今天我就告诉你第一境界：“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
”这句词出自晏殊的《蝶恋花》，意思是说，昨夜西风惨烈，凋零了绿树，我独自登上高楼，望尽了天涯路。
为了帮助大家理解和运用王国维所说的第一种境界，有必要详细的解释一下。
这句词我们应该做这样的理解，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。
二、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴当我们做一些事情时，特别是一些自认为很值得做的事情的时候，不管经过多少艰难险阻，都不肯轻易放弃，你的这种精神或做法，就是清代著名的学者王国维在《人间词话》里提到的古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界中的第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”这两句词出自柳永的《蝶恋花》，现在多用来形容锲而不舍的坚毅性格和执着的精神。
三、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处让我们一起来领略王国维在《人间词话》提及的第三境界，也是最高境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
”这是南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句。
它的意思是，要达到第三境界，必须有专注的精神，经过炼狱式的磨炼和追求，千百次的劳作，最后必定取得成功。
而这又是一种什么样的境界呢？王国维是这样说的，当一个人的研究，长年累月，累月长年地研究，一旦当你找到了这个东西，找到了答案，那种心中的快活，是无法形容的。
“阑珊处”是什么？不是在一片灯火的地方，而是在稀稀落落的灯火的地方；不是在通亮的地方，而在比较阴暗的，没有几颗灯的地方找到。
以“人生三境界”为话题优秀作文
不积小流，无以至千里王国维曾在《人间辞话》中谈到，古今成大事者必经三个阶段.第一是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此乃人生地起始境界，即要有理想追求；第二是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，即需苦苦追求理想，决不放弃；第三则是“从里寻他千百度，蓦然回首，那个却在灯火阑珊处”，这是一个量变到质变地过程，我们往往是在不经意间，便达到了自己地人生境界.大多数人总是徘徊到第一与第二个境界间，他们对前路感到迷惑，心怀理想却不能努力奋斗，努力去实现而是选择放弃.但争功近利地年轻人，总渴望能快速迈入第三境界.然而，不经历第一、二个境界，是无法达到第三个境界地.第一、二个境界是第三个境界地前提基础条件.树立理想并为之奋斗是一个积累地过程，在这个过程中我们会遇到许许多多地困难，但我们要静下来思考，世间是没有迈不过地坎地.只有冲过这一道坎才能拥有厚实地基础.只有打下厚实地基础，我们才可能达到第三境界，才能实现人生理想.正如盖楼，理想是地基与框架，苦苦追求则是砖，结构搭好后，只有认认真真、踏踏实实地铺好每一块砖，才能将楼建好，两者缺一不可，而没有这两者地积累，你永远也无法盖成大楼，达到第三境界.大家都知道吃饼地故事.一个饥肠辘辘地小孩吃了前两个饼，没饱，而在吃了第三个饼后，饱了.他便想应先吃第三个饼即可.这个想法显然是错地，没有前两个饼地基础，即使他吃了第三饼，也不会饱.古贤人对此也曾说过：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海.”而从第一、二个境界过渡到第三个境界则是一个量变到质变地过程.比如之前所提到地盖楼，在只有架子和几块砖时是不能称为楼地，只有铺好每一块砖，刷上漆完工地瞬间后才可被被为楼.只有打好基础，足够强大到迈入第三境界后，蓦然回首，你便会发现自己已迈入成功地殿堂.而迈入第三境界，静也是不可缺地，静下心来进行艰苦卓绝地工作会带迈入第三境界地台阶.用心去打好第一、二境界地基础吧，它们会带你步入第三境界.成功无捷径王国维在《人间词话》中会三句话引出了人生地三境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽在涯路”，体现我们在人生地起始点就要定好目标；“衣带渐宽终不悔，来伊消得人憔悴”，体现出为了目标，我们要学会追求，绝不轻言放弃；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，体现出我们要想成功，往往是很难得地.但有时在我们苦苦追求时，在不经意间.我们就取得了成功，提升了我们地境界.很多人一生地目标仅是为了完成第三境界，也即是或得成功，但是，却因此忽视了前二重境界，这样反而从追求目标变成了异想天开.那么，为什么前二重境界是第三重境界地前提与基础呢？如果没有目标地定点，那么也就不会有顿悟地源头.目标，是我们最开始地想法，我们是为了这个目标才会奋斗与拼搏地，没有了它，我们也就如漫天散地蒲公英，失去方向了，那么顿悟，也就无从谈起了，孟子是我们伟大地思想家，教育家.他把以民为本，施行仁政当成了自己地人生目标，并且在四处游说时不断地感悟内涵，领悟精髓，提高自己地人生境界，最终成为了一代儒学大师.试想，如果孟子没有提出自己地人生目标，那他又怎能在仁义方面得到顿悟呢？因此我们可以知道，目标是实现人生理想与追求地源头.追求目标而不轻言放弃是到达人理想，实现顿悟地漫漫长路.在我们地一生中，也许绝大部分时间都在于追求这个过程中，如果没有追求地艰辛，我们地目标也只是纸上谈兵，顿悟也是不可能实现地.林书豪是如今赛场上地一颗新星，在他获得成功地同时，我们也了解到了他为了成功而作出了懈地努力.在篮球不受重视地哈佛，林书豪为了追逐自己地目标，不牺睡地板，寄住在邻居这家中，面对繁忙地学习咬着牙坚持着打球，凭代着他日益加强地球技以及他地追求与不放弃.最终，他到达了人生地最高境界，取得了成功.十年地努力换来灿烂那一分钟地梦，战胜利舞台发光地人决不是只会说.因此，只有经过漫长地努力奋斗后，你才可能实现顿悟，完成你地人生目标.在我们短暂地一生中，几乎所有人都在进行着这个三部曲，可真正到达第三境界地人却少之又少.有很多地客观因素会限制你地步伐，那么就算不能到达最高地境界，不能实现自己地人生目标，我们也不应该抱怨只要做好自己，努力朝着自己地方向迈进，我们也就实现了我们人生地意义，至少，我们会发夙，我们地一生都充实地.只有第一层面地正确方向加上第二层面地勇往直前才会开启第三层面地大门，这就是人生地三境界.通向天堂地路没有捷径古人王国维曾对治学成业地三境界有过精妙地比喻——“昨夜西风凋碧树.独上高楼，望尽天涯路”地起始思索境界，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”地苦苦追寻境界，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火澜珊处”地顿悟境界.其实人生地三境界也是如此，更为重要地是“未有不阅第一、二阶段（境界）而能遽跻第三阶段者.”人生之路是漫长而充满变数地，与其任由命运地激流把我们送向未知，不如早点确定自己地方向，树立起自己地人生目标，林子曾用听诊器静听自己地心跳，于是便有了《生命，生命》中地“让有限地生命发挥出无限地价值“你地人生目标又是什么？若在旅途地开始我们连自己地路标都没有，我们是很容易迷失自我地，因为有了目标，我们才不会迷失方向，才能离梦想地天堂更近，并且在对人生目标地思索中，我们可以明明白白自己想要地是什么，也可以对人生地意义有所了解，让自己地思想有所加深，可见，思索是成功地基础.倘苦只是空想，那么你只能在梦中到达理想地天堂了.想要实现自己地人生价值，必须努力地去追寻.中国首款专业杀毒软件地创始人王江民因小儿麻痹而致终身残疾，使他有自己地人生目标，他希望成为生活地强者.从单手学骑车开始，他慢慢学会了游泳、打字，最后开发了著名地江民杀毒软件.他付出所有地努力去苦苦追寻自己地目标，终于他成功了.如果他没有努力，怎么可能完在这些别人看来不可能完成地事？怎么可能实现目标？“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海”，没人可以一步登天，只有一步一步走好脚下地路，努力地奋斗，才能成功，每个到达天堂地人手上一定都拿着一张追寻与奋斗地通行证.并且，在对人生目标地追寻中，我们才可以逐渐加深对人生，对社会地理想，因为许多哲理都是要亲身经历后才能真正领悟地.可见，只要有自己地人生目标，并为之苦苦追寻与奋斗，才能到达实现自己人生价值地天堂，到达思想地天堂，即使这天许不是你最初地目标，但它一定是最适合你地，到了那时，你方可到达人生地第三境界——对人生地顿悟——实现自己地生命价值与拥有高尚地道德修养便是到达了人生地天堂.通往天堂地路没有捷径，而它就在你地脚下，你必须明确方向，一路拼搏方可到达.。
人间词话三境界
人间词话》中的“人生三境界一、经典原文《人间词话》是中国古典美学和中国现代美学集大成的经典之作，在中国美学、文学思想史的研究中起到了承上启下的桥梁作用。
国学大师王国维先生在其名著《人间词话》中提出并用词句精彩的阐释了人生和事业的三种境界：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。
‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路' ，此第一境也。
‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴' ，此第二境也。
‘众里寻他千百度。
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处' ，此第三境也。
此等语皆非大词人不能道。
然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。
” 对于王国维提出的人生三境界，绝大多数中国人奉之为经典。
二、经典感悟王国维先生在《人间词话》中独辟蹊径，成一家之言，提出了颇有影响的审美“境界说” —“上焉者，意与境浑；其次，或以境胜；或以意胜。
”境界说是《人间词话》的核心，是全书的脉络、统领全书。
在“境界说”的框架中，王国维先生论及人生治学的三境界：第一境：“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
” 取自晏殊的《蝶恋花》，原词如下：“槛菊愁烟兰泣露，罗幙轻寒，燕子双飞去。
明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
欲寄彩牋兼尺素，山长水阔知何处” 。
原词本意是形容情感凋零，离人形单影吊、落寞惆怅。
王国维先生借用为第一境界，旨在王阐明：做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，明确目标与方向，了解事物的概貌。
第二境：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”取自柳永《凤栖梧》，原词如下：“竚倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁会憑阑意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴” 。
原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔。
王国维先生则借用为第二境界，以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番艰苦磨练，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。
古今成就大事业大学问者必经的三种境界
古今成就⼤事业⼤学问者必经的三种境界古今成就⼤事业⼤学问者必经的三种境界王国维在《⼈间词话》中写道：古今之成⼤事业、⼤学问者，罔①不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。
独上⾼楼，望尽天涯路。
”②此第⼀境界也。
“⾐带渐宽终不悔，为伊消得⼈憔悴。
”（欧阳永叔）③此第⼆境界也。
“众⾥寻他千百度，回头蓦见，那⼈正在灯⽕阑珊处。
”（⾟幼安）④此第三境界也。
此等语⾮⼤词⼈不能道⑤。
然⑥遽⑦以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不诈⑧也。
【注释】①罔：⽆，没有。
②诗出⾃宋代词⼈晏殊词《蝶恋花》。
诗句的意思是：昨夜⼀夜西风，碧树尽凋，西风肃杀。
独⾃登上⾼楼，凭栏远望，不见斯⼈，百感交集，⽆限惆怅。
王国维引此三句诗来描述古今成⼤事业、⼤学问者的第⼀境界，与原意已不相关，只是借题发挥，但却别有新意。
③诗出⾃宋代词⼈柳永词《蝶恋花》。
欧阳永叔，即欧阳修。
其字永叔，号醉翁，晚号六⼀居⼠。
这⾥，王国维将柳永误为欧阳修了。
诗句的意思是：为了她，为了那份相思，我即使⾯容憔悴，瘦⾻伶仃，也是值得的，也决不后悔。
王国维借此⼆句诗来谈古今成⼤事业、⼤学问者的第⼆境界，显然已超乎原诗相思怀⼈的情绪了。
④诗出⾃宋代词⼈⾟弃疾词《青⽟案·元⼣》。
诗句的意思是：元灯节上，如云的美⼥都不是我所关注之⼈，我在千百⼈群中寻找她，却总是芳容难觅。
突然，我眼前⼀亮，发现那⼀⾓残灯旁边，她终于出现了。
原来，她在那冷清的地⽅还未归去，还似有所待啊！王国维借此三句诗来谈古今⽴业、治学的第三境界，已远⾮原诗的意境了。
诗句中的他，即她。
⾟幼安，即⾟弃疾，其字幼安，号稼轩。
⑤道：说。
⑥然：但是。
⑦遽：匆忙，急。
这⾥作草率讲。
⑧不诈：诈，欺骗。
不诈，这⾥是不赞同或不同意的意思。
【今译】古今那些成就⼤事业、⼤学问的⼈，没有哪⼀个不是经历过三种境界的：“昨夜西风凋碧树。
独上⾼楼，望尽天涯路。
”这是第⼀种境界。
“⾐带渐宽终不悔，为伊消得⼈憔悴。
”这是第⼆种境界。
“众⾥寻他千百度，回头蓦见，那⼈正在灯⽕阑珊处。
成大事者必须经历的三种境界
成大事者必须经历的三种境界第一境界：坚定的信念成大事者首先需要具备的是坚定的信念。
信念是一个人前进的动力和支撑，它能够让人在困难和挫折面前坚持不懈地追求目标。
一个人只有对自己的目标充满信心，才能够克服困难，战胜挑战。
在面对困境时，信念能够给予人们勇气和力量，让他们坚持下去。
正如莎士比亚所说：“信念是一种力量，它能够移山倒海。
”第二境界：持久的毅力除了坚定的信念，成大事者还需要具备持久的毅力。
毅力是一个人在追求目标过程中的坚持和不懈努力。
在实现大事的道路上，往往会遇到各种各样的困难和挑战，需要付出大量的时间和精力。
只有具备持久的毅力，才能够在困难面前不屈不挠，坚持到底。
毅力是一种品质，它能够让人们克服困难，战胜挑战，最终取得成功。
正如拿破仑·希尔所说：“毅力可以征服一切。
”第三境界：智慧的决策在追求大事的过程中，成大事者还需要具备智慧的决策能力。
智慧是一个人在面对问题和抉择时的明智和理性。
在实现大事的过程中，常常需要做出重要的决策，这些决策可能会对事业的发展产生重大影响。
只有具备智慧的决策能力，才能够在复杂的环境中做出正确的选择，避免错误的决策。
智慧是一种能力，它能够让人们在关键时刻做出明智的决策，为实现大事提供有力的支持。
正如苏格拉底所说：“智慧是人类最高的美德。
”总结起来，成大事者必须经历的三种境界分别是坚定的信念、持久的毅力和智慧的决策能力。
这三种境界相互依存、相互促进，共同构成了成大事者的核心素质。
只有具备了这三种境界，一个人才能够在追求大事的道路上不断前行，最终取得成功。
无论是在事业、学业还是生活中，我们都应该努力培养和提升自己的信念、毅力和智慧，成为一个真正的成大事者。
人间词话评析(二十六)：古今之成大事业、大学问者必经三种境界
人间词话评析（二十六）：古今之成大事业、大学问者必经三种境界古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。
此第一境也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。
此第二境也。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。
此第三境也。
此等语皆非大词人不能道。
然遽以此意解释诸词，恐晏、欧诸公所不许也。
评析：王国维的三境界讲的是做人做事的道理，表面上看起来好像讲的是做事的道理，实际上还包含着做人的道理。
王氏的三境界说借用了古人的三句话，第一境借用晏殊《蝶恋花》名句；第二境借用柳永《蝶恋花》名句；第三境借用辛弃疾《青玉案·元夕》名句。
李广田在《谈文艺欣赏》中对王氏三境界作了简练的概述，现引文：照他的意思（按指王国维的意思），第一首是说眼光远大，立定目标；第二首是说锲而不舍，虽败不馁；第三首是说“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”，是成功的愉快。
笔者以为，王国维的三境界说饱含了一种悲壮意味，不独第一境如此（关于第一境的悲壮意味，在前面的讲评中有详细的论述，此处不枝蔓），第二境、第三境同样都是悲壮的。
第一境的悲壮是由孤独、彷徨的心境转而放眼四方、一觅前程（不要只用功利的眼光看待），奈何天涯路终究是多歧途，况且所谓能独上高楼者，自古及今，寥寥几人而已，故而上得高楼者，又如何不独！第二境讲的是意志，此时经过第一境的彷徨、孤独、纠结，终于有了一个明晰的目标，开始为此一目标不断追寻，不断奋进，乃至于废寝忘食、形容凋敝也决然不肯退缩，表现出一种对理想一往情深的坚决，也多半带有一种大无畏的悲壮情怀，此为王氏第二境。
第三境讲的是成功，此一成功是以第一境以及第二境的勤恳探索换来的成果，这一成果是经过前期的不断修炼得来的，前期是知识的储存、融合阶段，这一时期是知识的升华与凝练阶段。
“众里寻他千百度”是对第一境与第二境修炼过程的一个总结，“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”则是突然而至的成功。
古今成大事者 必经过三种境界
古今成大事者必经过三种境界王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路’。
此第一境也。
‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
’此第二境也。
‘众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。
此三境也。
”第一境界：晏殊《蝶恋花》槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去。
明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。
昨夜西凤凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。
欲寄彩笼兼尺素,山长水阔知何处!第二境界：柳永《蝶恋花》伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。
草色烟光残照里,无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。
衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
第三境界：辛弃疾《青玉案》东风夜放花千树,更吹落、星如雨。
宝马雕车香满路。
凤萧声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。
峨儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。
众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
王国维治学成事第一境界：“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路”，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧残的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。
王国维治学成事第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔。
若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可。
王国维以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。
孟子云：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
”正是这种境界。
王国维治学成事第三境界：“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
”梁启超曾称此词“自怜幽独，伤认识，这个“她”是治学成事的过程，其实最后最能感到欣慰和享受的其实是治学成事中的过程，也就是在功成名就之时,再回过头看走过的路程,会发现一路的辛酸,都只为你坚定的目标!王国维将此三句词引申解意，以说明凡成大事、致大学者所要经历的过程。
古今之成大事业大学问者必经过三种之境界
古今之成大事业大学问者必经过三种之境界王国维在《人间词话》中说：“古今之成大事业大学问者必经过三种之境界。
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
此第一境也。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
此第二境也。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑栅处。
此第三境也。
静安先生第一境写的是预期。
第二境写的是勤奋。
第三境写的是成功。
昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路”，这句词出自晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”登上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，仿佛世间的一切都已经浮云过世蝶恋花①宋·晏殊槛菊愁烟兰泣露，②罗幕轻寒，③燕子双飞去。
明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
④昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
欲寄彩笺兼尺素，⑤山长水阔知何处。
这首词写离恨相思之苦，情景交融，细致入微，感人至深。
上片重在写景，寓情于景，一切景语皆情语。
在诗人的眼中，菊花似为愁烟所笼罩，兰花上的露珠似乎是它哭泣时流下的泪珠，这一亦真亦幻幽极凄绝的特写镜头，正是抒情主人公悲凉、迷离而又孤寂的心态的写照。
“罗暮轻寒”二句将笔触由苑中折回室内，似乎是写燕子由于罗幕轻寒而离去，实则写作者身之所感，也是作者心之所感。
“燕子双飞去”，不仅是带有鲜明的季节特征的景物，而且，燕之“双飞”更衬出人之“孤栖”。
不难想象，当作者目送时而绕梁呢喃、时而穿帘追逐的双燕相随而去之际，该怀着怎样一份孑然独立的怅惘！“明月不谙”二句引来明月作进一步的烘托与映衬。
作者嗔怪“明月不谙离恨苦”，是从另一角度加以生发——月已圆而人未圆，作者对那皓洁的月光羡极生妒、略致微词，乃是情理中。
下片写登楼望远。
“昨夜西风”句，使固有的惨澹、凄迷气氛又增添了几分萧瑟、几分凛冽。
西风方烈，碧树尽凋；木犹如此，人何以堪！“望尽”，既表明其眺望之远，也见出其凝眸之久，从时空两方面拓展了词境。
但“望尽天涯路”，不见天涯人。
既然如此，那就只有寄书寄意了。
“山长水阔知何处”，以无可奈何的怅问作结，给人情也悠悠、恨也悠悠之感。
古今凡成大事者必经历三种境界
古今凡成大事者必经历三种境界大概是在六年前吧！朋友对我说：古今凡成大事者，必经历三种境界。
一，独上高楼，望尽天涯路；二，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；三，纵里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
一个看似这么简单的道理，我用了整整六年去思考。
是天生我才必先傻？还是我天生就傻！现在已不想去弄明白。
第一种境界，应该是寻觅吧！寻觅你的理想，你的目标，你活着的意义，或者是什么真理，再或者是别的和你息息相关的东西。
第二种很痛苦，看看那些文字就知道了。
要脱皮，破茧，反反复复的。
要不怎么说衣带渐宽了，瘦成那样还不能后悔，人和意志都憔悴掉还得苦苦撑着。
第三种很迷惑，他倒也好理解，就应该是第一种里面的，你所追寻的东西。
成大事者那人就折磨人了，角色很难定位，总是会在你思想里变来变去的，甚至连哲学里的自我，本我，超我意识形态及那个什么学里的真我思想……都互换了个遍。
那人不是别人，也不是什么我！那人就是你自己，那个卸下面具的你，那个每天都要吃饭，吃饱饭又想出去逛逛街，买件新衣服的你，那个七情六欲，久不见莲花也会觉得牡丹美的你，那个一天天走向成熟，最后终老的，生活中最真实的你！想不通了吧！你一直翻箱倒柜的，或大海捞针的，去寻找的竟是你自己。
到了这步，也就没有什么成大事者了。
何为大事？何又是小事？没什么太大区别。
前几天我说过的什么什么以此为大来着？总喜欢把日记，说说删掉，有时候想起一句话还高兴得手舞足蹈，结果写出来一看又是以前思考过的。
人生真的就像个梦！大言不惭的时候还以为自己中了五百万大奖，一下子把自己掐醒了才知道生活是个什么样。
成大事者那人这个答案不知道对不对？只是我个人体会到的。
如果你也想去体会，不妨把我的话参考一下。
哦！那句话想起了，无论你带着什么样的思想去寻找思想，找到的思想最终也是为了更好地填饱肚皮。
以此为大！。
成大事的“三种境界”
碧树 。独上高楼 ， 望 尽天涯路 。此第一境也 ；衣带渐 宽终不悔 ，为伊消得人憔悴处 。此第 三境也 。
就 整个市场 而言 ，２ ０ １ ６ 年 的表现 ， 可谓正 由 “ 第二境 ”向 “ 第三境 ”过渡 。１ ２月 ２ ２日 ， ２ ０ １ ６中 国艺术 品市 场最 后一场 拍 卖会在 上海 落槌 ，８ ． ３ ７亿元 人 民币的 总成交 额让 保利拍 卖
市 场发展遵 循一定规律 ，钻研艺 术成就大学 问必经三种境 界 ，办刊 更需如此 。在整个 逐步
回 嗳的市场 中 ， 《 公关世 界 － 艺术 品典藏 》 携手河北 省艺术品 交流与传播协 会 ， 将紧抓市 场大势 ，
顺应潮 流 ，继续 在艺术 品领 域深耕 ，切实建好 互动 、交流 、沟通 、鉴 赏的平台 。 我 们寄希望于 ２ ０ １ ７年 ，以及 未来 。愿通 过我们 的执著 、坚定 和专注 ，守望好这个时代 、
成大事的 “ 三种境界’ ’
文／ 张 倩
２ ０ １ ７年新年 信步而来 ，回望过去 ，展望新年 ，面对 正趋于平 稳发展的艺 术品市场 ，无疑 ，
《 公关 世界 － 艺术 品典藏 》 肩 负责任与挑 战 。
国学大 师王 国维 曾说 过 ，古 今之 成大 事业 、大学 问者 ，必经 过 三种之 境界 ：昨夜 西风 凋
这个行 业 。
２ ０ １ ６，挥 手 再 见 。团
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
拍 中齐白石 《 松 柏高立 图 ・ 篆书 四言 联 》创下 的 ４ ． ２ ５ ５亿天价 。
２ ０ １ ６年 １ ２月 ２ ７日 ， “ 旭宇 艺术 馆 ”开馆仪 式暨 旭宇 书法 艺术 馆研 讨会 在河北 大学 隆 重举行 。据了解 ，旭 宇书法艺术 馆的开馆 是当代全 国大学 中为艺术家开设艺 术馆的首例 ，既是 河北大 学的盛事 ， 也是书法 人的盛事 。 先后担 任中国书协 第三 、 四、 五届主 席 ， 河北省政 府参事 ， 河北 省政 协文 史馆名 誉馆 长 ，被 省委 省政 府誉 为河 北省 文艺界 代表 性三位 领军 人物之 一的旭 宇先 生 ，长期扎 根于 艺术 领域 ，正是 早 已身处 王国 维所 言 “ 第 三境 界 ”的我国 文坛 中风格 独 树一帜 的文人艺 术大家 。
古今成大事者三种境界的看法
古今成大事者三种境界的看法成大事者，三种境界。
这话一听，就让人心里有点儿想法。
说到成大事，我们首先得明白，什么算是“大事”。
是发财致富、拥有权势，还是创造些惊天动地的伟大事业？这儿的“大事”可以广泛理解，可能是做出一番事业，也可能是改变个命运，甚至是做成一件大家都没想到的事儿。
而古今成大事的人，往往都经历过三种境界。
说白了，就是从懵懂到逐渐清醒，再到真正的领悟。
第一境界，咱就叫它“瞎折腾阶段”。
这阶段啊，啥都不懂。
刚开始拼命往前冲，但啥也不清楚，只觉得自己很牛逼，恨不得一晚上就能成个大佬，天天想着“要是我有个亿该多好”。
这种阶段的我们，基本上是没啥大规划，光是有点热情，却看不见远方。
最典型的就是那些年轻的小伙子，刚毕业就觉得自己能改变世界，背个背包，拿个笔记本电脑，哪怕连个靠谱的计划都没有，见什么都想尝试。
这时候的我们，往往是在忙碌中找不到方向，做了一堆事儿，回头想想都觉得自己傻乎乎的，但好在这时候也不怕失败，跌倒了爬起来继续走。
就是这时候，你往往能看到“做事不怕丢面子”的勇气。
即使失败，也能说：“嘿，起码我努力过了。
”不过，想要从这阶段跳出来，得先学会冷静，不能再一味地在迷茫里转圈子，得慢慢积累经验，找出一条最适合自己的路。
第二境界，咱可以叫做“明白自己想要什么的阶段”。
这个时候，不是随便做什么就行了，而是开始认真思考，自己到底在干啥。
生活不再是单纯的瞎折腾，而是逐渐变得有目标，有了方向感。
这时你会发现，原来每一件事都有它的意义，开始挑选自己真正擅长的东西，而不是再满眼渴望地看到别人做什么自己就跟风。
这时候的你不再是那种“我什么都能做”的理想主义者，而是变得更加务实，明白自己不能事事都做，得学会放弃一些，专注一件事。
其实这时的很多人，内心会有一些小小的焦虑，因为每一步都很谨慎，每做出一个决定，都得考虑清楚，生怕自己再做错事。
像是很多人做生意，会经历这种“学会放弃”的过程。
刚开始总是想着“啥都能做”，结果一头栽进去，才发现精力有限，选择正确的机会比什么都重要。
王国维：古今之成大事者，必经过这三种境界
王国维：古今之成大事者，必经过这三种境界语出王国维《人间词话》。
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：'昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
'此第一境也。
'衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
'此第二境也。
'众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
'此第三境也。
第一境界：“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
” (出自宋朝晏殊的《鹊踏枝》)昨天晚上，猛烈的西风刮来，碧绿的大树上，一片一片树叶凋落。
有一点迷茫，有一点凄凉。
这是一种变化的意象，时序在变，物象在变，世事在变，心态也在变。
遥远的天涯路在眼中，无尽的迷惘在心底。
此一境界，乃对人生的迷茫，孤独而不知前路几何。
“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
”这是求学的第一步，是说必须站得高，看得远，选定自己的奋斗目标。
第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
” （出自宋朝柳咏的《蝶恋花》）他在执着地在既定的道路上坚定不移地追求目标，而为之“不悔”，而为之“憔悴”。
这里不仅有躯体上之苦乏，亦有心志之锤炼，甚至如王国维所说的可以“不悔”到这样的地步，即是可以为追求和理想而“牺牲其一生之福祉”，宁愿下“炼狱”的功夫。
第二境界乃有了目标，在追逐的道路上，求之不得之后形容消瘦而却继续追逐无怨无悔。
第三境界：“众里寻他千百度。
蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处。
” （出自南宋辛弃疾的《青玉案》）寻找到方向对头的道路，执着地追求，经过千百劳作，必有所成，最终豁然开朗，求得“真”与“是”，从而将自己的发现汇流入真理之长河中去，这是何等的欣慰!在千百次地寻求知识之后，回过头来一看，忽然发现自己为之奋斗的目标就在眼前了，成功正在向你微笑呢！这一境界表明立志追逐的，在足够的积累后，量变成为质变，不经意间已追逐到了。
其实，我认为这三境界更适合送给现在给一个为了理想、为了生活而努力而坚持拼搏的人们。
在遇到困难的时候，也许你们想过放弃；在看到别人在潇洒在花前月下的时候，你们克制了自己的欲望……但是，为了你们的人生理想、为了你们的人生目标，你们就应该付出超人的努力，在黑暗中前行，耐得住寂寞，经得起诱惑，方能成功，你们的人生才得以升华。
古今之成大事业大学问者必经过三种之境界昨夜
王国维《人间词话》
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文学是艺术的一个门类，它是用语言来创造艺术形象的，所以称为 语言艺术。
Neither in inward worth nor outward fair 无论内心的美或外貌的姣好，
Can make you live yourself in eyes of men. To give away yourself keeps yourself still,
都不能使你在人们眼前活现。 献出你自己依然保有你自己， 而你得活着，靠你自己的妙笔。
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意识流:Interior Monologue(内心独白) 意识本身不受时空限制
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乔伊斯《尤利西斯》
那是我们在豪思山头上躺在杜鹃花丛中的那一天他穿的是灰色花呢 套服戴着那顶草帽我就是那天弄到他求婚的真的我先还嘴对 嘴给了他一点儿芝麻饼那是一个闰年和今年一样真的十六年过去了 天主呀那一吻可真是长差点儿把我憋死真的他说我是一朵山花真的 我们女人就是花朵全是花朵女人的身体真的他这辈子总算说出了一 个真理还有太阳今天是为你放光我就是因为这个才喜欢他的因为我 看得出他懂女人体贴女人而且饿知道我能让他听我的那天我尽给他甜 头引他开求我答应可是我不愿马上回答一个劲儿 地望着海望着天空心里想到
《西 风 颂》
The trumpet of a prophecy!
o Wind, If Winter comes, can
Spring be far behind?
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浪漫主义文学的特点：
做大事的人一定要经历的三种境界
做大事的人一定要经历的三种境界
在人生的道路上，每个人都会有自己的目标和理想。
而想要实现自己的目标和理想，就需要具备一定的能力和智慧，同时也需要经历一些关键的境界。
下面就是做大事的人一定要经历的三种境界。
第一种境界：迷茫期
每个人在一开始追寻自己的目标和理想时，都会遇到一些困难和挑战。
这个时候，你会感到非常迷茫，不知道自己该如何前进。
这就是迷茫期。
在这个阶段，你需要学会耐心和坚持，同时也需要不断地探索，找到自己的方向和目标。
第二种境界：磨砺期
当你找到了自己的目标和方向后，就需要开始付出行动和努力了。
这个时候，你会面临各种各样的挑战和考验。
在这个阶段，你需要学会坚韧和毅力，同时也需要不断地学习和提升自己的能力。
只有经历了这个阶段，你才能成为真正的强者。
第三种境界：领导期
当你成功地克服了各种挑战和考验，取得了一定的成就之后，就会进入到领导期。
在这个阶段，你需要学会管理和领导，同时也需要不断地创新和发展。
只有经历了这个阶段，你才能成为一名真正的领袖，带领更多的人取得更大的成功。
总之，做大事的人一定要经历迷茫期、磨砺期和领导期这三种境界。
只有经历了这些境界，你才能成为真正的强者和领袖，取得更大的成就。
成大事者的四重境界
成大事者的四重境界
第一重：昨夜西风凋碧树,独上高楼，望尽天涯路
人处于这样的境界，是对人生迷茫，孤独而不知前路几何。
第二重：衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴
想快速认知这世界，最高效的办法就是跟着这么一位足够深刻的人，把你对具体事物的观点，扎根在他深厚的思想传统里。
第三重：众里寻他千百度,蓦然回首那人却在灯火阑珊处
第四重：会当凌绝顶,一览众山小
这个时代，一个人也可以成一支队伍，人人都有机会像企业一样整合资源。
你要么经营团队，要么经营自己。
每个人都应该学会用老板的思维模式看问题。
陈小刚
2016.5.2。
登高望远议论文【3篇】
登高望远议论文【精选3篇】登高望远谈论文【精选3篇】一自古成大事者，一般要经过三种境界。
其一，独上高楼，望尽天际路;其二，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴;其三，众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
我们，是否考虑过自己身处何种境界?我认为，似吾辈后生，此时应是处在登高的路上。
天际路远，我们何曾望尽?那曲折曲折的条条人生之路，有时会被雾霭、山林掩盖。
而我们，未登高楼，未见天下，怎能奢谈选择?西风凋零碧树，境况悲凉，方知登高远眺。
而我们人在高三，奋斗所谓何事?这个问题仁者见仁，智者见智。
但我想告知诸君，生活不只有解物理题时的苟且，还有远方的曙光。
许多事情，不是看到了盼望才去坚持，而是坚持了才有盼望。
或许我们不能胸怀似海，那也不必假装豁达。
眼前可见，唯有台阶。
它或许会遮住视线，但这是成大事的必要途径。
若要登高，还应努力。
当抱负的高校录用通知书捧在手中时，你才会发觉，打算世界的从来不是规章，而是自己的内心。
得分数者得天下。
你总想着掌控天下，可真正教导江山君临天下之时，所得的绝非只是分数。
我们收获了急躁和毅力，懂得了友爱和体谅。
我们戮力同心，风雨同舟。
尊敬的师长赐予我们学问，培育我们的人格。
与这个集体共同走过高中，有过感动和不舍，也有过失意和彷徨。
我们快乐地笑，放纵地哭。
在蝉鸣聒噪里，读书声更加动听，意志也更加顽强。
不必埋怨自己没有生在高处，看不清远方的景物;也不必愤世嫉俗，怨天尤人。
好在上天给了我们梯子，上面有人招手，四周有人督促。
开头时，我们迟疑慌张，脚步虚浮;而到了现在，我们理应意志坚决，步步为营。
由于一切值得去的地方都没有捷径。
每前进一步，都能提升我们的境界，使我们有足够的力量拨开云雾看到更美的天空。
夏虫将逝时，我们将彼此分别。
那时，独自凭栏远眺，目光终点，是我们的选择，也是我们的梦。
而母校在我的梦里，我给她留下一个背影，她给我留下了一片回忆。
登高望远谈论文【精选3篇】二自从到这里来就从没听说过有茶场，或许是我孤陋寡闻吧!见到却是一排排搂户，一辆辆奔驰轿车，一条条宽敞的公路和一些旁边栽种的树木。
成大事者,必须经历的三次跃升
成大事者，必须经历的三次跃升我们每一个人都希望自己能够有所成就，因此大家总是在等待着合适的机会，以便自己能够把握住，从而赢得不一样的人生。
其实，成大事者，在成长历程中，有三次极其重要的跃升。
如果跨不上去，你的高度，基本就很难往上了。
01从个人贡献者，到人员管理者第一次跃升，是从个人贡献者，到人员管理者。
这个跃升，是从依靠自己，变为依靠别人。
千万不要小看自己第一次带人，这是对你整个能力系统的彻底重构。
当你只是个人贡献者时，你的能力系统是：有问题->动手->解决。
而你一旦成为人员管理者，你的能力系统就要重构为：有问题->抽象化问题的目标和指标->传达要求->看着被人完成->解决。
那么，如何重构能力系统呢？你必须做到四个重要的升级。
第一个，叫做责任升级。
你要从对任务负责，变为对目标负责。
什么意思？员工，是对任务负责的。
你交给我一项具体的任务，最好能明确告诉我，完成这个任务的指标是什么？我把指标做到，这个任务就算完成了。
而经理，是对目标负责的。
假如老板问经理，这事儿怎么干成这样了？经理说，老板，这事不是我干的，是我的下属干的，我跟他说过好多次，他就是做不好……经理觉得，谁做这件事，就是谁的错，所以特别委屈。
这个时候你就知道，他只能完成具体的任务，但承担不了经理的责任。
经理，需要对目标负责。
就算是底下的员工没有做好，经理也要负全责。
经理的存在，就是不管发生什么情况，都要解决一切问题，达成最终的目标。
第二个，叫做沟通升级。
你要从用自己的手，到用别人的脑。
什么意思？很多公司，都是将一个部门专业能力最强的人提拔为经理。
作为经理，你看到下属做得不如你好，常常会忍不住说“放着我来”。
这是刚成为管理者的人，经常会犯的一个错误。
作为管理者，你需要从依靠自己，变为依靠别人，这是一次巨大的沟通升级。
当你只是个人贡献者时，你的决策者是你的大脑，你的执行者是你的双手。
你的大脑想到什么决策，双手马上就能干起来了。
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古今成大事者必经过三种境界
王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路’。
此第一境也。
‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
’此第二境也。
‘众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。
此三境也。
”
第一境界:晏殊《蝶恋花》
槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去。
明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。
昨夜西凤凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。
欲寄彩笼兼尺素,山长水阔知何处!
第二境界:柳永《蝶恋花》
伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。
草色烟光残照里,无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。
衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
第三境界:辛弃疾《青玉案》
东风夜放花千树,更吹落、星如雨。
宝马雕车香满路。
凤萧声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。
峨儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。
众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
王国维治学成事第一境界：“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路”，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧残的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。
王国维治学成事第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔。
若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可。
王国维以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。
孟子云：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
”正是这种境界。
王国维治学成事第三境界：“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
”梁启超曾称此词“自怜幽独，伤认识，这个“她”是治学成事的过程，其实最后最能感到欣慰和享受的其实是治学成事中的过程，也就是在功成名就之时,再回过头看走过的路程,会发现一路的辛酸,都只为你坚定的目标!
王国维将此三句词引申解意，以说明凡成大事、致大学者所要经历的过程。
也算是最早的成功学了。
首先，人生之路的初始，不知道何去何从，无法正确确定自己的职业方向或者发展方向，于是“望尽天涯路”；确定了自己的目标和方向后，开始启程，然而这个追寻的过程一路荆棘，坎坷曲折，但是这个时候不能放弃，必须坚定不移的继续努力奋斗，以至“衣带渐宽终不悔”；最后，功成名就，回过头思想起，才发现自己拼搏的过程是如此美好，才使自己真正能够享受到成功的喜悦。
“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
”。