外国法制史复习提纲

鼎盛时期：《汉穆拉比法典》
是楔形文字法律的最集中、最典型的代表，在世界法制史上具有重要的历史地位。标志着楔形文字法乃至整个古东方法发展到完备阶段。
衰落时期：《亚述法典》、《赫梯法典》
古巴比伦王国灭亡以后，楔形文字法逐渐走向衰落。后期的赫梯和亚述等国家仍采用楔形文字法，但立法水平不高。
随着公元前6世纪新巴比伦王国的灭亡，楔形文字法走向消亡。
古希腊法
概念
古希腊是以爱琴海为中心，包括希腊半岛、爱琴海诸岛、克里特岛和小亚细亚半岛西部海岸的广大地区，是欧洲最先进入阶级社会和最早产生奴隶制国家与法的地区。
古希腊法泛指存在于古希腊各奴隶制城邦和希腊化时代所有法律的总称。
产生与演变
略
特点
1.不存在运用于古希腊全境的共同的法律制度，而是城邦法；
2.多数城邦制定有成文法规，但同罗马法比较，缺乏完备、发达的法律体系；
1.概念：印度种姓制是以印度为主的南亚各国印度教居民中存在的一种彼此严格区分的社会等级或集团制度。
2.种姓制度是古代印度的社会等级制度，也是古代印度法的核心内容。
3.随着社会的进一步分化，种姓制已逐渐形成为一种社会制度。
第一等级的婆罗门，独揽宗教事务，形成专门的祭司阶级。
第二等级的刹帝利，是掌握军政大权的武士阶级。
模仿古代印度法建立自己的法律制度则是印度化的主要内容之一，由此形成了世界五大法系之一的“印度法系”。
《摩奴法典》
结构
《摩奴法典》是关于宗教、哲学和法律的汇编，是古代印度法最重要的一部法律文献。法典不是由国家正式颁布的，而是由婆罗门教的僧侣根据吠陀经典和古来习惯编制而成的。
共12章，内容涉及刑法、民法、婚姻法和审判制度等。
4.法典内容涉及面广，几乎涵盖法的基本领域。
历史地位
1.不仅标志着古东方法从习惯法阶段进入成文法阶段，而且代表着人类成文法律的开端。
2.留下的法律典籍为后人研究古代两河流域地区的经济和政治，以及研究人类早期法律的发展提供了丰富的史料。
3.通过希诺斯文明，通过波斯帝国的法律，通过希伯来法对西方文明产生了深刻影响，在世界文明史和法律发展史上的地位和作用值得重视和肯定。
制定了一系列“宪法”性法律：
1.官职向所有等级的公民开放，取消了任职资格的财产限制。
2.扩大民众大会的权力，公民大会基本上成为了雅典城邦国家的最高权力机关。
3.保留500人议事会，作为民众大会的常设机构。
4.设立共有6000人的陪审法院作为雅典的最高司法机关。
5.为吸引下层民众参与城邦管理实行了官职津贴制。
雅典的民主制的主要特点
1.实行直接民主制，即雅典城邦的政治主权属于公民，公民们直接参与城邦的治理。
2.官制实行义务职和“合一制”。
3.监督制度完善而且发达。
雅典能够形成直接民主制的社会经济原因
《汉穆拉比法典》
概念
《汉穆拉比法典》是公元前18世纪古巴比伦第六代国王汉穆拉比颁布的，是迄今为止世界上保存得最为完整的一部奴隶制成文法典，亦称“石柱法”。
制定原因
1.迅速消除境内法律的不统一和地方上各自为政的混乱现象。
2.适应私有财产关系的发展，调整新产生的各种关系。
3.缓和自由民内部的矛盾，稳定社会秩序，巩固奴隶主阶级的统治。
意义：
1.开启了雅典成文法的历史，标志着雅典进入成文法时期。
2.在一定程度上限制了贵族专横的司法权，具有一定的进步意义。
改革（梭伦改革）
公元前594年，梭伦当选为执政官，被授权为仲裁者和立法者，视为“民选调解官”。
梭伦立法为雅典民主制“宪法”的产生及其民主政治的形成奠定基础。
内容：
1.颁布解负令，取消一切债务奴役制；
6.在法律方面，废除了德古拉法，只保留了关于杀人罪方面的规定。还立法禁止对他人包括奴隶的暴力伤害。并对婚姻家庭法作了改革，创立了遗嘱继承制度。
意义：
1.梭伦有关政制方面的立法改革是针对雅典的现实进行的，为希腊的城邦政制开辟了一条“主权在民”的新路。希腊世界进入“主权在民”的师弟啊始自梭伦立法。梭伦立法为雅典民主制“宪法”的产生及其民主政治的形成奠定基础。
主要内容
1.公开确认种姓制度及等级差别；
2.以婆罗门教的教义为指导思想；
3.将专制君主神圣化，用神权维护奴隶主阶级的统治。
影响
1.《摩奴法典》在古印度发展史上占有重要地位，对后来印度的法律具有深远的影响。
2.外国入侵以后，《摩奴法典》作为私法的典范，继续被采用。
3.伴随大量的移民和宗教的传播，印度法律输入东南也各国和毗邻印度的国家，历史上形成了以《摩奴法典》为基础的印度法系。
3.种姓制度在婚姻家庭法中的表现：
（1）严格实行种姓内婚；
（2）突出男尊女卑的原则；
（3）盛行童婚。
4.种姓制度在刑法上的表现：
（1）刑罚轻重完全看犯罪者和被害者的种姓高低来决定；
（2）直接维护高种姓的特权地位；
（3）刑罚极端残酷。
基本特点
1.印度宗教众多，影响印度法律的结构、体系，使它异常复杂。
2.宗教与法律紧密结合，两者互为补充，宗教教义要依靠法律的力量得以有效传播，法律要依靠宗教教义得以贯彻实施。
2.梭伦在财产、继承、犯罪的惩罚等方面的立法都有革新，其立法简洁、富有弹性。从此以后，雅典进入“法律”统治。
改革（克里斯提尼改革）
公元前509年，克里斯提尼作为平民领袖当选为执政官。
进一步推进了立法改革，使雅典的民主政治从此得以确立并获得进一步发展。
内容：
1.取消原有的四个氏族部落，以地域原则重新划分居民住区。
佛教经典，即“三藏”，指《律藏》、《论藏》和《经藏》。
法经阶段，所谓的法经，是婆罗门教有关教义、道德规范、哲学和习惯法的各种汇编，用诗歌体裁写成，包括《乔达摩法经》、《阿帕斯檀跋法经》、《槃达耶那法经》等等。
3.法典阶段
在这一历史阶段，有许多法典——如《摩奴法典》、《那陀罗法典》、《述祀氏法典》等等，完全是婆罗门贵族和祭司编纂，并非国家颁布，因此这些法典应成为“法论”。
2.以拥有的财产为标准划分雅典公民的等级，并按等级高低确定政治权利，废除贵族在政治上的世袭特权；
3.提高民众大会的作用；
4.新设陪审法庭和400人会议等国家机构；
5.在经济方面，禁止输出谷物，只准许输出橄榄油、酒等到国外，鼓励种植经济作物和造船，鼓励传授技术，准许外邦手艺人居住雅典，使雅典经济迅速过渡到集约型的果园与园圃经济，为发展工商经济奠定基础。后又公布了遗产自由处分法令，禁止奢侈，限制葬礼的浪费和铺张。
3.立法技术上具有一定的灵活性，但法官拘泥于成文法的文字涵义，缺乏对法律条文及法理的深入研究，没有形成在社会上占重要地位的法学家集团，使希腊法在理论上未如罗马法那样精辟；
4.伴随着希腊的广泛殖民活动，希腊许多地区建立了殖民城邦，一般子邦都具有母邦的习惯和传统，适用母邦的法律。
历史地位
1.古希腊关于法的概念和方法、关于城邦民主政制的立法（“宪法”），对以后欧洲国家的公法及其司法产生了直接或间接的影响。古希腊被人们看作是“民主制度的摇篮”或“故乡”。
主要特征
楔形文字法律都是建立在早期奴隶制基础之上的，彼此影响较多，具有一些共同的特征。
1.法典在结构、体系上一般分为三部分：序言、正文、结语。
2.楔形文字法律虽然被说成是听从神的意志而制定的，但内容中宗教色彩并不浓厚，一般由世俗君主制定或编纂，是世俗法。
3.楔形文字法律的内容缺乏一般的抽象概念和立法原则，均是习惯的记载或审判实践的记录。
最重要的是《摩奴法典》，是印度法制史上第一部较为正规的法律典籍，具有相当大的权威性。它较全面地论述了吠陀的精义，规定了以种姓制为核心的基本内容，对印度法制史产生了深刻影响，并传播至东南亚及远东地区。
PS：还有国王诏令。最为后世注目的是阿育王的诏令。
基本内容
1.维护种姓制度是印度法律制度的核心内容。
2.法律对种姓不平等的直接规定。
2.以500人会议代替400人会议。500人会议享有更广泛的权力。
3.民众大会为雅典最高政权机关。
4.确立“贝壳放逐法”制度。
意义：
克里斯提尼的立法改革结束了雅典百余年来平民反对氏族贵族的斗争，雅典民主政治制度得以最终确立和进一步巩固。
改革（阿菲埃尔特改革）
“不法申诉制度”
改革（伯里克利改革）
公元前443年到公元前429年，民主派领袖伯里克利成为雅典最高执政官，进一步推进了民主的立法改革。
2.古希腊的成文法对后世的影响并不大，只有少数法律制度曾为后来的罗马人所采纳。
雅典法
发展改革
雅典，经过多次改革，由“宪法”所确认的民主政治逐步确立起来。
德拉古、梭伦、克里斯提尼和伯里克利的四次立法改革，大致代表了雅典民主制度和法律制度的开创、建立、发展和完善四个阶段，雅典民主法制的发展史沿着不断削弱、剥夺氏族贵族的权力，不断提高、强化公民大会和陪审制典的民主法制发展到了顶峰。
结构体系
法典包括序言、本文和结语三部分，共282条。
是一部司法审判的汇编，是根据其所调整的社会关系的内容，针对当时社会存在的世纪问题编制的。
1.法典本文是关于当时社会关系和经济关系的具体规定。
2.法典序言和结语主要表述了汉穆拉比时期人们关于法律的意识和观念，不仅代表统治阶级利益的“君权神授”、“君权至上”和法的神圣性和永恒性思想，也反映出人们对公平正义的渴望和对人类福祉的追求，反映出一种朴素的法律价值观。
渊源
古印度法律制度的渊源，随着形势的发展不断有所变化，大致可分为吠陀经阶段、经书阶段（即法经阶段）和法典阶段。
1.吠陀经阶段
《吠陀经》，是婆罗门教的经典文献，包括宗教文献和文学作品。
吠陀本集有四本：《梨俱吠陀》、《阿闼婆吠陀》、《沙摩吠陀》、《耶柔吠陀》。
2.经书阶段
包括两个部分——即佛教经典和法经阶段，其中最重要的是法阶段。