中国古代小说发展论文

安阳师院人文管理学院

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从《三国演义》看中国古代小说虚实结合手法的运用

在中国，小说的发展史是和人类文明的发展史一样，都是一个漫长而又铭刻着人类发展烙印的过程。从这个角度来说，小说史也是历史。鲁迅先生在其平生唯一的理论性著作《中国小说史略》中对小说的发展作了较为详细地论述。

小说起源于神话和传说，历经发展逐渐形成以先秦的寓言，魏晋南北朝的志人志怪小说，唐传奇，宋元的“话本”，明初的“拟话本”，明清的长篇章回体小说为主体的中国古代小说发展史构架。在中国三千多年的文明史中，先后涌现出很多流芳后世的名作，下面就以《三国演义》为例，探讨中国古代小说的发展特点。

《三国演义》作为中国文学史上的第一部章回体的长篇历史小说，其思想成就与艺术价值都是不容低估的。特别是作为历史小说，达到象《三国演义》这样既高度地忠实于历史真实，又具有很高的艺术性的作品，在世界文学史上也是不多见的。司各特的历史小说也还不能与之相比。当我国出现了象《三国演义》这样结构完整严谨、人物形象鲜明生动的辉煌巨著的时代，世界上还没有严格意义上的长篇小说。与《红楼梦》一样，《三国演义》也是我们民族文化的珍品。我国的小说遗产是很丰富的，但保留下来并产生较大影响的也就只有《三国演义》、《水浒》、《红楼梦》这么几部，这说明它们是通过了人民与历史的检验的。在我国文学史上，也许还没有一部作品能够象《三国演义》那样长时期地吸引着如此众多的读者，几百年来它一直为我们整个民族所宝爱。它对我们民族的精神文化生活产生了广泛而深远

的影响，对于促进我们民族性格的形成，推动民族精神的高扬，都起着不容忽视的巨大作用。

其作者罗贯中，名本，号湖海散人，元末明初，山西太原人。作者在民间传说和话本、戏曲的基础上，运用了陈寿的《三国志》和裴松之所注的正史材料，结合自己的经验，写成了《三国志演义》或叫《三国志通俗演义》。我们今天叫的《三国演义》是清康熙年间毛纶，毛宗岗父子的评点修改本《三国演义》，是我国第一部章回体长篇历史小说，共一百二十回．《三国演义》从东汉末年黄巾起义（公元184年）写起，到西晋武帝太康元年全国统一（公元280年）止，共97年的历史。五十回以前（赤壁之战以前），写出了中华大地上无数军阀割据的局面及这些军阀各自消长沉浮的命运；五十回以后，则集中写魏、蜀、吴三个政权各自的发展及相互间的关系。

《三国演义》描写东汉末年，桓、灵二帝宠信宦官，致使朝纲大乱，政治腐败，黄巾军揭竿而起，四方州牧乘机割据，国家陷入四分五裂的局面。赤壁之战后，三国鼎立成型，最后统一于晋。其中对于战争的场面、英雄与枭雄之间的斗争，以及各政治势力之间的勾心斗角，都有十分精彩的笔墨。当然，《三国演义》不是正史，所谓“七分写实，三分虚构”并非妄说，但是它的影响却远远超过了正史。人们对三国时代的认知，大部分来自《三国演义》，而不是正史《三国志》。例如小说叙述关羽温酒斩华雄，其神勇的形象深植人心，而事实上斩华雄的并非关公，而是孙坚。又如诸葛亮借东风之事，正史并没有相关的记载，不过是小说的虚构而已。

《三国演义》在依据正史、博采传说的基础上加以创造，虚实结合，巧妙构思，取得了极大的成功。全书主干、框架是史实，而具体情节与人物性格多有虚构。例如三顾茅庐，《三国志·诸葛亮传》只有短短的一句话：“先主遂诣亮，凡三往，乃见。”作者忠于“三顾”的史实，但其具体情节，则完全是根据传说虚构而成的。清人章学诚说《三国演义》“七实三虚”，这个比例不一定恰当，关键是作者将虚与实结合得十分巧妙，达到水乳交融的地步，有些地方更是做到化虚为实，人们宁可信其有，而不愿信其无。

有人说《三国演义》是史诗是悲剧，它再现客观历史规律和波澜壮阔，气势恢宏的战争。流露出作者对理想幻灭、道德沦丧、价值颠倒的困惑;表现理想与历史，正义与邪恶，感情与理智，“人谋”与“天谋”的冲突中悲怆和迷惘的心理;对传统文化精神的苦苦追寻和呼唤；所以《三国演义》是一部悲剧，也是呼唤民族大众传统文化精神的史诗。

《三国演义》在演绎历史的同时，还成功地塑造了众多人物形象，如神机妙算的诸葛亮，忠厚仁义的刘备，忠勇双全的关羽，乱世奸雄曹操等。其塑造人物的手法有几点值得称道处。

其一，抓住特征，对人物进行粗线条勾勒，使其神采毕现。比如写外貌，刘备是“两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳”，关羽是“髯长三尺，面如重枣，唇若涂脂，丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛”，张飞是“豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马”。如此略去外貌取其精神，突出了人物的主要特点。

其二，抓住人物活动中最富有特征的细节，描绘人物的思想性格。比如官渡之战的关键时刻，曹操军粮告竭，正在焦急之际，忽报袁绍谋士许攸来投。此时，曹操是怎么做的呢?他先是“跣足出迎”“先拜于地”，好似仁爱而谦恭；但是当许攸问他军粮情况时，他却一再隐瞒，不肯以实相告，则又昭示出他奸猾狡诈的一面。