蔡文姬
女诗人蔡文姬是怎么死的
女诗人蔡文姬是怎么死的蔡文姬是大名鼎鼎的文学家蔡邕的女儿，也是我国东汉末年著名的女诗人，那么蔡文姬是怎么死的?下面是店铺为你收集整理的蔡文姬是怎么死的，希望对你有帮助!东汉美人蔡文姬是怎么死的蔡文姬是我国东汉末年著名的女诗人，而蔡文姬的父亲便是我国东汉末年大名鼎鼎的文学家蔡邕。
蔡文姬一生坎坷，一共嫁过三个男人。
分别是匈奴的左贤王，卫家世族的卫仲道以及董祀，而最陪蔡文姬走到最后的人是董祀。
很多人都想知道蔡文姬究竟是怎么死的，在我国的历史资料当中也没有明确的记载。
因为蔡文姬在经历了人生的坎坷之后，最后与董祀一起隐居。
即使蔡文姬与董祀所生的女儿成为了司马懿的长子司马师的夫人，蔡文姬也再也没有出现在人们的眼中。
因此，我们无法得知蔡文姬是怎么死的。
但是，诸多的记载蔡文姬的相关资料，可以帮助我们大致判定，蔡文姬应该是旧疾复发而死的。
众所周知，蔡文姬在年轻时被匈奴俘虏，在匈奴一共呆了十二年，并且成为左贤王的王妃，为左贤王生下了两个儿子。
而匈奴所处的环境，与蔡文姬所生长的环境大有不同，十分容易造成蔡文姬水土不服。
而蔡文姬也在匈奴，落下了很多的病根。
特别是生下两个儿子之后，埋下了许多隐疾。
在离开了匈奴之后，蔡文姬颠沛流离，经历了离开自己儿子的痛苦，以及失去了卫仲道的悲伤，在心理方面变得十分的脆弱。
尽管有董祀的悉心照料，但是在上了一定年纪之后，蔡文姬还是会出现许多的疾病。
所以，蔡文姬很有可能是因为旧疾复发而死的。
蔡文姬写过什么诗三国时期的才女是比较多的，比如我们经常谈论的郭女王和蔡文姬，其中蔡文姬是从小就受到极好的教育的，因为她的父亲是著名的文学家蔡邕，所以蔡文姬的文学功底是不容小觑的，之后蔡文姬的诗词也是被后人津津乐道。
蔡文姬的诗词里面透露的情感是和自己的一生的遭遇是分不开的，蔡文姬虽然是有很好的才华，但是本人的相貌也是比较的出众的，一开始嫁给了卫仲道，两个人都热爱文学，所谓是郎才女貌，但是好景不长卫仲道病死之后，蔡文姬就回到了自己的家中。
蔡文姬最著名的诗
蔡文姬最著名的诗大全很荣幸同学们能来关注蔡文姬最闻名的诗诗文内容，由为大家搜集整理发布，让我们赶快一起来学习一下吧！一.蔡文姬最闻名的诗悲愤诗（一）汉季失权柄，董卓乱天常。
志欲图篡弑，先害诸贤良。
逼迫迁旧邦，拥主以自强。
海内兴义师，欲共讨不祥。
卓众来东下，金甲耀日光。
平土人脆弱，来兵皆胡羌。
猎野围城邑，所向悉破亡。
斩截无孑遗，尸骸相撑拒。
马边悬男头，马后载妇女。
长驱西入关，迥路险且阻。
还顾邈冥冥，肝脾为烂腐。
所略有万计，不得令屯聚。
或有骨肉俱，欲言不敢语。
失意几微间，辄言弊降虏。
要当以亭刃，我曹不活汝。
岂敢惜性命，不堪其詈骂。
或便加棰杖，毒痛参并下。
旦则号泣行，夜则悲吟坐。
欲死不能得，欲生无一可。
彼苍者何辜，乃遭此厄祸。
边荒与华异，人俗少义理。
处所多霜雪，胡风春夏起。
翩翩吹我衣，肃肃入我耳。
感时念父母，哀叹无穷已。
有客从外来，闻之常高兴。
迎问其消息，辄复非乡里。
邂逅徼时愿，骨肉来迎己。
己得自解免，当复弃儿子。
天属缀人心，念别无会期。
存亡永乖隔，不忍与之辞。
儿前抱我颈，问母欲何之。
人言母当去，岂复有还时。
阿母常仁恻，今何更不慈。
我尚未成人，奈何不顾思。
见此崩五内，恍惚生狂痴。
号泣手抚摩，当发复回疑。
兼有同时辈，相送告离别。
慕我独得归，哀叫声摧裂。
马为立踟蹰，车为不转辙。
观者皆嘘唏，行路亦哽咽。
去去割情恋，遄征日遐迈。
悠悠三千里，何时复交会。
念我出腹子，胸臆为摧败。
既至家人尽，又复无中外。
城廓为山林，庭宇生荆艾。
白骨不知谁，纵横莫掩盖。
出门无人声，豺狼号且吠。
茕茕对孤景，怛咤糜肝肺。
登高远远眺，魂神忽飞逝。
奄若寿命尽，旁人相宽大。
为复强视息，虽生何聊赖。
托命于新人，竭心自勖励。
流离成鄙贱，常恐复捐废。
人生几何时，怀忧终年岁。
悲愤诗（二）嗟薄祜兮遭世患。
宗族殄兮门户单。
身执略兮入西关。
历险阻兮之羗蛮。
山谷眇兮路漫漫。
眷东顾兮但悲叹。
冥当寝兮不能安。
饥当食兮不能餐。
常流涕兮眦不干。
薄志节兮念死难。
虽苟活兮无形颜。
蔡文姬三国时期的才女与音乐家
蔡文姬三国时期的才女与音乐家蔡文姬，是中国三国时期的一位才女与音乐家。
她以其卓越的才华和美丽的音乐作品而闻名于世。
本文将介绍蔡文姬的生平事迹以及她对音乐的贡献。
蔡文姬出生在东汉末年，她的父亲是蔡邕，是当时有名的学者和政治家。
从小，蔡文姬就显示出了非凡的才华和敏锐的智慧。
她经常与父亲讨论经典文献，并展现出了对音乐的浓厚兴趣。
她的琴艺和曲笔也逐渐被周围的人所称赞。
然而，蔡文姬的家族在政治斗争中遭到了压制，她的父亲被迫辞去官职，全家流亡。
在这段艰难的时期，蔡文姬继续奋发努力，坚持学习和创作。
她通过琴音抒发内心的情感，创作了一系列脍炙人口的音乐作品。
她的音乐才华逐渐得到了外界的承认和赞赏。
蔡文姬的音乐作品广泛涵盖了宫廷音乐、歌曲、舞蹈等多个领域。
她的作品充满深情和细腻，展现了她对人生和爱情的独特理解。
她的音乐作品不仅融合了古典与民间音乐的元素，还注入了她个人的感情和情感。
她的琴艺也被誉为出类拔萃，能够借助琴音传达出丰富的情感和思想。
蔡文姬的音乐才华受到了当时的权贵和文人的喜爱。
她常常受邀在宴会和社交场合中演奏和表演自己的音乐作品。
不少文人雅士对她的才华大为赞赏，纷纷写下诗歌赞颂她的音乐艺术和美丽风采。
蔡文姬借助音乐为自己争取了不少的社交机会，并成功地吸引住了许多风流才子的眼球。
然而，在战乱的年代中，蔡文姬的才华和美貌也成为了她的不幸。
由于她的名声传播得太广，她被曹操所知晓，并被献给了他。
蔡文姬被迫与自己的家人分离，成为了曹操的妾室。
尽管在心灵深处，蔡文姬对这样的境遇感到痛苦和无奈，但她依然保持着坚强和积极的态度。
在曹操府中，蔡文姬并没有因为被迫嫁给曹操而放弃自己对音乐的热爱。
她继续创作和演奏音乐，以此来激发自己的精神力量和情感的宣泄。
她将自己的内心情感和对家人的思念融入到音乐中，用琴声传递出无尽的哀愁和对自由的向往。
尽管在曹操府中，蔡文姬的命运没有得到改变，她仍然保持着一颗坚强的心。
她以其对音乐的热爱成为了那个时代的一个传奇。
蔡文姬求情翻译文言文
原文：昔者文姬，年方二八，因汉末之乱，陷于匈奴。
匈奴左贤王以其才貌，欲纳为妃。
文姬誓死不从，遂逃归汉地。
然汉地已非旧时，父母皆亡，亲人离散。
文姬痛心疾首，悲愤欲绝。
时值曹操征讨匈奴，文姬闻之，心生一计，欲以诗词求情，使曹操放归。
于是，文姬作《悲愤诗》一首，诗中倾诉自己悲惨遭遇，并表达对曹操的敬意。
诗曰：汉家女子，生于汉地，不幸陷于匈奴。
父母已亡，亲人离散，悲痛欲绝。
愿曹操将军，怜我孤苦，放我归汉，重拾旧日家园。
诗中情感真挚，令人动容。
曹操得诗后，深为感动，遂下令放归文姬。
文姬归汉后，感慨万分，作《归汉赋》一篇，以抒发自己归乡之情。
翻译：昔日，蔡文姬年方二八，因东汉末年战乱，被陷于匈奴。
匈奴左贤王见她才貌出众，欲纳她为妃。
蔡文姬誓死不从，便逃离匈奴，返回汉地。
然而，汉地已非往日，父母皆亡，亲人离散。
蔡文姬悲痛欲绝，悲愤交加。
此时，曹操征讨匈奴，蔡文姬听闻此事，心生一计，欲以诗词求情，使曹操放她归汉。
于是，蔡文姬创作了一首《悲愤诗》，诗中倾诉自己悲惨遭遇，并表达对曹操的敬意。
诗云：我国女子，生于我国，不幸陷入匈奴。
父母已亡，亲人离散，悲痛欲绝。
愿曹操将军，怜我孤苦，放我归汉，重拾旧日家园。
诗中情感真挚，令人动容。
曹操得到此诗后，深为感动，遂下令放蔡文姬归汉。
蔡文姬归汉后，感慨万分，创作了一篇《归汉赋》，以抒发自己归乡之情。
蔡文姬求情文言文，展现了她的才华与勇气，也体现了她对家乡的眷恋之情。
此诗流传至今，成为千古绝唱，令人叹为观止。
蔡文姬文言文及翻译
原文：董祀为屯田都尉，犯法当死。
文姬诣曹请之。
时公卿、名士及远方使驿坐者满堂。
谓宾客日：“蔡伯喈女在外，今为诸君见之。
”及文姬进，蓬首徒行，叩头请罪，音辞清辩，旨甚哀，众皆为改容。
曰：“诚实相矜，然文状已去，奈何？”文姬曰：“明公厩马万匹，虎士成林，何惜疾足一骑，而济垂死之命乎！”感其言，乃追原祀罪。
翻译：董祀担任屯田都尉一职，因犯法被判处死刑。
蔡文姬前来向曹操请求赦免。
当时，朝中的公卿大臣、名士以及来自远方的使者坐满了大厅。
曹操对宾客们说：“蔡伯喈的女儿在外面，今天我请各位一见。
”当蔡文姬进来时，她头发散乱，赤脚行走，跪地叩头请罪，言辞清晰，语调中充满了哀痛，众人见了都为之动容。
曹操说：“确实很可怜，但是赦免的文书已经发出去了，怎么办呢？”蔡文姬回答说：“明公您的马厩里有万匹骏马，勇猛的士兵遍布山林，为何不舍得派出一名快马，来拯救一个垂死之人呢？”曹操被她的话语所感动，于是派人追回赦免董祀的文书。
蔡文姬，名琰，字文姬，东汉末年著名女诗人，其父为蔡邕，字伯喈，博学多才，精通音律。
她曾先后嫁与卫仲道和董祀。
在汉末动乱之际，蔡文姬被匈奴骑兵俘虏，流落南匈奴左贤王处达十二年之久，期间育有子女二人。
曹操平定中原后，念及蔡邕无后代，遂以重金赎回蔡文姬，再嫁董祀。
《蔡文姬求情》一文，展现了蔡文姬的聪明才智和坚定的信念。
在董祀面临生死关头之际，她不顾自身安危，勇敢地站出来为丈夫求情。
她以诚恳的态度，动人的言辞，打动了曹操，最终使得董祀免于一死。
这个故事不仅体现了蔡文姬的忠诚与勇敢，也反映了她深厚的文学素养和家国情怀。
原文中“蓬首徒行，叩头请罪”，生动地描绘了蔡文姬的求情场景，凸显了她为救夫而付出的努力。
而“明公厩马万匹，虎士成林，何惜疾足一骑，而济垂死之命乎！”则体现了她机智的辩才和坚定的信念，使得曹操无法再坚持初衷，最终选择了赦免董祀。
总之，《蔡文姬求情》一文，以其深刻的内涵和生动的故事，成为了中国古典文学中的佳作。
蔡文姬生平
蔡文姬生平蔡文姬（约公元九世纪），唐代后期著名女诗人，被誉为“唐代第一才女”。
她是唐代文学史上的一颗璀璨明珠，曾经创建过“河东三十君”，并留下了大量优美的佳作。
蔡文姬在文学上的突出成就和文化地位的提高，成为了中国社会向前发展的引擎。
那么，蔡文姬的生平是怎样的呢？下面一起来了解一下。
出身贫寒蔡文姬出生于唐代中期的河东地区（今天的山西省），其家境不富，家中有五妹三哥，蔡文姬排行老二。
在当时的封建社会，女子教育备受忽视，但蔡文姬得到的家庭教育很优秀。
她聪明机智，善于思考，有巨大的求知欲望。
父亲很疼爱她，并鼓励她“文学绝才，少有其比”，从小就受到了良好的家庭教育。
突出文学天赋蔡文姬的才华在童年时期就开始得到了初步的发掘。
她聪明好学，文武双全，很快就掌握了格律词的诗歌表现形式，写出了一首脍炙人口的《寄扬州韩绰判官》，正式开启了她杰出的诗歌创作生涯。
在她的诗歌作品中，通过对周围事物的观察和体验，对自然、人生、情感等多方面提出了自己独特、深刻的见解，深受那个时代人们喜爱和赞誉，坐稳了唐朝文坛的人生地位。
跟随成吉思汗公元1206年成吉思汗建立元朝帝国，蔡文姬的诗词成为谁都必记的经典，因此她的名字也被记录在了元朝官方文献中。
在这个时期，蔡文姬成为上层人物中的代表，并与成吉思汗结为知遇之交，因而成为了唐朝文化的一个重要的象征。
贡献与影响蔡文姬的创作成就主要在诗歌方面。
其代表作品有《赠情一局中丞》、《清平调·客从东风》等。
当然，蔡文姬的成就远不止于创作，她对唐代文化和后来的诗歌发展起到了巨大的促进作用。
她强烈的生命力和坚韧的精神成为青年人心中的楷模，她的创作直接向那个时代的文化发展提供了助力，同时，她热爱生活、对社会充满着责任感，不断地发掘社会存在的问题，呼吁人们关注和改变，这些都是我们需要向她学习的。
结语蔡文姬是一个杰出的诗人，但是她的生平更是一个闪耀的明星。
在她的一生中，她以自己独特的创作风格和深思熟虑的思想，对唐代文化产生了长期而深远的影响。
中国古代四大才女-蔡文姬
中国古代四大才女——蔡文姬蔡琰（约177年－约249年），名琰，原字昭姬，晋朝的时候因避司马昭之讳改字文姬。
东汉大文学家蔡邕的女儿，也是中国历史上著名的文学家。
她精于天文数理，博学能文，又善诗赋、书法，兼长辩才与音律，据称能用听力迅速判断古琴的第几根琴弦断掉。
《三字经》中提到蔡琰时说：“蔡文姬，能辨琴”。
代表作有《胡笳十八拍》、《悲愤诗》等。
蔡琰初嫁于名门之子卫仲道，后来丈夫过世，也没有生育子女，就回到了娘家。
董卓乱京时，蔡琰流落至匈奴，嫁南匈奴左贤王刘豹为妾室。
蔡琰在北方生活了有十二年之久，先后生育了两个儿子。
《后汉书•列女传》记载：“兴平中，天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子。
”建安十二年（207年），和蔡琰的父亲蔡邕有很深交情的曹操，对蔡邕无子嗣感到很难过，同情蔡琰的遭遇，于是派遣使节到南匈奴，以重金将蔡琰赎回，并将她其再嫁给董祀。
《后汉书•列女传》：“曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于董祀。
”“文姬归汉”亦成为中国有名的故事。
后来董祀做到了屯田都尉的官职，犯了当斩的死罪，蔡琰亲自到曹操府上为丈夫求情。
当时正值寒冬腊月，曹操正在府里大宴公卿名士及远方使驿，《后汉书•列女传》载：“时公卿名士及远方使驿坐者满堂，操谓宾客曰︰‘蔡伯喈女在外，今为诸君见之。
’及文姬进，蓬首徒行，叩头请罪，音辞清辩，旨甚酸哀，众皆为改容。
”曹操最后赦免了董祀的死罪。
之后有一次闲谈，曹操说到很羡慕蔡邕家中藏书量之丰。
《后汉书•列女传》：“操因问曰：‘闻夫人家先多坟籍，犹能忆识之不？’文姬曰：‘昔亡父赐书四千许卷，流离涂炭，罔有存者。
今所诵忆，裁四百余篇耳。
’操曰：‘今当使十吏就夫人写之。
’文姬曰：‘妾闻男女之别，礼不亲授。
乞给纸笔，真草唯命。
’于是缮书送之，文无遗误。
”蔡文姬凭超强的记忆默写出四百篇典籍，文无遗误。
古代四大才女名单
古代四大才女名单中国古代四大才女是指卓文君、蔡文姬、李清照、上官婉儿。
1、卓文君：汉代才女，善鼓琴。
卓文君是蜀郡巨商卓王孙的女儿，姿容美丽，精通音律，尤善弹琴，文采卓然。
卓文君十六岁嫁人，几年后丈夫就过世了，她也没有孩子，就返回娘家住。
这时候时逢梁孝王去世，司马相如返回成都，有一日司马相如来卓家做客，为了助兴弹奏了一曲《凤求凰》。
卓文君新寡，又很喜欢音乐，被琴声诱发了爱慕之情。
卓文君从门缝里偷偷看司马相如，见他仪表堂堂，文静典雅，甚为大方，心中十分喜欢他。
宴会之后，卓文君就买通司马相如的侍从，传达了自己的爱慕之情，司马相如也表示，自己早早就倾慕卓文君的文采，两人就乘夜私奔了。
两人私奔之后，因为司马相如家中贫困，两人就来到临邛，买了一家酒店，文君站在垆前卖酒，司马相如与雇工们一起在闹市中洗涤酒器。
后来司马相如的《子虚赋》得到汉武帝赏识，被封为郎，衣锦荣归后与妻子归隐。
卓文君与丈夫司马相如的爱情佳话至今被人津津乐道，她本人也留有不少佳作，“愿得一心人，白头不相离”就是她的经典佳句。
2、蔡文姬：大文学家、大书法家蔡邕之女，字昭姬（因避讳司马昭改为文姬），自幼博学能文。
蔡文姬一生三嫁，先嫁河东卫家派枝晌，被掳至南匈奴后再嫁给匈奴左贤王。
后被曹操赎回，在“回归故土”与“母子团聚”不能两全的痛苦中终成千古名曲“胡笳十八拍”。
自朔漠归来后蔡文姬嫁给了董祀。
3、李清照：南宋杰出女文学家，以词著名，兼工诗文。
与太学生赵明诚结婚后一同研究金石书画。
后来赵明诚病死，她独自漂流在杭州、越州、金华一带，在凄苦孤寂中度过了晚年。
李清照文词绝妙，前无古人，后无来者，被尊为婉约宗主。
4、上官婉儿：复姓上官，小字婉儿，又称上官昭容，陕州陕县（今河南三门峡陕州区）人，唐代女诗人、政治家，有巾帼宰相之名，因祖父上官仪获罪被杀后随母郑氏配入内庭为婢。
十四岁搭宴时因聪慧善文为武则天重用，掌管宫中制诰多年，在政坛、文坛有着显要地位，《全唐诗》收其遗诗三十二首。
历史上蔡琰是谁
历史上蔡琰是谁蔡文姬，名琰，东汉时期陈留圉人，大文学家蔡邕之女，擅长文学、音乐与书法，是个才女。
蔡文姬早年嫁给卫仲道为妻，但卫仲道早亡，而两人没有子嗣，所以蔡文姬回到了娘家。
公元195年，董卓、李傕等人先后作乱，匈奴趁机到中原劫掠，蔡文姬就是这时期被匈奴左贤王掳去了北方，并在北方生活了十二年，为匈奴人生下了两个儿子。
公元207年，曹操统一北方，因与蔡文姬之父蔡邕交好，所以用金璧将蔡文姬从匈奴处赎了回来，并许给董祀。
后董祀犯下死罪，蔡文姬亲自向曹操求情，并最终说服曹操赦免董祀。
蔡文姬不仅睿智、博学多才且精通音律，在《隋书·经籍志》中著录有《蔡文姬集》一卷，但可惜的是已经失传，而保存流传下来的作品仅有《悲愤诗》二首与《胡笳十八拍》，《胡笳十八拍》是中国古乐府琴曲歌辞。
蔡文姬是三国时期的一代才女，一生的命运还是比较多舛的。
蔡文姬本是蔡邕之女，从小就受到了大文学家的培养，所以蔡文姬是不可多得的才女。
她的最后一任丈夫是董祀，但是之后董祀触犯了律法要被判罪，为了救自己的丈夫向曹操求情，从此有了蔡文姬求情的典故。
具体的事情是因为董祀作为屯田都尉，触犯了法律要被判死刑，当然这对于蔡文姬而言是天大的灾难，董祀是蔡文姬第三个丈夫，无论如何蔡文姬不会看着自己的丈夫被处死的。
蔡文姬利用曹操对于自己的照顾，所以就想曹操求情，想要保住自己的丈夫。
当时曹操在招待各地方的使者，蔡文姬蓬头垢面，光脚走向曹操，向他说明了事情的缘由。
但是曹操说文书已经发下去了，怎么办呢?蔡文姬十分机智的说，明主手下有这么多的好马，勇猛的将士也有很多，相信不会计较用一匹快马挽救一个生命吧!当然这些话有奉承的意思，但是在各国的使臣的耳中意义就不一样了。
所以蔡文姬用了自己的机智和才华挽救了自己的丈夫，之后蔡文姬求情这个典故也是常被后人所称道的。
蔡文姬的一生的感情道路是比较艰苦的，但是不管蔡文姬处于何种境地的时候，都会发挥自身特有的才情，也留下了很多好的诗词文学为后人所临摹。
蔡文姬简介
蔡文姬研究的建议
02
蔡文姬的文学作品
蔡文姬的代表作代表作之一，描绘了她在战乱中失去亲人和 家园的悲痛心情 • 诗歌形式为五言律诗，共有十二章，篇幅较长 • 以抒发个人情感为主，具有很高的艺术价值和历史价值
《胡笳十八拍》
• 是蔡文姬在南匈奴生活期间创作的一部诗歌作品 • 以胡笳声为背景，描绘了她在异乡的孤独和思乡之情 • 诗歌形式为七言律诗，共有十八拍，韵律优美，具有很 高的艺术价值
蔡文姬所处的时代背景
东汉末年的政治动荡
• 宦官专权，政治腐败，导致朝政混乱 • 黄巾起义爆发，战乱不断，民生凋敝 • 东汉灭亡，三国鼎立，战乱持续
蔡文姬所处的文化氛围
• 东汉末年，儒家经典仍然占据主导地位，但道家、佛家等思想也开始兴起 • 文学创作以诗歌、辞赋为主，讲究辞藻华丽，形式多样 • 书法艺术蓬勃发展，出现了许多著名的书法家，如蔡邕等
蔡文姬研究的挑战
• 如何在有限的史料中，挖掘出更多关于蔡文姬的信息，对她的生平进行更全面的了解？ • 如何在文学研究和历史研究中，更好地结合蔡文姬的作品和她的历史背景？ • 如何在理论体系不完善的情况下，为蔡文姬研究提供更多的学术支持，推动蔡文姬研究的 深入发展？
蔡文姬研究的未来展望与建议
蔡文姬研究的未来展望
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蔡文姬简介 DOCS
01
王者蔡文姬文案简短走心
---【千年风华，一纸琴音】在历史的长河中，有一位女子，她的名字如同一曲高山流水，激荡着岁月的波澜。
她，就是蔡文姬。
【才情横溢，千古风流】蔡文姬，字昭姬，东晋时期著名才女，她的一生，犹如一部传奇。
她自幼聪颖，才情横溢，通晓音律，擅长书法，更以诗词歌赋闻名于世。
她的《悲愤诗》至今仍被传颂，其中“胡马窥江汉，吴兵照日旗”一句，更是展现了她的豪迈与气魄。
【坎坷人生，坚韧不拔】然而，蔡文姬的一生并非一帆风顺。
她经历了战乱、流离失所，甚至被迫远嫁异国他乡。
在这样的逆境中，她没有沉沦，而是以坚韧的意志，书写了自己的传奇。
【琴韵悠扬，心灵相通】蔡文姬精通音律，她的琴声如泣如诉，仿佛能穿越时空，触动人心。
在她的琴声中，我们仿佛能感受到她内心的悲欢离合，感受到她那颗不屈的灵魂。
【文化传承，生生不息】蔡文姬不仅是一位才女，更是一位文化传承者。
她将中华文明的精髓融入自己的诗词歌赋，为后世留下了宝贵的文化遗产。
她的作品，如同璀璨的星辰，照亮了历史的天空。
【穿越时空，心灵对话】如今，我们虽然无法回到那个时代，但我们可以通过蔡文姬的作品，与她进行一场跨越时空的心灵对话。
在她的文字中，我们看到了一个坚韧、智慧、美丽的女子形象，看到了一个民族不屈的精神。
【才情与坚韧，永恒的旋律】蔡文姬的一生，是才情与坚韧的完美结合。
她用她的才华，书写了属于自己的传奇；她用她的坚韧，诠释了生命的真谛。
她的故事，激励着我们，无论身处何种困境，都要保持坚韧不拔，追求自己的梦想。
【结语】蔡文姬，一个穿越千年的名字，一个走心的故事。
让我们在这个快节奏的时代，停下脚步，静心聆听，感受那份来自远古的智慧和力量。
愿蔡文姬的精神，永远照亮我们前行的道路，指引我们成为更好的自己。
---在这篇文案中，我们不仅回顾了蔡文姬的生平和成就，更试图通过她的故事，传递一种精神，一种对生活的热爱，对梦想的执着，对文化的传承。
蔡文姬，她不仅是一个历史人物，更是我们心中永恒的榜样。
蔡文姬
郭沫若在为曹操翻案的同时发表论文质疑蔡琰的作品是不是出自蔡琰之手。郭沫若等人认为《后汉书》所著 录 的 《 悲 愤 诗 》 不 是 出 自 蔡 琰 之 手 ， 主 要 理 由 有 三 点 ： 1 ． 据 《 后 汉 书 ·董 祀 妻 传 》 ， 文 姬 是 “ 为 胡 骑 所 获 ， 没 于 南匈奴左贤王”的，诗中不应说是为董卓部众所驱虏。2．文姬之父蔡邕受董卓重视，在董卓控制的中央政权里爵 位很高，董卓死后他才被王允所杀，文姬的流落必定在蔡邕死后，而诗中说为董卓所驱虏入胡。3．骚体一章中有 “历险阻兮之羌蛮”一句，与文姬为南匈奴所掠获事实不合。又有“沙漠壅兮尘冥冥，有草木兮春不荣”二句， 与当时南匈奴所处地域河东平阳一带地理环境不合。
骚体《悲愤诗》由于旨在抒情，首尾两节对被俘入胡和别子归汉的经历都比较简略，中间大篇幅自然风景用 以渲染蔡琰离乡背井的悲痛心情，在这些对景物和人情的描述中，蔡琰极言它们与她故乡中土的差异，以此形容 自己在这与中土迥异的环境下心情之沉痛悲愤。
清代画家周慎堂绘《文姬踏歌图》 《胡笳十八拍》是中国古乐府琴曲歌辞，长达一千二百九十七字，是一 首由十八首歌曲组合的声乐套曲。原载于宋郭茂倩《乐府诗集》卷五十九以及朱熹《楚辞后语》卷三，两本文字 小有出入。
蔡文姬
东汉末年才女
01 人物生平
03 人物成就
目录
02 人物评价 04 轶事典故
05 人物争议
07 艺术形象
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06 后世纪念
蔡文姬（生卒年不详），名琰，字文姬（一说字昭姬 ）。陈留郡圉县人，东汉末年女性文学家，文学家蔡 邕之女。
博学多才，擅长文学、音乐、书法。初嫁于卫仲道，丈夫死后回家。东汉末中原大乱诸侯割据，原本归降汉 朝的南匈奴趁机叛乱，蔡文姬为匈奴左贤王所掳，生育两个孩子。曹操统一北方后，花费重金赎回，嫁给董祀。
蔡文姬的典故
《蔡文姬的故事》
小朋友们，今天我要给你们讲一个古代小姐姐的故事，她叫蔡文姬。
蔡文姬呀，是个很有才华的人。
她从小就聪明，读书、写诗、弹琴，样样都行。
有一次，蔡文姬被坏人抓走了，离开了自己的家乡，去了很远很远的地方。
她在那里特别想念自己的家人和朋友，心里可难过啦。
后来，蔡文姬终于有机会回到了家乡。
但是她发现，家里的好多东西都变了，她很伤心。
不过，蔡文姬没有放弃，她还是坚持写诗、弹琴，把自己的心情都写进了作品里。
小朋友们，蔡文姬是不是很勇敢呀？
《蔡文姬的典故》
小朋友们，咱们来聊聊蔡文姬的典故。
蔡文姬的爸爸也是个很厉害的人，教了她好多知识。
蔡文姬学得可认真啦。
后来发生了战乱，蔡文姬的生活变得很糟糕。
她被带到了陌生的地方，每天都哭着想回家。
但是蔡文姬很坚强，她记住了好多好多爸爸教给她的东西。
终于有一天，有人把她救了出来，她又能回到自己的家乡啦。
蔡文姬的故事告诉我们，遇到困难不要害怕，要勇敢面对。
《蔡文姬的那些事》
小朋友们，你们听说过蔡文姬吗？
蔡文姬可了不起啦！她会写好多好多好听的诗，弹好听的琴曲。
有一回呀，她在外面遇到了危险，和家人分开了。
她一个人在陌生的地方，又害怕又孤单。
可是蔡文姬很聪明，她一直想着自己的家，想着爸爸教给她的东西。
后来，她终于回到了家，又能继续做自己喜欢的事情啦。
我们要向蔡文姬学习，勇敢又坚强。
蔡文姬的诗词十首
蔡文姬是东汉末年的女性文学家，她的作品主要有《悲愤诗》二首和《胡笳十八拍》，以下是她的诗词十首：1. 《悲愤诗》其一汉季失权柄，董卓乱天常。
志欲图篡弑，先害诸贤良。
逼迫迁旧邦，拥主以自强。
海内兴义师，欲共讨不祥。
卓众来东下，金甲耀日光。
平土人脆弱，来兵皆胡羌。
猎野围城邑，所向悉破亡。
斩截无孑遗，尸骸相撑拒。
马边悬男头，马后载妇女。
长驱西入关，迥路险且阻。
还顾邈冥冥，肝脾为烂腐。
所略有万计，不得令屯聚。
或有骨肉俱，欲言不敢语。
失意机微间，辄言毙降虏。
要当以亭刃，我曹不活汝。
岂复惜性命，不堪其詈骂。
或便加棰杖，毒痛参并下。
旦则号泣行，夜则悲吟坐。
欲死不能得，欲生无一可。
彼苍者何辜，乃遭此厄祸。
2. 《悲愤诗》其二嗟薄祜兮遭世患，宗族殄兮门户单。
身执略兮入西关，历险阻兮之羌蛮。
山谷眇兮路漫漫，眷东顾兮但悲叹。
冥当寝兮不能安，饥当食兮不能餐。
常流涕兮眦不干，薄志节兮念死难。
虽苟活兮无形颜，惟彼方兮远阳精。
阴气凝兮雪积，寒风凄兮夜长。
魂魄兮思故乡，狐死必首丘兮。
信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之。
3. 《胡笳十八拍》其一我生之初尚无为，我生之后汉祚衰。
天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时。
干戈日寻兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。
烟尘蔽野兮胡虏盛，志意乖兮节义亏。
对殊俗兮非我宜，遭忍辱兮当告谁？笳一会兮琴一拍，心愤怨兮无人知。
4. 《胡笳十八拍》其二戎羯逼我兮为室家，将我行兮向天涯。
云山万重兮归路遐，疾风千里兮扬尘沙。
人多暴猛兮如虺蛇，控弦被甲兮为骄奢。
两拍张弦兮弦欲绝，志摧心折兮自悲嗟。
5. 《胡笳十八拍》其三越汉国兮入胡城，亡家失身兮不如无生。
毡裘为裳兮骨肉震惊，羯羶为味兮枉遏我情。
鼙鼓喧兮从夜达明，胡风浩浩兮暗塞营。
伤今感昔兮三拍成，衔悲畜恨兮何时平。
6. 《胡笳十八拍》其四无日无夜兮不思我乡土，禀气合生兮莫过我最苦。
天灾国乱兮人无主，唯我薄命兮没戎虏。
殊俗心异兮身难处，嗜欲不同兮谁可与语！寻思涉历兮多艰阻，四拍成兮益凄楚。
蔡文姬是什么历史人物
蔡文姬是什么历史人物蔡文姬是中国历史上的一位著名女性人物，她生活在东汉末年，是东汉末年三国时期蜀汉名将蔡瑁的女儿，同时也是蜀汉丞相、后来被称为“后主”的刘禅的贤妻。
蔡文姬以其美貌、才华和高尚品德而闻名于世，被后人称为“蔡文姬才色”。
蔡文姬自幼聪慧过人，精通文学才艺，且容貌秀丽动人，备受父母宠爱。
在蔡文姬年轻时，东汉朝廷内乱，国家动荡不安，而蜀汉也面临外患内忧，战乱不断。
在这样的背景下，作为将门之女的蔡文姬受到了更多的关注和期待。
她在家中就曾展现出非凡的才华和智慧，深得父亲蔡瑁的喜爱。
蔡文姬不仅才华出众，而且更是个贤良淑德的女子。
在当时，尤其是在乱世之中，这样的女性更加珍贵。
蔡瑁将她视为掌上明珠，希望能将她嫁给一个有才华、有德行的男子，以便未来帮助自己家族在动荡的时局中立于不败之地。
最终，在蔡文姬到了婚嫁的年龄之后，蔡瑁找到了一个大好人选，他就是当时蜀汉的丞相刘备的儿子—刘禅。
刘禅与蔡文姬结合后，两人相敬如宾，相亲相爱，共度一生。
蔡文姬在蜀汉丞相府里，以贤良淑德的美名，受到了丞相及全国人民的爱戴和尊敬。
作为一名丞相之妻，蔡文姬不仅在礼仪之中表现出色，更是不忘家族的责任，帮助丈夫刘禅处理朝政、关心国家民生，展现出极高的政治智慧和家国情怀。
蔡文姬与刘禅之间情深义重，经历了生死离别的考验。
在蜀汉丞相府沦陷之际，蔡文姬没有选择背叛丈夫，而是义无反顾地奉陪在刘禅身旁，最终双双殉国。
他们以炽热的爱情和责任感，谱写了一曲感人至深的爱情传奇，被后人誉为“蔡文姬才色，刘禅淑贤”。
蔡文姬作为中国古代历史上的女性典范，展现了高尚品德、深厚学识和无私奉献的精神，被后人传颂为千古美谈。
她的故事不仅是一段历史传说，更是一种价值观的传承，激励着后人追求真善美，坚守信仰，珍爱亲情和友情，传承传统美德。
蔡文姬的事迹告诉我们，女性在古代社会同样可以展现出非凡的才华和品德，她们在历史长河中留下了璀璨的光芒，成为后人学习和崇敬的楷模。
蔡文姬的故事，让我们深刻体会到，真正的才华和美德，是不分男女的，而是源自于内心的力量和高尚情感。
才女蔡文姬
将在洛阳尽诛十常侍，董卓进京后，为巩固自己的统治，刻意笼络名满京华的蔡邕，将他一日连升三级，三日周历三台，拜中郎将，后来甚至还封他是高阳侯。
董卓在朝中的逆行，引起各地方势力的联合反对，董卓火烧洛阳，迁都长安，董卓被吕布所杀。
蔡邕也被收付廷尉治罪，蔡邕请求黥首刖足，以完成《汉史》，士大夫也多矜惜而救他，马日碑更说：“伯喈旷世逸才，诛之乃失人望乎？” 但终免不了一死，徒然的给人留下许多议论的话题，说他“文同三闾，孝齐参骞。
”在文学方面把他比作屈原，在孝德方面把他比作曾参和阂子骛，当然讲坏话的也不少。
远嫁蔡文姬第一次出嫁，远嫁河东卫家，她的丈夫卫仲道是大学出色的士子，可惜好景不长，不到一年，卫仲道便因咯血而死。
两人无子女，蔡文姬遭到卫家嫌弃，认为她"克死丈夫"，当时正年少气盛、心高气傲的蔡文姬，哪里能受得了这种白眼，她不顾父亲的反对，愤而回家。
董卓死后，他的部将李傕等人又攻占长安，军阀混战小人书中的蔡文姬(11张)的局面终于形成。
羌胡番兵乘机掠掳中原一带，在“中土人脆弱、来兵皆胡羌，纵猎围城邑，所向悉破亡。
马边悬男头，马后载妇女，长驱入朔漠，回路险且阻。
”的状况下，蔡文姬与许多被掳来的妇女，一齐被带到南匈奴。
这心境是可以想象得到的，当初细君与解忧嫁给乌孙国王，王昭君嫁给呼韩邪，总算是风风光光的占尽了身份，但由于是远适异域，产生出无限的凄凉，何况蔡文姬还是被掳掠呢！饱受番兵的凌辱和鞭笞，一步一步走向渺茫不可知的未来，这年她二十三岁，这一去就是十二年。
在这十二年中，她嫁给了虎背熊腰的匈奴左贤王，饱尝了异族异乡异俗生活的痛苦。
当然她也为左贤王生下两个儿子。
她还学会了吹奏“胡笳”，学会了一些异族的语言。
在这十二年中，曹操也已经基本扫平北方群雄，把汉献帝由长安迎到许昌，后来又迁到洛阳。
曹操当上丞相，挟天子以令诸侯。
人一旦在能喘一口气的时候，就能想到过去的种种，尤其是在志得意满的时候，在这回忆中，想到少年时代的老师蔡邕对他的教导，当他得知蔡邕的女儿被掠到了南匈奴时，他立即派周近做使者，携带黄金千两，白壁一双，要把她赎回来。
有关蔡文姬的诗
有关蔡文姬的诗《有关蔡文姬的诗》1. 蔡文姬啊，就像一朵乱世中的娇花。
“天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时。
”她的诗里满是悲苦。
我仿佛看到她在战火纷飞中，泪水涟涟。
这哪是诗啊，分明是她对命运的哭诉。
就好比一只受伤的小鹿，在猎人的追捕下，发出绝望的哀鸣。
她本应在深闺中抚琴作诗，享受安乐，可战争却把她的生活搅得粉碎。
2. 读蔡文姬的诗，感觉像是走进了她那充满磨难的一生。
“儿呼母兮啼失声，我掩耳兮不忍听。
”这一句，哎呀，简直让人心碎。
她在诗里讲述着和孩子分离的痛苦。
这就像有人硬生生把你最心爱的东西从你怀里夺走，你能不难受吗？她那时候得多无助啊，周围的人都在战乱里自顾不暇，谁能真正体会她的苦呢？3. 蔡文姬的诗是历史的悲歌。
“为天有眼兮何不见我独漂流？为神有灵兮何事处我天南海北头？”听听，这是多么强烈的质问。
她就像一个被世界遗弃的孩子，在黑暗里大声呼喊。
我想啊，如果我处在她的境地，估计早就被压垮了。
她却还能把这些痛苦化作诗篇，这得需要多大的勇气啊。
4. 你知道蔡文姬吗？她的诗就像她的灵魂在诉说。
“苦我怨气兮浩于长空，六合虽广兮受之应不容。
”她的怨气都能充斥长空了。
这就好比乌云遮住了整个天空，让人压抑得喘不过气来。
她在诗里倾诉着自己所遭受的一切不公，那些经历就像一道道深深的伤口，在她的心上永远无法愈合。
5. 蔡文姬的诗是对命运的抗争。
“戎羯逼我兮为室家，将我行兮向天涯。
”被掳走的她是多么无奈。
这诗就像她在黑暗中的呐喊，试图冲破那困住她的牢笼。
要是你被强迫着远离家乡，你会怎样？恐怕也是满心的怨恨和不甘吧。
她在诗里表达的感情，就像汹涌的潮水，一波又一波地冲击着读者的心。
6. 她的诗啊，就像一面镜子，反映出那个混乱的时代。
“感时念父母，哀叹无穷已。
”思念父母的她，在诗中流露出无尽的哀伤。
这就像我们出门在外，长时间不能回家，对家人的思念会像藤蔓一样缠绕在心头。
蔡文姬的思念更加沉重，因为她可能再也见不到自己的父母了。
中国古代四大才女
一个美丽聪明，精诗文， 善弹琴的女子。可叹的是 十七岁年纪轻轻，便在娘 家守寡。某日席间，只因 司马相如一曲《凤求凰》， 多情而又大胆的表白，让 久慕司马相如之才的卓文 君，一听倾心，一见钟情。 可是他们之间的爱恋受到 了父亲的强烈阻挠。
卓文君凭着自己对爱情的憧 憬，对追求幸福的坚定，以 及非凡的勇气，毅然在漆黑 之夜，逃出卓府，与深爱的 人私奔。当垆卖酒为生。生 活艰难，但两人感情日深。 这也是一直流传至今的爱情 故事里最浪漫的夜奔之佳话
一别之后，二地相悬。只 说三、四月，谁知五、六 年。七弦琴无心弹，八行 字无可传。九连环无故折 断，十里长亭望眼欲穿。 百思念，千挂牵，万般无 奈把郎怨。
蔡文姬（约177年－约249年）[1]名 琰，原字昭姬，晋时因避司马昭之 讳，改字文姬，东汉陈留圉（今河 南开封市杞县）人，东汉大文学家 蔡邕的女儿，是中国历史上著名的 文学家，精于天文数理，博学能文， 又善诗赋，兼长辩才与音律。代表 作有《胡笳十八拍》、《悲愤诗》
等。
生在书香门第的家 庭，蔡文姬自小耳 濡目染，既博学能 文，又善诗赋，兼 长辩才与音律。蔡 文姬从小以班昭为 偶像，也因此从小 留心典籍、博览经 史。并有志与父亲 一起续修汉书，留 名青史。
得滴 更 窗 悴 识正 怎 最 惨 寻 ！。 兼 儿 损 。伤 敌 难 惨 寻 这细，， 心他将戚 觅 次雨独如 ，晚息戚 觅 第 ， 自 今 满却 来 。 。 ， 声 ， 到 怎 有 地是 风 三 乍 冷 声 怎 黄 生 谁 黄旧 急 杯 暖 冷 慢 一 昏 得 堪 花时 ？ 两 还 清 个 ， 黑 摘 堆相 雁 盏 寒 清 愁点？？ 积 过淡时 ， 字点梧守 ， 也酒候 凄 了滴桐着 憔 ，，， 凄
上官婉儿，复姓上官， 小字婉儿，又称上官 昭容，陕州陕县（今 河南三门峡）人，祖 籍陇西上邽（今甘肃 天水一带），唐代女 官、诗人、皇妃。因 祖父上官仪获罪被杀 后随母郑氏配入内庭 为婢。
蔡文姬的名词解释
蔡文姬的名词解释蔡文姬，名指一个古代著名的女性人物。
她生活在中国历史上战国时期的秦国时期，是著名文学家蔡邕的女儿，也是曹操的妻子。
一、蔡文姬的背景蔡文姬生于公元163年，幼时非常聪明机智，才情出众。
她的父亲蔡邕在当时是一位享有盛名的学者，他的才华和学问受到了当时统治者曹操的赏识。
二、蔡文姬与曹操相遇在曹操担任冀州牧的时候，他明白只有通过取得民心的支持，才能巩固自己的地位和影响力。
为此，曹操积极地倡导文化和艺术，并鼓励许多学者和文人来到他的府邸。
蔡文姬的父亲蔡邕就是其中一位。
在这个过程中，蔡文姬与曹操相遇。
据传说，当时的蔡邕和曹操有过一次闲谈，蔡邕凭借自己的深厚学问和聪明才智给曹操留下了深刻的印象。
三、蔡文姬与曹操的婚姻蔡文姬与曹操的婚姻是由父亲的见解决定的。
在当时的社会背景下，父亲决定孩子的婚姻是常见的做法之一。
据史书记载，蔡邕认为曹操是一个野心勃勃、足智多谋的人物，如果将女儿嫁给他，不仅可以为家族争取更好的前途，也可以为国家作出贡献。
于是，他决定将女儿嫁给曹操。
然而，蔡文姬与曹操的夫妻生活却并不幸福。
曹操一直忙于政务和军事，很少有时间陪伴家人。
这使得蔡文姬在婚姻中感到寂寞和孤独。
同时，曹操的政治手段也使得蔡文姬备受困扰。
尽管如此，蔡文姬从未对曹操有过任何背叛或怨恨之心。
她一直保持着对丈夫的尊重和忠诚。
四、蔡文姬的文学才华除了婚姻外，蔡文姬同样以她的文学才华而闻名于世。
她擅长写诗，尤其擅长吟咏琴。
她以其婉约、细腻的笔触，创作了一大批优秀的诗歌作品，被誉为琴曲诗的代表人物。
蔡文姬的诗作多以自然和人情为题材，她以真挚的情感和细腻的表达方式打动了许多人的心灵。
她的诗歌常常描述心灵的独白，流露出对生活和世俗的思考。
她的作品不仅在当时备受推崇，也影响了后来的许多文人墨客。
五、蔡文姬的身后传说虽然蔡文姬的一生并不完美，但她的故事在后来流传下来，并被不少文人墨客所传颂。
据说，蔡文姬在丈夫曹操去世后，选择了自愿随从曹操陪葬。
蔡文姬
蔡文姬1 蔡琰，字文姬，又字昭姬。
东汉大文学家蔡邕的女儿。
初嫁于卫仲道，丈夫死去而回到自己家里，后值因匈奴入侵，蔡琰被匈奴左贤王掳走，嫁给匈奴人，并生育了两个孩子。
十二年后，曹操统一北方，用重金将蔡琰赎回，并将其嫁给董祀。
蔡琰同时擅长文学、音乐、书法。
《隋书·经籍志》著录有《蔡文姬集》一卷，但已经失传。
现在能看到的蔡文姬作品只有《悲愤诗》二首和《胡笳十八拍》。
“文姬归汉”的故事在历朝历代被广为流传。
2蔡文姬与李清照、卓文君、上官婉儿并称“古代四大才女”，与李清照的卓绝不羁、卓文君的白首不渝、上官婉儿的权倾朝野不同，蔡文姬曾沦落为奴隶，饱受凌辱。
世人流传她《胡笳十八拍》的动人音乐，“文姬归汉”被引为千古美谈，却不知她一生三嫁，遭遇凄惨。
蔡文姬名叫蔡琰，是东汉大名鼎鼎的书法家、文学家蔡邕唯一的女儿，出身书香之家的蔡文姬博闻强识，精音乐，善诗词。
东汉末年，时局变化，黄巾起义，蔡邕因为受董卓牵连被治罪赐死，随后军阀混战，边境上的羌胡番兵趁火打劫，掠掳中原一带。
这时，失去父亲保护的蔡文姬，与许多妇女一道被掳到了匈奴。
后来蔡文姬在《悲愤诗》中写道，匈奴把他们掳走时，“马边悬男头，马后载妇女。
”其惨状可见一斑。
蔡文姬在匈奴待了12年，她从奴隶成为匈奴左贤王的侍妾，赢得了宠爱并生了两个儿子。
后来曹操掌权，思及当年的老师兼好友蔡邕，开始打听他唯一女儿的下落。
得知蔡文姬在匈奴，曹操用了千两黄金、一双白璧将她赎回。
这就是著名的“文姬归汉”。
离开的时候蔡文姬是痛苦的，她的儿子抱着她的脖颈，问母亲啊你要去哪里，母亲你向来仁慈，为什么这次对儿子这么残忍？蔡文姬“见此崩五内，恍惚生狂痴”。
回归故土与母子团聚注定无法兼得，但富有才华的蔡文姬又怎能忍受在“人俗少义理”的匈奴为奴为妾？蔡文姬在被掳至匈奴之前，有过一段短暂的婚姻。
那是她美好安定的前半段人生中昙花一现的初恋。
蔡家有女初长成，到了适婚年龄，蔡文姬被父母许给了河东世族卫家，丈夫卫仲道是当时大学出色的学子。
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《蔡文姬》
看了《蔡文姬》,体验到了艺术欣赏所带来的快乐。
五十年代末,在停止作剧十多年后,郭老写下了气势磅礴的诗剧《蔡文姬》。
这是一出交响乐般的诗剧。
郭老在现实主义的基础上,运用浪漫主义手法,发挥艺术想象力,这首华丽的交响乐章, 以文姬归汉撰修《续汉书》为主旋律,奏出了崇高的爱国主义的最强音自从看完学校自己演的蔡文姬后,这出剧一直萦绕在我的脑海久久不能忘怀。
这出戏展现的是东汉末年两个民族、两种文化的代表人物从对抗、冲突到理解、融合的波浪壮阔的画卷。
可以说，无论思想内涵和艺术创造都很有自己的特点。
特别是白雪塑造的蔡文姬，独具一格，别具风采，使人感到既熟悉又陌生，既实实在在又血肉丰满，令广大观众感到可亲、可近、可敬、可爱而又可信。
众所周知，蔡文姬是东汉著名学者蔡邕的女儿，她博学多才，妙于音律，精工书法，是一位颇有才华的女诗人。
汉兴平年间，天下大乱，蔡文姬没入匈奴为左贤王王妃，在胡１２年之久并生有一子一女。
建安八年，曹操遣使赎蔡文姬归汉。
可以说，蔡文姬的身世，本身就是一部令人深思而又发人深省的传奇故事，可史书的记载却是少而又少。
这样一来，虽然给编剧带来一定的困难，可供凭借的史料不多，却为艺术创造提供了很大的想像和虚构的余地。
这出戏演绎的视角很独特，它避开了人们习惯关注的文姬归汉的故事，把观众的视线引向文姬归汉后的一段情感历程。
隐约之中又有一条暗线，即曹操敬重文姬的文才，有意使文姬完成其先父未了的《后汉记》。
《蔡文姬》最直观的成就即其人物象的成功塑造。
首先，本剧中彻底颠覆了历史和文学史上曹操负面的奸臣面貌，赋予他崭新的明君形象。
其次，剧作对蔡文姬的形象刻画达到了后出转精的新境界。
表演者将历代戏曲作品中各自着重刻画的蔡文姬的旷世才情、婚姻悲剧、慈母情怀以及流落之苦、离别之痛、思念之悲熔于一炉，陶钧熔铸，创造了一个感人至深又精彩八面的蔡文姬形象。
话剧作为视觉艺术，更加注重营造环境的氛围。
节令时辰、人物活动和戏剧冲突，都要在典型环境中展现和发展。
环境的典型性，它所涵盖的时空畛域，在很大程度上关系到戏剧主题的深化，也关系到艺术形象的典型化。
这就是人们常说的，创造典型环境中的典型人物。
戏剧在成功塑造曹操和蔡文姬的同时，还“演”活了一批人。
左贤王对蔡文姬和胡儿胡女怀有真挚深沉的爱恋，他面对即将“四分五裂”的家庭，几近“发狂”地表示如果孩子跟随文姬归汉，“我要把我全家杀尽！”周近和董祀两位使者的事风格截然相反，一个盛气凌人，一个诚信平和。
赵四娘与文姬同甘共苦二十年，并替她抚养儿女十年如一日，以自我牺牲而成人之美。
曹丕机智地为重陷困境的蔡文姬创造了辩怨的有利条件……从某种意义上说，正因为这样一批剧中次要人物形象也被“演”活了，水涨船高，曹操和蔡文姬两个主要人物形象的艺术光辉便更加突出。
《蔡文姬》它要表现的，是多层次、多种类型的矛盾冲突，如蔡文姬归汉别子的矛盾，汉使与左贤王的冲突，左贤王与鲜卑人的冲突，文姬与曹操的冲突……诸如此类的矛盾冲突互相交织，错综复杂，但经过作者的妙笔处理，它们又井然有序，前后呼应，融归于一种更高层次的整合之中。
为曹操派往南匈奴的使者，周近盛气凌人、急功近利，“要不把蔡文姬送回汉朝，曹丞相的大兵一到，立地把你匈奴扫荡”威胁左贤王以求尽快完成使命。
他的做法不仅没有取得实际效果，反而险些破坏大局。
与此相反，董祀采用的是与周近截然不同的态度和做法，以与左贤王结拜为兄弟的举动和开诚布公、和平友好的感染力顺利消除了左贤王的忧虑，最终促成文姬回汉。
尊重赢得信任，平等换来和平。
董祀与左贤王的结拜正好昭示了《蔡文姬》一剧对民族关系的崭新态度：汉族与各民族都是兄弟，各民族之间的和睦相处就能赢得“天下”这个大家庭的和平与安定。
离乡十二年，人世几多变化。
遥望那一片故土，心下茫茫。
连襟之义，骨肉之情潸然不顾。
文姬不再是受骗受辱离开，而是负有重任归汉的。
第一幕左贤王的一席话就说得很
明白：“文姬，你安心回去吧。
你回去，遵照曹丞相的意愿，继承岳父伯喈先生的遗业，撰修《续汉书》，比你在匈奴更有意义。
”第三幕文姬归汉途中在父亲坟前也说；“曹丞相苦心孤诣地赎取我回来，应该是天大的喜事。
”这都说明文姬归来是喜剧而不再是悲剧。
文姬夜半固然弹唱道：“我与儿呵各一方，日东月西方呵徒想望，不得相随呵空断肠。
”但这只是抒发了母子之情，而不具有怨艾的成分。
这就引发了对《蔡文姬》主题思想的争论。
郭沫若把主题归结为“替曹操翻案”，但未能获得多数学者和艺术家的认同。
当年该剧导演焦菊隐认为，替曹操翻案，“这只能是作者的创作动机之一，不能是这个戏的主题”；“无论如何通过一出戏要给曹操作出全面的历史评价，这是不可能的”。
[5]评论家阿甲认为，既然曹操一生做了许多好事，何不找一些典型事件来写曹操，使曹操的翻案有充足的理由。
这个剧本似乎是“翻‘脸’有余，翻案不足”。
1959年初，郭沫若创作历史剧《蔡文姬》，时代已经发生了根本变化，反封建专制和争取妇女解放，已经不是时代的主潮。
郭沫若对蔡文姬和左贤王的关系，也重新作出历史评价。
郭沫若认为，“因为爱护文姬，对于左贤王就不能把他处理得太坏。
蔡文姬和他生活了十二年，是有感情的，如果他太坏，文姬却和他同居了十二年，那就连文姬也糟蹋了”。
[2] 郭沫若重新发掘这一历史题材的积极意义。
他自认，“我写《蔡文姬》的主要目的就是要替曹操翻案。
曹操对于我们民族的发展，文化的发展，确实是有过贡献的人”。
[3]实际上，剧本以文姬归汉为主线，着力渲染曹操在统一北方以后，为发展我们民族文化而广罗人才、力修文治的伟大功绩，具有影射新中国成立后五十年代那种人才齐聚，政治局势稳定，百姓安居乐业，社会主义建设日臻繁荣的气象。
剧本“以古颂今”的寓意，带有明显的时代的烙印。
所以，“重睹芳华”，歌舞升平，成了这部历史剧的主调。
戏剧情节围绕蔡文姬归汉的内心冲突而展开，读者和观众所关注的也是蔡文姬的感情和命运的变化。
因此作者在创作中给自己提出的替曹操翻案的任务，实际上并没有很好完成。
”
《蔡文姬》迄今仍活跃在话剧舞台上，但它不是以强烈刺激去赢得戏剧效果，而是一波抒情的、富有诗意的韵律和情调，给观众以美感享受。
正如诗人徐迟所说：“《蔡文姬》是用散文写的，但语言也是很讲究的。
在戏剧发展到高潮的时刻，就充满了战斗的诗情，它使人感到《蔡文姬》是一个诗人写的剧本。
现在我们还只有很少用诗体写出的具有诗剧形式的话剧。
以往的剧作更多地关注“文姬归汉”所关涉的人伦悲剧和亲情悖论，《蔡文姬》则以此为出发点，将“文姬归汉”引发的个人悲情纳入一个更高的境界即对个人命运和家国利益之间关系的新思考。
归汉悲情的关键是母子亲情，但拆散母子、割舍亲情到底是为了什么？很显然，不是回归故园，“看看万里长城，看看黄河，看看长江，看看东岳泰山，也不是到父亲的坟前祭扫，而是“为国修史”！这是一个文人生命中最伟大的事业！曹操将这一文化使命寄希望于蔡文姬。
蔡文姬没有理由回绝，但母子深情又哪儿是轻易就能割舍得下的？就这样，抛夫别雏与归国修史之间形成了冲突，而这一冲突的实质却是个人幸福与国家需要之间的矛盾。
这才是蔡文姬整整考虑了三天三夜，仍然难以抉择的症结所在。
《蔡文姬》预先浓墨重彩地渲染文姬归汉前的伤感和矛盾心理，以强化在这场亲情悲剧中蔡文姬的母亲形象，尔后逐步转移主题，由萦怀于“个人事”的儿女情长，转向“以天下之忧为忧，以天下之乐为乐”为了国家的文化使命，最终抛却了个人的家庭幸福。
“文姬归汉”的主题在这样的巧妙转换中完成了质的升华。
郭沫若是一位诗人，他的诗、散文、小说和戏剧，都具有浓郁的主观抒情的成分。
《蔡文姬》虽是历史剧，我们却可以把它当做抒情诗或散文诗来阅读和欣赏。
这大概就是《蔡文姬》的艺术魅力之所在吧！。