评论《龙的起源与龙文化研究》一书
龙文化的精神内涵与弘扬路径
龙文化的精神内涵与弘扬路径一、龙文化的起源和发展历程龙文化作为中华民族传统文化的重要组成部分,具有丰富的内涵和独特的魅力。
龙文化起源于远古时期,距今已有数千年的历史。
据史书记载,早在新石器时代晚期的仰韶文化时期,龙的形象就已经出现。
到了夏商周时期,龙的形象逐渐被赋予了神秘的象征意义,成为帝王的象征和权力的标志。
这一时期的龙文化主要表现为对龙的崇拜和祭祀活动,以及对龙图腾的传承和发展。
随着历史的发展,龙文化逐渐演变为一种融合了神话、宗教、哲学、艺术等多方面的文化现象。
龙文化达到了一个高峰,成为了当时社会的主流文化。
这一时期的龙文化表现在许多方面,如建筑、雕塑、绘画、服饰等。
龙文化也与道教、佛教等宗教信仰相结合,形成了独特的宗教文化现象。
龙文化进入了一个新的发展阶段,在这一时期,龙文化不仅在民间得到了广泛的传播和发展,而且在官方文化中也占据了重要地位。
这一时期的龙文化主要表现为对龙的赞美和歌颂,以及对龙文化的创新和发展。
隋唐时期的龙文化还与中外文化交流相结合,使得龙文化的影响范围进一步扩大。
宋元明清时期,龙文化继续保持着旺盛的生命力,并在各个领域取得了丰硕的成果。
这一时期的龙文化主要表现为对龙的神秘化和神圣化的追求,以及对龙文化的传承和发展。
这一时期的龙文化还与科技、经济、政治等方面相互影响,形成了独特的社会文化现象。
龙文化作为一种源远流长的传统文化现象,其起源和发展历程充满了丰富的内涵和独特的魅力。
从远古时期的崇拜和祭祀活动,到现代社会的传承和发展,龙文化始终是中华民族文化的重要组成部分,对于弘扬中华民族优秀传统文化具有重要的意义。
A. 龙的起源和传说龙作为中华民族的图腾,其起源和传说源远流长。
据史书记载,龙最早出现在距今约5000年前的新石器时代晚期,那时的人们将龙视为一种神秘的生物,认为它具有神奇的力量,能够掌管风雨雷电,驱邪避恶。
随着时间的推移,龙的形象逐渐丰富多样,成为了中国古代文化中最具代表性的神兽之一。
试论中国龙文化的起源
试论 中国龙文化 的起 源
龙芄穆 ( 苏徐 州师范 大学 江苏徐 州 2 1 0 江 20 0)
摘要 :龙 是 一个概念 ,一种 图像 ,也 是一 种文化 。龙 同 中华 民 说 》 中写到 “ 综合 起来 看 ,龙 是 以蛇 为 基础 的。而 发展 变 化 了的 蛇 图腾 像就 是 龙 的形象 …… ”这 个观 点 只是 从龙 的躯体 与 蛇 的躯
一
的。
关键 词 :龙 ;文化 ;起 源
龙 是 一个 概念 ,一种 图像 ,也 是一 种 文化 。龙 同中华 民族 的 文 化 、历 史存 在 密切 的 联系 。华夏 儿女 向来 以龙 的传 人 自称 ,在 华 人 世界 诸 多姓 氏 中亦 有像 笔 者这 样 以龙 为姓 的人 。在 民 间龙 是 十 二 生 肖之一 。在 一 些重 大 庆 典 中,往 往 也有 龙 的形 象 出现 ,如 舞 龙 、赛 龙舟 等等 。龙在 中国政 治 、文 学 、艺 术 、 习俗及 宗 教信 仰 中都有 着极 其 重要 的 作用 。 可 以说 中华 五千 年 的文 化 是 以~ 条 巨龙 贯穿 于始 终 !那 么龙 到底 是 什 么呢 ?龙是 怎么 形 成 的呢 ?龙 的本质 、 内涵 与真 正 含义 到底 是 什 么呢 ?这些 问题 在研 究龙 文化 的领 域是 非常 困难 的,先 贤 们 尚且 难 以给 出 明确答 案 ,一 个 晚 辈 就 更难 以着 手 !但 任 何 回避本 源 的 学术研 究 ,都如 同在 沙 滩上 建 筑 高楼 一样 难 以发 展 。本 文将 试 探性 地 把 自己看过 的有 关 龙 的起 源 和龙 纹产 生方 面 的知识 发表 点 自己的看法 。 自古至 今 ,文 人学 者 们对 龙 的起 源 问题 进行 了不懈 的探索 。 可谓是 “ 家争鸣” “ 百 百花 齐 放 ” 。一 类 认 为 龙 的原 型 是 某 种 生 物 或 几 种 生 物 的 组合 ,如 :蛇 、鳄 鱼 、蜥 蜴 、恐 龙 、河 马 、 蛇与 鳄鱼 等 动物 的 组合 等 ;另 一类 认 为龙 的原型 不 是实 际存 在 的 动物 ,而 是 某种 自然形 象 或多 种艺 术 化 的动物 形 象 的叠 加 组合 , 如 : 云 、 虹 、 闪 电 、合 并 了 的 图腾 等 。徐 乃 湘 、崔 岩 峋 的 《 龙
龙字考证及龙文化研究
龙的古文字考证及龙文化研究张玲(四川师范大学文学院08级汉语言文学5班,成都,610063)摘要:龙是我们华夏祖先的图腾,从远古至今龙字不断发展演变,并衍生出与龙有关的词语和以龙为偏旁的字,在生活之中随处可见。
Summary:The dragon is the totem of our Chinese ancestors, from ancient times has been the evolution of long words and derived words with the dragon and the dragon as a radical of the word in lives everywhere.关键字:起源发展演变文化龙是中国古代文化四大灵物之一,是喜庆吉祥的化身和播云降雨的神灵。
中国人崇拜龙,龙作为华夏先民的图腾,起初不过是刚刚采自荒山的一块毛石,粗矿而简陋。
在历史老人的手中,它被不断裁切、琢磨。
商周予它威武,汉唐给它大度;龙在魏晋如竹林七贤,仙风道骨;在辽金则如草原野马,恣肆奔腾,帝王贵胄使它至贵至尊,民间百姓让它入乡随俗。
它是整个民族精神的象征,我们骄傲的称自己是龙的传人。
只要有中国人的地方就一定有龙,龙饰服饰、含龙的名字、龙式雕刻、龙字成语等等枚不胜举。
我们的龙文化远播世界,国外的人甚至以拥有与龙相关的物品为时尚。
一、龙的起源关于龙的起源研究者们都莫衷一是,基本观点有两类:一类认为龙的原型是某种生物或几种生物的组合,如:蛇、蜥蜴或鳄鱼、恐龙或是角似鹿,头似驼,眼似龟,项似蛇,腹似蜃,鳞似鱼,爪似鹰,掌似虎,耳似牛的动物组合。
另一类认为龙的原型不是实际存在的动物,而是某种自然形象或多种艺术化的动物形象的叠加组合,如:云、虹、闪电、合并了的图腾、物候代表形象的组合等。
①然而不管龙的样子是怎样的千奇百怪,它们都呈现出蛇一样的修长身躯来。
二、龙字的发展演变“龙”字是中国目前所知最古老的文字。
龙的起源有新的结论
龙的起源有新的结论
《龙的起源与龙文化研究》一书由苏州大学出版社出版,已在阜新发行。
本书是由阜新市国际税收研究会会长胡晓奇先生经过三年多的时间潜心研究,以超越古今的睿智目光审视前人的答案,从浩如烟海的古文献记载中寻找蛛丝马迹,搜寻大量翔实的科学依据,书中以全新的视角、辩证的思维、独特的分析、系统地论述,在我国首次全面阐述了龙起源于自然现象龙卷风的最新结论。
为我们科学地、正确地认识和解读龙与龙文化,提供了令人信服的理据,填补了龙文化研究的空白,经有关专家赏鉴,认为具有超常的学术价值和应用价值。
中国龙文化分析
目录
中国龙 VS 西方龙
• •Βιβλιοθήκη •• •从古到今,龙一直作为中国形象的一个代表性标志而为中外所普遍 认同。中国人也往往以自己是“龙的传人”而平添了几分自豪感。 然而,“龙”的英文“Dragon”,在西方世界被认为是一种充满霸 气和攻击性的庞然大物。“龙”的形象往往让对中国历史和文化了解甚 少的外国人由此片面而武断地产生一些不符合实际的联想。因此,上海 市公共关系学会副会长吴友富领衔,重新建构和向世界展示中国国家形 象品牌这一重要研究已正式被列入上海市哲学社会科学规划课题立项。 考虑到包括“龙”在内的一些中国形象标志往往具有一定的局限性, 容易招致误读误解或别有用心的歪曲,吴友富建议,中国国家形象品牌 可以在空间上分块,在时间上分段,在顾及历史因素的同时,考虑当代 的时代特色,考虑到中国各民族、各地区的不同文化特色与特征,此外, 还要有所考虑到民族、宗教信仰和地域文化等因素重新塑造。 龙有可能不再是中国形象的标志,消息一出,立即引来了很多人的关注。 千百年来作为中华民族图腾的龙,难道就要因此被替换了吗?
•
• •
龙是多种动物的综合体,是原始社会 形成的一种图腾崇拜的标志。
目录
龙的传说
•
•
•
龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物 的神异动物,传说能隐能显,春分时登天,秋分时 潜渊。又能兴云致雨,为众鳞虫之长,四灵(龙、 凤、白虎、玄武【龟】)之首,后成为皇权象征,历 代帝王都自命为龙,使用器物也以龙为装饰。 古人把龙看成神物、灵物,而且变化无常,能细能 巨,能短能长,既能深入水底,亦能腾云登天。关 于龙的传说,在中国古代经典著作中几乎每一本书 都有,而关于龙的传说和神话亦不胜枚举。经典如 《易经》,便将龙作了一完整系统的论述,并赋以 哲学的含义。八卦中整体用龙来说明的就是乾卦, 也是《易经》的第一卦。 除这之外,历朝历代都不断有龙的传说和神话出现, 不少以「龙」字命名的地方亦有其龙的传说。上至 黄帝的时代,便有黄帝乘龙升天、应龙助黄帝战胜 蚩尤的传说;夏禹治水,传说便有神龙以尾巴画地 成河道,疏导洪水;汉高祖刘邦,传说便是其母梦 见与赤龙交配而怀孕出生。从许多故事和传说中看 到人们常把各种美德和优秀的品质都集中到龙的身 上。传说中每年二月初二炒玉米的传统,就是纪念 义龙为解人间乾旱之苦,甚至不惜冒犯天条。传说 玉龙因不忍人民受乾旱之苦,义助人民降雨而被玉 帝所囚,并立下规条,只有金豆开花才会予以释放。 人民因感激玉龙义举而齐集一起炒玉米,因样子像 金豆开花而令看管的太白金星看错,并释放了玉龙。 (神话传说中的龙王) 而每年二月初二炒玉米的传统亦保留了下来。
龙文化研究3000字
龙文化研究龙,作为中华民族的精神图腾,承载着丰富的文化内涵和历史价值。
它不仅是中华民族的传统象征,更是一种文化现象,深深植根于中国人的心灵深处。
本文将从多个角度对龙文化进行深入研究,探讨其在中国历史、文化、艺术等方面的深远影响。
一、龙文化的历史演变龙作为中华民族的图腾,其历史可以追溯到远古时期。
在古代文献中,龙被描述为能飞、能游、能变化的神兽,代表着力量、智慧和财富。
随着时间的推移,龙逐渐从原始的图腾演变为皇权的象征,成为皇家的专属图案。
这一过程体现了龙文化在历史上的演变和发展。
二、龙文化的文化内涵龙文化所蕴含的文化内涵十分丰富。
首先,龙代表着力量和智慧。
在中国传统文化中,龙被视为祥瑞之兽,能够带来好运和繁荣。
其次,龙还象征着团结和协作。
龙的形象是由鱼、鸟、蛇等多种动物的特征融合而成,体现了不同元素的和谐共处。
此外,龙文化还强调敬畏自然、尊重生命等价值观,体现了中华民族的传统美德。
三、龙文化在文学艺术中的表现龙文化在文学艺术中有着广泛的表现。
在古代诗词、绘画、雕塑等艺术作品中,龙的形象经常出现。
例如,古代的龙纹瓷器、龙纹织锦等都展示了龙文化的艺术魅力。
此外,现代文学作品中也不乏对龙文化的描绘和诠释,如小说、诗歌、散文等。
这些作品不仅丰富了龙文化的内涵,也为后人研究龙文化提供了宝贵的资料。
四、龙文化在现代社会的应用在现代社会中,龙文化依然具有广泛的应用。
首先,龙作为中国的象征之一,被广泛应用于国际交流和合作中。
例如,在奥运会、世博会等国际盛会上,中国的龙形象经常作为文化元素出现,展示了中国的悠久历史和灿烂文化。
其次,龙文化也被应用于商业领域。
许多企业和品牌将龙作为标志或吉祥物,寓意着力量、智慧和财富。
此外,龙文化还在旅游业、影视业等领域发挥着重要作用,吸引着众多国内外游客和观众。
五、龙文化的传承与创新面对现代社会的发展和变革,龙文化的传承与创新显得尤为重要。
一方面,我们应该加强对龙文化的保护和传承,让更多的人了解和认识龙文化的历史和价值。
龙文化研究内容
龙文化研究内容下载提示:该文档是本店铺精心编写而成的,如果您有需求,可以下载,希望能够帮您解决问题。
文档下载后还可以定制修改,根据大家的实际需要进行调整和使用。
谢谢!本店铺为大家提供各种类型的实用资料,比如工作总结、文案摘录、教育随笔、日记赏析、句子摘抄、古诗大全、经典美文、话题作文等等,如您想了解不同资料格式和写法,敬请关注后续跟新内容! Download tip: this document is carefully written by this store, if you have needs, you can download it, I hope to help you solve the problem. After downloading, the document can also be customizedand modified, and adjusted and used according to everyone's actual needs.thanks! This store provides you with a variety of types of practical information, such as work summary, copy excerpts, education essays, diary appreciation, sentence excerpts, ancient poetry, classical essays, topic composition and so on, if you want to know different data formats and writing methods, please pay attention to the follow-up with the new content!龙文化一直以来都是中国传统文化中备受关注的一个重要方面。
《中国龙文化》课件
信仰与传承
龙文化在传承中不断发展,成为中 华民族信仰的重要组成部分,维系 着民族文化的认同感和凝聚力。
03 龙的形象与艺术表现
龙的形象特征
龙的形象通常被描绘为一种神 秘的生物,具有强大的力量和 威严。
龙的头部像驼头、鹿角、蛇颈 、龟眼、鱼鳞、虎掌、鹰爪、 牛耳,是中国传统中的九种动 物特征的组合。
、社会和谐等方面的考量,实现文化与环境的和谐发展。
展望龙文化的未来发展前景
01
国际文化交流
随着中国与世界的交流日益频繁,龙文化作为中华文化的代表之一,将
有更多机会参与国际文化交流,增进世界对中华文化的了解。
02
文化产业升级
随着文化产业的发展和升级,龙文化将有更大的发展空间,有望成为具
有国际影响力的文化品牌。
03
可持续发展
在可持续发展理念的指导下,龙文化的保护和传承将更加注重生态环境
《中国龙文化》ppt 课件
目录
CONTENTS
• 龙文化的起源 • 龙文化的象征意义 • 龙的形象与艺术表现 • 龙文化的传承与影响 • 龙文化的未来发展
01 龙文化的起源
龙的起源传说
龙的起源众说纷纭,其中最为流传的是“天龙下凡”的传说。据传,远古时期, 天上的神仙为了拯救苍生,化身为龙,下凡传授农耕、治水等技艺,从而开启了 华夏民族的文明史。
05 龙文化的未来发展
保护和传承龙文化的意义
保持文化多样性
龙文化是中国传统文化的重要组成部分,保护和传承龙文化有助 于保持中华文化的多样性,丰富民族文化的内涵。
弘扬民族精神
龙文化蕴含着中华民族的团结、力量和独立精神,传承龙文化有助 于弘扬民族精神,增强民族自豪感和凝聚力。
古代中国的龙文化与龙画艺术
古代中国的龙文化与龙画艺术龙是中华文化中最具代表性的图腾之一,也是中国文化中最重要的符号之一。
在古代,龙作为一种神秘的生物,被誉为“神兽”,其既具有神圣和神秘的特性,同时又是皇权和权力的象征。
龙在中国文化中的地位非常高,不仅在神话传说和文学艺术中出现,而且成为流传至今的文化符号和象征。
本文将重点介绍古代中国的龙文化和龙画艺术。
一、龙的起源龙有着悠久的历史和悠久的传说,中国古代文化中对龙的重视已经有了几千年的历史。
龙的起源可以追溯到中国的古老传说和神话故事中,最早的龙形象出现在《山海经》、《尚书》、《周礼》等古代经典著作中。
在古代,诸如龙年、龙舟节等与龙相关的传统活动、习俗和节日不少,它们都与乡土文化和民间传统有着密切的联系。
二、龙的象征意义龙在中国文化中的地位与其象征意义密不可分。
在华夏文明的漫长历史中,龙象征着吉祥、威武、权利和力量等。
在中国的历史上,皇帝都是以龙为徽标,龙成为帝王的特有标志,当神灵或是传说之中的英雄根据传说深入我国土地时,那种坚定的意志、强大的力量、威猛的形象更让人们记忆犹新,传颂不衰。
此外,龙在中国文化传统中还与气功、占卜、农耕、时间、天灾、兴旺和繁荣等有关。
三、龙画艺术的发展龙画作为一种文化传统,它的形式和风格有着悠久的历史和漫长的发展。
在古代,龙画作为装饰画出现在神殿、宫殿、城墙、建筑物、器皿等各类文物中。
随着时代的演变,龙画在唐、宋、元、明、清等朝代中不断发展和演变,形成了五种经典风格,即:鲤鱼跳龙门、节节高升、龙舞九天、翻云覆雨和杯弓蛇影。
这些风格在不同的朝代中体现出不同的艺术表现和审美特征,是中国画传统中至关重要的文化遗产。
四、龙画艺术的流派在古代,龙画艺术共分为北方流派、南方流派、浙江流派和宁夏流派等四大流派。
在明朝,龙画达到了最高峰,具有鲜明的时代特征和历史价值。
其中,东京流派以其线条清晰、意蕴深长、雅俗共赏受到了广泛的推崇和认可。
同时,浙江流派以其构图新颖、神韵活泼等特点在古代龙画艺术中也占有重要的地位。
中国龙文化现象探究
中国龙文化现象探究作者:江楠来源:《神州·中旬刊》2020年第10期摘要:本文主要通过观察法、文献研究法、跨学科研究法探究中国龙文化现象。
文章主要分为中国龙文化的来源及其象征意义、中国龙文化特点、中外龙文化对比、中国龙文化现象的应用几个部分。
本文通过这几个方面研究发现,中国龙文化历史悠久,源远流长,在当代中国社会依然焕发勃勃生机,有着无限的生命力。
关键词:龙文化;文化现象;龙图腾一、中国龙文化的起源及其象征意义1.1中国龙文化的起源作为中国四大祥瑞之一的龙是中华民族的图腾,中国文化的象征。
经过数千年的文化凝聚和沉淀,龙已经渗透到了中国社会的各个层面,建筑艺术、节日习俗、语言文化无一没有龙的影子,那么龙到底是什么呢?《山海经·大荒经》中有关于烛龙形象的记载:“身长千里,人面,蛇身,赤色,居钟山下。
”《山海经·大荒北经》中说:“应龙已杀蚩尤,又杀夸父,乃去南方处之,故南方多雨。
”从这我们就可以看出,龙一定是和雨有关,这就不得不谈到龙的起源。
中国现存最早的有关龙的文物是在辽宁省阜新市查河出土的石砌龙塑。
1971年在红山文化遗址出土的“红山碧玉龙”被誉为“中华第一龙”。
这些文物印证了龙在中华文化中的悠久历史。
“龙”的出现,起源于7000-8000年之前新石器时代原始中国人的图腾崇拜。
新石器时代的人类已经掌握了一定的生产资料,对大自然的力量也不再那么惧怕,但是那时候的人类对一些水生动物的行为、变幻莫测的天气有着无限的猜想,他们认为一定有一种强大的力量在控制着与水相关的一切,这个时候在人类社会就有了关于龙的模糊集合。
于是人们在头脑中创造出了一种掌管一切与水有关的神灵,将其的名字与下雨天打雷轰隆隆的声音联系起来,称之为龙。
一般来说,图腾崇拜都是现实中存在的生物,而龙却是一种虚拟的生物。
关于龙的原型有很多种说法,有蛇原型说,鳄鱼原型说等等。
但是容易被大家所接受的说法是古代先民以蛇为原型进行的一种艺术创造。
一部打造经济转型文化品牌的力作
一部打造经济转型文化品牌的力作——浅析《龙的起源与龙文化研究》出版的现实意义李彤杰众所周知,龙,是中华民族的象征,是中华民族图腾的标志。
千百年来,中国人对龙的景仰有着至高无尚的膜拜和虔诚。
关于龙的起源和传说,有许多古人对它有着详细的记载和描绘。
龙凤呈祥、龙腾虎跃,表达的是人们喜悦的心情;龙潭虎穴、卧虎藏龙彰显的是龙的神威;生龙活虎、龙马精神表现的是人们欢乐的精神面貌;而风调雨顺、国泰民安则凸显的是龙带给中国百姓的吉祥气象。
由此可见,龙不仅与中国人有着千丝万缕的联系,而且在万事万物中尽显着它的神灵之气。
然而,什么是龙呢,谁又见过这个神秘又传奇的庞然大物呢?《龙的起源与龙文化研究》一书作者胡晓奇先生参阅了大量的历史资料,以唯物主义者观点和自然科学的角度出发,从气象学上推断出了龙卷风才是龙的真正起源的科学论断,它打破了自古以来龙是蟒蛇、鳄鱼、娃娃鱼、蜥蜴等动物的说法,否定了雷神、闪电,虹等自然现象。
这一科学论证,不仅填补了我国专家学者对龙文化研究的空白,同时,对中国龙文化的深入研究有着积极的指导意义。
为探究龙的真正起源,找到最科学最有说服力的依据,作者先从甲骨文的象形文字上入手进行考量。
作者认为,甲骨文龙的形体像蟒蛇一样在天上直立飞起,而龙的头部隐藏在云层里,形象是闪电,它带着隆隆的声音,形成巨大的狂风,为此,作者首先推断出古人之所以把龙神秘化了,其实是对蛇的神化,然而,蛇不具备形成狂风闪电的威力,为此,龙绝对不是蛇的化身,于是,作者又从《易经》中寻找答案。
易经八卦是中国古代无数位政治家、统治者、军事家运筹帷幄,治国安帮的法宝,大凡精通者,当为圣贤和哲人,有通天彻地之能。
《周易,乾卦》中指的潜龙在渊、见龙在田、龙跃于渊、飞龙在天、亢龙有悔,群龙无首六种卦象,都表明了龙是自然之象。
从《周易》的几种自然现象论证龙卷风是龙的起源,作者觉得理由还不够充分,又从《史记》中伏羲和女娲的故事中寻找答案。
作者认为,华胥氏是在雷泽踩了雷神的脚印才生的伏羲,而雷神即龙神,为此,华胥氏生下伏羲一定是龙子。
龙这个汉字的研究报告
龙这个汉字的研究报告
《龙》这个汉字的研究报告
介绍部分:
在中国传统文化中,“龙”一直被视为一种神秘的生物,并被赋予了众多的象征意义。
对于这个汉字,我们进行了一些研究,以下是我们的研究报告。
发展演变部分:
龙字的起源可以追溯到古代的甲骨文时期。
最早的龙字形状类似于蛇,仅有一个头和一个尾巴。
随着时间的推移,龙的形象逐渐发展出四条腿,并且头部也发生了变化,看起来更像是龙的形象。
而到了秦朝如今所使用的篆书中,龙的形象进一步完善,增加了龙须和鳞片的描绘。
象征意义部分:
龙在中国传统文化中有着特殊的地位,被视为神圣的存在。
首先,龙被看作是天生的统治者,它象征着皇权和尊贵。
在古代,帝王往往以龙为图腾,自称“龙的儿子”、“龙的代表”。
其次,
龙还被看作是雨神和天气之神,能够带来雨水,保佑农作物丰收。
此外,龙还被视为万物之灵,能够协调自然界的各种力量,保护人类免受灾祸。
文化表现部分:
龙在中国传统文化中有着广泛的表现形式。
在绘画和雕塑中,龙经常被描绘成形神兼备的神秘动物,带有如意、龙珠等吉祥物。
在音乐中,龙的形象也常常出现,如龙舞、龙灯等,成为
庆祝节日和喜庆场合的重要表演节目。
此外,龙的形象还经常出现在中国古代文学和诗歌中,丰富了中国文学的意境。
结论部分:
通过这次研究,我们了解到“龙”这个汉字的起源和发展,并了解了它在中国传统文化中的象征意义和文化表现。
龙作为一种神圣而神秘的形象,承载着中国文化的深厚底蕴。
它不仅是传统文化的重要组成部分,也是中华民族的象征之一。
刘文学评论《龙的起源与龙文化研究》一书
飞龙在天是龙卷晓奇本是阜新人刘文学具有超常学术价值和应用价值的社会科学研究专著《龙的起源与龙文化研究》由苏州大学出版社出版发行了,2014年7月9日第一批10本样书,本书作者胡晓奇先生首先赠阅我一本,我感到十分高兴。
胡晓奇先生是我市原细河区地税局局长,现任阜新市国际税收研究会会长,阜新市税务学会副会长,阜新市经济学会副会长,阜新市老社科工作者协会理事,阜新市龙文化研究会筹委会秘书长。
他虽然是税务干部出身,但文学修养、文字造诣很深,特别是对龙文化研究已达到了如梦如痴的境地。
他爱人赵颖是阜新市作协副主席,也是我市著名作家,曾发表文学小说《大矿山》现在已被排成电视剧。
他们夫妻俩可以说是妇唱夫随,对我市的文化建设做出了重要贡献。
而他夫妻俩都是我的好朋友,所以当我得到这本《龙的起源与龙文化研究》一书时,内心十分感动与好奇,拜读之后感受颇深。
我为胡晓奇先生是我们阜新人感到骄傲,为他的突出、独到的研究成果感到自豪。
龙是中华民族的象征,东方巨龙代表着中国在世界腾飞。
龙在天上可以腾云驾雾,在大海里可以推波逐浪,在人间可以呼风唤雨,在中国人的心目中龙具有至高无上的威严地位。
但是,在中国长达五千年的历史长卷中,在自有文字记载以来,虽然人人都知道有龙,人人都知道龙的神威,但究竟什么是龙?龙的起源是什么?不论是从考古发掘中,还是考史研究中,都没有找到一个正确的结论,可以说是莫衷一是,似是而非,众说纷纭,公说公有理,婆说婆有理。
今天,辽宁省阜新市地税局的胡晓奇先生给出了比较准确的答案,揭示了龙的起源和奥秘,他说“我认为:龙起源于自然现象龙卷风。
古代中国人是根据龙卷风的图像塑造了龙。
”我认为胡晓奇先生的研究成果是值得肯定的。
一、独树一帜,另立一派,第一次创立了龙从动物形象论到自然现象龙卷风形象论的转变,解开了龙的起源这个千古之谜。
关于龙的起源,从近代以来,一些国内外专家学者都各执一词,众说纷纭,主要有:蟒蛇说、鳄鱼说、蜥蜴说、恐龙说、娃娃鱼说、河马说、猪说、马说、牛说、犬说,大体上都没有离开动物形象论的说法。
龙文化调研报告
龙文化调研报告龙文化调研报告一、调研目的和背景本次调研旨在了解龙文化的起源、发展、特征及对当地人民生活的影响,以便深入了解并传承这一古老而独特的文化。
二、调研方法1. 实地调研:前往具有丰富龙文化资源的地区,包括寺庙、博物馆等进行实地调研观察,与相关专家和当地人民进行交流。
2. 文献资料研究:通过查阅相关书籍、研究报告和文献资料,了解龙文化的历史渊源、发展脉络、特点等。
三、调研结果1. 龙文化的起源:龙文化起源于中国古代,与中国人的神话信仰、传统文化密切相关。
龙被视为神圣的存在,具有祈福、祝福、辟邪的象征意义。
2. 龙文化的特征:龙文化的特征主要包括与龙有关的传说、龙的形象艺术、龙的祭祀和龙的民间信仰等方面。
龙的形象常出现在绘画、雕塑、工艺品等艺术作品中。
3. 龙文化对当地人民生活的影响:龙文化对当地人民的生活产生了广泛而深远的影响。
在农耕社会中,人们会举行龙舟赛、垂钓、祭祀等活动以祈求丰收和辟邪。
在传统节日中,龙舞、龙灯等民间表演也是龙文化的一大特色。
4. 龙文化的传承和保护:龙文化作为中国传统文化的一部分,其传承和保护具有重要意义。
应加强相关的法律法规制定,建立以保护龙文化为目标的组织机构,加强龙文化的研究和宣传。
四、调研结论龙文化作为中国传统文化的重要组成部分,具有丰富的价值和独特的艺术表现形式。
它不仅丰富了人们的精神生活,还对社会发展和民族凝聚力起到了重要的作用。
为了更好地保护和传承龙文化,我们应加强相关的研究和宣传工作,制定更加完善的保护机制,并举办更多的文化活动以宣传和弘扬龙文化。
五、建议1. 建立龙文化研究机构:设立专门的龙文化研究机构,引进专家学者研究龙文化的历史、艺术、神话等方面。
2. 加强宣传和教育工作:开展龙文化宣传和教育活动,组织公众参观学习,提高人们对龙文化的认知与理解。
3. 制定相关政策和法规:加强法律法规制定,明确对龙文化的保护和传承的政策支持。
4. 丰富文化活动内容:组织各类文化活动,如龙舞表演、民俗节庆、龙舟赛等,展示龙文化的魅力。
龙研究报告
龙研究报告
龙研究报告
一、研究概述
龙是一种神秘而古老的生物,在许多文化和传说中都有出现。
本研究报告主要探讨龙的传说和相关研究,希望能够对龙的起源、特征和影响进行深入的了解。
二、龙的起源
1.文化背景:龙在不同文化中都有出现,如中国的龙、北欧的龙、希腊的恶龙等。
2.起源理论:关于龙的起源,目前没有确凿的证据。
有一些理论认为,龙的形象可能是古代人类对各种动物特征的拼凑,也有人认为龙是人类对史前巨型爬行动物的想象。
三、龙的特征
1.体型:龙通常被描述为大型、有翅膀的爬行动物。
2.力量:龙被认为具有强大的力量和魔力,可以呼风唤雨、喷火等。
3.智慧:龙被描绘为智慧超凡的生物,拥有远超人类的智慧和知识。
4.角色:龙在许多传说中扮演重要的角色,既有保护、守护的形象,也有恶劣、破坏的形象。
四、龙的影响
1.文化影响:龙在许多文化中都有出现,在文学、艺术、电影等领域发挥着重要的作用。
2.象征意义:龙在一些文化中象征着皇权、权力、财富等,也
被视为吉祥的象征。
3.经济效益:龙已经成为旅游业的一大资产,许多地方因为与
龙相关的文化遗产而吸引了大量游客。
五、结论
龙作为一种神秘而古老的生物,一直以来都吸引着人们的研究和想象。
尽管目前对龙的起源和存在尚无明确的证据,但龙的传说与文化影响依然广泛存在。
龙对于人类文化和艺术的影响持久而深远,也产生了一定的经济效益。
无论龙是否真实存在,它始终是一个令人着迷的话题。
龙源探索与西域龙文化
龙文化起源之谜长期以来,学者们提出对龙的崇拜不是实物崇拜,而是对一种非实体的文化创造的崇拜,然而现代基因工程技术告诉我们智能生命创造物种不仅仅是神话传说,尤其是近年来人类功能基因组的破译,以及人类胚胎干细胞克隆技术的快速发展,使生命的人为智能创造、器官的修复与跨物种组合变的易如反掌。
由此来看,龙这一特殊物种很有可能是某种史前文明的产物,龙文化思想应有更加深刻的历史背景。
而且根据著名学者何新等人的研究,我们发现龙这一现象又很可能并不是人们通常认为的生物现象,而极有可能是一种天文天体等现象或伴随某种天象飞翔的蛇形机器。
何新先生认为“龙的真相和实体是云”,“龙就是云神的生命格”,最初的龙形不过是抽象的旋卷状的云纹,而后来逐渐趋于具体化、生物化,并且展现而接近于现实生物界中两栖类和爬行类动物的形象。
龙文化起源之谜一直是一个世界级难题,近年来随着地质科学、生物学及生物工程技术、宇宙生命与文明等领域研究的不断深入,很可能会推翻原有传统推测和研究。
龙源探索与西域龙文化撰文/张晖摄影/刘玉生祁小山102All Rights Reserved.朱大顺先生则指出,“幻想龙这一动物神的契机或起点,可能不是因为古人看到了与龙相类似的动物,而是看到天空中闪电的现象而引起的。
因为,如果把闪电作为基础来把它幻想成一种动物的话,它很容易被幻想成一条细长的有四个脚的动物。
”赵天吏先生则认为雷电龙“三位一体”,龙就是雷电的形象。
然而,由此进一步推论,究竟什么东西会伴随着雷电而出现呢?此外,近百年来人们在古老的地层中,在很深的海洋里,在广阔的森林深处均发现过由多种生物器官组合而成的神异动物化石和活体标本,它们究竟是自然演化和基因突变的生物体,还是史前智能生命工程的产物呢?龙,这一特殊自然与文化现象究竟是否属于上述情形呢?此刻无论怎样我们应怀着一颗探索之心,不要贸然肯定和否定任何一说,往往问题的答案就隐藏在最不被常人所关注的地方。
行文至此,若以地域而论,能够充分综合体现上述价值和意义的龙文化,应该说非西域龙文化莫属。
龙的起源
龙的起源•龙应当早在人类文明初期,即文字未成形时期,即已经深深根植于中华大地先民的心中,并被人们广为认识和尊崇。
为什么先民会尊崇龙?龙的来源根在哪里?我认为其根源还是人与自然解不开的渊源关系,是人们对大自然的敬畏和崇拜。
•(一)龙的直接来源是自然界雷电现象:其声音来自于雷的声音“隆隆”之long,其形象部分来自于闪电的形状。
龙与雷的关系可从以下四个方面来印证。
证据一:易经。
经过对天然石龙和易经的研究,我们可以看到,人们是从天上雷电现象的启发中才有了“龙”的概念,因此龙的来源,首先是因为自然界的“雷电”。
•在现有文字记载中,《易经》应是人们将雷与龙相联系的最早的记载,先民早就有意把龙与雷进行了联系。
《易经》震卦在动物取象时,即是以龙来取象的,在八卦中,只有龙是一种虚无的形象。
其他七个卦皆是以实有动物比象的。
如:乾象马、坤象牛、艮象狗、巽象鸡、兑象羊、坎象豕、离象雉。
人们把震卦的动物比象取为龙,意思是说龙具有这种巨大的震动的功能。
在大自然中,雷电的震动威力是无与伦比的。
先民把龙与雷电比似,其一,是以雷“隆隆”之声为“龙”命名,其二以闪电的形状来比拟龙的形体。
从这一点说,龙是多种动物特征的说法,就站不住脚了。
证据二、神话传说•人们把龙与雷相联系的又一证据,就是神话传说,我们知道,龙是管水的神,人们祈风求雨是要祭龙的,从很早就传下来的传统,祭龙求雨,干旱时人们以各种形式祭龙、求龙王爷下雨。
这也说明,人们早就认识到龙与雷的关系,因为雷电是下雨的准备,特别是在夏秋季节,雷电现象是下雨的前兆,人们也误认为雨是由雷电引来的,故而对雷才这么敬畏。
祈雨—求雷—祭龙,顺着这条线,自然可以看出,龙与雷的关系。
这不是很随便的联系,也不是无根源的指代,更加印证了中华大地人类早期即已认识到龙来自自然界的雷电。
证据三:《说文解字》一书•在《说文解字》中是这样对“龙”下定义的:“春分而登天、秋分而潜渊”。
古人在造字、释义过程中,很自然描写出了“龙”的来源,“春分而登天、秋分而潜渊”,这不恰恰是对雷电现象的描述?我们知道,在中原地代,四时季节非常分明,中国古代的历法即是从这一带发明的,历法的起源来自于人们对自然季节、气候的变化长期观察和总结的结晶。
浅析“第二个结合”在图书出版中的有益尝试
浅析“第二个结合”在图书出版中的有益尝试作者:胡选宏来源:《今传媒》2024年第04期摘要:党的二十大报告指出:“坚持和发展马克思主义,必须同中华优秀传统文化相结合。
”如何更好地挖掘阐释中华优秀传统文化,提升中华文化的传播力和影响力,是新时代出版人必须认真思考的课题。
本文以《中华龙文化》为例,梳理分析了该书在阐释龙文化价值观、坚守中华文化立场、揭示龙文化当代价值等方面的积极探索,指出龙文化是中华优秀传统文化的重要组成部分,其内涵与社会主义核心价值观主张高度契合,对提升文化自觉、坚定文化自信、推进文化自强具有重要作用,该书的编辑出版是出版领域践行“第二个结合”的有益尝试,旨在为编辑同仁提供借鉴。
关键词:“第二个结合”;龙文化;文化自信自强;当代价值中图分类号:G232.2 文献标识码:A 文章编号:1672-8122(2024)04-0064-03一、引言党的二十大报告提出的“坚持和发展马克思主义,必须同中华优秀传统文化相结合”这一重要论述,为做好新时代出版工作提出了新的理论课题。
作为中华优秀传统文化重要组成部分的龙文化,蕴含着中华民族的精神内涵。
《中华龙文化》一书以“龙与中华民族”“龙与中华智慧”“龙与中华民俗”“龙与中华伦理”“龙与中华艺术”“龙与中华文学”“龙与民间故事”“龙与文化传播”“龙与文化产业”九章近百万字的内容,多视角、多层次、全方位地展示了龙文化的魅力与价值,阐释了中华优秀传统文化的精华。
本文通过梳理该书在阐释龙文化价值观、坚守中华文化立场、揭示龙文化当代价值等方面的积极探索,结合自身对“坚持和发展马克思主义,必须同中华优秀传统文化相结合”这一论述的理解和认识,探讨“第二个结合”视域下的图书出版实践,旨在为出版工作提供有益借鉴。
二、“第二个结合”视域下的图书出版实践(一)以龙文物为见证,契合中华文明探源研究起始于2002年春的“中华文明探源工程”,通過大规模的考古发掘及其周围地区聚落分布的调查,“对中华文明的起源、形成、发展的历史脉络,对中华文明多元一体格局的形成和发展过程,对中华文明的特点及其形成原因等,都有了较为清晰的认识”[1]。
参加龙文化研究新的感悟作文
参加龙文化研究新的感悟作文参加龙文化研究的经历真是让我大开眼界,仿佛开启了一扇通向神秘世界的大门。
我原本以为龙只不过是古代传说里的产物,但当我深入研究,发现这个古老的文化符号竟然与现实生活息息相关,简直有点像发现了隐藏的宝藏。
最初,我和几个小伙伴一块去参加一个龙文化的讲座。
讲座上,教授滔滔不绝地讲解了龙的起源、发展以及它在中国文化中的地位。
哎呀,教授那可真是滔滔不绝,连我这种平时就不太耐烦的人也听得入了迷。
讲到兴奋处,他竟然开始用各种龙的姿势做示范,还让我们一一模仿。
我一个平时对自己身体协调性没啥自信的人,结果在教授的鼓励下,也拼命地摆出了个“龙抬头”的姿势,笑得大家都快喘不过气来了。
接下来的部分则更加有趣了。
我们去参观了一个专门研究龙文化的博物馆。
里面有各种各样的龙的模型和古代的龙纹饰品,我感觉自己仿佛穿越回了古代,走在古龙的家门口。
特别是看到一只栩栩如生的龙雕塑时,我忍不住跟我的好朋友小李打趣道:“这只龙看起来是不是刚从电影院出来的?太酷了!”小李立刻回应:“这要是它真能飞,那我可真得考虑坐上它去上班了。
”不过最让我印象深刻的是与当地的龙文化爱好者交流的那一刻。
一个老爷爷特别热情,他跟我们讲了很多关于龙的故事。
他说:“你们知道吗?龙不仅是神话里的生物,它还代表着一种精神,一种力量。
”我心里想,这才是真正的龙的力量,不是那种飞天遁地的幻想,而是能够影响人们生活的真实力量。
老爷爷的话让我们都感触颇深,我们开始意识到,龙不仅仅是中国文化中的一种象征,它更是一种文化认同的表现。
聊到这里,我们还围在一起,试着用传统的方式,像古代人一样用纸笔绘制龙的图案。
虽然我们画得不咋地,但那个过程却让我们仿佛与古人的智慧有了一种深刻的连接。
总的来说,这次龙文化研究让我感受到的不仅仅是龙的神秘和宏伟,还有那种传承和文化认同的深刻含义。
看着身边的每一个人都因为对龙文化的了解而变得兴奋,我觉得这次经历真的是一场心灵的洗礼。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
飞龙在天是龙卷晓奇本是阜新人刘文学具有超常学术价值和应用价值的社会科学研究专著《龙的起源与龙文化研究》由苏州大学出版社出版发行了,2014年7月9日第一批10本样书,本书作者胡晓奇先生首先赠阅我一本,我感到十分高兴。
胡晓奇先生是我市原细河区地税局局长,现任阜新市国际税收研究会会长,阜新市税务学会副会长,阜新市经济学会副会长,阜新市老社科工作者协会理事,阜新市龙文化研究会筹委会秘书长。
他虽然是税务干部出身,但文学修养、文字造诣很深,特别是对龙文化研究已达到了如梦如痴的境地。
他爱人赵颖是阜新市作协副主席,也是我市著名作家,曾发表文学小说《大矿山》现在已被排成电视剧。
他们夫妻俩可以说是妇唱夫随,对我市的文化建设做出了重要贡献。
而他夫妻俩都是我的好朋友,所以当我得到这本《龙的起源与龙文化研究》一书时,内心十分感动与好奇,拜读之后感受颇深。
我为胡晓奇先生是我们阜新人感到骄傲,为他的突出、独到的研究成果感到自豪。
龙是中华民族的象征,东方巨龙代表着中国在世界腾飞。
龙在天上可以腾云驾雾,在大海里可以推波逐浪,在人间可以呼风唤雨,在中国人的心目中龙具有至高无上的威严地位。
但是,在中国长达五千年的历史长卷中,在自有文字记载以来,虽然人人都知道有龙,人人都知道龙的神威,但究竟什么是龙?龙的起源是什么?不论是从考古发掘中,还是考史研究中,都没有找到一个正确的结论,可以说是莫衷一是,似是而非,众说纷纭,公说公有理,婆说婆有理。
今天,辽宁省阜新市地税局的胡晓奇先生给出了比较准确的答案,揭示了龙的起源和奥秘,他说“我认为:龙起源于自然现象龙卷风。
古代中国人是根据龙卷风的图像塑造了龙。
”我认为胡晓奇先生的研究成果是值得肯定的。
一、独树一帜,另立一派,第一次创立了龙从动物形象论到自然现象龙卷风形象论的转变,解开了龙的起源这个千古之谜。
关于龙的起源,从近代以来,一些国内外专家学者都各执一词,众说纷纭,主要有:蟒蛇说、鳄鱼说、蜥蜴说、恐龙说、娃娃鱼说、河马说、猪说、马说、牛说、犬说,大体上都没有离开动物形象论的说法。
胡晓奇先生在列举上述动物形象说法中指出:“上述的所有动物都不具备呼风唤雨的本领,都没有乘云而飞的能力,更没有电闪雷鸣、变幻莫测的神通,所有动物都没有威力巨大、令人恐惧的杀伤力,所有动物发出的声音都不是隆隆的声音。
考古界证实,龙作为动物是不存在的。
自然界中根本没有龙这种动物。
这就从根本上否定了龙是动物转变而来的学说。
胡晓奇先生论证了龙不是动物,又从考史角度大量地研究了《诗经》、《尚书》、《左传》、《论衡》、《周易》、《春秋繁露》、《史记》、《山海经》、《淮南子》、《梦溪笔谈》等书籍,还研究了甲骨文、金文、篆字中关于龙字的百种写法,同时还从网上下载了100多万字有关龙文化研究资料。
由于他的苦心专研,对春秋时代的孔子、管子、韩愈、左丘明,唐代孔颖达,汉代的刘向、刘安、王充,北宋时期的科学家沈括、,南宋诗人陆游、叶梦得、范成大,三国时期的曹操,元代的作家杨瑀,等……这些古代圣人、学者关于龙的论述,特别对《周易》、《左传》关于龙的论述进行了详细的研究,对伏羲女娲与龙的关系进行了详细的研究,得出的结论是,龙是一种自然现象,是与雷、电、云有密切联系的自然现象,它就是龙卷风。
胡晓奇先生在揭示了龙的起源之后,并对龙卷风的形成原因,龙卷风形成的四个阶段特点及龙卷风的威力进行了详细的论述,最后得出结论只有龙卷风具备人们对龙赋予的所有特点与威力,由于龙卷风来时发出隆隆的声音,所以人们把这种现象叫做“龙”,并把“龙”进一步神秘化,并赋予了九种动物的形象,于是就变成了今天的“龙”。
彻底改写了龙的起源历史。
二、以全新的视角,以超越古今的睿智,第一次全面阐述了龙图腾文化的内涵,填补了龙文化的空白。
胡晓奇先生在详细剖析了龙的起源和龙的奥秘同时,又全面剖析了今天我们所认识的龙图腾的来源,什么是图腾?图腾的作用是什么?也可谓是以全新的视角第一次全面阐述了龙图腾文化的精髓,填补了龙文化的空白。
“图腾”一词的引进是我国清代学者严复,他于1903年译英国学者甄克思的《社会通诠》一书时,首次使用了“图腾”一词。
严复在按语中指出,图腾是群体的标识,旨在区分群体。
在英文翻译和和汉语词典里也认为图腾是标识。
胡晓奇先生在论述龙图腾的过程中,不但指出图腾是标识,而且指出图腾是旗帜的观点。
并批驳了现在流行的“图腾动物与氏族有亲属血缘关系”的血缘说。
指出在全世界各国和我国各民族中,每个国家和民族都有自己的图腾。
如:俄罗斯图腾是北极熊;法国是大松鸡;德国是狼;英国是狮子;巴西是美洲虎;印度是大象;吉尔吉斯坦是雄鹰。
各民族图腾中,俄罗斯族是鹰;水族是鱼;傣族是孔雀;蒙古族是狼;汉族是龙、凤;苗族是枫树叶;么佬族竹;藏族是布达拉宫;回族是清真寺庙;怒族是四玄琴;壮族是鼓;珞巴族是宝剑。
各国和各民族作为图腾标识不仅有动物、植物,还有建筑物和乐器,如果把图腾的定义与这个民族有亲属和血缘关系显然是非常荒谬和不成立的。
中华民族的龙图腾是伏羲、女娲把自己的头像画在“龙”的首级部位,用人首蛇身图案做部落的标识,这是华夏祖先最先使用的图腾标识。
也是旗帜,是统治者权力的象征。
由于朝代的变迁,统治者的变更,不能换一个龙子就把一个龙子的首级画在标识上,因此就创造出来一个固定形状的龙,经过若干朝代的不断创新、加工、美化塑造出了蛇身、鹰爪、马头、猪嘴、牛眼、鹿角、鱼尾、鱼鳞、火焰肘毛这样雄伟、壮观的龙图腾形象。
胡晓奇先生还总结出了五种龙的精神内涵:1、“龙”的图腾所展现的是一种不知疲倦、生生不息的斗争精神。
2、体现了对敌人起到一种威慑、震撼作用的大无畏精神。
3、体现了至高无上的、号令、旗帜奋发有为的团结精神。
4、体现了统治者要有龙的圣德,德备天下自强不息的精神。
5、体现了包容、和谐、发展、创新精神。
深刻解读龙图腾所体现的精神,可以帮助我们理解8000年来龙文化之所以能够不断传承,华夏民族在龙图腾发展中不断在释放正能量的精神鼓舞下,才创造了中国古代悠久文化和灿烂辉煌的东方文明。
三、以精练的语言和逻辑推理,图文并茂的形式,为我们展现了一幅创新性、科学性、知识性和趣味性为一体的龙文化篇章。
全书共十几万字,分列二十七章,并有两个附件。
序言由阜新市社科联原党组书记、主席李墨和阜新市社科联名誉主席市人大常委会原秘书长王金瑛作序,更加显示了我市社科界对本书出版的重视程度。
全书语言精练,逻辑推理准确生动,为了证实龙就是龙卷风,把古今中外所有与龙有关的文字、论述、图片放在一起逐字逐文地进行说明和实事求是的逻辑推理,全书列举了甲骨文、金文和篆字47例,说明古人造字时就形象地把龙作为顶天立地的自然形象,进行了有力的佐证。
在用文字推理的同时收集了54幅照片和图像,更加形象地说明了龙就是龙卷风。
并详细剖析了龙的称谓,龙的原型,龙是自然现象的依据。
用大量篇幅论述了伏羲女娲与龙的关系,龙蛇风三者之间的关系,古代文献记载的龙、雷电与龙、飞龙在天、龙蛇混杂、鱼龙混杂、黄帝与龙、龙生九子、叶公好龙、祭龙求雨、道教与龙王、龙图腾、查海石龙、玉猪龙、蚌龙、西方龙、阜新龙,最后是龙文化品牌的建议,真可谓是图文并茂,面面俱到,环环相扣,无有疏漏。
本书不但论点新颖、论据充足,而且有很强的创新性、科学性、知识性、趣味性融为一体。
把龙定义为龙卷风就是一个前无古人后无来者的最大创新,正是这种伟大的创新精神成就了这本书的成功。
还有作者查阅卫星地图,阜新市区周围的山脉就像一条巨龙,正如本书封面所现,再一次论证了“玉龙故乡”名符其实。
这也是本书创新的一大亮点。
说到科学性和知识性,作者论述龙卷风形成的原因,雷鸣电闪形成的原因和条件时,所举出的论据和事例都有很强的科学性和知识性。
在描述伏羲与女娲的故事中,在论述龙生九子各有不同的故事中,在发掘祭龙祈雨、黄帝与龙、道教与龙王、东西方对龙的认知不同等事例中都具有很强的趣味性和知识性。
所以这是一本可读性很强的社会科学专门论著。
四、传承龙的文化,弘扬龙的精神,全面论述了古今中外龙的实质和科学内涵,为阜新龙走向世界开辟了崭新视野。
阜新是“玉龙故乡”,是中华文明的开端,是“红山文化”的发源地。
1982年,距今8000年的阜新查海原始村落遗址被发现,尤其是位于这个原始村落遗址中心广场内的“龙型堆塑”,石龙全长近20米,宽近2米,扬首张口,弯腰弓背,尾部若隐若现,这是我国迄今发现年代最早,体型最大的龙。
同时该遗址又先后发掘了龙纹陶片玉器。
因此,著名考古学家苏秉琦教授据此题词“玉龙故乡,文明发端”。
阜新龙文化把中华文明向前推进了3000年。
今天,对龙的起源研究有着独到见解的创作人胡晓奇先生也是阜新人,这不是历史的巧合,而是阜新是玉龙故乡的历史必然。
龙是什么?正像本书序言李墨主席论述的那样:“龙”作为一种超现实的神话物,是我国原始先民对自然现象与现实动物有机结合的产物,是人类对不可思议的自然力量的一种神秘化理解。
说到底,龙是一种从图腾崇拜发展而来的精神崇拜。
而今天胡晓奇先生把“龙”定义为龙卷风,应该说这是一种新的学说在阜新诞生,是一种创举。
由于自然和社会的差别,东西方对龙有着不同的认知和态度,西方人对龙赋予凶恶的形象,具有恐惧心理,而东方人尤其是我国把龙赋予了吉祥睿智、奋发有为的形象。
龙是中华民族的象征,中国文化的象征。
阜新是中华龙的发源地,如何打造阜新龙文化品牌,胡晓奇先生提出了6项合理建议,都非常具有实用价值和应用价值。
把查海遗址建成中国龙文化的旅游胜地,让龙的精神、龙的文化,在龙的故乡发扬光大,真正把阜新建成龙的故乡,龙的城市,让阜新龙腾飞中华,腾飞世界。
最后我想说的是:龙卷风云多变幻,顶天立地似龙盘,呼风唤雨力拔山,飞龙在天是龙卷。
(作者系阜新矿务局海州矿多种经营公司原党委书记)2014年7月21日(注:可编辑下载,若有不当之处,请指正,谢谢!)。