吉林省辽源市第五中学2021-2022高二历史上学期第一次月考试题.doc

吉林省辽源市第五中学2021-2022高二历史上学期第一次月考试题

一.单项选择50分（每小题2分，每道题只有一个正确选项）

1.《中华文化史》一书写道：“这一时期民本思潮的重心有二：在人类与自然关系(天—人)方面，突出人的地位；在人类社会关系(君—民)方面，强调民的作用。”这一时期( )

A.百家争鸣局面出现

B.儒学正统地位确立

C.儒家伦理得到强化

D.儒家思想趋向新启蒙

2.孔子曰：“君子喻于义”，“君子义以为上”；孟子曰：“义，人之正路也”；荀子曰：“先义而后利者荣，先利而后义者辱”，“故义胜利者为治世，利克义者为乱世”。由此可知，“义”旨在确立( )

A.礼仪规范

B.价值准绳

C.处世之道

D.施政之术

3.韩非子在《扬权》篇里说：“事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。”他主张( )

A.建立君主专制中央集权制度

B.人无贵贱，一律受法律约束

C.结束分裂，建立统一国家

D. 按照现实需要进行改革

4.庄子《齐物论》中提到庄子梦见自己化作蝴蝶的故事，这说明庄子的思想主张是

A “无为”

B “小国寡民” C精神自由 D世间万物的存在是相对的

5.董仲舒将天命史观加以整理发展，宣扬“天人感应”、“君权神授”。其目的在于( )

A.探寻世界和人类的起源

B.扼制学术思想的自由发展

C.把历史的发展变化归结到“天理”

D.为封建统治寻找理论根据

6.王莽建立新朝取代西汉，仅遭到朝野人士的零星反对；东汉末年既有割据一方的豪强，更有权势滔天的权臣，却大都不敢称帝。东汉末年这一现象出现的原因是( )

A．权臣豪强对中央集权的畏惧 B．当时社会对君权神授的尊崇 C．儒学忠君思想进一步理论化 D．儒家“经世致用”思想的恢复

7. 春秋战国时期，孔子主张“以道事君，不可则止”，孟子认为“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”。汉代，董仲舒强调“委身致命”“善皆归君，恶皆归于臣”。这种对君臣关系认识的变化表明，汉代儒学( ) A．比先秦儒学更加哲学化B．与先秦儒学有着本质的区别C．植根于先秦儒学的传统D．是对先秦儒学的取舍与创新

8.在价值层面上，贵族化是宋明理学的根本特征，理学家否定现实社会中个人的生命、情感、欲望等世俗价值，而明末一些儒家学者在价值取向上正好与之相反，肯定“财之与势固英雄之所必资，而大

圣人之所必用”，是“吾人禀赋之自然”。这说明( )

A．世俗化是明末儒学主流 B．经济发展导致思想变化 C．理学认为人性违背天理 D．明末市民文学得到发展

9. 在司马光编撰《资治通鉴》期间，程颐曾想干预其对唐太宗的“评价”，要求给予“篡名”并从忠臣不

事二主的角度要求否定魏征，但是干预没有成功。这反映了( )

A．史学从经学中独立出来 B．历史记录具有主观性 C．司马光的著述真实可信 D．理学无法影响史书的编撰

10. 朱熹在《朱子家训》中提出：“有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。”“诗书不可不读，礼仪不可不知。”朱熹意在( )

A.适应皇权的需要

B. 宣传“存天理，灭人欲”

C. 倡导重德修身

D.维护纲常名教

11. 王阳明说：“心之良知是谓圣。圣人之学，惟是致此良知而已。自孔孟既没，此学失传几千年。赖天之灵，偶复有见，诚千古之一快，百世以俟圣人而不惑者也。”据此可知，王阳明( )

A．论证了心学道统思想的合理性 B．强调孔孟思想才是圣人的理论 C．认为人性本善 D．主张知行合一

12. 中国传统文化中用来明理的经(儒家经典)和用来记事的史(史书)关系密切。宋代以来，理学家提出“经本史末”、“经先史后”的主张，即经学是史学的前提和根据，史学只是经学的外在表现。明末以来以章学诚为代表的一批学者提出“六经皆史”，认为道不离器，理不离事，反对离事言理。这种变化反映了( ) A．程朱理学进一步发展 B．理学的空谈受到批判 C．理学为史学服务 D．早期民主思想开始产生

13. 黄宗羲说：“三代之法，藏天下于天下者也。山泽之利不必其尽取，刑赏之权不疑其旁落，贵不在朝廷也，贱不在草莽也。……后世之法，藏天下于箧者也。利不欲其遗于下，福必欲其敛于上。”这表明( ) A.黄宗羲主张恢复三代的统治秩序 B.黄宗羲批判思想触及到制度层面 C.黄宗羲受到西方民主思想的影响 D.黄宗羲尖锐批判清朝皇帝的专制

14. 元代文学家谢叠山在评价程朱理学时说:“儒者常谈所谓天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平,正在我辈人承当,不可使天下后世谓程朱之事皆大言无当也。”这一言论说明( )

A. 元代继承了儒学并进一步创新

B.元代文学吸收了宋代理学精华

C. 理学利于培养民族性格和德操

D. 程朱理学对儒学发展贡献巨大

15.陈天华在《狮子吼》中说：“明末清初有一个大圣人，是孟子以后第一个人，他的学问、他的品行比卢梭还要高几倍，他著的书……虽不及《民约论》之完备，民约之理却已包括在内。”文中“他著的书”是( ) A.《焚书》 B.《明夷待访录》 C.《日知录》 D.《船山全书》

16.苏格拉底曾说过：“我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。”下列最能印证这句话的名言是

A．有思想力的人是万物的尺度 B．美德即知识 C．无知即罪恶 D．教育不是灌输，而是点燃火焰

17. “对雅典城邦传统诸神的信仰，此时正逐渐受到损害，而一种更具批判性的、更为世俗的精神正在强有力地上升……这一演变于公元前5世纪后半叶达到最为深刻的阶段”。下列对这一演变时期产生的思想理解正确的是

A．宣扬相对主义和怀疑论 B．主张提倡要有勇气运用你自己的理智 C．反对雅典的民主政治 D．肯定人的价值，反对教会神学的束缚

18.苏格拉底拿出一个苹果对学生们说：“这是我刚从果园里摘下来的苹果，你们闻闻它是什么味道？”闻过的学生都说是苹果的香味。苏格拉底最后闻，说：“我什么味道也没有闻到”继而他对学生们笑着说：“看