《生命之舞》名画鉴赏ppt
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沪教版七年级语文(下)第三单元第11课《生命的舞蹈》课件(39张)(39张)
生命的本质是什么？
——是一种生活态度
生 命 、 火 、 舞 蹈 三 者 之 间 的 联 系
“生命的舞蹈 ” 代表的意思：
因为生命的本质就是舞蹈， 即使身处不利的环境， 身受生活的不幸， 但仍要以高昂的精神状态去 坦然面对乐观处世， 让生命像舞蹈一样优美自如， 充满激情。
中心思想：
本文作者通过对残疾人不顾自身的身体 残缺尽情舞蹈和小女孩在艰辛困苦的条件下 欢乐的劳动两件事的叙述，用火的舞蹈作比 喻，揭示了生命的本质：在任何艰难困苦的 情况下都能用热情乐观、积极拼搏、顽强不 息的生活态度去面对。
课文中“生命”和“火”、“舞蹈” 是怎样联系起来的？
再读课文，理解内涵
这两次不同形式的生命的舞蹈都是作者 亲眼所见，那么作者的心理活动发生过 哪些变化？ A引：关注学生在文中的圈划。主要是 划出表现作者心理活动的关键词。 B引：面对残疾人的舞蹈,找出文中的 “怜悯”“大吃一惊”等词语；面对小 女孩的劳动，找出文中的“怜悯”“沉 思”“叩问”，确定作者心理活动变化 的过程。
沪教版七年级语文(下)第三单元第11课
教学目标
1、理解作者在文章中表达出的对 生命的本质的阐述，感受生命的伟大, 探讨生命的意义。
2、通过朗读与品味，体会作者笔 下的哲理性的语言对思想感情的表达 作用。
说明： 这是一篇充满着人生哲理的散文。身体
残缺的舞者，用生命的激情跳起了“火一 般忘情、热烈”的舞蹈；生活贫困的舞者， 把艰辛的劳动舞成了生命的欢歌。本该让 人恻隐和悲悯的他们，却让自己的的生命 张扬着自尊，迸射出激情，毫无顾忌地表 露了对生活的热爱。从他们身上 ，作者让 我们认识了生命的本质。“生命从一降生， 就穿上了一双红舞鞋”，在人类的生命史 中，无论是平坦还是坎坷，生命总是快乐 和幸福的。
——是一种生活态度
生 命 、 火 、 舞 蹈 三 者 之 间 的 联 系
“生命的舞蹈 ” 代表的意思：
因为生命的本质就是舞蹈， 即使身处不利的环境， 身受生活的不幸， 但仍要以高昂的精神状态去 坦然面对乐观处世， 让生命像舞蹈一样优美自如， 充满激情。
中心思想：
本文作者通过对残疾人不顾自身的身体 残缺尽情舞蹈和小女孩在艰辛困苦的条件下 欢乐的劳动两件事的叙述，用火的舞蹈作比 喻，揭示了生命的本质：在任何艰难困苦的 情况下都能用热情乐观、积极拼搏、顽强不 息的生活态度去面对。
课文中“生命”和“火”、“舞蹈” 是怎样联系起来的？
再读课文，理解内涵
这两次不同形式的生命的舞蹈都是作者 亲眼所见，那么作者的心理活动发生过 哪些变化？ A引：关注学生在文中的圈划。主要是 划出表现作者心理活动的关键词。 B引：面对残疾人的舞蹈,找出文中的 “怜悯”“大吃一惊”等词语；面对小 女孩的劳动，找出文中的“怜悯”“沉 思”“叩问”，确定作者心理活动变化 的过程。
沪教版七年级语文(下)第三单元第11课
教学目标
1、理解作者在文章中表达出的对 生命的本质的阐述，感受生命的伟大, 探讨生命的意义。
2、通过朗读与品味，体会作者笔 下的哲理性的语言对思想感情的表达 作用。
说明： 这是一篇充满着人生哲理的散文。身体
残缺的舞者，用生命的激情跳起了“火一 般忘情、热烈”的舞蹈；生活贫困的舞者， 把艰辛的劳动舞成了生命的欢歌。本该让 人恻隐和悲悯的他们，却让自己的的生命 张扬着自尊，迸射出激情，毫无顾忌地表 露了对生活的热爱。从他们身上 ，作者让 我们认识了生命的本质。“生命从一降生， 就穿上了一双红舞鞋”，在人类的生命史 中，无论是平坦还是坎坷，生命总是快乐 和幸福的。
养生 课件
健康
健康是指一个人在身体、精神和社会 等方面都处于良好的状态。传统的健康观 是“无病即健康”，现代人的健康观是整 体健康，包括：躯体健康、心理健康、心 灵健康、社会健康、道德健康等。
健康是人生的第一财富。 健康是一种心态。
养生
生命需要保养、调养、颐养。即以调 阴阳、和气血、保精神为原则，以期达到 健康、长寿的目的，这就是养生。养生是 中华民族传统文化的一个有机组成部分。
2．乐：即快乐。乐观是心理养生的不老丹
举世皆从愁里老，乐观才是长寿药。“笑一笑，十 年少”，快乐情绪可以激发人的活力和潜力，解决矛盾 ，逾越困难；而悲观则是一种消极颓废的性格和心境， 它使人悲伤、烦恼、痛苦，在困难面前一筹莫展，影响 身心健康。乐观是一种积极向上的性格和心境，乐观精 神是自疗心病的无形妙药。乐观主义者往往还健康无恙 ，即使有时患病，也容易不药自愈。 这就是说，用乐观的精神取代不良情绪，对人体健 康十分重要；同时也说明，除了快乐的情绪可以悦心而 外，没有一种药剂是可以通心的道理。
生命之舞--《千手观音》
生命与健康
生命
生命没有公认定义，不同的科学家曾提出过各种 定义。但生命所具有的特征却得到了大家公认 ①除病毒外，生物体都是由细胞构成的； ②生物体都有新陈代谢作用； ③生物体都有生长现象； ④生物体都有应激性； ⑤生物体都能生殖发育； ⑥生物体都有遗传和变异的特性； ⑦生物体既能适应环境，也能影响环境；
五味——甘 甘：“能补、能和、能缓”，即具有补益、 和中、调和药性和缓急止痛的作用。 甘味药多用治正气虚弱、身体诸痛及调和药 性、中毒解救等几个方面。如人参大补元气 、熟地滋补精血、饴糖缓急止痛、甘草调和 药性并解药食中毒等。
五味——辛 辛： “能散、能行”，即具有发散、行气行 血的作用。 一般来讲，解表药、行气药、活血药多具有 辛味。因此辛味药多用治表证及气血阻滞之 证。苏叶发散风寒、木香行气除胀、川芎活 血化瘀
湘美版美术鉴赏3.1.3托物寄情课件课件(共24张PPT)
情 吾家洗砚池头树， 感 个个花开淡墨痕。
《 不要人夸好颜色， 墨 只留清气满乾坤。
梅 图 》 ●寄托了作者什么样的感情？
不求仕途通达、不沽名钓誉、只追 求美好人格。
7
——
高中美术鉴赏第三单元 托物寄情
墨兰图（中国画 纸本） （元）郑思肖
自主讨论：图中的兰花有什么特殊之处？是否具有人格象征的含义？
画家为什么这样画? 他到底想表现 什么？(结合课前布置了解画家的生平)
半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无 处卖，闲抛闲掷野藤中。
英雄失落,托足无门，因此人们说这幅画画的不是 水墨也不是葡萄，而是画家半生怨愤的老泪纵横 。
14
动物的人格化
美术家托物寄情，所托之物很多，并非局限 在某一类，有时也用动物来表现自己的情感 ，发泄内心的激愤，“缘物抒情”，将动物 人格化、符号化。
11
徐渭画的葡萄和前人画葡萄有什么不同？ ▲请从用笔特点、色彩特点、构图特点等方面 进行比较分析。
《 墨 葡 萄 图 》 徐 渭 《葡萄草虫图》林椿
12
小组讨论,完成练习：
林椿《葡萄 徐渭《墨葡萄》 图》
画法特点
细腻、写实
狂放、写意
用色特点
色彩真实
墨色为主
构图特点
饱满
空灵
13
集体讨论:
15
白 眼 向 谁 ？
16
左右此何水， 名之曰曲阿。 更求渊注处， 料得晚霞多。
17
高中美术鉴赏第三单元 托物寄情
这张画给你什么样的感觉? (结合画家的人生经历)
画中的诗是：“左右
此何水，名之曰曲阿。
更求渊注处，料得晚
霞多。”
安
晚
贴
《 不要人夸好颜色， 墨 只留清气满乾坤。
梅 图 》 ●寄托了作者什么样的感情？
不求仕途通达、不沽名钓誉、只追 求美好人格。
7
——
高中美术鉴赏第三单元 托物寄情
墨兰图（中国画 纸本） （元）郑思肖
自主讨论：图中的兰花有什么特殊之处？是否具有人格象征的含义？
画家为什么这样画? 他到底想表现 什么？(结合课前布置了解画家的生平)
半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无 处卖，闲抛闲掷野藤中。
英雄失落,托足无门，因此人们说这幅画画的不是 水墨也不是葡萄，而是画家半生怨愤的老泪纵横 。
14
动物的人格化
美术家托物寄情，所托之物很多，并非局限 在某一类，有时也用动物来表现自己的情感 ，发泄内心的激愤，“缘物抒情”，将动物 人格化、符号化。
11
徐渭画的葡萄和前人画葡萄有什么不同？ ▲请从用笔特点、色彩特点、构图特点等方面 进行比较分析。
《 墨 葡 萄 图 》 徐 渭 《葡萄草虫图》林椿
12
小组讨论,完成练习：
林椿《葡萄 徐渭《墨葡萄》 图》
画法特点
细腻、写实
狂放、写意
用色特点
色彩真实
墨色为主
构图特点
饱满
空灵
13
集体讨论:
15
白 眼 向 谁 ？
16
左右此何水， 名之曰曲阿。 更求渊注处， 料得晚霞多。
17
高中美术鉴赏第三单元 托物寄情
这张画给你什么样的感觉? (结合画家的人生经历)
画中的诗是：“左右
此何水，名之曰曲阿。
更求渊注处，料得晚
霞多。”
安
晚
贴
生命的舞蹈PPT5 沪教版
4、人类的生命史穿越了数千年，其间战争、灾难、
病痛、死亡都阻挡不了生命欢乐的舞 蹈。…没有 畏惧，从不悲观，生命就这样一路舞着唱着前行， 这一切都因为生命的本质就是舞蹈。
同样是面对——艰难困苦，（战争、灾难、病痛、 死亡），同样是生命欢乐的舞蹈，尽管“舞蹈” 形式不同——重建家园、繁衍生息，与上文相比， 没有丝毫“舞蹈”的外形特征，但同样是——充 满欢乐、充满激情，没有畏惧、从不悲观，表现 出蓬勃的、不可扼制的生命活力。 因为生命的本质是舞蹈，所以尽管有灾难、病痛 等的阻挡，只要没有畏惧、不悲观，就能战胜这 些困难，使生命前行，使欢乐存在、发展。
残疾人集会时的音乐舞蹈--自强不息，热爱生活 小女孩以舞蹈的形式劳动--苦中作乐，乐观生活
课文讲析：
• 感情变化过程：
夫妻双方都 是残疾人， 他们的生活 必定艰难。 “他们的舞蹈火一 般忘情、热烈”
怜 小女孩“一身缀 悯
满补丁，正当 读书和游戏的 年龄，就过早 地承担了生活 的艰辛”。
吃 惊
“艰辛的劳动在小 女孩身上却成了 舞蹈，她蹦蹦跳 跳舞着工具，全 无一点悲愁”
小组讨论交流
“生命的舞蹈”的含义是什么？
生命的本质是欢乐的“舞蹈”，即：人生本 就是舞台，生命就是舞蹈。不要因为一些挫 折困难停驻舞步，快乐一些，乐观一些，用 自己最美的姿态去舞蹈吧。 处于不利环境或弱势和不幸中，依然要以高 扬的乐观的态度坦然面对，那样生命就如舞 蹈一般优美而有激情。
拓展延伸 情感升华
二胡作品《二泉映月》 获二十世纪华人经典 音乐作品奖
富兰克林·罗斯福
美国政治家 41岁时因患脊髓灰质 炎 下肢瘫痪…… 是美国历史上唯一蝉 联四届的总统
张海迪 5岁时胸部以下完 全失去知觉 高 位截瘫……
生命的舞蹈
3 第13章庞贝—
—复活了的两 千年ห้องสมุดไป่ตู้的古城
第14章一律与
4 千变万化——
音乐、绘画、 建筑之间的通 感
5
第15章人间的 “蓬莱仙阁”
第16章中国园林建筑 之美
第17章衣着
第18章舞蹈表现生活 第19章生命的舞蹈
1
第20章幕落时 分
第21章最大的 2
岩石也是由细 沙结成
3
第22章美学有 什么用
4
目录分析
第1章画说 第2章写鹰随感录
第3章艺术家之功夫
第4章 “深情古谊， 淡而弥厚，清而弥 永”——在西泠印社 的演讲
01
第5章戈雅
02
第6章论画 家的修养
03
第7章墙与 屏障
04
第8章向爵 士乐致敬
06
第10章音 乐与建筑
05
第9章音乐 世界的革命
1
第11章京剧流 派与绘画风格
2
第12章论雅俗 共赏（节选）
生命的舞蹈
读书笔记模板
01 思维导图
03 目录分析 05 读书笔记
目录
02 内容摘要 04 作者介绍 06 精彩摘录
思维导图
本书关键字分析思维导图
雕塑
山水
艺术
建筑
舞蹈
第章
科学
舞蹈
舞蹈
生命 音乐
自然
生命
建筑
春之声
艺术
衣着
绘画
大自然
内容摘要
艺术是一种心灵的舞蹈，是对生命与生活的一种阐释。懂艺术的人，人生不寂寞；会欣赏艺术的人，生活无 处不诗意。林丹环编著的这本《生命的舞蹈》精选了中外艺术家谈论绘画、建筑、雕塑、音乐、舞蹈等艺术形式 的文章，让您跟随他们一起走进艺术殿堂，领悟艺术之美。
蒙克《呐喊》赏析 ppt课件
画面中央的形象使人毛骨悚然，脑袋上毛发全无，脸形像个骷 髅，双眼和张着的嘴都大如空洞，身材瘦削嶙峋，衣着不清。他捂着 耳朵，似乎听不见那两个远去的行人的脚步声，也看不见远方的两只 小船和教堂的尖塔。这一完全与现实隔离了的孤独者，已被自己内心 深处极度的恐惧彻底征服。变形和扭曲的尖叫的面孔，圆睁的双眼和 凹陷的脸颊，使人想到了与死亡相联系的骷髅。他就像一个尖叫的鬼 魂，让观赏者恐惧，不自觉得也想要尖叫呐喊。他不是一个具体的人 物，只是一个被抽象了的代表恐惧的形象。
《呐喊》对后世的意义
《呐喊》是蒙克的代表作品，而蒙克被誉为是西方 表现主义绘画派的先驱，所以这幅画之于后世有很 大的意义。正是《呐喊》等一系列画作开辟了表现 主义的表现手法。《呐喊》是精神的焦虑以图式显 现的最杰出的代表，这幅作品被认为是现代人类充 满焦虑的现实，而又无法摆脱这一现实的永恒象征。
最新行情：
1944年 1月23日, 蒙克在他过80岁生日 後一个月后于奥斯陆附近的艾可利 （Ekely）与世长辞。
《呐喊》的创作背景
1890年爱德华·蒙克开始着手创作他一生中最重 要的系列作品“生命组画”。蒙克1893年所作的 油画《呐喊》是这套组画中最为强烈和最富刺激 性的一幅，也是他重要代表作品之一。蒙克自己 曾叙述了这幅画的由来：
这幅画以视觉的符号来传达听觉的感受，这种表现手法，或许可以与 凡高的名作《星夜》中力与能量的图像化表现相联系。蒙克将那由尖叫所 产生的极度的内在焦虑，转化为一种令人信服的抽象意象。如此，他将其 画面上的情感表现几乎推向了极致。整个画面充溢着一种躁动，也通过那 个极度恐惧的人物使画面充满了一种孤独寂寞的情绪，它留给人们的不是 宁静和美丽，而是扭动和不安。
作 者 其 它 作 品 展 示 ：
—— 蒙克《病中的孩子》（1886年，蒙克去世的姐姐苏 菲的肖像画）
《呐喊》对后世的意义
《呐喊》是蒙克的代表作品，而蒙克被誉为是西方 表现主义绘画派的先驱，所以这幅画之于后世有很 大的意义。正是《呐喊》等一系列画作开辟了表现 主义的表现手法。《呐喊》是精神的焦虑以图式显 现的最杰出的代表，这幅作品被认为是现代人类充 满焦虑的现实，而又无法摆脱这一现实的永恒象征。
最新行情：
1944年 1月23日, 蒙克在他过80岁生日 後一个月后于奥斯陆附近的艾可利 （Ekely）与世长辞。
《呐喊》的创作背景
1890年爱德华·蒙克开始着手创作他一生中最重 要的系列作品“生命组画”。蒙克1893年所作的 油画《呐喊》是这套组画中最为强烈和最富刺激 性的一幅，也是他重要代表作品之一。蒙克自己 曾叙述了这幅画的由来：
这幅画以视觉的符号来传达听觉的感受，这种表现手法，或许可以与 凡高的名作《星夜》中力与能量的图像化表现相联系。蒙克将那由尖叫所 产生的极度的内在焦虑，转化为一种令人信服的抽象意象。如此，他将其 画面上的情感表现几乎推向了极致。整个画面充溢着一种躁动，也通过那 个极度恐惧的人物使画面充满了一种孤独寂寞的情绪，它留给人们的不是 宁静和美丽，而是扭动和不安。
作 者 其 它 作 品 展 示 ：
—— 蒙克《病中的孩子》（1886年，蒙克去世的姐姐苏 菲的肖像画）
观《生命之舞》有感
・
２ ８・
《 戏剧之家 》２ ０ １ ５年第 ０ ２（ 上 ）期 总第Fra bibliotek１ ９ ５ 期
观 《 生命之舞 》有感
李 婷
（ 中国音 乐学 院 北京 １ ０ ０ １ ０ １ ）
【 摘 要】 法 国芭蕾舞大 师贝嘉 的暮年之作 《 生命之 舞》， 在 世界现代 舞的历 史上曾产 生过 非常重要的影响。
主色 调 ，范 思 哲 大 牌 的服 装 设 计 风 格 在 这 里 继 续 凸显 了 它 的 从 我 的 观舞 经历 来 说 ，早 已习 惯 于 陶醉 在 古 典 芭 蕾 华 丽 简 洁 、大 气 与 强 大 气 场 。 这 时 ，屏 幕 上 出 现 了 “ ｍ ａ ｇ ｉ ｃ ” 的 的 炫 技 中 ；习 惯 游 走 在 现 代 芭 蕾 的 震 撼 爆 发 与 纯 粹 精 神 之 主题 片段 ，男 女 舞 者 对 舞 ，在 奇 幻 中表 达 着 对 生 命 的绽 放 与 中 ；习惯 于芭 蕾 的那 种 传 统 构 图美 、被 程 式 化 的美 。提 起 现 张扬 。接 下 来 出场 的 女 独 舞 者 用 黄 、 蓝、 红绚丽的不断摆动 、 代 舞 ，对 我 影 响 最 大 的 是依 莎 多拉 ・ 邓 肯 。从 她 的 “ 解 放 足 跳 跃 的裙 摆 表 达 了 她对 生命 的期 望 与 梦想 。下 一段 ，用 圆环 尖 、释 放 身 体 ” 开 始 ，她 带 给我 的对 现 代 舞 的认 识 是 自由 、 出场 ，配乐 用 了 经 典 的 “ ｙ ｏ ｕ ｔ ａ ｋ ｅ ｍ ｙ ｂ ｒ ｅ ａ ｔ ｈ ａ ｗ ａ ｙ ” ，舞 者在 挣 脱 束 缚 ，是 充 满 想 象 力 、创 造力 ，是 带 给 人 心灵 冲击 和人 圆 环 里 翻 滚 ，从 圆 环里 滚 出 的是 希 望 ，是 向往 ，是 生命 生 生 生 体 验 的 舞 蹈 。谈 起 中 国 的 现 代舞 ，从 台 湾 的刘 凤 学 ，再 到 不 息 的火 焰 。
２ ８・
《 戏剧之家 》２ ０ １ ５年第 ０ ２（ 上 ）期 总第Fra bibliotek１ ９ ５ 期
观 《 生命之舞 》有感
李 婷
（ 中国音 乐学 院 北京 １ ０ ０ １ ０ １ ）
【 摘 要】 法 国芭蕾舞大 师贝嘉 的暮年之作 《 生命之 舞》， 在 世界现代 舞的历 史上曾产 生过 非常重要的影响。
主色 调 ，范 思 哲 大 牌 的服 装 设 计 风 格 在 这 里 继 续 凸显 了 它 的 从 我 的 观舞 经历 来 说 ，早 已习 惯 于 陶醉 在 古 典 芭 蕾 华 丽 简 洁 、大 气 与 强 大 气 场 。 这 时 ，屏 幕 上 出 现 了 “ ｍ ａ ｇ ｉ ｃ ” 的 的 炫 技 中 ；习 惯 游 走 在 现 代 芭 蕾 的 震 撼 爆 发 与 纯 粹 精 神 之 主题 片段 ，男 女 舞 者 对 舞 ，在 奇 幻 中表 达 着 对 生 命 的绽 放 与 中 ；习惯 于芭 蕾 的那 种 传 统 构 图美 、被 程 式 化 的美 。提 起 现 张扬 。接 下 来 出场 的 女 独 舞 者 用 黄 、 蓝、 红绚丽的不断摆动 、 代 舞 ，对 我 影 响 最 大 的 是依 莎 多拉 ・ 邓 肯 。从 她 的 “ 解 放 足 跳 跃 的裙 摆 表 达 了 她对 生命 的期 望 与 梦想 。下 一段 ，用 圆环 尖 、释 放 身 体 ” 开 始 ，她 带 给我 的对 现 代 舞 的认 识 是 自由 、 出场 ，配乐 用 了 经 典 的 “ ｙ ｏ ｕ ｔ ａ ｋ ｅ ｍ ｙ ｂ ｒ ｅ ａ ｔ ｈ ａ ｗ ａ ｙ ” ，舞 者在 挣 脱 束 缚 ，是 充 满 想 象 力 、创 造力 ，是 带 给 人 心灵 冲击 和人 圆 环 里 翻 滚 ，从 圆 环里 滚 出 的是 希 望 ，是 向往 ，是 生命 生 生 生 体 验 的 舞 蹈 。谈 起 中 国 的 现 代舞 ，从 台 湾 的刘 凤 学 ，再 到 不 息 的火 焰 。
生命之舞——对舞蹈纹盆纹饰的浅层图像解读
这 也从 另一 方面 说 明一个 问题 ，
方 式 再 现 了 牛 的特 点 。 当 文 明 演 进 到 一 定 程 度 ， 们 便 不 再 在 具 体 的 器 即 舞 蹈 纹 盆 的 这 一 时 期 纹 饰 演 进 的 人 物 绘 制 或 纯 粹 的 绘 画 上 表 现 写 实 的 图 式 或 形 体 ， 是 开 始 演 化 为 绘 制 符 速 度 相 对 缓 慢 ， 是 再 现 （ 拟 ） 表 而 仍 模 到 号 化 和 抽 象 化 的 几 何 纹 样 。 如 马 家 窑 文 化 后 期 的 螺 旋 纹 几 何 形 图 案 、 现 （ 象 化 ） 状 态 ， 并 未 跨 上 从 写 大 抽 的 也
对 舞蹈 纹 盆 的舞 蹈 图案 的 理 解 前提 是必 须 将 其 放 置 于 马 家 窑 文 化
始 人 的 感 受 远 不 只 是 均 衡 对 称 的 形 的 时 空 背 景 之 下 。 马 家 窑 文 化 时 期 ， 了是 原 始 农 耕 时 代 ， 是 母 系 社 会 除 还 式快 感 ， 时 植 入 了 复杂 的观 念 、 的鼎盛 期 ， 出土 的遗 存 物上 看 ， 是 图腾 崇 拜 和巫 术 礼 仪 并存 的时 期 ， 同 想 从 也
意义 。 始意 义 的集体 舞蹈 本 质上 与 原始人 类 的生 活休 戚相 关 ， （ 礼 ・ 原 如 倜 春 官》曾 记 载 ， 若 国 大 旱 ， 帅 巫 而 雩 舞 ” 这 就 是 说 原 始 舞 蹈 还 可 以表 达 “ 则 ，
图 ４： 蹈 纹 盆 俯 视 图 舞
原 始 先 民趋 吉 避 凶 的 美 好 愿 望 。 同 时 也 有 利 于 促 进 部 族 内部 秩 序 的 稳 定
作 者 对 人 体 观 察 的 合 理 体 现 。 另 外 ， 们 还 能 在 舞 蹈 纹 盆 上 找 到 节 奏 的 我 规 律 。所 谓 节 奏 规 律 ， 论 在 原 始 人 还 是 在 现 代 人 的 艺 术 中 都 普 遍 存 在 ， 绘 画 ， … … 就 视 觉 艺 术 的 起 源 而 论 ， 不
方 式 再 现 了 牛 的特 点 。 当 文 明 演 进 到 一 定 程 度 ， 们 便 不 再 在 具 体 的 器 即 舞 蹈 纹 盆 的 这 一 时 期 纹 饰 演 进 的 人 物 绘 制 或 纯 粹 的 绘 画 上 表 现 写 实 的 图 式 或 形 体 ， 是 开 始 演 化 为 绘 制 符 速 度 相 对 缓 慢 ， 是 再 现 （ 拟 ） 表 而 仍 模 到 号 化 和 抽 象 化 的 几 何 纹 样 。 如 马 家 窑 文 化 后 期 的 螺 旋 纹 几 何 形 图 案 、 现 （ 象 化 ） 状 态 ， 并 未 跨 上 从 写 大 抽 的 也
对 舞蹈 纹 盆 的舞 蹈 图案 的 理 解 前提 是必 须 将 其 放 置 于 马 家 窑 文 化
始 人 的 感 受 远 不 只 是 均 衡 对 称 的 形 的 时 空 背 景 之 下 。 马 家 窑 文 化 时 期 ， 了是 原 始 农 耕 时 代 ， 是 母 系 社 会 除 还 式快 感 ， 时 植 入 了 复杂 的观 念 、 的鼎盛 期 ， 出土 的遗 存 物上 看 ， 是 图腾 崇 拜 和巫 术 礼 仪 并存 的时 期 ， 同 想 从 也
意义 。 始意 义 的集体 舞蹈 本 质上 与 原始人 类 的生 活休 戚相 关 ， （ 礼 ・ 原 如 倜 春 官》曾 记 载 ， 若 国 大 旱 ， 帅 巫 而 雩 舞 ” 这 就 是 说 原 始 舞 蹈 还 可 以表 达 “ 则 ，
图 ４： 蹈 纹 盆 俯 视 图 舞
原 始 先 民趋 吉 避 凶 的 美 好 愿 望 。 同 时 也 有 利 于 促 进 部 族 内部 秩 序 的 稳 定
作 者 对 人 体 观 察 的 合 理 体 现 。 另 外 ， 们 还 能 在 舞 蹈 纹 盆 上 找 到 节 奏 的 我 规 律 。所 谓 节 奏 规 律 ， 论 在 原 始 人 还 是 在 现 代 人 的 艺 术 中 都 普 遍 存 在 ， 绘 画 ， … … 就 视 觉 艺 术 的 起 源 而 论 ， 不
展现瞬间之美(第一节课)五年级美术精品知识点课件PPT
东方红（摄影）1961 袁毅平
掷铁饼者 （雕塑，古罗马时期的复制品） 原作创作于公元前450年 米隆（希腊）
雕塑小知识
圆雕
浮雕
透雕
古希腊雕塑 公元前450年 取材于生活 即将抛出的一瞬间
具有运动感
掷铁饼者 米隆（希腊）
你能找到与《掷铁饼者》相同的姿势吗？
为什么艺术家选择这一个瞬间呢？
模仿秀
走向世界（雕塑）1987 田金铎
雕塑与环境和谐共融，密不可分。
三分式
_筛__麦__子___的瞬间， ___劳__动____ 之美。
筛谷的妇女（油画）1854 库尔贝 （法国）
瞬间之美
动态美
线条美
色彩美
结构美
艺术实践
1.与同学合作，试着用动作表达你的动 态美创意，听一听同学的评价。
2.选择本课里的一件作品进行评述，让 我们一起发现生活中的瞬间之美吧。
自我评价
能够鉴赏不同作使用美术语言表 达自己的感受。
展现瞬间之美
雀之灵（摄影）现代 沈今声
__战__争____的瞬间， __高__尚_____ 之美。
三角形式
白求恩大夫（摄影）1939 吴印咸
构图 动态 色彩
对角线式
黄河船工（摄影）2008 高健生
搏__击__风__浪__的瞬间， __奋__进_____ 之美。
平行线式
_朝__霞__满_天__的瞬间， ___祖_国_____ 之美。
请你们从掷、走、跃三个掷铁饼的动作 中选择一个尝试摆一摆，看看谁模仿的瞬 间最精彩。
对比、观察后说一说，两件作品相同点与不同点？
不稳定 写实 细节
稳定 概括 简洁
掷铁饼者 米隆（希腊）
走向世界（雕塑）1987 田金铎
掷铁饼者 （雕塑，古罗马时期的复制品） 原作创作于公元前450年 米隆（希腊）
雕塑小知识
圆雕
浮雕
透雕
古希腊雕塑 公元前450年 取材于生活 即将抛出的一瞬间
具有运动感
掷铁饼者 米隆（希腊）
你能找到与《掷铁饼者》相同的姿势吗？
为什么艺术家选择这一个瞬间呢？
模仿秀
走向世界（雕塑）1987 田金铎
雕塑与环境和谐共融，密不可分。
三分式
_筛__麦__子___的瞬间， ___劳__动____ 之美。
筛谷的妇女（油画）1854 库尔贝 （法国）
瞬间之美
动态美
线条美
色彩美
结构美
艺术实践
1.与同学合作，试着用动作表达你的动 态美创意，听一听同学的评价。
2.选择本课里的一件作品进行评述，让 我们一起发现生活中的瞬间之美吧。
自我评价
能够鉴赏不同作使用美术语言表 达自己的感受。
展现瞬间之美
雀之灵（摄影）现代 沈今声
__战__争____的瞬间， __高__尚_____ 之美。
三角形式
白求恩大夫（摄影）1939 吴印咸
构图 动态 色彩
对角线式
黄河船工（摄影）2008 高健生
搏__击__风__浪__的瞬间， __奋__进_____ 之美。
平行线式
_朝__霞__满_天__的瞬间， ___祖_国_____ 之美。
请你们从掷、走、跃三个掷铁饼的动作 中选择一个尝试摆一摆，看看谁模仿的瞬 间最精彩。
对比、观察后说一说，两件作品相同点与不同点？
不稳定 写实 细节
稳定 概括 简洁
掷铁饼者 米隆（希腊）
走向世界（雕塑）1987 田金铎
蒙克作品《生命之舞》探析
2019·01蒙克（1863—1944年）是挪威国宝级画家，生于奥斯陆郊区普通家庭，一生命运多舛。
他体会过丧母、丧姐之痛，就连他自己也险些被病魔夺走生命。
1881年，他师从当地有名画家克罗格学画，于1889年获得奖学金去巴黎游学，后逐步确立自己的风格，1892年参加柏林艺术展，但却遭到了争议，史称“蒙克事件”。
因此柏林展之后蒙克获得了更多的关注，确立起在欧洲的重要地位。
1909年后，他主要生活在家乡挪威直至1944年病逝。
他一生创作了大量表现生命、爱情、死亡等主题的绘画，最著名的是“生命组画”，其中《生命之舞》（图1）是这组绘画中最后一幅且有代表意义和总结意义的名作。
一、独特的画面形态(一)“十字架式”的构图平直的天际线和呈严格中心对称的人物组合形式构成了十字交叉式构图。
我们惯常理解上认为这样的构图会给人呆板、单调乏味、僵硬的感觉，多数画家都试图避免这样平均分割的方式。
但是蒙克的很多作品都用到了这样的构图，例如《马拉之死》《青春期》《哭泣的女孩》等。
这样的构图搭配上蒙克作品阴森、神秘的画面氛围便能相得益彰。
为什么蒙克偏爱用这样的构图呢？这就不得不从他的经历说起：首先，蒙克的母亲是一位虔诚的基督教徒，从小耳濡目染使他也深受基督文化的影响。
其次，蒙克的父亲由于受到丧妻、丧女的精神打击，加之背上沉重的生活包袱等因素，精神出现了异常，继而使他从宗教上寻获心灵的慰藉。
他不断向蒙克灌输畸形的宗教思想，教唆他信教，告诫他无论犯了什么罪过都会被投入地狱，遭受因果报应等。
这令人恐怖的宗教理念让蒙克不幸沦为了宗教狂热的牺牲品。
(二)情节和人物关于这幅画的素材来源，蒙克有过这样一段自述：“西班牙舞蹈家—法国—我走了进去……在大厅远处的尽头，硬礼帽的上边。
一个小妇人身穿淡紫色的牛仔裤在钢丝上跳舞，并且空气中弥漫着蓝色的烟雾……当她发现我正望着她时，她似乎马上戴了一副面具，两眼向上看……我的思想中就会显现出这幅画。
生命之舞中国艺术的审美特征
生命之舞中国艺术的审美特征这个题目对大家来讲应该是一个蛮讨好的题目，不知在座的各位喜不喜欢跳舞.“谁不跳舞谁就不懂生活！”这并不是我说的，这是公元二世纪基督教洛斯悌教派的赞美词。
十九世纪还有一位伟大的思想家叫尼坦。
他说过这样一句话：“我若不跳舞，生活只配称作混日子。
”今天我讲这个题目是根源于我对现实的一种感觉。
我们中华民族是一个非常能歌善舞的民族。
可是在座的各位，你们想一想，我们现在还能歌善舞吗？这只是我的感觉，不知道你们的感觉怎么样。
一个对舞蹈的激情越来越陌生，对舞蹈的感受越来越迟钝的民族不可能是一个优秀的民族（我说的是汉民族，在坐的若是少数民族的同学应该很骄傲，你们很能歌善舞，汉民族能歌善舞的品质则丧失了）。
刚才我讲的基督教的说法，尼坦的说法，似乎是很夸张的，不跳舞不能生活了，可是中华民族源远流长的舞蹈传统恰恰就是一种生存方式，你们想到过这一点吗？以舞作为生存方式，所以我题目的副标题是舞蹈作为一种生存方式——中国艺术的审美特征。
美国有一位著名的美学家叫苏三郎合。
他说过一句话，“可以说人类创造出来的第一种真正的艺术就是舞蹈。
”在人类发展的相当长的时间里，舞蹈都是作为人类十分重要的生存方式。
现在我们可以再听一听一个世界级的著名舞蹈史家萨哈斯说的话：“令人十分不解的是作为一种高级艺术的舞蹈在史前就已经发展起来了，还在文明的初期，也就是人类还没有迈进文明的门槛时候，它就已经达到了其它艺术和科学无法达到的完美的水平了。
”这是怎么回事呢？其他的艺术、科学、哲学都还没迈进文明的门槛的时候，为什么艺术却达到了这么完美的水平了呢？我们想过这个问题吗？所以他说这些连人类学家都感受到非常吃惊，大惑不解。
他的研究结论是：人类迈进人类文明的门槛之前，就已经产生了我们人类最早的舞蹈家。
大家注意，“舞蹈家”这个名词与我们现在所说的舞蹈家可不一样。
我们现在的舞蹈家是作为一种名称，作为一种职业，作为一种艺术，作为一种创造。
可是在远古时代的舞蹈家，他却是作为必要的生存方式。
七年级语文下册 第三单元 第11课《生命的舞蹈》课件 沪教版五四制
K12课件
——台湾 杏林子
32
一起歌颂生命:
如果人生是一幅图画， 那么你就是一位画者， 即使再灰暗的色彩，也会有层次的暗涌； 如果人生是一个舞台， 那么你就是一位舞者， 即使再笨拙的舞姿，也会有观众的喝彩。
K12课件
33
一起歌颂生命:
生命若是冬日的溪流， 凝固何妨，冰层下依旧潺潺奔流； 生命若是秋日的花朵， 残缺何妨，秋风中依旧摇曳生姿； 生命若是没词的歌曲， 平凡何妨，吟唱着依旧跳跃隽永。
K12课件
31
一起感悟生命:
人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿 着的火炬，我们一定要把它燃得旺盛。——萧伯纳
世界上只有两种生活方式：腐烂和燃烧。胆小如鼠、
贪得无厌之徒选择前者；见义勇为、慷慨无私之士
选择后者。——高尔基一粒貌不惊人的种子，往往隐藏着一个花季的灿烂； 一条丑陋的毛毛虫，可能蜕变成为一只五色斑斓的 彩蝶。因为，生命本身就是一桩奇迹。
B、三十年前的一个七八岁的小女孩 在艰辛的条件下把劳动变成了舞蹈。
K12课件
8
第一支舞蹈：最近，我的邻居： 以一对残疾夫妻为代表的一群 残疾人在夜幕中跳起了火的舞 蹈
第二支舞蹈：三十年前，我
下放劳动的地方，一个七八
岁的小女孩在艰辛的条件下
把劳动变成了舞蹈
K12课件
9
默读课文，把握课文内容：
2、试比较两次生命的舞蹈的异同点？
再读课文，理解内涵:
“瞿孝伟,马丽 ”——化不幸为神奇，优美生 活
残疾人舞蹈——自强不息，热爱生活
小女孩舞蹈——苦中作乐，乐观生活
生命的本质是欢乐的“舞蹈”，即：处于不利环 境或弱势和不幸中，依然要以高扬的乐观的态度 坦然面对，那样生命就如舞蹈一般优美而有激情。
现代主义
的产生 • 1905年，巴黎的「秋季沙龙」举行之际，一群反抗学院 派的青年画家，纷纷提出个性强烈而自由奔放的作品参展；
当批评家沃克塞尔看到这群青年画家的激烈绘画时颇为赞
赏，且在此展览室的中央，刚好陈列了雕刻家马尔克所作 的一件接近杜那得勒风格的雕刻<小孩的头像>，于是沃克
• • • • • 1.注重纯粹造形。 2.用醒目的强烈色彩作画。 3.单纯化的线条。 4.平面化构图。 5.采用阴影面与物体面强烈的对比色
• 马谛斯使用了点描的技法来创 作这张华丽的作品。 • 表现出海边嬉戏的六名女 子，舞动的树枝与柔软的身体， 明亮的色点好像火般的燃烧。 虽然看不清那六名女子的表情， 但从颜色搭配来看，可以猜想 到他们是很快乐地在嬉闹着！
塞尔指着这件雕像说：「看杜那得勒被野兽包围了。」于
是 的称呼便被用来指这群 。
代表人物
• • • • 勃拉曼克( Vlaminck 1876-1958 ) 鲁奥 ( Rouault 1871-1958 ) 杜菲 (Dufy 1877-1953) 特朗( Derain 1880-1954 )
创作特征
眼睛所表现出来的绘画形象就是艺术”。
《生命之舞》，蒙克作，1899—1900年，布面油画， 151x228厘米，奥斯陆国家画廊藏。
1890年以后，蒙克全身心地投入其大型的“生命组画”的创作中去。他 把这一组画称为“一首关于生命、爱情和死亡的诗歌。”而作于1899— 1900年的油画《生命之舞》，可谓这套大型组画中的核心之作 它们都朝着这幅《生命之舞》中央那一对寓意性的拥抱慢舞的恋人形象而 汇聚。它们同时也涉及年轻与单纯、衰老与忧愁的主题，另外，除了“跳 舞”，还涉及了生与死、贪欲与繁殖，以及忧郁、忌妒的主题。因而， “生命组画”成了一部揭示现代人心理状态和生存状态的画卷。 在 《生命之舞》这幅油画中，画家描绘了一群在河岸边草地上醉然起舞的人 们。三位女性形象在画面上占据主要位置。她们分别象征着女性生涯的三 个不同阶段。左侧穿白裙的那个是一位处女，红润的面颊泛着微笑，就象 她面前那枝盛开着的花儿。其长裙的白色象征着少女的纯洁。而与其呈对 比的，是右侧的妇人形象。她双手交叠，面露忧郁神色，显得十分孤独。 她的深色长裙，象征着其内心的暗淡与哀伤。这两个女性形象，都面朝画 面中央的那对沉醉在舞乐中的男女。他们漫无目的、旁若无人地迈着舞步， 那女子卷曲的秀发和长裙，将其男伴缠绕。而男子的黑色衣服，则将女子 的红色衣裙衬托得更加夺目，使她看起来显得异常妖娆和充满诱惑。那衣 裙的红色，在这里象征了人生短暂的喜悦。背景中，两对放荡的跳舞者， 象征着那种更为卑贱的生活。悬挂在空中的一轮圆月(或许是太阳)，在水 面映出其长长的、宽宽的倒影，象鬼魂的眼睛。这也是男性的象征。这一 母题在蒙克的其他作品中更清楚地显示了其象征的含意。
当批评家沃克塞尔看到这群青年画家的激烈绘画时颇为赞
赏，且在此展览室的中央，刚好陈列了雕刻家马尔克所作 的一件接近杜那得勒风格的雕刻<小孩的头像>，于是沃克
• • • • • 1.注重纯粹造形。 2.用醒目的强烈色彩作画。 3.单纯化的线条。 4.平面化构图。 5.采用阴影面与物体面强烈的对比色
• 马谛斯使用了点描的技法来创 作这张华丽的作品。 • 表现出海边嬉戏的六名女 子，舞动的树枝与柔软的身体， 明亮的色点好像火般的燃烧。 虽然看不清那六名女子的表情， 但从颜色搭配来看，可以猜想 到他们是很快乐地在嬉闹着！
塞尔指着这件雕像说：「看杜那得勒被野兽包围了。」于
是 的称呼便被用来指这群 。
代表人物
• • • • 勃拉曼克( Vlaminck 1876-1958 ) 鲁奥 ( Rouault 1871-1958 ) 杜菲 (Dufy 1877-1953) 特朗( Derain 1880-1954 )
创作特征
眼睛所表现出来的绘画形象就是艺术”。
《生命之舞》，蒙克作，1899—1900年，布面油画， 151x228厘米，奥斯陆国家画廊藏。
1890年以后，蒙克全身心地投入其大型的“生命组画”的创作中去。他 把这一组画称为“一首关于生命、爱情和死亡的诗歌。”而作于1899— 1900年的油画《生命之舞》，可谓这套大型组画中的核心之作 它们都朝着这幅《生命之舞》中央那一对寓意性的拥抱慢舞的恋人形象而 汇聚。它们同时也涉及年轻与单纯、衰老与忧愁的主题，另外，除了“跳 舞”，还涉及了生与死、贪欲与繁殖，以及忧郁、忌妒的主题。因而， “生命组画”成了一部揭示现代人心理状态和生存状态的画卷。 在 《生命之舞》这幅油画中，画家描绘了一群在河岸边草地上醉然起舞的人 们。三位女性形象在画面上占据主要位置。她们分别象征着女性生涯的三 个不同阶段。左侧穿白裙的那个是一位处女，红润的面颊泛着微笑，就象 她面前那枝盛开着的花儿。其长裙的白色象征着少女的纯洁。而与其呈对 比的，是右侧的妇人形象。她双手交叠，面露忧郁神色，显得十分孤独。 她的深色长裙，象征着其内心的暗淡与哀伤。这两个女性形象，都面朝画 面中央的那对沉醉在舞乐中的男女。他们漫无目的、旁若无人地迈着舞步， 那女子卷曲的秀发和长裙，将其男伴缠绕。而男子的黑色衣服，则将女子 的红色衣裙衬托得更加夺目，使她看起来显得异常妖娆和充满诱惑。那衣 裙的红色，在这里象征了人生短暂的喜悦。背景中，两对放荡的跳舞者， 象征着那种更为卑贱的生活。悬挂在空中的一轮圆月(或许是太阳)，在水 面映出其长长的、宽宽的倒影，象鬼魂的眼睛。这也是男性的象征。这一 母题在蒙克的其他作品中更清楚地显示了其象征的含意。
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《女人的三个时期》
象征 求爱
热恋
欲望
期待爱情
天真
结合
忧虑
生命之舞
04. 评价
①主观评价
②客观评价
主观评价
非美术专业同学们如何 评价呢？
1 2
这幅作品给了你什么样的感受？
为什么会带给你这样的感受？
3
4
你喜欢这件作品吗？
猜猜它想表达什么？
主观评价
主观评价
我们可以看到，非专业同学们鉴赏一幅画作主要看 色彩、造型、人物表情几个方面。而在《生命之舞》 这幅画中，这三个方面各有比较明显的特点。
《病孩》 1885--1886
《呐喊》 1893
《太阳》 1909--1911
《生命之舞》
——爱德华·蒙克
《生命之舞》
描述
费德曼鉴赏法
——由感性至理性
分析
解释
评价
《生命之舞》
01.描述
景物介绍
人物介绍
人物介绍
人物介绍
人物介绍
人物介绍
《生命之舞》
02. 分析
分析内容
A主色调 B透视
音乐 代表作 阿诺尔德·勋伯格 交响诗《光明之夜》》 电影 代表作《卡里加利博士的小屋》》 中国： 鲁迅曾这样论过蒙克： “在幽暗的心绪，观察浊世的情形，将隐伏在人间生活得深处的惨淡的实 相，用短刀直入地、简捷剜了出来······”
生命之舞
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猜猜这是哪幅画？作者是谁？ 提示：同一系列作品还有《呐喊》
《生命之舞》
——爱德华·蒙克
Edvard·Mounch （1863--1944）
· 挪威画家，现代表现主义绘画的先驱
· 幼年丧母，父亲患有精神病
· 精神受到亲人相继离世的强烈打击
· 强烈的主观性和悲伤压抑的情调
蒙克走过的岁月：关于生命，爱情与死亡的诗篇
生命之舞
艺术价值
对西方美术 的影响
艺术界评论蒙克为：
“世纪末” 的艺术家
多伊格 《在小镇的一角》
生命之舞
艺术价值
对中国美术 的影响
毛 旭 辉 家 长 系 列 （ 1991 ）
毛旭辉 剪刀与你的恐惧在一起 （1996）
毛旭辉 剪刀与沙发（1995）
生命之舞
文学价值
对艺术界之 外的影响
西方：
文学 代表作 卡夫卡《变形记》
C构图 D节奏
E肌理
A 主色调
A主色调 C
绿色 黑色
D
《生命之舞》
B透视
近景
中景
远景
四个主要人物
舞者们
海景、太阳
B透视
C构图
D节奏
E肌理
海面
红裙裙摆
黑色肘部
白裙后背
公司LOGO
03. 解释
同一个女人的不同生命状态
原配与情人
表情的刻画
女性形象的 刻画
《焦虑》
《两个女人在海边》
月 光 （ 1893 ）
玫瑰与阿美莉
生命之舞
感谢观看
Thanks for watching!
作者同时期作品
（病 1 室 8 里 9 的 3 死 ）亡
星 夜 （ ）
“生命的 饰带” 组画
1893
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1 （圣 8 1 母 9 8 玛 4 9 利 ） 3 亚 -
主观评价
大面积色块
生命之舞
主观评价
“骷髅” 大面积色块 式人物
“骷髅”式 人物
呐喊（1892）
卡尔·约翰街的夜晚（1892）
生命之舞
主观评价
大面积色块
“骷髅”式 人物
未完成性
如果你想要画的是情绪，带上它所有的力量…那麽你就不能坐视和凝望对象，确切地描 绘你所见到的每一个细节。你要去画它所必须展示的，那刚好是在你对主题的情绪反射之中 产生的那一个。 ——蒙克