平顶山百科

平顶山市位于河南省中南部，因市区建在“山顶平坦如削”的平顶山下而得名，地处京广、焦枝两大铁路干线之间，并有漯宝铁路与两大干线相连。

1957年建市，以其得天独厚的地理位置、丰富的自然资源、雄厚的经济实力以及源远流长的灿烂文化，越来越为中外所瞩目，现已成为以能源、原材料工业为主体，煤炭、电力、钢铁、纺织、化工等工业综合发展的新兴工业城市，市区人口100万，市区建成面积80平方公里，是中国优秀旅游城市、国家园林城市、中国曲艺城。

2003 年，平顶山市被确定为中原城市群九个中心城市之一，被誉为中原之崛起城市。

快速发展的鸿篇巨制
2010年11月29日，在北京召开的城市总体规划部际联席会议第四十四次会议上通过的《平顶山城市总体规划（2010~2020）》，明确了城市的发展方向：“在保证白龟山水库水质条件的前提下，向西跳跃式发展，形成以城市行政和文教中心为核心的完整新城区；在提高沙河防洪标准的基础上，适度向东和向南扩展，完善城区的功能配置。

”“到2020年，主城区城市人口控制在110万人以内，城市建设用地控制在106平方公里以内。

要完善城市基础设施体系。

加快公路、铁路等交通基础设施建设，改善城市与周边地区交通运输条件；统筹规划建设城市供水水源、给排水、污水和垃圾处理等基础设施，划定基础设施黄线保护范围；城市发展要走节约资源、保护环境的集约化道路，节约和集约利用资源，坚持以人为本，创建宜居环境，统筹安排关系人民群众切身利益的教育、医疗、市政等公共服务设施的规划布局和建设。

”
日前，笔者在新城区管委会了解到，平顶山城市新区远景规划面积295平方公里。

即将启动的沿湖城区建设包括两个片区：“东片区西起吉祥路，东至姚孟电厂回水渠，北侧为文苑路，南侧为湖滨路，总用地面积约2.6平方公里”，是衔接新老城区的景观城区。

其中，白龟湖岸线总长约3.5公里。

周边生态资源主要有白龟湖水库，回水河和两处山体，此次建设以山清水洁为旨归，坚守水源地保护103米等高线，生态敏感区域杜绝任何不利于水质纯净的项目和高开挖工程。

“西片区西起应河上游的单轨铁路，东至兰馨路，北至祥云路，南至长安大道，总面积约3.2平方公里”，中有花山半岛体育公园、白龟湖国家湿地公园、应国墓遗址公园、应山游乐园等景观园区和游乐区。

这次设计面向国际招标，中标的是德国（上海）佩西建筑设计事务所。

他们的宗旨是“将这个区域打造成中原地区首屈一指的生态城区和景观城区”。

规划蓝图中最吸引眼球的，一是“串联水网，打通城市与生态的景观回路，保障城市与自然生态的无缝对接，实现城市拥抱自然的和谐畅想”。

二是“充分挖掘历史文化，使之与现代城市风貌相协调，并通过文化元素及符号的应用，实现现代建筑对历史文化的传承”。

三是“打造城市慢行系统”，包括商业步行街、休闲商业街、特色商业街区、自行车道、步行道等，建造城市低碳交通环境，并以人的尺度营造开敞空间，片段式还原传统生活氛围。

从效果图上看，除了依山就势，建筑风格新颖别致的行政、文化中心和高新技术产业基地、高品位住宅区外，自西而东，分布有应山公园、中央公园、国家湿地公园、体育运动公园、市政广场、凤凰山运动公园六大块绿地。

借“中水造景、雨污循环”，保证生态平衡；“古今交融、绿城相织”，将历史文化融于现代城市之中，融于普通百姓的生活之中。

2012年4月11日晚，河南电视台播出《建设中原经济区走好“三化”协调科学发展路“十八谈”映象版·平顶山篇》，市委书记赵顷霖提出“要努力建设‘三化’协调发展、‘三地’优势突出的资源型城市可持续发展示范区，成为中原经济区重要的战略支点，在全省提前全面小康”。

市长陈建生对“三地”作了进一步说明：“就是依托平顶山的矿产资源优势、产业基础优势和旅游资源、历史文化优势，打造两个基地，一个目的地，统称为‘三地’。

这两个基地，一是新型的能源化工基地；第二个就是现代装备研发制造基地。

还有一个目的地，就是海内外知名的旅游目的地。

”
这是一个城市快速发展的鸿篇巨制，仅“海内外知名的旅游目的地”这一项，就需要鹰城父老上下合力，不断刷新理念，用心血和汗水天长日久地去建设，去创生，去培育。

多姿多彩的历史文化
历史长河悠悠而下，总有种种神话传说、风物人物、宗教故事波荡其间，经久不衰。

白龟湖右岸有五四诗人徐玉诺，清代小说家李绿园、书法家张丙，还有李绿园的孙子诗人李于潢，他们留下来的诗歌、小说和书法作品，无不让人对生活和生命生出无限的珍惜与敬仰。

沿湖走访，且不说座座山头有传说，个个村镇都有留名青史的人物、战争与和平的往事，且不说牛郎织女的天上人间，就说曹镇那个曹娘娘，既是神话传说，又是民间故事，还是别无分册的孤本。

若以海内外知名的旅游目的地为旨归，吸引观光客的不只是山水，还得让游客成为兴致勃勃的文化探询者，成为风物与风情的深度体验者。

泊在大片现代生活之中的明清民居，比如郏县堂街镇的临沣寨、李口乡张南村的提督府等，不同家族瓜瓞绵绵的根脉，无不彰显着悠久的人类文明史。

白龟湖左岸的 阳岭，是古应国贵族墓地，曾名列“1996年度全国十大考古新发现”。

这里出土的一大批珍贵文物，浓缩了2500~3000年前西周时期的贵族生活。

深度开掘后，将成为应国墓遗址公园、应山游乐园的文化灵魂。

位于新城区北3公里的佛教圣地香山寺，全称为香山普门禅寺，始建于东汉灵帝光和年间，是佛教传入中原后建起的早期寺院之一，鼎盛于唐宋元明，在汉化佛教史上影响广远。

寺中有北宋观音大士塔，蔡京书丹的《香山大悲菩萨传》碑，堪称佛界瑰宝。

2012年5月14日，笔者走访香山寺，榆叶梅开得正香，古寺已改几年前的荒僻模样。

白草摇风的山坡，被浓密的林木覆盖。

除了零星其间的原生橡树、乌桕树和皂角树，近年来栽植的银杏、国槐、雪松、香樟、樱花、桂花、辛夷、女贞、合欢、木瓜和菩提树，已经葱葱郁郁，蔚然成林，让这片山地明显地变高变大了。

森森木叶的气息，浸透了翻山而来的风，把正午的阳光变得清凉。

已经落成的山门、三门殿、四天王殿、大悲正殿、藏经阁、两侧配殿、僧寮等层叠而上，气势巍峨，庄严、沉静、安稳。

广场、退台、红石步道回环相通连，直达山顶以宋代观音大士塔为中心的曼陀罗。

寺前一条宽阔的大道飘然南去，连接新城区，搭向水波浩渺的白龟湖。

信步绕到山后，见北门、广场、牌楼也已建成，目光随观音大道向北，田野村镇如画，乡村公路上车来人往，油菜刚收过，小麦正黄熟。

这凡常的景象开阔而辽远，让人联想到儒释道交融的中华传统文化，联想到作为宗教，它们无论经历过怎样的此抑彼扬，这汉化得最彻底的观音文化，世世代代都在万众的民间，慈、善、诚、信，柴米布帛一样滋养孕育着绵绵不绝的社会道德与民族精神。

自香山东去，大龙山、擂鼓台、落凫山、平顶山、马棚山、金牛山、纱帽山和焦赞山，树林灌草覆坡连岭，是这座城市的一道绿色屏障。

据史书记载，最东边的焦赞山虽不高，历史上却是道教名山。

笔者曾在拙文中写道：“焦赞山东坡有葛仙观，观中有残碑，上刻‘紫云仙境’，竖行小书‘明嘉靖己酉夏四月望’。

相传观为东晋著名道教领袖葛洪的修道处，此人不仅对道教发展卓有建树，且在治术、医学、音乐、文学等方面皆有著述。

观内现存四眼古井，水色清澈，水味清甜，终年不枯。

”山间的老君庙是新修的，庙院里包裹在老槐树根部的蟠龙残碑却是旧物。

葛洪本人是否真的在此治学修道已不可考，但葛仙悬壶济世的种种传说至今仍在方圆所近的乡间流传。

风清水澈的精神家园
选一个风清气爽的日子去爬山，左右打量，列山如扇，起伏不定的是连片的柏树林、槐树林、橡树林和果树林，最早的与这座城市同龄，晚的才随今年的植树节生根。

假日里人们去林间闲步，满沟藤萝灌草，满坡大树小树，鸟声盈耳，野趣偶得时，处处有惊喜。

山下楼群街区，似帆移船泊，若簸若扬。

其间几点葱郁，是白鹭洲城市湿地公园、鹰城广场、河滨公园、河滨广场、东湖公园……隐隐绿向东南的，是湛河林带。

再向南去，白雾袅袅蜿蜒而去，就是沙河的行踪了。

两道水通联白龟湖湿地公园、凤凰山森林公园，与网织城区的广场绿地、小筑林苑，与随人行道逶迤的高大乔木，与积存雨水、盛放阳光的住宅区草坪，同气连枝，形成北山南水相济相融的生态网。

据权威资料，到2020年，市区公园绿地面积将达到1309.8公顷，绿化覆盖率达到43%。

其实，最能留人的还是时下正鲜活着的风物与民情。

那天，跟随湛河区委宣传部的徐光亚前往建设中的湛南新区采风。

据他介绍，临白龟湖南岸的谢庄、关庄、宋寨、五虎刘等10个村庄，及沙
河两岸近水区域，将增植水杉、垂柳、碧桃等。

以桃为主，杂以李、杏、梨、苹果、石榴，既是观花摘果的游览区，又能过滤浮水，保护湿地和沙河水质。

荆山、河山、九里山，成片侧柏是刚栽的，松林、槐林、果林已列入规划，常绿树种达到30%以上。

着意培植密林和复层林，森然苍翠的树木会让冬枯夏荣的季节性景象改观。

为了打消笔者对这片麦苗正青的土地与沙河水质污染的担忧，徐光亚说，新区将采用地埋式一体化污水处理装置，保证废水处理率达到96%以上，废水排放达标率达到95%以上，绝不让一滴污水进入沙河和白龟湖。

一路上，听他绘声绘色地介绍景观构筑和景点设置，我最感兴趣的是“保持地方特色与传统人文风俗，充分展现乡土优美景色，避免城市化的高大建筑和庸俗杂乱的不和谐的简易建筑。

”
风清水澈，树大果美，花香饭菜香，游得轻松，玩得快乐，这是随便哪个旅游区都可以做到的。

通过乡村博物馆，展现不同历史时期的乡间生活习俗和民居特色也不难。

歇山式或覆瓦苫草的房舍，风刮得响，雨顺着屋檐流下来，开门就见田野、河流，以及其间春种秋收的庄稼，还有驴拉磨、人锄草的传统农耕，让城市里的孩子开阔视野还只是象征性的。

而把小块土地出租给城里人种瓜种菜种庄稼，这种方式想想就很有诱惑力。

不但能使老一代市民重享耕作的快乐，还能让他们的子孙真正过一把耕地播种的瘾。

更现实的意义是给那些在农村度过青少年时期的人提供一个精神家园。

这个为数众多的人群，是从古老而贫穷的乡村走出来的，即便在城里居住多年，骨子里也不会变成真正的城里人。

而今进入晚境或即将进入晚境，醒里梦里念念不忘的，仍旧是家乡周边的每一块都能叫出小名的田地，是田地上曾经的作物、事物和人物。

对于这群为数众多的“城市农人”，观光农业、林业和农家乐服务，不失为一种唤起美好记忆的温暖的心灵慰藉。

而北部山野的宝贵，还在于鸟类、昆虫、灰兔狗獾狐狸和蛇等小动物出没的林壑沟溪。

2012年2月中旬的一个周末，几个朋友一起去爬擂鼓台，绕到西坡，看到青翠的柏树林外是褐色的橡树林，橡树林延展到目之所及处，有被两道沟壑隔成三瓣的村落，楼房瓦屋，树木交枝儿，活像是连绵的山地自己长出来的。

阳光照着，又安静又妩媚。

人类原本就是自然之子，人类活动也是自然生态中的一环。

望中的村落让我联想到龙山南坡的温集旧址，石墙瓦砾的废墟上零星的柴瓦屋，屋前屋后留守的大树，岁月迅疾流走，已经成为转瞬即逝的历史遗踪。

南面山脚下那片采煤塌陷洼地，先是麦田间的苇草水塘，后来是杨树林，再后来建成白鹭洲湿地公园，此举是当得起后人称赏的大手笔。

若是能有选择地留下一些村落遗址，再将采空的矿井改建成供人观瞻的地质公园，建一座得天独厚的采煤博物馆，让后人坐一坐创业者乘坐过的“猴车”，亲手握一握老前辈汗渍血浸的镐与钎，摸一摸21世纪的大学生采煤班使用过的机械化综采设备，会是对这座城市的人文历史的妥善珍存吧。

现代化都市是人类的物质家园，更是精神家园。

既要为人们身体的幸福栖居提供物质空间，又要为人们心灵的幸福提供文化空间。

一个城市美不美，并不全在于森林绿地。

那种日常的幸福感觉更多地呈现在洁净幽深的小巷，在典雅的建筑中，在一张张恬静的面容上，是沉得住气的日子的安稳，滤尽了急功近利的粗浅与潦草。

有朋自远方来，下兰南高速公路，被路两边森森郁郁的花木引领，驶入横贯市区的建设路，自东而西穿过平顶山高新区、老城商业金融区，依次展开的，是城市建设的景观与胸怀。

河水一样的人流和车流，则是动态的人文档案和活页文化编年史。

若是与这个城市有亲，自会发出这样的感慨：无论是红砖琉璃瓦的庙宇亭台，还是高耸入云的摩天大厦，当生命和生活浸渍日深，时间的流水消去了时新的燥热，必将生成这个城市可意会不可言传的情调和意蕴。