论人在历史中的作用——时势造英雄

主题：时势造英雄or英雄造时势？
一、人在历史发展中的主体作用是如何实现的？
弄清楚这个问题首先要知道历史是什么。

首先何为历史？
历史——人类社会发展进步的轨迹。

它见证着人类的兴衰，记录者人类的文明，凝练着人类的思想。

因为有了历史，人类才有了继续进步的基石。

历史是人的活动的总和，换而言之历史是由人创造的，这里的人不是个人而是人民群众。

人的活动主要有经济活动和政治活动。

所谓经济，就是指在一定的生产资料所有制的基础上进行的生产、交换、分配、消费等活动，以及在这些活动中结成的人与人之间的关系；
所谓政治，就是指人们在特定的经济基础上，通过夺取或者运用公共权力而实现和维护特定阶级和社会利益要求，处理和协调各种社会利益要求的社会关系。

马克思主义政治观的基本内容为：第一，政治是一种具有公共性的社会关系。

第二，政治是经济的集中表现。

第三，政治的根本问题是政治权力，也就是国家政权问题。

那么人在在历史发展中的主体作用即可认为是通过各种政治经济活动来实现的
举个例子：
乔治·华盛顿仅打败了一个国王，自己也拒绝成为一个国王式的总统，由此成就了今日之美国。

亚历山大·汉密尔顿银行家和政治学者。

是他带领美国走上了从农业国到工业强国的道路。

National Bank就是他建立的
毛泽东带领中国共产党在中国这片广袤却落后的土地上建设起了无产阶级民主专政的国家。

邓小平则带领我们走上了中国特设社会主义道路，改革开放，走向富强。

在历史前进的过程中，人在政治经济活动中的各种作为，推动着历史的发展。

总的来说，就是人通过社会物质财富和精神财富的创造过程，实践过程来实现其在历史发展的主体作用。

纵观历史，众多的历史变革都与历史人物中的杰出人物有关，他们行走在历史前台，站在人民群众前面引导着社会大众的力量，从而一步步改变历史进程，很多人因此认为是杰出人物创造了历史，而这正是唯心史观的主张。

然而，马克思的唯物史观却告诉我们历史是由人民群众创造的。

那到底是谁创造了历史？
二．时势造就英雄or英雄造就时势
其实学习了马克思主义原理之后，大多数同学会坚信历史由人民群众创造，但可能不大理解，下面就讨论一下是时势造就英雄or英雄造就时势
先说一下认为英雄造就时势的可能会有的观点
如果没有第一个吃螃蟹的人，那么人们就永远不会吃螃蟹。

类似这样，如果是时势造英雄的话，那么人类将永远生活在一个茹毛饮血的时代，没有出现英雄统领一群人建立部落，建立国家，人类文明如何前进？再比如如果没有朱元璋就不会有明朝，也就不会有明朝时代，正是朱元璋造就了开启了明代。

等等，类似的例子举之不尽。

但我们为什么坚持认为是时势造就了英雄呢？
“天旬有长，不为尧存，不为桀亡”。

“时势”作为一定历史时期内各种社会历史条件的总和所造成的形势和环境，是一个客观主体，不被任何个人所创造“。

所以“创造时势”本身就不成立。

乱世亟待英雄横空出世；盛世需要英雄来安邦；边疆烽烟不起，马卸鞍、刀入库；假如众生皆成佛，英雄就失去了产生的意义。

正因为“拿破轮满足了当时的历史进程的需要”，所以他才能成为英雄；正因为时势不需要第2、3个拿破仑的出现，所以即使他人再有指挥千军万马的能力，也失去了出现了意义；正因为“历史并没有预先选定拿破仑，非此人不可，这纯粹是偶然的”，所以，英雄不是不可替代的，只要能力足够、时势需要，还会有他人成为法国大革命中的英雄。

所以“拿破仑就成为了不可替代的历史人物，“具有历史的必然性”是建立在法国大革命历史这个时势基础上的，脱离了法国大革命的历史，拿破仑就无从讲起。

所以，恩格斯说：“假如不曾有拿破仑这个人，他的角色是会有另一个人来扮演的。

”
如果说英雄造就时势的说法成立，那么
岳飞英勇抗金，却不能改变赵构的昏庸孱弱，难道他就不是英雄了吗？林则徐虎门硝烟，却不能阻止《南京条约》的签订，难道他就不是英雄了吗？文天祥慷慨就义，却不能延长南宋寿命，难道他就不是英雄了吗？
显然，他们没有所谓的造就时势，但他们是英雄，而且正是时势造就的英雄，如果换一个历史条件下，可能他们的出现，就不为历史所铭记，不能有所大作为。

时势造就英雄，但时势不被个人创造，是人民群众整体创造了历史。

简单地说，英雄，也可以说是杰出人物是时代的产物，他们在在很大程度上直接影响了历史，但归根究底他们是人民群众的代行者，他们的意志是人民的共同意志，他们的行为是人民的共同期待，杰出人物使分散的人民群众的力量得到了汇聚，加速了历史的变革，但不能决定历史的根本发展方向。

历史发展的根本动力是生产力的不断发展，而生产力的发展归根到底是人类作为整体参与生产的结果。

所以人民群众才是历史的创造者。

我们说历史是由人民群众创造的，并不是否认杰出人物在推动历史发展中的作用，而是要明确杰出人物改变历史进程是人民群众创造历史的典型表现，杰出人物改变历史的力量正是源自人民群众的力量。

杰出人物也是人民的一部分，或者说来自人民。

杰出人物的历史功绩在于在恰当的历史时期凭借个人的才华和努力做出了极大的推动历史进步的贡献。

杰出人物的作用只有在参与群众创造历史的活动中才能表现出来，个人的作用包含在群众创造历史的过程中。

个人参与着历史的形成，在历史的发展中发挥着影响，特别是处在一定历史条件和社会地位上的杰出人物，对历史发展起着重大的推动或阻碍作用。

而这种历史条件往往是生产力无法满足人民需求，技术水平必须发生跨越式提高；或者社会发展停滞，人民迫切期待体制革命与社会变革等矛盾极为突出之时。

这个时候，人民群众的力量已经积累到了极大值，但缺少让这股改变历史的力量得以爆发并正确影响历史的引导者，杰出人物此时则很好的担当了这个角色。

就以19世纪后半叶开始发生在中国大地上的历史性社会变革为例。

中国人民在长期接受清政府的腐朽统治的后期又受到了来自崛起的西方列强的欺凌，人民群众中先后诞生出了梁启超，孙中山等一大批仁人志士和革命人物。

他们来自于人民，感人民之苦，思人民之痛，扛起了变革的大旗，作为人民群众意志的体现者引导人民的力量，最
终推翻了清政府的统治，让中国迎来了民主之光。

这正是杰出人物发挥领导作用，人民群众使用人民的力量创造历史的最好体现。

历史不止于此，在接下来的反抗外来侵略的革命斗争中，炎黄子孙遭遇了即将亡国灭种的大危机。

在这历史性的时期，能够拯救家国创造历史的只有人民群众自己，但是要将人民的力量汇聚起来缺少杰出人物或者说领袖的作用又是不行的。

一方面群众需要领袖，人民群众在革命斗争中必须推举出自己的领袖，才能统一行动，形成有组织的力量和阶级的行动，才能赢得革命斗争的胜利。

领袖是群众斗争的发起人和倡导者。

另一方面领袖是从群众斗争中产生的，领袖的智慧和力量来自群众,革命的理论是群众斗争经验的概括,领袖的历史作用必须通过群众的实践才能得以实现。

领袖必须依靠群众、代表群众、领导群众。

领袖一旦脱离群众，就会陷于失败。

因而我们看到，在以毛泽东，周恩类等一大批杰出人物为代表的中国共产党的领导下，中国人民击溃了侵略者与专治者最终建立了一个崭新的中国，迎来了一个崭新的时代。

也许有人要说了，没有毛泽东等杰出人物，人民群众就不会有建立新中国，但我们更要看到，反侵略中，正面阻击侵略者的是国民党大军，侧后方游击侵略者的是红军，而在整个中国大地上抵抗侵略的则是亿万百姓；反独裁专治中，解放全中国的是百万人民军队，支持他们的同样是普通百姓。

国民党军是人民群众，红军同样是人民群众，百姓更是人民群众。

没有毛泽东，人民可以推举出周泽东，李泽东，杰出人物并不具有独立于人民群众的特殊性，在需要的时候人民群众里会有无数杰出人物站出来，但如果没有人民群众，革命就不可能成功，人民群众在历史进程中的作用不可替代，正因为此，我们才坚定的说人民群众创造历史。

而历史造就了杰出人物。

现代社会，我们越来越多的看到杰出人物在历史进程中起到的作用越来越小。

其实这并不难理解，过去，杰出人物之所以能引导人民群众，使人民群众的力量得以有的放矢的释放，创造历史，正是因为他们往往比人民群众中的多数人站得高、看得远、想得深。

而现在，人类社会进入信息时代，人们站在同样的起跑线上，接受同样的教育，人民群众中的多数人都能像过去的杰出人物一样，思考问题，表达思想，不再盲目混乱。

人民群众不再像过去那样没有杰出人物就不能凝聚力量进而改变历史。

因而，杰出人物的作用越来越小。