福建土楼传统文化研究.ppt

成为世界文化遗产的４６座福建土楼由六群四楼组成，包括福建省永定县的初 溪土楼群、洪坑土楼群、南靖县的田螺坑土楼群、河坑土楼群、华安县的大地土 楼群等，主要分布在福建西部和南部崇山峻岭中，以其独特的建筑风格和悠久的 历史文化著称于世。不单是最常见的圆形土楼，还包括了方形土楼、交椅形土楼 等，覆盖了完整的土楼群建筑样式。
（3）廊道贯通全楼，可谓四通八达。但类似集庆楼这样的小单元式、各户自 成一体、互不相通的土楼在永定乃至客家地区为数极个别
综述
土楼分类
土楼若依形状分，约可分为圆楼，方楼，五凤楼。另外还有变形的凹字型，半 圆型，与八卦型。其中，以圆楼与方楼最常见，也常常并存。该长达数千平方米面 积且聚族而居的圆楼与方楼以简单几何形建筑构筑于山岭狭谷之间，人造建物与周 遭翠青自然景观形成强烈对比。1980年代中国经济开放后，以圆土楼与方土楼为主 的闽南及广东土楼景观引起世界各国旅游业注目。
湖坑镇的“福裕楼”即是一座典型的五凤楼。五凤楼又名大夫第、府第式、宫殿 式或笔架楼。其名虽同，但有些许差距。以两厢房，一门楼等细部构造组成的该土 楼类型，其特色是从外观看去通常为三凹两突，彷佛中国古时笔架。五凤楼主要分 布于闽西各县与漳州。其中，移民台湾的漳州客家人，也将其五凤楼建筑风格带至 台湾。
土楼的布局
从土楼建筑本身来看，永定客家土楼的布局绝大多数 具备以下3个特点：
（1）中轴线鲜明，殿堂式围屋、五凤楼、府第式方 楼、方形楼等尤为突出。厅 堂、主楼、大门都建 在中轴线上，横屋和附属建筑分布在左右两侧，整 体两边对称极为严格。圆楼亦相同，大门、中心大 厅、后厅都置于中轴线上。
（2）以厅堂为核心。楼楼有厅堂，且有主厅。以厅 堂为中心组织院落，以院落为中心进行群体组合。 即使是圆楼，主厅的位置亦十分突出。
福建土楼和一部分客家土楼，总数约三千余。通常是指闽西南 独有约利用不加工的生土，夯筑承重生土墙壁所构成的群居和防卫合一的大型楼房， 形如天外飞碟，散布在青山绿水之间。主要分布地区以中国福建西南山区，客家人 和闽南人聚居的福建、江西、广东三省交界地带，包括以闽南人为主的漳州市，闽 南人与客家人参半的龙岩市。福建土楼是世界独一无二的大型民居形式，被称为中 国传统民居的瑰宝。福建土楼是东方文明的一颗明珠，它以历史悠久、种类繁多、 规模宏大、结构奇巧、功能齐全、内涵丰富著称，具有极高的历史、艺术和科学价 值，被誉为“东方古城堡”、“世界建筑奇葩”，“世界上独一无二的、神话般的 山区建筑模式”。
方楼
方楼是土楼中最为普及。该建物类型的特征，是先夯筑一正方形或接近正方形 的高大围墙，再沿此墙扩展该楼其他建物。而扩建的制式规格通常是敞开的天井 与天井周围的回廊。这些相同建造样式的楼层堆积起来，最高甚至可达六层楼。 最后使用使用木制地板与木造栋梁，加上瓦片屋顶，即成为土楼中最普遍的方楼。
五凤楼
福建土楼多具完善的防御功能。其外墙厚一至二米，一二层不开窗，仅有的 坚固大门一关，土楼便成坚不可摧的堡垒。为防火攻，门上设有漏水漏沙装置，紧 急时楼内居民还可从地下暗道逃出。如今，土楼早已不再是堡垒，但那些完备而精 致的防御设施，仍让人们拍案惊奇。 厚重的福建土楼，承载着厚重的传统文化。 发人深省的楹联匾额，与楼共存的私塾学堂，教化育人的壁画彩绘，无不激荡着历 朝历代土楼人家“修身齐家”的理想和“止于至善”的追求。振成楼有副名联备受 称道：振作哪有闲时，少时壮时老年时，时时须努力；成名原非易事，家事国事天 下事，事事要关心。
风格奇异的土楼民宅散布在闽西的永定、武平、上杭及闽西南的南靖、平和、 华安、漳浦等地。其造型、装饰和建造工艺世所罕见，土楼，俗称“生土楼”。因 其大多数为福建客家人所建，故又称“客家土楼”。它是以生土作为主要建筑材料， 掺上细沙、石灰、糯米饭、红糖、竹片、木条等，经过反复揉、舂、压建造而成。 楼顶覆以火烧瓦盖，经久不损。土楼高可达四五层，供三代或四代人同楼聚居。
圆楼
圆楼为圆形的土楼，又名圆寨土楼、福建圆楼或客家围屋。其用途重于防卫， 因此该名称嵌“寨”之名。虽然该形状的土楼不是最多，但是面积通常最为庞 大。面积最大者甚至可达72开间以上。
通常圆楼的底层为餐室、厨房，第二层为仓库，三层楼以上的所在才为住 家卧房。其中每一个小家庭或个人的房间都是独立的，而以一圈圈的公用走廊 连系各个房间。这些设计，通常也是着重防御功能。
中国“福建土楼”2008年7月6日在加拿大魁北克城举行的第32届世 界遗产大会上，被正式列入《世界遗产名录》。
永定客家土楼布局合理，与黄河流域的 古代民居建筑极为相似 从外部环境来看， 注重选择向阳避风、临水近路的地方作为 楼址，以利于生活、生产。楼址大多坐北 朝南，左有流水，右有道路，前有池塘， 后有丘陵；楼址忌逆势，忌坐南朝北，忌 前高后低，忌正对山坑（以免冲射）；楼 址后山较高，则楼建得高一些或离山稍远 一些，既可避风防潮，又能使楼、山配置 和谐。既依据上述3个方面选择楼址，又 善于利用斜坡、台地等特殊地段构筑形式 多样的土楼，乃至发展为参差错落、层次 分明、蔚为壮观、颇具山区建筑特色的土 楼群，有如永定古竹、初溪土楼群。 这 些讲究，无疑与地质地理学、生态学、景 观学、建筑学、伦理学、美学都有密切关 系，换言之，与中原传统文化有密切关系。
福建土楼所在的闽西南山区，正是福佬与客家民系的交汇处，地势险峻，人烟 稀少，一度野兽出没，盗匪四起。聚族而居既是根深蒂固的中原儒家传统观念要求， 更是聚集力量、共御外敌的现实需要使然。福建土楼依山就势，布局合理，吸收了 中国传统建筑规划的“风水”理念，适应聚族而居的生活和防御的要求，巧妙地利 用了山间狭小的平地和当地的生土、木材、鹅卵石等建筑材料，是一种自成体系， 具有节约、坚固、防御性强特点，又极富美感的生土高层建筑类型。这些独一无二 的山区民居建筑，将源远流长的生土夯筑技术推向极致。
土楼代表
龙岩永定
永定全县有圆楼360座，方楼4000余座。尤以奇特的圆形土楼最富于客家传统色 彩，最为震撼人心。 圆形土楼是客家民居的典范，堪称天下第一楼。它象地下冒 出来的“蘑菇”，如同自天而降的“飞碟”。