诚信源于自律
诚信主要靠自律还是靠他律 完整辩词
诚信主要靠自律还是靠他律完整辩词辩题:诚信主要靠自律(正方)诚信主要靠他律(反方)正方一辩:谢谢主席,在座的老师同学们,下午好,我方的观点是“诚信主要靠自律”。
那么,还是先让我们来了解关于辩题的几个概念。
诚信,指的是诚实信用,以自己的信用取信于他人,对他人给予信任。
而自律则指的是一个人对社会、道德的规范,对各种法规自学的认识,是没有处在监督下的一种自觉的行为,而“他律”指的是道德法律等对个体的约束。
社会正是在这种两种方式的结合下有效地实现诚信的,但是究竟何者起主要作用呢?标准就在于何者对诚信起到了本源性,决定性,关键性的作用基于此标准,我方认为诚信主要靠自律,下面就让我来一一阐述。
其一,从诚信的本质看,自律的作用是本源性的诚信的本质是一种道德,是内在诚信观念和外在诚信行为的统一,人外在的行为源自于内心的观念,正所谓内因决定事物的发展方向,外因只能通过内因起作用自律直接作用于人的内心,是人对社会道德规范及各种法律法规的自觉认识——是内因。
他律只是规定制约着你的在行为——外因。
作为自我约束的自律恰恰是历练良心的审判官司,无论是情感领域还是交易范围的诚信行为,均是源自于人内心的认可,而认可体现的恰恰是自律的作用。
其二,从诚信的具体实现来看,自律所起的作用也是决定性的。
首先,自律是对他律的肯定,任何他律形式都必须内化于心才能起到作用,而这个内化的过程恰恰是自律的作用;其次,自律的程度也制约着他律实现的程度。
试问当执法者不守法如何他律?当一个国家和民族本身不自律时又如何实现他律?其三,从诚信的缺失原因来看,自律所起的作用也是关键性的。
对目前不诚信事实的大量存在,我们不仅仅要发出道德感慨,更要追寻其症结所在,为什么在法制日益健全的今天,假冒伪劣,金融诈骗总是屡禁不止?为什么在规范制度相对完善的今天,黑哨黑嘴,盗窃抄袭的现象仍层不穷?究其原因,还是在于他律的局限性无法改变追求利益最大化的本性。
当然,我们也不可忽视他律的保障作用及辅助作用但保障无法取代本源泉辅助无法代替主要正本清源,我们要的是不仅仅是暂时的消痛消肿,而是国家的长治久安。
诚信主要靠自律
诚信主要靠自律开篇陈词谢谢主席,各位评委,观众,对方辩友,大家晚上好!今天我们就来讨论一下“诚信主要靠他律还是自律”,根据最新版《汉语词典》解释,诚信指诚实守信,言行与内心思想一致,遵守信用;律,约束之意。
自律指自我约束,他律指由自身以外的力量强制约束。
而“主要靠”是指起决定性作用的,我方坚持“诚信主要靠自律”原因有三其一。
自律能够将诚信内化为人的自我修养,德国古典哲学家康德曾经指出“自律原则是唯一的道德原则”众所周知,自律具有主观能动性,是一种自我修养的体现。
鲁迅先生在三味书屋的书桌上刻“早”字,不仅说到做到,这正是因为鲁迅先生自我约束,将“不迟到”的美德内化为自身修养,而诚信作为一种道德范畴,要将其内化为自身修养,显然主要靠自律这种内在力量。
其二。
自律是人的基本品质,唐朝张九龄在《刺史制》中说到“不能自律,何以正人”正如每个人在约束他人之前,首先要正其声,做到自律,人作为一个独立的个体,很难想象一个不懂得自我道德约束而依赖外在条件约束的人将怎样步入社会?更何况,如果我们总在一种被要求的环境下学习和生活,是很难进步的,要成为一个诚信的人,那么将自律作为基本品质显然是一个必要条件。
其三,诚信作为社会道德的核心内容,认识诚信主体更需要人本身自律的能动发挥,我方并不否认外界强制力量的辅助作用,曾有一位企业家破产之后法律并没有强制他清偿债务,但这位企业家却坚持还钱,这正事其自身自律的结果。
因此,诚信是讲道德的起码要求,而自律却是人守道德的必然条件,把诚信内化为人自身的思想道德,收效是长久的,可持续的。
综上所述。
所以我方坚持认为“诚信主要靠自律”攻辩小结感谢对方辩友滔滔不绝的辩论,但阿尔卑斯的雪再白也不能否认它瑕茈的存在。
下面请允许我一一指出。
漏洞一:片面理解辩题。
对方辩友不应在自律缺失,而他律存在的前提下分析辩题,今天我们讨论的是诚信主要靠自律还是他律,就是在两者皆有的情况下进行比较,看谁主谁次,不是只有自律没有他律,也并非只有他律而没有自律,请对方辩友不要用为否定而否定。
诚信主要靠自律一辩辩词
在座的老师、同学们,大家好。
我方的观点是:诚信主要靠自律。
首先让我们对辩题进行解析。
根据《现代汉语词典》,诚信就是诚实,守信用,即说话做事都表里如一。
自律是指自己约束自己,即在没有现场监督的情况下,也能通过自己要求自己主动地遵守法度。
而他律是由自身以外的力量强制约束。
社会正是在这两种方式的结合下有效地实现诚信最大化。
主要,就是起决定性作用。
那么,究竟何者起主要作用呢?标准就在于何者对诚信起到了根本性、决定性的作用。
基于此标准,我方认为:诚信主要靠自律。
下面我将一一进行阐述。
第一,从诚信的本质上看,诚信是一种思想观念也是外在行为,内在诚信观念和外在诚信行为的统一才是真正的诚信。
想法引发行为,内因决定外因。
他律只作用于外因上,作为自我约束的自律才是想法的控制者和引导者,能够把“不诚信”扼杀在摇篮里。
第二,从诚信的具体实现上看,自律起决定性作用。
假设“他律”成功,被规定者一般有两种心理状态:一种是非自愿的,迫于外力执行,这种“不自愿”会导致不满和反抗,积累到某一个点一定会爆发,冲破他律;另一种是自愿的,也就是认可规则,这从根本上说也就是自律了。
诚信的涉及范围十分广泛,说一句假话即使没有造成严重的后果,也已经违背了诚信的原则,这样的细节他律无法制约,只有自律才是时刻起作用的内心力量。
此外,自律的程度也制约着他律的程度。
每一种他律说到底都是人制定的,试问如果执法者和监督者的自律性不足,他律要如何实现?他律有何意义呢?第三,从诚信缺失的原因和现象来看,诚信更要靠自律。
目前的法律制度正在日趋完善,超过以往任何一个时代。
但无论在哪个国家或地区,诚信危机依然存在。
根本原因就在于他律的局限性无法改变人类追求利益最大化的本性。
我国强调提高国民素质,正因为素质的不同导致了自律意识和能力的差距,人心才是一切的根本。
当然,我们并不否认他律的辅助作用和地位,但辅助不是主要,拔草要除根。
人民自律的加强,诚信深入人心才是我们最终的目标。
诚信主要靠自律
一辩:评委、对方辩友,主持人,大家下午好!我先阐述一下我方的观点:诚信主要靠自律。
即实现诚信要以自律为主,他律为辅。
首先,我方要明确辩题中的几个概念,“诚信”,千百年来,被中华民族视为自身的行为规范和道德修养。
孟子说“诚者,天之道也,诚之者,人之道也。
”,故许慎在《说文解字》云:“诚,信也。
”“信,诚也。
”,基本涵义都是诚实无欺,信守诺言,言行相符,表里如一,这是做人的基本要求。
所谓“自律”就是遵循法纪,自我约束。
所谓他律,外界对个体行为的约束。
唐张九龄说过:“不能自律,何以正人?”《左传.袁公十六年》:“呜呼哀哉!尼父,无自律。
”由此可见,对诚信起本源性、决定性、关键性作于的还是要靠自律,现从哲学、心理学和行为科学三方面来阐述我方观点。
一、唯物辩证法认为事物的内部矛盾(即内因)是事物自身运动的源泉和动力,是事物发展的根本原因。
外部矛盾(即外因)是事物发展、变化的第一位原因。
内因是变化的根据,外因是变化的条件,外因是通过内因起作用。
而自律是内因,他律是外因。
人外在的行为源自于内心的观念,只有人对社会道德规范及各种法律法规有了自觉认识了,法律法规才能起到相应的效果。
二、美国社会心理学家马斯洛在其需求层次理论中提到道德、自觉性等属于需求的高级阶段。
人的需求是从外部得的满足逐渐向内在得到满足的转化。
在低层次的需求得到满足后,高层次的需求正是推动行为的主要原因。
因此最终实现诚信的动力还在于是自律。
三、刘少奇同志讲,在思想上、言行上要严格约束自己,最好连小节也注意到。
因为现实生活中的经验告诉我们,苹果是从真孔般的小黑点开始溃烂的;铁锅是从一斑锈蚀开始穿洞的;一个人的失足,往往是在“小恶”上不慎而逐渐酿成的。
因此,我们需要记住“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”这句名言。
在很多情况下他律不可能处处约束人的行为,乔叟曾说,“一个将法律施用于他人的人,他自己当然应该服从这一法律。
”因此,我们一定要提高自律,我们更需要自律。
诚信主要靠自律
诚信主要靠自律随着社会越来越快的发展,我们的生活水平总是在不断提高,有饥饿到温饱,在到21世纪的小康社会。
每个人都在享受这这一切时代所创造的优越感,高档的住宿、美味的食品、惊险刺激的游戏、浪漫轻松的旅游......却不知自身素养却在尔虞我诈的角逐争斗中一步一步的沦陷,把一个纯白的灵魂沾染了漆黑的墨汁,像鬼魅一样肆意侵蚀着自己的灵魂。
而“诚信”首当其冲成为了一个人品最重要的一部分。
道德的沦陷,信誉的丧失让我们每一个人都在承担着不诚信带来的痛苦。
于是,在泱泱大国里,作为一个中华儿女,我们开始呼唤诚信,呼唤彼此的信赖和守约。
于是,我们总是在努力着,奋进着,为了一个形象,一种品德,去约束自己的言行举止,去可以追求更高的人生价值。
“诚信”自古以来就备受国人所重视,他往往作为一个人是否优秀可靠的考核标准。
早期在民国时期,宋庆龄就成为诚实守信的楷模。
她不管大事小事,总是以身作则,许人一物,千金不移;一言既出,驷马难追。
因此在道德上诚信为本,而在诚信里,自律最重要。
我们要时刻记住自己的许诺,不轻易逃避自己所说的话。
再纵观历史,诚信取胜的典故更是数不胜数,其中商鞅变法就是一个诚信最经典的典范。
春秋战国时,秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持的商鞅变法变法。
商鞅为了树立威信、推进改革,下令在都城南门外立一根三丈长的木头,并当众许下诺言:谁能把这根木头搬到北门,赏金十两。
围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐,结果没人肯出手一试。
于是,商鞅将赏金提高到50金。
重赏之下,必有勇夫,终于有人站起将木头扛到了北门。
商鞅立即赏了他五十金。
商鞅这一举动,在百姓心中树立起了威信,而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。
他最为一人之下,万人之上的丞相,完全可以爽约,可是他没有这么做,他用自己的言行为秦国在人民心中树立了起了威信。
诚信靠自律,没有自我约束,也许诚信根本无从谈起。
就像西周时期周幽王的“烽火戏诸侯”,为了博得美人褒姒一笑,点燃20多座烽火台,让诸侯援兵屡次上当,最后被反,致使亡国。
诚信主要靠自律辩稿
辩一:各位同事、对方辩友,大家下午好;我是正方一辩XXX;我们方观点是诚信主要靠自律;我们知道,辩论与诡辩皆是语言表达思想的交锋,然而区别两者最为本质的依据则是辩论必须做到的是名正言顺、有理有据。
因而通过《现代汉语词典》我们了解:诚信是指诚实、守信用;律是指约束;而主要靠的意思是指主要依靠、起决定的依据作用的。
具体来说:1、诚信它是一个道德范畴,是日常的诚实和正式交流的信用的合称。
即待人处事真诚、老实、讲信誉,言必信、行必果,一言九鼎,一诺千金。
子曰:“人而无信,不知其可也。
”可见诚信的重要性。
2、自律呢,是指在没有人现场监督的情况下,变被动为主动,自觉地遵循道德法度,拿它来约束自己的一言一行。
自律不是仅从行为上约束自己,而是内心经过正确价值判断后自愿的约束行为。
“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”这就是自律的典范。
3、他律呢,是指接受他人约束,接受他人的检查和监督。
我们要判断二者谁更主要,就是要看谁能更根本地实现社会诚信,更长久地保持社会诚信。
首先强调,自律和他律的作用对象必须是有价值观念的人。
一个人如果没有价值观念,再多自我约束与他人约束,也是无效的;首先从作用效果来看,自律作用于人的内心,从而能更根本地实现个人诚信。
而他律难以直接从人的内心发生作用。
诚信是一种个人行为,自然需要从个人内心来根本解决,倘若只是强调从行为方面进行约束,最终达到的只能是奴役的效果。
我们强调内心的作用机制首先是“以德服己”,进而达到“以德服人”。
只有让个人拥有了诚信这一品质,才能根本上实现个人对社会的诚信保障。
只有个人实现了诚信,才有我们整个社会的诚信。
因此从作用效果看,他律治标,而自律即治本,又治标。
至于是谁重要,这就不言而谕了。
其次,从现实层面看,诚信主要靠自律.如果主要靠他律,是否我们借一块钱也喊他人作证、监督呢?最后,从价值层面判断,自律也比他律更科学,合理,高效;他律的内容决定了他需要更昂贵的维持成本,而且,他律是治标,自律是治本,两者究竟选哪个更好,相信大家不难判断。
诚信与自律由我做起
诚信与自律由我做起第一篇:诚信与自律由我做起自律与诚信从我做起各位领导、同志们:大家下午好!我今天演讲的题目是“自律与诚信从我做起”。
朋友,也许你只是路旁一株普通的小草,无法如鲜花般灿烂迷人;也许你只是山涧一条不为人知的清泉,无法如大海般浩瀚奔腾;也许你只是芸芸众生中一平常之人,无法如伟人般惊天动地举世瞩目……无论我们多么的普通、平凡、默默无闻,但绝不可以丢掉自律与诚信这做人之本、立事之根,让自律与诚信从我做起。
在《现代汉语词典》中,对诚信的定义是:诚实守信,讲信义、重信誉、守信用。
古人的“人无信不立”、“以信接人,天下信之”等名句,就是对“诚信”重要性的最好描述。
而自律的定义是约束自己。
广义上自律可表述为:有明确的道德、价值系统、责任取向,并视之为义务、相互合作、可以从别人的角度看问题,通常会做出公正之抉择。
诚信是一种本能的意识,是一种最具有道德性的行为规范,并且只有自律才能体现诚信。
自律与诚信是我们处理与学校关系所持有的一种荣辱与共的价值观念,其表现为不折不扣的履行岗位职责,关心学校成长,调整自我意识以适应学校变化,对影响学校发展的不利因素进行制止或采取对策,并不断提升自我能力以适应学校需要,特别是在学校遇到紧急情况时与之共渡难关。
就学校的长远发展和员工的个人价值而言,最离不开的就是员工的“自律”、“诚信”。
可以说,它们才是学校和员1工的灵魂所在。
著名的教育家陶行知说过:“人的最大美德莫过于诚实”。
对于人生、事业,诚信始终是第一位的。
如果你能自律诚信,你就会从小事做起,一步一个脚印,在工作中学习,不断总结经验教训,胜不骄败不馁,在成绩面前会再找差距,在挫折面前会认真总结教训,永远以积极的态度看待成功与失败,就能不断成长进步。
如果你能自律诚信,你就不会去计较报酬和名誉,不受周围环境的干扰,不受利诱,按照既定的目标,始终如一地做好你的工作,结果你将会名利双收。
自律诚信要从严守纪律做起。
一个团结协作、富有战斗力和进取心的学校,必定是一个有纪律的学校。
辩论 诚信的社会风气主要靠自律
各位老师、同学,大家好。
我方的观点是:诚信的社会风气主要靠自律。
首先请各位明确几个概念,即诚信的含义是诚实信用,以自己的信用取信他人,给予他人信任。
自律,指在没有人现场监督的情况下,通过自己要求自己,变被动为主动,自觉地遵循法度,拿它来约束自己的一言一行。
同时,他律是指接受他人约束,接受他人的检查和监督.,也就是被动的一种行为。
社会正是在这两种方式的结合下有效地实现诚信的,但是究竟何者起主要作用呢?那么下面就让我来一一向大家解答。
一:从诚信缺失的角度分析从食品的角度上讲,其领域丑闻频发引得人人自危,就是那些参与制造问题食品的人也概莫能外,因为给猪喂了瘦肉精的人,也许会在不知不觉中喝了有毒奶粉;毒奶粉生产者,也很可能会吃了抹有金黄染料的豆腐干;豆腐干加工厂的人,吃的牛肉也许是用牛肉膏变来的;牛肉膏的制造者,大口大口地吞咽着染色馒头;染色馒头的制造商可能免不了要吃地沟油;地沟油加工者,吃的猪肉里也许就含有大量瘦肉精……因此,我们不仅仅要发出道德的感慨,更要追寻其症结所在,为什么在法制日益健全的今天,假冒伪劣,金融诈骗总是屡禁不止?为什么在规范制度相对完善的今天,黑哨黑嘴,盗窃抄袭的现象仍层出不穷?究其原因,还是在于自律的过于缺失,人们的自觉程度不够,诚信度不强。
我方认为只有个人的诚信度上升,才能增强人与人之间的信任度,进而才能使诚信的社会风气真正形成。
要使自己具有诚信,不在世俗的恶流中随波逐流,根本的就是自律——自我约束、自我管制,从我做起。
这道理也很简单,连自己都不诚信于人,还有资格要求别人诚信于自己吗?如果说,每个人都认为要别人先诚信是条件,自己对别人诚信是结果,那犹如执己之矛,攻己之盾——不攻自破了。
第二:从他律与自律的作用点上来讲打一个比方来说如果没有警察,骗子就会越来越多,人们之间的信任感也会越来越少,不过有了警察,骗子会消失吗。
答案肯定是不是的,不过不能否认,骗子是可能会收敛,但是治标不治本,真正诚信的社会风气形成,是要骗子自己在有警察的辅助下亲自放下屠刀才可以,是自律作为内在因素,从根本上影响着诚信的社会风气能否真正形成。
诚信是靠自律的例子
诚信是靠自律的例子篇一:辩论赛—诚信主要靠自律哲学上说,内因起决定作用,如果自律是内因的话,那么是不是自律其主要作用?(不会有人说内因是他律吧)自律防守就抓住他律必需内化为自律才能起作用,才能“诚”自律攻击就抓住他律治标不治本,坏人被制裁了就是好人了吗自律则指的是一个人对社会、道德的规范,对各种法规自学的认识,是没有处在监督下的一种自觉的行为1如果人类道德主要靠外界力量的约束来维持,诚实就应该改名叫坦白从宽。
守信也可以叫强制执行了2请问对方辩友,中国目前的法律制度建设超过了建国以后任何一个时期,一天到晚在喊打假,为什么出现越打越假的局面呢3自律起主要作用,但不否定他律的辅助作用,他律只是在自律松懈时的补充手段。
10对方辩友说只要不断加强诚信立法就能解决问题请教对方辩友如何解释和面对“上有政策、下有对策”的社会现象12如果说诚信主要靠他律, 是否我们借一块钱也要签借款合同著明还款期限喊人佐证?13想一下,如果我们连诚信这一基本的道德都要依靠他律的话, 我们还有什么不需要依靠他律呢?事事要他律,人人要他律,那样的社会有多可怕?我们只有建设警察国了.可是,谁来“律”警察呢?14道德和法律有联系,但两者不等同,何况,法律在我国反映的是大多数人的意志, 既然是大多数人意志的体现,那么也就是说,对大多数人而言,不存在“他律”的概念,依法办事就是他们按自己的意志办事,恰恰是“自律”.法律的“他律”力量要对付的, 只是那主流之外的一小部分人,16对方辩友一味迷信他律,带来的只能是“道高一尺,魔高一丈”,17难道你没签合同就会借钱不还吗?如果有个人你知道他纯粹就是无赖即使他愿意也欠条给你你会借钱给他吗20自律不足用他律补充能说的过去他律不足用自律补充请问如何理解试举一例25他律有其固有的滞后性、有限性和简约性。
如法律来源于实践又服务于实践,而法律的创制落后于现实,今天的法律是总结过去的经验,而飞速发展的现实,新情况新问题出现将无他律可循时,那靠什么约束呢哦,正所谓“江山易改,本性难移。
诚信需要自律一辩稿
尊敬的各位老师,同学们大家好:我是正方一辩,我方的观点是诚信主要靠自律。
术语定义的精确是有效论证的基础,所以我们先对辩题中的词语进行阐述,在第六版《现代汉语大词典》中,诚信的意思是诚实,守信用。
自律的意思是自己约束自己。
主要靠是主要依靠,起决定性作用。
他律的意思是由自身意外的力量强制约束。
我方认为这个辩题的评判诚信主要靠自律还是他律的标准在于何者对诚信起了根本性作用和决定性作用。
下面进行进一步的论证:诚信的意思是诚实守信用,是一种以自己信用取信于他人的社会道德。
德国古典哲学家康德说过:“自律原则是唯一的道德原则。
”诚信是一种道德,是人类共同生活的及行为的的准则和规范,道德通过人们的自律或通过一定的社会舆论对社会生活起约束作用。
他律是由自身以外的力量强制约束的,强制指用法律,政治,经济强迫。
社会舆论不具有强制性,故不属于他律。
由此我们可以看出道德诚信全部靠自律。
汉朝开国功臣韩信,处幼时家里很贫穷,一位老婆婆一直给他饭吃,支持他读书,韩信很感激,承诺以后一定报答她,功成名就之后他坚守承诺,把老人接到宫里像母亲一样对待她,如果韩信忘恩负义,选择忘记老婆婆,那就没有任何人能够约束他,由此可见自律对道德诚信起决定性作用。
除道德诚信外还有法律诚信,但是不管是道德诚信还是法律诚信都能够用自律约束,而他律只能约束法律诚信中的部分。
法学中有一句经典的话:法律是道德的底线。
也就是说道德诚信中包括法律诚信。
自律的人可以一生谨守社会道德,坚持诚信,不触犯法律。
试问中国十四亿人口犯罪违法的又能有多少?法律是代表大部分人的利益,而为了自己的利益,大部分人选择自律来维持他律。
另外,还有很多情况,没有法律和无法用法律约束的诚信问题在历史的长河上比比皆是,从古代周幽王烽火戏诸侯,到近代的希特勒违反慕尼黑条约进攻波兰,到现代的美国的棱镜门事件,奥巴马对美国人民承诺要复兴美国经济,没有达成也没有法律制裁他,蒋介石撕毁双十一条约,等待他的不是法律,而是解放军的进攻。
辩题,诚信主要靠自律
诚信主要靠自律开宗明义,所谓诚信,即诚实,守信。
而自律,是指自己约束自己,这种约束力的产生必然建立在深刻对诚信有深刻认识的基础上,与之相反的他律,显而易见,便是通过外界约束自己。
我方之所以认为诚信主要靠自律,原因有三:一,从本质而言,真善是善行与善心的统一。
若只有善行,多半是贪图行善后受人赞美的虚荣,若只有善心,不施善行,世界何来真善美。
与之同理,真正的诚信,不仅包括诚信的行为,还包括一颗诚信的心。
他律作为一种外界的约束,它可以匡正人的行为,确无法扭转人的思想。
人在他律的强制力下可能循规蹈矩地讲诚信,但谁敢肯定他们内心里不是机关算尽太聪明,这样的诚信是真诚信吗?显然不是。
要培养诚信的心,不能靠他律,唯有施教育,教育的引导力,与他律的强制力并非同一概念,它最终作用在人内心深处,产生自律的力量,然后通过这种源于真心的自律,使人自觉的抵制诱惑,言行一致,这才是真正的诚信。
可见,从本质而言,只有自律,才能实现诚信的本质二,进一步来说,一个不能震撼灵魂他律,其出现的原因,必然是通过维护诚信以实现利益的增长,这种以追逐物质利益为目的的他律,可以实现广泛而长久地让社会诚信吗?我方给你一一细说。
自上往下讨论,国家为了社会稳定,经济发展,制定法律道德要求每个社会公民诚实守信,企业为了提高效率,减少开支,提出种种规定要求员工心态坦诚,个人为了避免法律的制裁,选择了坦白从宽。
这看似美好的画面确经不起一句简单的反问。
“假如我们可以为了利益讲诚信,那么我们是不是可以为了利益不讲诚信?”放眼社会,我方对此忧心重重,多少人为了升官发财而阿谀奉承,多少企业为了谋取利益选择偷税漏税,又有多少国家为了成为军事强国,违背世界规定,私下搞原子弹。
作为不能影响人内心想法的他律,简单地追逐物质利益而要求社会讲求诚信,必然使诚信成为利益的傀儡,使诚信无法广泛而长久的贯穿于历史长河。
三,其实,诚信不应该,也不能成为利益的工具,追求道德境界,是人第一需求。
诚信主要靠自律总结陈词
诚信主要靠自律四辩稿首先,提出对方辩友在论证过程中的几点错误:一、理论错误1、屡次概念不清。
对方辩友在总结陈词中三次提出“诚信问题”一词,并简单的将诚信等同于诚信问题,进而论证自己的观点。
整场比赛中对方辩友都忽视了诚信并不简单的等同与诚信问题,诚信问题只是社会上极少数的一部分人诚信生病时的一种体现,从根本上不明晰诚信的本质。
同时,今天我们辩论的是诚信主要靠什么,而不是对方辩友一直讨论的诚信问题、或诚信危机靠什么。
2.、回避他律存在缺点,简单因自律有缺点就否认其主要地位,更是不愿正视他律固有的滞后性等特点。
同时对方将一切人心中的道德观念和内心教化都认定为他律,完全从本质上否定了自律的存在,是不科学的,也不符合今天的辩题。
二、逻辑错误1、混淆必要性和主要性,对方举很多事例以说明他律的必要,但必要不是只要也不是主要,我们需要比较的是自律和他律对于诚信哪个更主要。
2、混淆辅助性和主要性,对方一直强调的是他律对自律的补充和辅助,告诉我们自律的维护需要他律,但也恰恰证明诚信主要靠自律。
三、现实错误1、将治标等同治本,对方诸多提问都以谁“揭发”为重点,而忽视他律对累犯事件的无力,例如肯德基。
所谓立竿见影的效果其实只是治标的镜花水月。
2、将欲望等同于人性,对方将欲望等同于人性,还将贪官的欲望等同于自律,这不仅不符合自律的本义,更是原则性的错误。
同时完全忽略人的理性和自我教化,进而认为自律不可靠而需要他律,其实只有自律才是我们防范人性黑暗面的根本。
四、价值错误对方辩友提出观点“大家发现不诚信划不来,划不来的事情谁做啊”,但诚信绝不是“划得来就做,划不来就不做”的表面功夫,拾金不昧是最好的例证。
诚信是从古至今从未改变的普世价值,下面进一步总结我方观点:一,从诚信的本质看,诚信主要靠自律。
诚信要求从自我约束做起,实现内诚于心外信于人,诚信的本质在于主动性和自教性,这从根本上肯定了自律对于诚信的主要地位。
而他律,通过外力来改变个体行为,不符合诚信的内诚本质,属于外在规则守信。
最新诚信主要靠自律-【实用资料总结】
诚信靠自律的理由各位评委、对方辩友:谢谢主席,各位评委以及对方辩友,大家晚上好,现在由我来为大家做开篇立论:在当今社会的大环境下,法律,道德以及社会舆论有着存在的必要,伟大领袖毛泽东曾今说过,一个人做一件好事容易,一辈子做好事更难,那么这时,法律,道德以及社会舆论的强制性可以帮助我们约束自己,但是,究其根本,要建设一个和谐诚信的社会,一个文明的国度,主要就要依靠自律。
众所周知,中国自古以礼义之邦闻名于世,诚信,则是中华民族的传统美德。
我们今天愿与对方辩友就诚信是靠自律还是靠他律展开讨论;我方观点认为,诚信应该靠自律,首先,让我们来明确一下自律的定义:根据我国商务印书馆第五版现代汉语辞典释义:自律,指在没有人现场监督的情况下,通过自己要求自己,变被动为主动,自觉地遵循法度,拿它来约束自己的一言一行。
同样,让我们来看看他律的定义:根据我国商务印书馆第五版现代汉语辞典释义:他律指非自愿的执行涵盖道德标准、法律体系(包括惩治和预防)和其他社会规范。
明确了二者的定义,我方将从以下几个方面来对我方观点进行论证:首先:根据马克思主义哲学原理,自律是内因,他律是外因,内因是事物发展的根本,而外因则是条件,外因只有通过内因才能起作用。
其次:反观他律,他律具有强制性,只能治标,不能治本。
如果一个人不自律,触犯了法律,身居囹圄,如果自身的思想觉悟没有提高,那么即使重获自由,依然会做出有悖社会道德的事来,相反,如果其自身的思想觉悟有所提高,能做到很好的自律,才会真正的做到浪子回头金不换。
第三:我方认为,在社会的大环境下,法律、道德以及社会舆论有着存在的必要,伟大领袖毛泽东曾今说过,一个人做一件好事容易,一辈子做好事则很难,那么这时,法律、道德以及社会舆论的强制性可以帮助我们约束自己,但是,究其根本,要建设一个和谐的社会,一个文明的国度,依然要靠自律。
也就是说,他律只是起一个引导作用,而不能把构建诚信社会的目标靠他律完成。
诚信主要靠自律还是他律-辩论
诚信主要靠自律还是他律-辩论今天,我们谈诚信主要靠他律还是自律,就是讲何者能起到一个主要作用。
诚信,简而言之就是诚实信用,属于道德范畴。
他律,指的是外在的约束规范,自律,讲的是内心的认可与自制。
下面,我将以自律为主,辅之以他律,简单的阐述一下我的看法。
首先,我们要探讨一个标准,对于何者是主要的,我的标准是哪个对着诚信起着本源性,决定性的作用。
我方才提到过,自律是自我观念与行动的统一,而诚信,作为一种人内心的品质,应该是由我们内部因素所决定的。
而他律性作为一种外在因素,的确是重要的,而伦理学认为:任何他律的形式都必须内化于心才能起到作用。
恰巧,自律的程度制约着他律实现的程度。
好了,接下来我们探讨一下这两者实现的程度吧。
在这点上,我认为他律是有文章可做的。
坚持他律的一方可能会指出,1、你自律的标准是什么,要知道,作为一种内在的价值观,每个人都是不同的,而他律,却是有一种标准来引导我们,这种引导,是趋于社会主流价值观的。
2、人作为一种利益性动物,你无法保证自律的时刻制约自我,那自律恐怕就盛名之下,其实难副了。
好的,诚然,我们需要一种他律的社会规范或者法律法规来约束我们,因为在自律的实现中,不足是无可避免的,我方承认,但他律此时就可成为自律不足时的补充。
另一方面,对于诚信的实现,其实,他律是治标不治本的,好比今天以关押了一个欺诈罪的犯人,他出狱之后是否诚信我们无所知。
但自律呢,他是从严要求自己,自我约束自己,这样的自律较他律便在根上是可以抵达诚信的。
在这个环节的讨论中,应当注意自律一方不要被他律极端化,如主要靠自律,并不是不要他律,不要进入一种若是没有他律,自律如何实现的陷阱。
还需不要让对方把完美的他律和我方不足的自律相提并论,因为今天的辩题不是诚信主要靠不足的自律或者完美的他律。
最后,我们讨论一个辩题,应该看到它能给我们带来一种什么思考。
我们需要社会规范,但是诚信并不是让一大堆规章制度层层地束缚自己,而是用自律的行动创造一种井然的秩序来取得自由,达到孔子所说的“从心所欲,不逾矩”。
诚信靠自律四辩稿
诚信靠自律四辩稿正文:在现代社会,诚信与自律是两个不可或缺的品质,对于个人以及社会的发展都有着重要的意义。
诚信与自律相互依存、相辅相成,在各个领域都能体现出它们的价值。
本文将从个人层面和社会层面分别探讨诚信和自律的意义,并强调诚信和自律的重要性。
诚信是一种价值观,是一个人为人处事的准则。
诚信不仅仅是说到做到,它更是需要我们在行动中去践行。
诚信是建立在真实、坦诚和守信的基础之上的,它是互信的前提。
在人际关系中,诚信能够建立起信任,而没有信任,社会和谐发展将变得艰难。
一旦诚信受到破坏,个人的声誉和社会的信任都会受到影响。
因此,诚信是人与人之间互相交往的基本原则,也是社会进步的基石。
与诚信相对应的是自律,自律是指对自己行为和情绪的管理和控制。
自律是一个人内心意志力的表现,通过自律,一个人能够约束自己的行为,按照既定的规则和目标来生活和工作。
自律不仅仅是一种行为方式,更是一种心态和态度。
自律能够培养个人的毅力和耐力,使个人能够在困难和诱惑面前坚持下去。
拥有自律的人,能够更好地管理自己的时间,合理地分配资源,提高工作效率,实现个人的成长和发展。
在个人层面,诚信和自律的结合能够对个人的成长和成功产生积极的影响。
诚信使个人在人际交往中赢得信任,获得更多的机会与合作伙伴。
自律则使个人能够坚持并追求自己的目标,不受外界的干扰和诱惑。
一个诚信自律的人,无论是在学习、工作还是生活中,都能够取得更好的成绩和更大的成功。
同时,诚信和自律也是一个人品格的体现,能够赢得他人的尊重和认可。
在社会层面,诚信和自律是社会和谐稳定的基石。
诚信使人与人之间建立起信任,减少欺诈和不正当竞争。
诚信的社会能够提供一个稳定的发展环境,吸引更多的投资和资源流入。
而自律则增强了社会的组织性和执行力,使社会更加有序和高效。
在一个诚信自律的社会中,人们能够更好地相互合作、共同进步,社会的发展和进步也会更加稳定和可持续。
总结起来,诚信和自律是相辅相成的,它们既相互依存又相互促进。
诚信主要靠自律
诚信主要靠自律
诚信的确主要靠自律。
自律是指自己能够自觉地遵守规则和约定,不需要外部的强制力量来驱使自己。
在日常生活中,我们需要遵守各种规则和约定,比如遵守交通规则、遵守工作纪律、遵守学校规定等等。
如果我们没有自律,就很难做到遵守这些规则和约定,从而失去了诚信。
诚信是一个人的品德和信用的体现,是社会交往中最基本的要求。
如果一个人没有诚信,就很难得到别人的信任和尊重。
因此,我们应该从自己做起,自觉地遵守规则和约定,保持诚信,这样才能建立良好的人际关系,赢得别人的信任和尊重。
总之,诚信是一个人的品德和信用的体现,是社会交往中最基本的要求。
自律是保持诚信的重要手段,只有自律才能让我们在日常生活中遵守规则和约定,保持诚信。
诚信和自律是紧密相关的两个概念。
诚信是指一个人言行一致,遵守承诺,不欺骗他人的品质。
自律则是指一个人能够自我管理,自我控制,遵守规则和纪律的能力。
这两个概念之间的关系在于,只有具备自律的能力,才能够做到诚信。
因为只有自律,才能够控制自己的言行,遵守承诺,不欺骗他人。
而诚信又是自律的表现之一,因为只有具备自律的人才能够做到言行一致,才能够遵守承诺,不欺骗他人。
因此,诚信
和自律是相辅相成的,缺一不可。
一个人只有同时具备了这两个品质,才能够成为一个真正的好人,受到他人的尊重和信任。
诚信主要靠自律_[实用资料总结]
诚信靠自律的理由各位评委、对方辩友:主席,各位评委以及对方辩友,大家晚上好,现在由我来为大家做开篇立论:在当今社会的大环境下,法律,道德以及社会舆论有着存在的必要,伟大领袖曾今说过,一个人做一件好事容易,一辈子做好事更难,那么这时,法律,道德以及社会舆论的强制性可以帮助我们约束自己,但是,究其根本,要建设一个和谐诚信的社会,一个文明的国度,主要就要依靠自律。
众所周知,中国自古以礼义之邦闻名于世,诚信,则是中华民族的传统美德。
我们今天愿与对方辩友就诚信是靠自律还是靠他律展开讨论;我方观点认为,诚信应该靠自律,首先,让我们来明确一下自律的定义:根据我国商务印书馆第五版现代汉语辞典释义:自律,指在没有人现场监督的情况下,通过自己要求自己,变被动为主动,自觉地遵循法度,拿它来约束自己的一言一行。
同样,让我们来看看他律的定义:根据我国商务印书馆第五版现代汉语辞典释义:他律指非自愿的执行涵盖道德标准、法律体系(包括惩治和预防)和其他社会规。
明确了二者的定义,我方将从以下几个方面来对我方观点进行论证:首先:根据马克思主义哲学原理,自律是因,他律是外因,因是事物发展的根本,而外因则是条件,外因只有通过因才能起作用。
其次:反观他律,他律具有强制性,只能治标,不能治本。
如果一个人不自律,触犯了法律,身居囹圄,如果自身的思想觉悟没有提高,那么即使重获自由,依然会做出有悖社会道德的事来,相反,如果其自身的思想觉悟有所提高,能做到很好的自律,才会真正的做到浪子回头金不换。
第三:我方认为,在社会的大环境下,法律、道德以及社会舆论有着存在的必要,伟大领袖曾今说过,一个人做一件好事容易,一辈子做好事则很难,那么这时,法律、道德以及社会舆论的强制性可以帮助我们约束自己,但是,究其根本,要建设一个和谐的社会,一个文明的国度,依然要靠自律。
也就是说,他律只是起一个引导作用,而不能把构建诚信社会的目标靠他律完成。
对方辩友,自律不仅是一种品行,更是一种责任;不仅是一种准则,更是一种道义,不仅是一种声誉,更是一种资源,所以要大力倡导诚信自律建设,才能使诚信遍及社会的每一个角落,也惟有如此,中华民族方能以诚信的姿态自信地屹立于世界民族之林!综上所述,我方观点坚持认为,诚信应该靠自律,大家!我方认为诚信主要靠自律,理由有以下三点:一、他律有其固有的滞后性、有限性和简约性举个例子:当今社会是个快速发展的社会,网络世界的出现正是时代的需要,伴随网络发展出现的网络诈欺行为日益成为危害社会诚信的焦点。
讲诚信善自律的精彩演讲稿5篇
讲诚信善自律的精彩演讲稿5篇诚信是一枚凝重的砝码,放上它生命不再摇摆不定,天平立即稳稳地倾向一端。
只有诚信,才能化解人与人之间的隔阂和误解;下面给大家分享几篇讲诚信善自律的精彩演讲稿,喜欢的可以分享给好友一起观看哦!讲诚信善自律的精彩演讲稿1敬爱的老师、亲爱的同学:大家上午好!我演讲的题目是《诚信做人,诚信做事》。
说到诚信,人们很自然的会想到寓言故事《狼来了》,故事中的小男孩,他就是因为失信于人,才导致了他和他的羊全都被狼吃掉了。
这个语言故事的寓意非常深刻,它教育我们小朋友要讲诚信,否则后果不堪设想。
说到诚信,我们还会想起《曾参杀猪》的历史故事。
有一天,曾参妻子要出去办事,儿子非要跟着去,妻子无奈,只好随便说道:“你在家里好好玩,等妈妈回来将家里的猪杀了,煮肉给你吃。
”儿子听了,非常高兴,不再吵着跟妈妈出去了。
妻子的话本来是给儿子说着玩的。
过后,妻子便忘记了,可万万没有想到曾参真的把家里唯一的一头猪给杀了。
说到诚信,我又想到许多公司企业都是靠“诚信”发展壮大起来的,诚信能给企业带来效益,诚信能给企业带来信誉,诚信能为企业树立良好的形象,诚信能使企业生意兴隆。
同学们,你们知道家喻户晓的海尔集团吗?正是因为海尔集团的总裁张瑞敏时刻牢记“诚信”这一做事原则,才赢得全世界对海尔的信任、敬佩。
同学们,请记住:人无信不立,业无信不兴,社会无信不稳。
我们要向全人类呼吁:人人讲诚信,世界更美好!我的发言完毕,谢谢大家。
讲诚信善自律的精彩演讲稿2诚信,是春天里的迎春花,给人一种温馨的感觉;诚信,是夏日里的一个冰激凌,使人凉在嘴上,甜在心里;诚信,是秋日里的田野,令人意识到收获之喜;诚信,是冬天里的一缕阳光,给人温暖。
翻开历史的画卷,在历史的长河中,我们看见了诚信的力量,推动着人与人之间的交往,就是因为有了它,使多少英雄好汉,名留史册,永不磨灭。
孔子说过:“人而无信,无知其可也。
大车无,小车无,其何以行之哉。
”可见孔子对诚信的评价是多么的高啊!三国时期的孙策放太史慈回去收拢兵马投靠他。
诚信主要靠自律论文
北京工商大学嘉华学院《商业伦理学》课程论文题目:诚信主要靠自律姓名:班级:学号:日期:从诚信的性质来看,自律的作用是本源性。
自律作为维护诚信的内因起着决定性的作用.孟子曰:民无信不立,业无信不兴,国无信不宁。
这里的信便是诚信,是“内诚于心外信于人”,是德与行的统一,是人类永恒的追求。
自律则是一个人对社会,道德的规范,对法律的认识,是在没有监督下的自我约束的行为。
诚信主要靠自律。
关键词:诚信自律他律唯物辩证法诚信,自古以来诚信指的是诚实信用,以自己的信用取信于他人,对他人给予信任。
自律则指的是一个人对社会、道德的规范,对各种法规自学的认识,是没有处在监督下的一种自觉的行为。
一切事物的发生都有内外因关系,自律是自身内部的原因,属于内因,内因是起主要作用的。
所以利用马哲的思想说明诚信主要靠自律。
自律的作用是本源性的诚信的本质是一种道德,是内在诚信观念和外在诚信行为的统一,人外在的行为源自于内心的观念,正所谓内因决定事物的发展方向,是人对社会道德规范及各种法律法规的自觉认识——是内因。
作为自我约束的自律恰恰是历练良心的审判官司,无论是情感领域还是交易范围的诚信行为,均是源自于人内心的认可,而认可体现的恰恰是自律的作用.一、诚信与自律的唯物辩证关系1、自律作用的效果更具有彻底性,根本性,广泛性。
自律作用于人内心,从而能更根本的实现个人诚信。
诚信是一种个人行为,自然需要从个人内心根本解决,倘若只是强调从行为方面进行约束,最终达到的只能是奴役的效果。
他律通过惩罚与威慑等手段,解决当前的诚信问题,但不足以从根本保证诚信这一品质的形成。
只有让个人拥有了诚信品质,才能根本上实现个人对社会的诚信保障,这样才能形成整个社会的诚信。
因此从作用的效果看,他律治标,而自律方能治本2 、唯物辩证法唯物辩证法告诉我们内因是事物运动的源泉和动力,是事物发展的根本原因,它规定事物发展的基本趋势和方向。
而外因是通过内因起作用的。
因而真正制约一个人行为动作,具体到使其遵循诚信的,即是其思想道德与精神内在,而这,也正是我方所坚持的自律。
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诚信—自律
在中国文明史上,诚信一直作为一个道德命题而存在。孔子很早就把诚信提到了“民无信不立”的高
度。恋人的山盟海誓、朋友的义结金兰、国家的塞外和亲```````都是人们通过许诺或誓言表达诚信。
进入文明社会,诚信的作用随着人类社
看到"诚信"二字,忽然觉得感慨颇多。
而今,人们的价值观仿佛也随着世界巨大的物
Байду номын сангаас
质流日新月异,摇摆不定。心底仅存一丝的良知却时时受到外界现实享乐与物欲流的冲击。在我们的周围,有扛着"身正不怕影子斜"老实过了一辈子的人,也有兵不厌诈、精明能干的商界精英,有平平淡淡总是真的朴素之士,也有极尽奢华、周游列国的享乐之君……
“诚者,物之始终。”《周易·乾》中讲:“修辞立其诚,所以居业也。”意为君子说话、立论诚实不欺,真诚无妄,才能建功立业。做事,首先是做人。诚信对人才成长、事业成功有很大作用,也是一个人立身做人的基本原则。一个人想成就一番事业,如果离开组织的培养支持及集体的智慧和力量,是无法实现的。“人之所助者,信也。”一个人在群体交往中是否讲诚信,直接体现了他对群体、对他人的基本态度。不讲诚信就是对群体、对他人不尊重,当然也就不可能获得别人对自己的尊重、信任和帮助。只有诚实守信,才能实现相互交流与理解,从而建立起相互信任、相互尊重和相互依赖的良好关系,为个人的成长进步创造融洽和谐的环境。
今人不但为之感动,更要追求其自律精神。
道德,通过行为表现出来。其主体范围广、内容多。如官者,要克勤克俭、公私分明、戒淫戒燥 这
是道德行为的要求,也是自律的要求。
诚信是道德行为的要求,诚信有时自律的必然结果。高尚的道德情操又在自律中不断地形成与积累。高尚
的道德情操,严谨的自律精神,深刻的诚信信念,是每个公民应该具备的,更是新世纪大学生所应具备的
江财校训"信、敏、廉、毅"把信放在第一位,可见江财对"信"的看重,"信"是江财校园文化的主旋律。江财学子扎实的基础、优良的品质是有目共睹的。几十年来,江财为祖国现代化建设培养了千千万万讲诚信,素质高的毕业生。毕业生广泛分布在九州大地上,为国家经济建设做出了巨大贡献,社会各界对江财学子评价甚高。看看那一颗颗活跃在各条战线上的璀璨之星,商界有王文京、郑跃文等时代的弄潮儿,学术界有胡援成、吴晓求等学术大师,他们都是江财的杰出代表,是在江财"诚信做人","信敏廉毅"的校训熏陶下成长起来的。记得在去年的80年校庆上,当座谈会上
一句"诚信学习 诚实考试"的呼喊能否真有振臂一呼、应者云集的震憾,的确耐人寻思。抄袭成风,现在也已是公开的秘密,这不仅仅大学生才有的通病,管中窥豹,我们从中看见的是中华民族的传统品质诚信的一点点流失。
虽说考试并不是一把万能的度量衡,却也是年复一年唱着的主角戏。从小到大,老师、家长、亲朋好友眼中看重的也就是学期末考试过后的那张薄薄的成绩单,是喜,是忧,是哀,是乐,全凭这一张薄纸。我们在这样的环境下所形成的价值观也就成了"成绩单,喜怒哀乐的裁决书"。从小学到高中,在老师的严密监视下,虽然有那么小撮人机敏地搞搞小动作,但我们也非常清楚千军万马过独木桥的选拔来不得半点虚假,因此,学风犹正。大学以后,没有了老师的盯目肖,没有了家长的看管,更多的是自由的空间,我们接触到的也更多的是社会的功利性和享乐风气,很多人开始放纵自己,荒废学业。此时,则是为了一纸毕业证书,不择手段了。一批一批的人这样堕落了,潜在的隐患也慢慢浮现了:我们祖国的建设是否真的需要这些在文凭光环下的"精英"呢?他们又是否真的能承载得起这负重担?
2、建立信用评判体系。大学生作弊现象普遍,说明约束机制不健全。我们应将学生在校期间的行为进行归纳分析,建立科学的指标体系,并按期进行信用评估,作为其评优评先、信用贷款等的主要依据。
3、建立信用档案。对尚未完全进入社会的大学生进行这种先行约束的做法是有积极意义的。 (张海慧)
诚信的根?还扎得那么深吗学贷款违
分离发展了。彼此的信任使得无穷的地球变成地球村,使得地球变成地球屋了```````
诚信在社会发展中如此重要,它是人际交往的基础。不同的人对行为的理解是有所不同的。无论人心与
人心如何的贴近,但两层人皮做的屏风是永远改变不了的。那么是不是人们是不可交往的呢?交往如何才
能顺利进行呢?最好的办法就是用心解释,将诚信之心转化为语言和行动。诚信是减少摩擦的润滑剂,是
把不同物件组合到一起的连接剂。三剂的共同作用之下,使人际交往中增加了安全感;增加了信任,减少
了猜疑,让人们自由分享情感和梦想。
要使自己具有诚信,不在世俗的恶流中随波逐流,根本的就是自律——自我约束、自我管制,从我做
起。这道理也很简单,连自己都不诚信于人,还有资格要求别人诚信于自己吗?如果说,要别人先诚信是
笔者认为,大学生诚信危机的解决措施有以下几方面:
1、开展诚信教育。在大学,诚信教育主要以思想道德修养课的形式进行,这很抽象。要强化诚信教育,应培养学生的责任感,事业心,平等竞争的意识、独立自主的人格和对规则的虔诚态度。我校可以根据财经专业的特点,在专业课中融入道德教育。
还有必要出台一项以人为本的新规定:一方面对考试违纪学生给予处分,另一方面又为他们提供一次在社会大课堂学习成信、获得重修及毕业的机会。我们不能把作弊学生统统冠以"品行不端",对他们而言,书生意气、一念之差都未必是品行问题。应让学生主动进行自我教育,领悟诚信的价值,再主动实践和传播诚信思想,使学生从内心深处认识到诚信对事业成功、人生发展的重要价值,从而在做中学,学中悟,悟中醒,醒中行。要注重全程化育人,新生一入校,便为他们指出"信、敏、廉、毅"是我校的校训,"诚信"是校训的重要内容。加强对学生学习过程的考核,平时成绩占总成绩40%以上。
诚信度,增强人们的信任度。
道德与自律也是分不开的。在战国的时后,人们已经有保持个体的自我完善的意识,即道德自律和人
格完善。已经把道德与自律结合在一起了。我们常诵“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,可见他
们的道德自律立场是多么的坚定,有时甚至为保持忠贞的自相志向而退隐与深山野林。古人高尚的节操,
道德水平。弘扬时代精神吧,作时代的主人
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诚信,即诚实守信,是一切道德的根本。不论哪个时代,哪个国家,哪个社会,什么阶层的人,诚信的人都为社会所称赞,子曰:"人而无信,未知其可也"。千百年来,中华民族形成了重承诺,守信义的道德传统。
诚信是一个人思想道德最核心的外在表现,是每个人立足社会不可或缺的"无形资产";诚信还是一种需要,是为他人、为社会着想,认真履行责任与义务的需要。
目前,市场中的欺诈行为、假冒伪劣产品、政治腐败,"黑哨"事件等对大学生的影响十分明显。而作为大学生的诚实更多地体现在成绩上。面对激烈的竞争,分数是最有利的武器,评优评先、奖金发放等一大堆实际问题无不与考试成绩挂钩。考试压力也有一部分来自家长,父母的期望成为他们最大的压力。一些成绩好的学生也帮差生作弊,想以此种方式建立"良好"的同学关系。的确,大学生抄袭作业、毕业论文,下载资料、几小时就完成一篇"大作"这在许多学生已习以为常,作弊者完全忘记了诚信对他们的约束。
诚信二字实际上是根深蒂固的。它生长在整个民族的心里,不断浇灌、使之成长的是个人素质的提高与修养的升华。所以,诚信应该从小做起,而不是临时抱佛脚似的在问题来临时狠抓一通,而同时,也需要我们每个人逐渐找到迷失的自我!(王长虹)
诚信?校园文化的主旋律
自古以来,中华民族都以"诚信"二字作为做人处世的基本原则。讲诚信的人得到人们的信赖,不讲诚信的人为人所不齿。
求职首先要过德行关,成才必须要诚信,此举有利于倡导社会良好风气的形成。人心向善、操行高尚才能做好自己的工作;诚实守信、老实做人乃是成才之本。一个诚实守信的人,面对自己,能自律自强,虚怀若谷;面对他人,能真诚相待,团结协作;面对事业,能勤奋拼搏,执著追求。只有这样,方能成才有望,事业有成。因此诚实守信,加强品德修养,这是大学生实现个人理想抱负,迈向成功、成才之路的第一步,也是关键一步。
条件,自己对别人诚信是结果,那犹如执己之矛,攻己之盾——不攻自破了。
自律与诚信是息息相关的。没有了自律,诚信变得空洞;没有了自律,诚信变得空话;没有了自律,
诚信就变得缺陷。只要人人自律,社会上就不会有打架斗殴的发生:只要市场主体自律,市场上就不会有
假冒伪劣的出现;只要公务员自律,政府部门就不会有腐败分子的纠出`````` 总的来说,通过自律,提高
诚信是通过他律来实现的,
为了搞清这个问题首先要明白什么叫自律, 自律的意思就是自己约束自己,而自律以外的他人约束你,管教你通称他律.
成才首先要诚信
报载,在今年春季人才招聘会上,许多用人单位都把招聘的大学生及各类人才是否具有诚信态度、团队合作精神等良好品行作为重要考察内容。他们认为,人才并不是用来装点门面、炒作企业形象的“工具”,而是能给企业带来生机和活力,创造实实在在的效益,与企业风雨同舟、荣辱与共的具有优良素质的员工。
据某些企业人力资源部门反映,前几年招进来的大学生大部分是好的,但也有的由于“诚信”不足,眼里根本没有企业的规章制度,经常迟到、旷工,领导批评几句,不是消极怠工,就是掉头走人。还有的大学生心高气傲,缺乏动手能力,不愿意虚心学习请教,有的甚至不择手段、沽名钓誉等。这些行为对于大学生自身的成长、成才都是极为不利的,即使具有较高的天赋和文化理论知识,要想真正实现个人价值也是很难的。