现代化管理理念也需要中西结合—中国式管理读后感
读中国式管理有感
读《中国式管理》有感《中国式管理》一书作者曾仕强是中国式管理大师，全球华人中国式管理第一人，被称为“中国式管理之父”。
冲着这些名号我认真且仔细地研读了一遍这本书。
认真阅读的过程加上记笔记，使我对中国式的管理有了更为清晰地认识，收获了很多、很多。
开始阅读前必需搞清楚中国式管理的定义，所谓中国式管理就是是以中国管理哲学来妥善运用西方现代管理科学，并充分考虑中国人的文化传统以及心理行为特性，以达成更为良好的管理效果。
中国式管理其实就是合理化管理，它强调管理就是修己安人的历程。
中国式管理以“安人”为最终目的，因而更具有包容性；以易经为理论基础，合理地因应“同中有异、异中有同”的人事现象；主张从个人的修身做起，然后才有资格来从事管理，而事业只是修身、齐家、治国的实际演练。
大一上学期就学了管理学，但大一的管理学是以西方的管理思想为切入点，讲的主要是企业的管理，并不是通用的版本，并不符合中国的国情，没有联系到中国长期就有的管理思想。
曾仕强的《中国式管理》开篇就给人眼前一亮，研究针对的是具有华人特性的管理学，立足点在中国人身上。
语言贴合中国人的实际，且对中国悠久的管理思想进行了很好的总结。
不夸张、不脱离实际。
文中处处彰显着中国古代优秀的管理哲学思想，阅读来可谓让人耳目一新，但又觉得情切、可感。
作者认为管理是修己安人的过程，一个人要管人之前，必须先把自己管好。
这个观点我觉得非常有道理，自己都不管不好还怎么管其他人，又怎么会得到被管着人的认可，自然无法胜任管理的大任。
而要达到修己的目标又要靠自觉，自律，与自主。
这就很要命了，中国的学生越来越缺少的就是自觉，自律，与自主，做啥事都要有人喊才去做，没有自觉性，做事无法至始至终。
这个可能也是现代大学生无法管好自己的根本原因吧。
在管理的过程中，通过好好做人把工作做好。
在职场中修炼自己，逐步提高层次，完成修、齐、治、平的人生任务。
这是一个渐进的过程。
但作者认为“中国人认为，目标和成果固然很重要，切不能呈现管理的全部，充其量只能表示管理的一部分。
中国式管理读后感
中国式管理读后感《中国式管理》一书是由著名管理学者张维迎所著，书中深入浅出地阐述了中国传统文化对企业管理的影响，以及中国式管理的独特特点和优势。
通过对中国传统文化的深入解读，张维迎提出了许多独到的观点，引发了我对中国式管理的深思和反思。
首先，书中对中国传统文化的解读让我对中国式管理有了更深刻的理解。
作者指出，中国传统文化对于管理有着深远的影响，如“仁爱”、“忠诚”、“和谐”等价值观念贯穿于中国式管理的方方面面。
这种价值观念与西方管理理念有着明显的不同，使得中国式管理在处理员工关系、企业文化建设等方面有着独特的优势。
通过深入了解中国传统文化，我对中国式管理的内涵有了更加清晰的认识，也更加深刻地意识到了中国式管理的独特之处。
其次，书中对中国式管理的特点和优势的分析让我对中国企业的发展有了更深刻的认识。
作者指出，中国式管理在人际关系、沟通方式、决策模式等方面与西方管理有着显著的不同，这种不同之处正是中国企业在全球竞争中取得成功的重要因素。
中国式管理注重人情关系、注重团队合作，这种管理模式更能够激发员工的积极性和创造力，有利于企业的长期发展。
通过对中国式管理的特点和优势的深入了解，我对中国企业在国际竞争中的地位和前景有了更加清晰的认识，也更加自信地看待了中国企业的发展前景。
最后，书中对中国式管理的发展趋势和挑战的分析让我对中国企业的未来有了更深刻的思考。
作者指出，随着全球化的深入，中国企业在国际竞争中面临着诸多挑战，如人才流失、管理体系不完善等。
如何在全球化的浪潮中保持中国式管理的优势，成为了中国企业面临的重要问题。
通过对中国式管理的发展趋势和挑战的深入思考，我意识到中国企业在全球化竞争中需要不断创新，不断提升管理水平，才能够在激烈的竞争中立于不败之地。
通过阅读《中国式管理》，我对中国传统文化对企业管理的影响有了更加深刻的认识，也更加清晰地认识到了中国式管理的独特之处和优势。
同时，我也意识到中国企业在全球化竞争中面临的挑战和机遇，对中国企业的未来有了更加清晰的认识。
中国式管理读后感_2
中国式管理读后感中国式管理以安人为目的，但不是只重人而不重事。
虽然中国是一个圈子社会，人与人的关系固然重要，但如果只把心思放在人身上，而不重视实际事物，这样的管理是虚的，没有起到管理的作用。
最好的方法就是通过对人的把握来促进事情的进展。
管理的基础是修己，只有把自己的整体素质能力提升了才有可能做到好的管理。
当你的某一方面的能力比其他人要突出的时候，你才有资格作为管理者，你才具有说服力，中国人不喜欢被连自己都管不好的人管，也只有你对自己管理好的时候你才能做到对其他人良好的管理。
中国式的管理经常没有一个标准，赏罚不分明，这样就容易导致人会比较懒散，付出的努力不一定会得到回报，做错了事也不一定会得到惩罚，那就这样混日子也还不错，因此我认为我们应该要把管理中奖惩这方面制定得明确并且执行的时候也要实事求是，这样才会让人有更大的动力去追求进步。
就是因为管理上存在着非常大的漏洞，再加之中国人会比较喜欢投机取巧，以至于应该得到的人并没有得到，没有资格拥有的人却拥有了，久而久之努力的信心便被消磨光了，这对于管理来说是非常致命的。
管理的时机把握也是一门艺术，或许我们可以在事情发生后的一段时间内再进行奖惩，既给得到奖励的人一个沉淀，不要使他太骄傲，也给犯错误的人一个心理准备的时间，让他更好地接受这个惩罚，意识到自己的错误。
同生共荣这个问题会比较难以解决，但我认为必要的集体意识还是要有的，如果一个集体没有同生共荣的意识，很难做成大事，因为一个人的力量往往是弱小的，只有集合大家的智慧才能把事情做得更好。
但是一旦把这个观念过于强调了，又会发生个性难以施展的问题，因为集体而损失的个人利益会增加，整个创新力会下降。
我认为西方国家建立企业文化的方法是可行的，既不是把集体荣誉感强加在个人身上，让个性得到发挥，又能够让大家朝着同一个方向努力奋斗。
管理者的修己应该是持久的，需要不断地改进自身。
学会察言观色是非常重要的，中国人不喜欢直接表达自己的意思，需要我们自觉地去揣摩别人的真实想法，不要得寸进尺，把别人的客气当成是随和。
《中国式管理》读后感作文
《中国式管理》读后感作文《中国式管理》读后感作文范文（通用5篇）《中国式管理》读后感作文1说起这本书，还要追溯到20xx年年初我从事线路代维管理工作，身为计算机软件开发专业的我，开始从事线路代维管理工作，从技术转管理，我一头雾水。
慢慢的，在管理的过程之中发现管理是一门艺术，不仅仅要制定标准，要执行，要结果，更需要与人沟通，需要自我能力的提升，需要解决问题的能力。
在这种情况下，老婆在我28岁生日时送我这本曾仕强教授的《中国式管理》，她希望我能从这本书中有感悟，提高工作效率，提升管理能力，同时也寻找到做人的道理。
说到管理，现在大家所熟悉的有西方的美国式管理、日本式管理、中国式管理，在这里最主要对比西方管理与中国式管理的区别。
西方管理强调的是目标管理，订立目标、去执行，最后拿出成果来。
若是成果和目标十分相近，甚至百分之百达成或超越目标，就会受到奖励，否则就要接受惩罚。
整个管理历程，充满了“优胜劣汰、适者生存”的进化精神，以“竞争“为手段，拿“数据”做标准，来分出胜负，而判定死活。
然而中国式管理，简单的说，就是“修己安人的历程”。
修己代表个人的修治，做好自律的工作。
这是为什么呢?因为中国人一方面不喜欢被管，另一方面不喜欢被连自己都管不好的人管。
不喜欢被管就应该自己管好自己，不接受连自己都管不好的人的管，常常抱怨这种人管不好自己，还想来管人?表示每一个人在管人之前，必须先把自己管好，也就是需要自律。
书中也谈到一个有趣的理论，就是中国人把二看成三的智慧，在我们面临问题时，在“解决”与“不解决”之中，找到一条“二合一”的途径，即为“化解”。
遇到问题，马上动脑筋，要想办法加以解决，这乍听起来很有道理，也显的十分积极。
然而，深一层思考，便不难发现，一个问题解决了，常常引发更多的问题，弄得大家越来越忙碌，并不合乎管理所要求的“省力化”。
后遗症的严重性，想起来相当可怕。
所以这本书里强调，要“化解”问题，不是头痛医头，脚痛医脚，而是找到问题的根源，来化解。
中国式管理读后感
中国式管理读后感《中国式管理》这本书旨在探讨中国企业在全球化中如何实现成功，同时也尝试找出中国式管理的特点和优势。
现在，中国企业已经成为全球产业竞争中的主角。
《中国式管理》给中国企业家、管理者及学者提供了一个机会来深入研究成功在中国式管理的基础之上建立起来的企业，并且找出其中的精髓所在。
此书的阅读体验非常愉快，作者用了很多可信赖的实例来支持他的观点，使得所有内容更加接地气、可操作性更强。
很容易就能理解为什么中国市场的成功来得如此迅猛。
作者在每个章节都介绍了不同的案例，这些案例反映了在中国最成功企业的经验和教训。
通过这些案例，我们能够更好地理解中国式管理的实际应用。
对于我来说，这本书最重要的部分是，它充分展现了中国式管理的特点和优势，并展示了这种管理方法在国际市场上的成功实施。
多年以来，西方国家的管理理论一直是中国管理所关注的重要部分，然而中国自身具有的特点也变得越来越重要。
这本书作者认为，在中国这种特有的文化背景下发展出来的中国式管理是很有前途的，甚至可以替代现有的西方管理理念。
在读完本书后，我的一些新想法令我深感震撼。
中国市场已经成为了全球消费和制造的中心，这令人兴奋。
而中国式管理这种独特重要的管理方式对于中国企业来说，就像是成功之路上的指南针。
然而，我的一些最有趣的新想法来自于中国式管理的观点本身。
中国式管理强调的人情味、家族企业、延迟享乐、长期战略等特点，都是与传统西方管理模式不同的，这使我认为，在全球市场的背景下，我们应该多关注这些中国式管理的细节，从中寻找出自己的优势，从而更好地应对国际市场的挑战与机遇。
鉴于这些新的想法和能够直接应用的技术，我相信中国式管理将会成为中国企业力量的一个重要部分。
我建议这本书应该被所有对企业管理和国际市场感兴趣的读者都读一读。
对于那些正在寻求新的机会，或想要更好地了解中国市场的人来说，这本书一定会有巨大的帮助。
因为它不仅提供了有关成功的案例，还展示了在全球化和现代化的世界中，中国式管理的主要特点和优势。
中国式管理观后感
中国式管理观后感观看完中国式管理大师曾仕强教授的《中国式管理》之后，我从中收益到许多对我所学专业以及今后踏入社会从事工作的许多良言。
同时也感受到了什么是具有中国特色的，中西合璧，将西学合理的转化为中用的“锦囊妙药”。
中国式管理是指以中国管理哲学来妥善运用西方现代管理科学，并充分考虑中国人的文化传统以心理行为特性，以达成更为良好的管理效果。
中国式管理其实就是合理化管理，它强调管理就是修己安人的历程。
中国式管理以“安人”为最终目的，因而更具有包容性；以易经为理论基础，合理地因应“同中有异、异中有同”的人事现象；主张从个人的修身做起，然后才有资格来从事管理，而事业只是修身、齐家、治国的实际演练。
下面我来谈谈对《中国式管理》里的一些语录的看法与感想。
（一）美国式管理的哲学基础是个人主义，日本式管理的哲学基础是集体主义，中国式管理则是我们常用的交互主义在观看《中国式管理》之后，我终于知道，世界上任何地区根据当地的地理人文的迥异会产生不同的管理方式。
虽然管理学上有很多的非常有价值的理论，但是应用到实践中，还要考虑到因地制宜，因时制宜，因人制宜等。
这就体现出了管理具有艺术性。
当然管理学的理论作为管理过程中不可缺少的借鉴与辅助，也提出了管理的科学性。
所以任何地方管理都不是一层不变的。
而上述三地的管理方式，都表现出了当地人的价值观与社会观。
美国式管理，体现了美国人以个人中心主义为核心的追求民主自由，讲求理性和实用，追求个人利益的最终实现的精神。
日本是一个集体观念特别强的国家，在某些方面与中国文化有些类似，例如注重人际交往与礼仪等。
同时日本人也是自负的，因此在日本是管理的过程中，个人的利益往往会被集体的利益所埋没。
中国式管理则更多的采用了儒家思想的人际礼仪交往观念，例“己所不欲，勿施于人”“修身，齐家，治国”等。
（二）维持合理的不公平真正的公平是很难做到的，即使父母对自己的亲生子女，爱也是不一样的。
因此需要做的是取长补短，不是公平。
中国式管理读后感
中国式管理读后感《中国式管理》观后感自从观看了《中国式管理》有了以下感想。
中国式管理，是指以中国管理哲学来妥善运用西方现代管理科学，并充分考虑中国人的文化传统以及心理行为特性，以达成更为良好的管理效果。
中国式管理强调管理就是修己安人的历程。
中国式管理以“安人”为最终目的，主张从个人的修身做起，然后才有资格来从事管理，而事业只是修身、齐家、治国的实际演练。
通读此书，不免困惑。
管理是什么？管理是以最低的成本达到最高的效率。
然而本书倡导的“先修身，后管理”却严重违背了这一点。
首先，如何进行“修身”，“修身”的标准是什么，修身到何时才能从事管理，本书中没有明确的答案，从而使得在实际操作中让领导者无从把握。
其次，俗话说“人上一百，形形色色”，通过高等教育的成年人因其自己的生活经历的不同，其人生观、价值观各不相同。
其人生观、价值观非一朝一夕而成的，而是通过其对自身生活经历的感悟形成的，要通过所谓的“修身”来改造员工的人生观、价值观，操作上相当困难，且成本高昂。
再次，要通过管理者与被管理者先后修身后才能进行管理，时间太长，效率低下。
中国式管理是以中国哲学来指导管理，修身即要研习中国哲学、中国历史等学问。
浩如烟海的中国哲学、历史也非经短期培训就能学完的，且个人对哲学的领悟能力有高有低，对哲学的领悟有多有少。
可见照此书要求操作，效率太低了。
最后，对“修身”的管理无约束力。
书中说“管理者先求修已，感应被管理者也自动修已。
双方面都修已，互动起来，自然更加合理。
人人自求合理，才是最有效的管理”。
可见被管理者的修已是用管理者的修已去感应的，而不是用制度、规定等进行约束或用奖励等激励方式去鼓励，要真正做到这点，基本上是不可能的。
本书在“圆满的沟通艺术”中谈到沟通要以“不明言为基础”，即通过一种‘含含糊糊’的猜测、揣摩过程，寻找出‘清清楚楚’的结果，然后自动建立共识的精神，说白了就是要让下属揣摩明白领导的意思，然后就变成下属自己的意思，从而达成上下一心，共同一项任务。
中国式管理读后感
中国式管理读后感《中国式管理》是一本由李开复所著的管理类书籍，其中包含了作者多年的管理经验和观察。
这本书以一个亲身经历者的视角，深入探讨了中国企业管理中的问题和挑战，并提出了一些解决方案和建议。
读完这本书，我对中国式管理有了更深入的了解，同时也对中国企业的管理问题有了更清晰的认识。
首先，我被书中提到的“中国模式”所吸引。
相比于西方管理模式中的权威主义和单一领导模式，中国企业在管理上更加注重团队合作和集体决策。
中国式管理强调团队协作，将领导与员工之间的关系建立在平等和尊重的基础上。
同时，中国企业在管理上也更加注重利益的最大化和长远发展，对员工关怀和培养的程度更高。
这种管理方式在一定程度上符合中国文化的特点和传统价值观，也为中国企业在竞争中取得优势提供了一定的支持。
然而，书中也提到了中国管理中存在的一些问题和难题。
由于中国企业规模庞大，管理层级多，决策流程复杂，灵活性相对较低。
这导致了信息传递不畅、决策迟缓等问题的出现。
另外，中国式管理虽然强调团队合作，但由于领导权力的集中和个人主义的影响，很多组织形成了一种“机器式管理”，缺乏创新和灵活性。
同时，中国企业在管理上也存在着对短期利益的追求，缺乏对长远发展和企业文化的重视。
这些问题都给中国企业的发展带来了不少困难和挑战。
在思考中国式管理的发展和未来时，书中提出了一些有价值的建议。
首先，李开复提出中国企业需要在充分了解西方管理模式的基础上，结合中国的实际情况，创造出一种独特的管理模式。
这种模式既能充分利用中国传统的团队合作和集体智慧，又能兼具西方管理的效率和创新性。
其次，中国企业需要加强对领导者的培养和选拔，培养具有全球视野和创新精神的领导者。
再次，中国企业应该加强对员工的关怀和培养，提供良好的工作环境和发展机会，激发员工的潜力和创造力。
最后，中国企业需要注重企业文化的建设，树立正确的价值观和企业使命，提高员工的归属感和凝聚力。
通过阅读《中国式管理》，我更深入地了解了中国企业的管理实践和存在的问题。
中国式管理读后感范文
中国式管理读后感范文
对于《中国式管理》一书，我感到非常震撼和思考。
作者李开复在书中深入剖析了中国企业的管理现状，揭示了一些独特的管理方式和思维模式，让我对中国的管理环境有了更深入的了解。
首先，我对书中对中国企业家精神和企业家精神的定义感到印象深刻。
李开复指出，中国企业家能够快速创新和适应变化，这是中国式管理的核心。
这种真正的企业家精神在中国发展的企业中非常普遍，而且是其成功的关键因素之一。
这让我感到骄傲和自豪，也让我更加相信中国企业在全球竞争中具有巨大的潜力。
其次，我对书中对中国企业文化的描绘印象深刻。
李开复指出，中国企业文化注重家庭、团队和情感，这种温馨的文化氛围有助于建立一种密切而信任的关系，促进员工之间的合作和团结。
我赞同这种观点，认为这种文化价值观对于中国企业的发展和成功起到了积极的作用。
此外，我对书中对中国式管理的提出和讨论也有一些思考。
李开复认为，中国管理的问题主要是缺乏执行力和创新力。
他认为这是由于中国企业过分注重规模和效率，而忽视了对于员工创新能力的培养和尊重。
我深感同感，并对此表示担忧。
我希望中国的企业能够在追求规模和效率的同时，注重员工的专业培训和素质提升，鼓励员工提出新的创意和思路。
总的来说，我认为《中国式管理》是一本非常有启发性和指导意义的书。
它帮助我更全面地了解了中国的企业管理环境，思考了一些问题，并对中国企业的未来发展充满了信心。
我希望未来中国的企业能够借鉴书中所提到的观点和经验，不断创新和提升自己，在全球舞台上展现中国企业家精神和中国式管理的力量。
2022《中国式管理》读后感
《中国式管理》读后感前些日子，拜读了曾仕强老先生所著的《中国式管理》一书，读来感觉还是很有收获的。
首先我想我们应该感谢曾老先生结合我国传统文化，尤其是中国传统哲学，对中国式管理进行深入浅出的阐述和分析，在丰富我们管理文化的同时，给我们中国的管理发展方向指出了一条明路。
“中国人过去只了解自己，不了解世界；现在的中国人只了解世界，不了解自己。
”这句话很好的说出了中国的现状。
过去我们不了解外面的世界，把外面的世界说的如何如何好，现在我们却过分地学习国外，而忘记了我们中国自己独有的特色文化。
处在这样的环境中，现在中国企业的管理也呈现出这样一种状态。
就现在情况而言，国外管理制度有什么新的创新甚至风吹草动，中国企业就会马上跟进，不假思索的照搬学习，继而不管结果如何，都会对外宣称自己制度的先进性。
首先，本书序言中，曾老先生提出“中国式管理原来只不过是中国式管理哲学，并没有发展出一整套不同于西方现代管理的管理科学体系。
”对曾老先生的坦诚，我由衷的佩服。
但是问题在于，中国文化源远流长，儒墨道法群星璀璨，究竟哪个是中国哲学的体系核心我们不得而知，同时，对于“管理哲学”，历史上从来没有哪位学者概括的出，管理哲学最终是要指导实践的，那指导实践的究竟是遵循儒家的“仁者爱人”，还是道家的“无为而治”，还是墨家的“兼爱非攻”？没有一个明确的方向性指导，对于中国式管理哲学的概念，我还是有些担心的。
其次，在本书中，曾老先生给我们构造了这样一种管理体系：在交互主义的框架下，通过中庸之道、以人为主、因道结合、依理而变、修己安人等方式构建一种和谐的管理氛围，进而实现对企业的有效管理。
显然，这种管理体系与西方现代管理体系相比柔性是足够的，但另一个问题也凸显出来，那就是：效率与公平的保证。
先说效率。
本书在“圆满的沟通艺术”中谈到沟通要以含含糊糊的“不明言”为基础，书中说“不明言”的目的在于“让应该知道的人，知道内容；让不应该知道的人，知道皮毛”（《中国式管理》第173页）。
中国式管理读后感
《中国式管理》读后感
中国式管理是对西方现代管理科学的本土化运用，同时也充分考虑中国人的文化传统以及心理行为特性，以达成更为良好的管理效果。
中国式管理以“安人”为最终目的，主张从个人的修身做起，然后才有资格来从事管理，而事业只是修身、齐家、治国的实际演练。
所谓的“修身”指管理者与被管理者都要加强自身修养，只有通过“修身”才能达到相同的人生观、价值观，双方达到了共同的价值取向，沟通起来才会顺畅，毕竟管理的最终目的是以最低的成本达到最大的效益，精简了“上情下达，下情上达”的流程，提高了部门的运作效率，这样才是管理的最优状态。
管理，管的是人，不是事。
西方思维则讲究以事为中心，国人是以人为中心的；西方讲究法治，一切遵循制度办事——即使制度是不合理的，国人更买人治的账，只要是合理的，可以突破制度，即使没有制度也没关系，凡事讲究合理然后才合法。
人治大于法治，有好的一面，也有不好的一面，故而应努力追求制度健全。
总之，制度永远都是不够的、是需要持续改良的。
中国数千年文化的积淀，形成了特有的、不可颠覆的理念，我们讲求“情理”，先情，然后才是理，合情之后我们才来探讨是否合理。
因此在实际的管理过程中，一方面要不断检讨现有制度的缺陷，一方面不要全盘寄托于制度，更要懂得“动之以情”然后才“晓之以理”的艺术。
管理是一门大学问，只有在不断的学习与积累中才能领悟到其内在的深刻意义，本次学习时间虽然短暂，但是我很珍惜这次的学习机
会，这门课程也给我今后的工作起到了很好的启迪作用。
【中国式管理】中国式管理读后感
【中国式管理】中国式管理读后感第一讲究竟有没有中国式管理一、到底有没有中国式管理有三种说法1、有人认为没有--管理就是管理，没有中国式、美国式、日本式的区别，只有有效和无效的区别。
所以说没有中国式管理。
2、有人认为有--管理离不开文化，各国的文化背景不同，管理当然就不同。
所以说有中国式管理。
3、有人认为：有也对，没有也对--管理的工具是一样的，只因使用的人不一样，所以有的有效，有的无效罢了。
二、不必过分强调中国式管理1、如果为了面子，这没有什么必要。
有就是有，没有就是没有，跟随面子没有多大关系。
2、如果为了爱国，这也不是办法。
因为爱国之心人人都应该有。
但是，也不可心盲目强调，说人家有的，我们也一定要有。
3、如果为了信心，也不该如此。
因为，如果真有中国式管理的话，也要行之有效才行，才能使我们更有信心。
4、谈中国式管理，不是为了标新立异。
因为标新立异是为了表示不一样，这没有什么价值。
谈中国式管理，对人来讲应该是最高的智慧，这样才有收获。
三、认为有中国式管理和没有中国式管理，都有相应的道理1、原因之一：人都是大同小异的。
2、原因之二：全世界的管理目标都一样，都是要把工作做好，赚取利润，达到目标。
但是各国的气氛又是不一样的。
3、原因之三：管理的工具是通用的。
例如：电脑和报表，全世纪都在用，而且学就会，但是成效却大不相同。
4、站在使用起来巧妙各有不同的观点来看，我们认为--管理是各有一套，特别是中国人。
中国人善于创新，对于一种原则，会因为各自的实际环境而有不同的变化。
四、从硬件看，没有中国式管理1、硬件是指管理科学。
管理科学看得见、摸得着、具体明确。
管理科学全世界都一样。
2、从管理的层面来看，没有中国式、美国式、日本式的区别。
五、从软件看，事实不容怀疑中国式管理的存在1、软件是指管理哲学，它是指人的思想。
管理哲学看不见、摸不首。
各国人的想法不一样，民族性不一样，管理哲学就不同，因此表现的的管理行为也就不同。
(完整word版)现代化管理理念也需要中西结合—中国式管理读后感
现代化管理理念也需要中西结合--—《中国式管理》读后感西方式管理讲究抓人，中国式管理讲究抓心，在习惯于接受西方式的那一套生硬、冷漠的管理方法后，看到曾仕强先生所著《中国式管理》一书，由最开始的很不习惯，到最后的颇有心得体会，整个阅读学习过程还是有所收获的。
曾先生学贯中西,被誉为“中国式管理之父”，在本书中深入浅出地对比了中西方的管理学差异，重点针对中国的传统哲学管理思想在现代社会的应用做出了详细阐述.很多学者提出，西方式管理已经经历过数百年的发展、修正，以精益生产等管理方法为代表的管理理念已经运行成熟，中国应该照单全收、直接复制。
诚然,德鲁克、泰勒、亚当斯密等先贤所创立的西式管理制度有着很强的实践价值，不可否认的是中国也在引进西式管理理念后收获了巨大的红利。
但是,在中国经历过高速发展后,对社会、企业、组织的管理要求也在不断提升，近些年的一些企业所发生的员工与管理者的暴力冲突更是说明了这一现象。
正如曾先生在书中所提到，经历过漫长的闭关锁国，我们曾经与世界脱轨，打开国门后,我们很好的融入了世界，但是却在某种程度上忘记了自己独有的特色文化。
正所谓“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳”,西方的管理体系未必完全适应于中国。
所以我们不妨重新拾起老祖宗交给我们的宝贵财富,对我们的管理体系进行完善，，这样的话，也许管理者与被管理者的矛盾就会不那么激化，我们的组织也许会更加有效。
中西方管理理念存在较大差异：在西方人的概念中，合法的就是合理的，在这个“法”没有通过之前，他可能会各种阻挠,但是当其一旦通过，他就会完全支持、配合。
即一切遵循规章制度，哪怕这个制度是不合理的。
而中国式管理是修己安人的过程，而对于约束自己的条条框框，中国人本身是很反感的.中国人不习惯被管，其强调的是自我管理。
只要需求是合理的，完全可以打破现有制度,先情后理，在中国，人治是大于法制的。
对比西式管理，中国式管理的优越性：伴随着时间的迁移，西方管理制度也逐渐暴露出诸多问题,到处都存在的“血汗工厂”，随处可见的“粗暴管理”，类似的问题数不胜数。
中国式管理曾仕强读后感
在假期中，我抽空研读了曾仕强教授的著作《中国式管理》，这本书令我获益匪浅。
首先，我们应对曾教授将中国传统文化，特别是古代哲学思想，与现代管理智慧相结合，提供了深刻的见解和分析表达敬意。
这不仅丰富了我们的管理知识，也为中国管理实践指明了方向。
在当前中国的背景下，我们的企业管理呈现出一种特殊的状态。
有句话很好地反映了这个情况：“中国人曾经只知道自家的事，对外界一无所知；现今却只研究外界，忘记了自身独有的文化。
”这正是我们的现状。
以前我们渴望了解外界，羡慕外面的世界；而现在我们却盲目模仿外国，忽视了自己文化的独特性。
中国企业管理目前的状况也反映了这种倾向。
在当前企业管理实践中，任何外国管理体系的微小创新或变动，中国的企业都会迅速模仿，而不加批判地照搬，不论结果如何，总是标榜自己制度的现代性。
当然，由泰勒、韦伯、德鲁克、波特等人构建的西方管理体系确实具有深厚的历史和实践价值，如果没有这套体系，我们不可能见证当今高度发达的商业文明，也不可能有改革开放四十多年来中国经济建设的巨大成就。
因此，我们有充足的理由继续利用这些成熟的管理方法来指导企业管理。
然而，外来的管理体系毕竟不是土生土长的，很多时候，它们和中国的管理实际还是有很大的差异。
这种差异导致的问题日益明显，而我们不能忽视这些问题，而应当积极采取措施进行修正。
阅读完《中国式管理》后，我相信走中国管理的道路能够更好地解决这些问题。
中国式管理理念的核心是“天人合一”，强调人与自然的和谐统一，并以此三大理论为轴：以人为本、因地制宜、依法为变，寻求人与环境之间的相互融合，认为达到和谐是最高境界。
儒家思想中的“天人合一”观念，强调通过个人修养，实现人与自然的共同进化，达到世界大同的理想状态。
中国式管理的过程可概括为“修己安人”，始于个人的自我修养，“修己”，终于社会和谐，“安人”。
管理者需首先自我修炼，培养仁义道德，然后才能管理他人，实现社会的和谐与秩序。
在个人修养层面，强调仁、德、义的重要性；在社会管理层面，则追求和谐、礼仪和无为而治的原则。
中国式管理观后感
中国式管理观后感学院：食品学院姓名：李影学号：20114061124《中国式管理》观后感中国式管理，是指以中国管理哲学来妥善运用西方现代管理科学，并充分考虑中国人的文化传统以及心理行为特性，以达成更为良好的管理效果。
中国式管理强调管理就是修己安人的历程。
中国式管理以‚安人‛为最终目的，主张从个人的修身做起，然后才有资格来从事管理，而事业只是修身、齐家、治国的实际演练。
通读此书，不免困惑。
管理是什么？管理是以最低的成本达到最高的效率。
然而本书倡导的‚先修身，后管理‛却严重违背了这一点。
首先，如何进行‚修身‛，‚修身‛的标准是什么，修身到何时才能从事管理，本书中没有明确的答案，从而使得在实际操作中让领导者无从把握。
其次，俗话说‚人上一百，形形色色‛，通过高等教育的成年人因其自己的生活经历的不同，其人生观、价值观各不相同。
其人生观、价值观非一朝一夕而成的，而是通过其对自身生活经历的感悟形成的，要通过所谓的‚修身‛来改造员工的人生观、价值观，操作上相当困难，且成本高昂。
再次，要通过管理者与被管理者先后修身后才能进行管理，时间太长，效率低下。
中国式管理是以中国哲学来指导管理，修身即要研习中国哲学、中国历史等学问。
浩如烟海的中国哲学、历史也非经短期培训就能学完的，且个人对哲学的领悟能力有高有低，对哲学的领悟有多有少。
可见照此书要求操作，效率太低了。
最后，对‚修身‛的管理无约束力。
书中说‚管理者先求修已，感应被管理者也自动修已。
双方面都修已，互动起来，自然更加合理。
人人自求合理，才是最有效的管理。
‛。
可见被管理者的修已是用管理者的修已去感应的，而不是用制度、规定等进行约束或用奖励等激励方式去鼓励，要真正做到这点，基本上是不可能的。
本书在‚圆满的沟通艺术‛中谈到沟通要以‚不明言为基础‛，即通过一种‘含含糊糊’的猜测、揣摩过程，寻找出‘清清楚楚’的结果，然后自动建立共识的精神，说白了就是要下司揣摩明白上级的意思，然后就变成下司自己的意思，从而达成上下一心，共同一项任务。
中国式管理读后感
中国式管理读后感引言《中国式管理》是由黄仁宇所著的一本关于中国传统管理模式的书籍。
书中描述了中国管理的特点、历史背景以及对现代管理理论的思考。
通过阅读本书，我加深了对中国式管理风格的理解，并体悟到了其中的优缺点。
在这篇读后感中，我将分享我对中国式管理的观点，并对其与现代管理理念的关系进行探讨。
中国式管理的特点《中国式管理》一书中提到的中国式管理主要特点包括：权威性、等级制度、人情关系和稳定性。
首先，中国式管理倾向于权威性，特别是在政府和大型企业中。
权威性管理在某种程度上增加了管理效率，但可能会限制员工的创造力和自主性。
其次，中国式管理的另一个特征是等级制度。
等级制度在中国组织中非常普遍，高层管理人员通常拥有更高的权力和决策权，而下层员工则要服从上层指示。
这种制度在一定程度上提供了组织的稳定性和层级清晰度，但也可能导致创新能力的受限。
此外，中国式管理注重人情关系。
在中国文化中，人际关系非常重要，这在管理中也有所体现。
通过建立好人际关系，管理者可以提高组织的凝聚力和员工的工作积极性。
然而，这种依赖于人际关系的管理方式也可能导致不公平和不透明的问题。
最后，中国式管理十分注重稳定性。
尽管经济和社会的快速变化日益成为现代管理的主要挑战，但中国式管理仍然偏向于维持现状和保持稳定。
这有利于解决一些社会问题，但也可能阻碍组织和员工的创新和发展。
中国式管理与现代管理理念的关系虽然中国式管理具有其独特的特点和优势，但它也与现代管理理念存在一定的冲突。
首先，现代管理理念强调员工的参与和自主性。
与中国式管理中权威性和等级制度相对应的是现代管理中平等和合作的价值观。
现代管理更加强调员工的意见和建议，在决策过程中赋予他们更多的自治权。
这种平等和合作的管理风格对于激发员工的创新能力和积极性非常重要。
其次，现代管理理念强调灵活性和变革能力。
中国式管理倾向于保持现状和稳定，但现代管理认为组织必须适应快速变化的外部环境。
适应变化需要管理者具备灵活性和创新能力，以及组织中员工的积极配合和学习能力。
中国式管理读后感
中国式管理读后感《中国式管理》是一本由美国学者罗伯特·汤姆林森（Robert T. Moran）和菲利普·赫里曼（Philip R. Harris）合著的著作。
这本书主要讨论了中国的管理文化和传统，并将其与西方管理文化进行了比较和对比。
通过对中国式管理的深入研究，作者们提出了许多新颖的观点和见解，使读者对中国的管理方式有了更深入的了解。
在读完《中国式管理》之后，我对中国的管理方式有了更深入的认识。
书中提到了中国式管理的一些特点，比如强调集体主义、重视人际关系、注重隐性规则等。
这些特点与西方管理文化有很大的不同，但却是中国管理者们非常重视的。
通过对这些特点的分析，我发现中国式管理在某些方面是非常有效的。
比如，中国式管理非常注重人际关系，这使得员工之间的合作更加密切，团队的凝聚力更强。
而且，中国式管理还注重隐性规则，这使得组织内部的运作更加灵活，能够更好地适应外部环境的变化。
然而，中国式管理也存在一些问题。
比如，书中提到了中国式管理的权威性和等级制度，这使得组织内部的沟通和决策过程变得缓慢和不灵活。
而且，中国式管理还存在着一些不透明的现象，比如权力的滥用和腐败等。
这些问题都给中国的管理者们带来了很大的挑战，需要他们不断地进行改革和创新。
通过阅读《中国式管理》，我对中国的管理方式有了更深入的了解，也对中国的管理者们有了更多的尊重。
中国的管理者们在面对国际竞争和挑战的时候，需要不断地进行改革和创新，使得中国的管理方式更加符合当今世界的要求。
我相信，通过不断地学习和进步，中国的管理者们一定能够在国际舞台上取得更大的成就。
中国式管理读书笔记
中国式管理读书笔记一、管理就像一场棋局中国式管理，嘿，那可真是门大学问。
就像下棋一样，每个棋子都有它的作用。
老板就像那个帅，坐镇军中，但要是没有车马炮这些“手下”各司其职，这盘棋可就乱套了。
我在一家小公司看到，老板啥事都想自己干，就像帅跑出九宫格去冲锋陷阵，结果公司里员工都不知道自己该干啥，乱成一锅粥。
这就说明啊，中国式管理得讲究个各司其职，老板得学会用人，把合适的人放在合适的位置上，就像把棋子摆在正确的格子里。
二、人情世故的重要性中国式管理离不开人情世故。
这可不是搞关系走后门那种歪门邪道啊。
咱中国人讲究个情分。
比如说在一个家族企业里，叔叔和侄子都在公司上班。
侄子犯了错，叔叔要是按照西方那种完全公事公办的做法，直接把侄子开了，这家族里的人心里能舒服吗？肯定不得劲儿啊。
可要是叔叔私下里好好跟侄子谈，既指出错误，又给机会改正，这就是中国式管理中的人情味儿。
大家在一个人情的网络里，互相照顾又互相监督，就像一个大家庭一样。
你说要是都像机器人一样只讲规则不讲情分，那多冷漠啊。
三、沟通的艺术中国式管理里的沟通，那真是个技术活。
就好比是两个人在打太极，你推我让。
不像外国人直来直去的。
我有个朋友在和中国客户谈生意，他一股脑儿把所有条件都列出来，以为这样高效。
结果客户心里觉得不舒服，觉得他不懂事儿。
后来他就学乖了，先聊家常，拉近关系，再慢慢把生意上的事儿揉进去谈。
这就像在熬汤，得小火慢炖，把各种味道融合在一起。
你要是像吃快餐一样，想一口就把事儿搞定，那多半是要黄的。
四、团队合作的秘诀中国式管理下的团队合作，就像是一群大雁南飞。
每只大雁都知道自己的位置，也知道怎么配合别人。
在一个项目组里，有个老员工经验丰富，就像大雁群里的头雁，他带着方向。
新员工虽然经验不足，但他们精力充沛，就像小雁紧紧跟着。
大家互相帮助，老员工教新员工技巧，新员工帮老员工处理一些琐碎的事儿。
要是有哪个成员不合群，就像大雁离群了，那整个团队的效率都会受影响。
《中国式管理》读后感
《中国式管理》读书报告本学期笔者研读了《中国式管理》一书，这本书是中国式管理奠基大作，作者是曾仕强先生，他是中国式管理大师，全球华人中国式管理第一人，被称为“中国式管理之父”。
笔者虽是管理学专业背景，但读了《中国式管理》之后，依然深受启发，获益良多。
首先所谓中国式管理就是以中国管理哲学来妥善运用西方现代管理科学，并充分考虑中国人的文化传统以及心理行为特性，以达成更为良好的管理效果。
笔者在本科和硕士期间都修过许多管理学相关课程，但其中大多数都是一些西方的管理思想，以泰勒、德鲁克、巴纳德等等西方管理学大师为代表人物的管理智慧，中国人一直以来不断引入和学习。
而曾仕强的《中国式管理》一书，让笔者感觉耳目一新。
在这本书中我们可以看到，作者将管理与中国文化情境相结合，运用了许多诸如儒家、道家等等百家思想，以及中国经典文化作品比如《易经》等，将中国国学思想渗透到管理这一现代化事业当中。
本书研究针对的是具有华人特性的管理学，立足点在中国人身上。
语言贴合中国人的实际，且对中国悠久的管理思想进行了很好的总结。
不夸张、不脱离实际。
中国式管理其实就是合理化管理，它强调管理就是修己安人的历程。
中国式管理以“安人”为最终目的，因而更具有包容性；以易经为理论基础，合理地因应“同中有异、异中有同”的人事现象；主张从个人的修身做起，然后才有资格来从事管理，而事业只是修身、齐家、治国的实际演练。
世界经济的发展以西方国家为主导，而他们似乎都在说中国人没信仰，甚至质疑中国企业能否长期、健康地发展。
其实，他们并不了解中国人，中国人不是没有信仰，而是早已渗入血液，留下了几千年的烙印。
一些西方学者认为，只有西方基督教伦理文化背景下的理性契约精神，才是商品经济的文化根基。
然而，20世纪70年代日本的腾飞，80年代亚洲四小龙的崛起和今日中国的振兴，似乎都已经无声地向他们的观点提出了质疑和挑战，并向世界证明成功的管理并不是专属于西方，成功的理念更不是只有一种。
《中国式管理》读书总结
《中国式管理》读书总结Nicole 这本书是我的朋友推荐的，做电商运营管理的她看这本书的时候，很是让我不可思议，毕竟电商是新兴产业，所需要的应该是西式管理模式，与中国式管理比较不搭嘎的，她推荐给我这本书的时候我们讨论过这些话题，我的这种想法也随之改变。
为什么我的想法会改变，其实就是和这本《中国式管理》有关系，本书里面阐述了属于中国式的管理模式，即“修、齐、治、平”，也就是儒学中的“修身、齐家、治国、平天下”。
在儒家思想的主导下，中国式管理主张从个人的修身做起，需要先把自己管理好，成为组织中有用的一份子，然后才有资格去从事管理，去管理其他的人、事、物。
个人修治好后，则是家庭，必须安顿好自己的小家，也就是“齐家”这一步，只有把自己的家庭管好了，才能有资格去“治国”，当然，国家大事看着离我们还是比较远的，但是又离我们很近，家出了问题，“国”又如何能治好呢？所以有先齐家后治国之说。
而“平天下”则是最终目的。
天下的国家有很多，不可能用唯一的标准去衡量，只有求大同存小异才能够“平天下”，获得和平，同中有异，异中求同，这也是我们《易经》中的太极之说，一分为二，二分为三，而三生万物，《易经》系统其实是多元化的，这也塑造了中国人的三观，继而形成了属于中国式的管理模式。
美式的管理模式是“我要、我成”也就是“目标管理”和“成果管理”。
而日式管理模式是“同生、共荣”，也就是“一起进入公司的辈分”和“大家共同分享的荣誉”。
而中国式管理模式是“修己、安人”，即个人修治，用以安人，它要求管理者先修己，感应被管理者自动修己，双方都修己，互动起来自然更加合理，人人自求合理，才是最有效的管理。
“汤因比曾指出：将来统一世界的，大概不是西欧国家，也不是西欧化的国家，而是中国。
”当然，中国不做霸权主义，我们只求共同发展。
中国式管理是以安人为最终目的，安人来自更宽容的包容性，尊重个体，保有大同，这就是中国式管理，这其实也是社会进程中的趋势。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
现代化管理理念也需要中西结合
---《中国式管理》读后感
西方式管理讲究抓人，中国式管理讲究抓心，在习惯于接受西方式的那一套生硬、冷漠的管理方法后，看到曾仕强先生所著《中
国式管理》一书，由最开始的很不习惯，到最后的颇有心得体会，
整个阅读学习过程还是有所收获的。
曾先生学贯中西，被誉为“中国式管理之父”，在本书中深入浅出地对比了中西方的管理学差异，重点针对中国的传统哲学管理
思想在现代社会的应用做出了详细阐述。
很多学者提出，西方式管理已经经历过数百年的发展、修正，以精益生产等管理方法为代表的管理理念已经运行成熟，中国应该
照单全收、直接复制。
诚然，德鲁克、泰勒、亚当斯密等先贤所创
立的西式管理制度有着很强的实践价值，不可否认的是中国也在引
进西式管理理念后收获了巨大的红利。
但是，在中国经历过高速发
展后，对社会、企业、组织的管理要求也在不断提升，近些年的一
些企业所发生的员工与管理者的暴力冲突更是说明了这一现象。
正
如曾先生在书中所提到，经历过漫长的闭关锁国，我们曾经与世界
脱轨，打开国门后，我们很好的融入了世界，但是却在某种程度上
忘记了自己独有的特色文化。
正所谓“橘生淮南则为橘，生于淮北
则为枳”，西方的管理体系未必完全适应于中国。
所以我们不妨重
新拾起老祖宗交给我们的宝贵财富，对我们的管理体系进行完善，，这样的话，也许管理者与被管理者的矛盾就会不那么激化，我们的
组织也许会更加有效。
中西方管理理念存在较大差异：
在西方人的概念中，合法的就是合理的，在这个“法”没有通过之前，他可能会各种阻挠，但是当其一旦通过，他就会完全支持、配合。
即一切遵循规章制度，哪怕这个制度是不合理的。
而中国式管理是修己安人的过程，而对于约束自己的条条框框，中国人本身是很反感的。
中国人不习惯被管，其强调的是自我管理。
只要需求是合理的，完全可以打破现有制度，先情后理，在中国，
人治是大于法制的。
对比西式管理，中国式管理的优越性：
伴随着时间的迁移，西方管理制度也逐渐暴露出诸多问题，到处都存在的“血汗工厂”，随处可见的“粗暴管理”，类似的问题
数不胜数。
由此可见，西方以追逐利益为最高目标的管理方式存在
其原罪。
而随着西方管理制度的问题逐步暴露，崇尚遵守、和谐的
中国式管理也受到了世界上越来越多的组织的欢迎。
曾先生对中国
式管理的解读是“天人合一”，讲究以人为主、依理而变、因道结
合三大理论基础，主张寻求人与自然的相互融合、相互联系、相互
和谐的整体境界。
即通过人的自身修炼，实现天下大同。
曾先生在
书中多次强调，中国式管理的管理核心是“修己安人”，开始于
“修己”，目标是“安人”。
先修身，再齐家，最终实现治国、平
天下的目标。
即管理者必须先管理好自己，使自己的德行操守能够
影响别人，然后才能够去管理众人，这就是所谓的安人。
面对越来
越高发展、变化的现代社会，讲究“天人合一”的中国式管理正在
通过“情、理、法、利”的独特理念，让人们可以有尊严的满足其
自身的物质欲望和精神追求。
自唐朝以来，形成了以汉文化圈为联系纽带的东亚文化体系，在第二次世界大战以后，以亚洲四小龙为代表的国家实现了经济的
快速恢复和发展，纵观其发展历史，我们不难发现，他们都是通过
利用自己的传统文化来实现市场经济的快速发展，而这个传统文化
就是东亚文化圈的儒教文化。
儒教文化尊重个性和多元性，适合21
世纪的变动不断、丰富多彩的环境。
中国人讲究“天下大同”，这
种平和的心态和谦卑的态度使得别人更容易接受，也适用于越来越
频繁的交流，可以避免冲突。
因此，中国式管理在处理关系复杂事
务时有其先天优势。
对比西式管理，中国式管理的局限性：
正如我们对西方式管理不能完全赞同一样，对于中国式管理，我们同样可以发现其局限性的一面。
在管理哲学上，有一点是中西方学者都已达成共识的，即：管理哲学最终要指导实践。
我们不难发现，虽然说中国式管理文化源
远流长，但是对于中国式管理的核心思想却缺乏一个统一共识，究
竟应该是“仁者爱人”，还是“无为而治”，是“天下大同”，还
是“兼爱非攻”，这些概念的不确定性在很大程度上影响了中国式
管理的更进一步应用。
同时，中国式管理的带来的“低效率”隐患也是限制其广泛应用的一大问题。
在本书讲到沟通时说道要“不明言”，也就是说该
让对方知道的就让对方知道，不该让对方知道的就不说。
这种方法
很符合中国人的思维，但是参照西方人行为处事的逻辑和习惯，这
与其透明、公正的沟通方式既然不同，这就是管理效率低下的隐患
所在。
而且，中国自古以来在潜意识中讲究“市农工商”的等级划分，中国式管理所推崇的信念，并不是以赢利为目的的企业管理者的信念，而是父母官的信念、学者的信念，若完全采用这种管理方法，
企业在“安人”方面也许可以取得不错的效果，但是与闻名世界的
日本丰田制造模式、精益生产等管理方式相比，其很难在充满竞争、快速发展的社会中实现显著进步，这也就是出中国式管理的局限性
所在。
由辩证到统一:
通读曾仕强先生的《中国式管理》一书，从其优越性与局限性两方面辩证思考，我们承认中国式管理仍然需要经历很长时间的
“去其糟粕，取其精华”的过程，虽然在这个过程中会遇到很多问题，但是我们毕竟已经取得了对中国式管理具有天独厚的优势这一
认知。
就像我们经常会听到“中西药结合疗效好”这句广告语一样，管理理念同样需要中西结合。
如果有朝一日，我们可以将中国式的“天人合一、天下大同“与西方式的“效率至上”相融合，我相信，这将是人类社会组织管理上的又一重大进步。
2016/8/25。