试论印度文化对柬埔寨文化的影响
印度教在亚洲的文化影响和传承
印度教在亚洲的文化影响和传承印度教是一种广泛传播的宗教，而且其文化影响和传承在亚洲不断扩大。
由于其与印度国家的紧密联系，印度教成为了一种文化形式，深刻地影响着印度文化、艺术、文学和哲学。
因此，本文将细致地探讨印度教在亚洲的文化影响和传承。
首先，印度教在文化方面的影响尤为重要。
印度教寺庙是印度文化不可或缺的一部分。
其建筑风格以厚重的石材雕刻装饰和泥土外墙粉刷而闻名，因此印度教寺庙的建筑模式和几何样式成为许多亚洲国家的灵感源泉。
例如，泰国、印度尼西亚、越南和柬埔寨等国家的广场、桥梁和公路都具有印度教寺庙的建筑元素。
这些元素包括金字塔形塔顶、拱形门廊、方块状垫台等。
其次，印度教在亚洲的文化传承主要体现在印度教音乐方面。
印度教乐器包括禅锣、小提琴、龙笛、笛子、鼓和铃铛。
这些乐器被广泛用于印度教的崇拜仪式和节日音乐中。
同时，印度教音乐也被语言和诗歌所衔接，因此在亚洲许多国家仍流传着印度教音乐的传统曲目。
例如，印度的印度古典音乐，尼泊尔的马鲁希、印度尼西亚的甘纳、泰国的莎兰卡、缅甸的因他森、柬埔寨的优音等都因印度教音乐影响而发展起来。
第三，印度教在亚洲的文化影响还表现在印度教文学方面。
印度教文学独具魅力和深度，以许多印度教教义和故事为基础，从而扩充了在亚洲的文化范畴。
例如印度教古诗，如《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》，因其故事性以及具有探索人类关系的独特哲学思想，被视为世界文学的瑰宝。
泰国的《拉玛威走昂》受到了《罗摩衍那》的启发，缅甸和印度尼西亚的文化中也能看到它的影响。
最后，印度教虽然在市场营销和旅游方面的强势影响也不容忽视。
印度教的装饰和灵感风格正在成为国际市场的“热门”。
许多国际品牌和时尚设计师将印度教的装饰和灵感纳入到他们的设计中，从而创造出一种东方魅力，例如身穿印度教式长裙或更具结构感的礼服等具有印度元素的服装设计。
在总的来说，印度教在亚洲的文化影响和传承具有广泛的范围和深远的影响。
它在建筑、音乐、文学和市场方面的影响不断获得更大的认可。
柬埔寨和中国古代历史文化有何关联？
柬埔寨和中国古代历史文化有何关联？柬埔寨是东南亚地区的一个国家，其地理位置邻近中国原南方的广西、云南等省份，历史上双方之间的交往十分密切。
由于柬埔寨曾经受到印度文化的影响，其文化与中国有所不同。
然而，通过对比和研究，我们不难发现柬埔寨和中国古代历史文化有很多共通之处。
一、佛教文化佛教是柬埔寨的主要信仰之一，而在中国也有着深厚的历史渊源。
在唐朝时期，中国传入了佛教，随后佛教文化深入中国社会，成为了中国历史文化的重要组成部分。
如今，中国在大理、云南等地方仍然有着许多融合了佛教文化的寺庙和塔。
在柬埔寨，一些著名的佛教寺庙，如吴哥窟、金边王宫等，也成为了世界著名的旅游景点。
二、古建筑艺术柬埔寨的古建筑艺术以其独特美学风格而闻名，而中国古代建筑同样拥有卓越的艺术价值。
中国古代古建筑以其精湛的工艺和威严的气质在世界上备受瞩目，例如万里长城、故宫等均是经典之作。
而在柬埔寨，吴哥窟的建筑风格和柬埔寨皇宫的设计也反映了柬埔寨古建筑艺术的高超之处。
三、音乐舞蹈艺术柬埔寨的音乐舞蹈艺术极具特色，而且多数与佛教传统文化有关。
这种文化艺术的表现方式体现了柬埔寨传统文化的内涵，非常独特而迷人。
与此同时，中国的音乐、舞蹈、戏剧等艺术形式也极具特色，以汉族传统文化为根基，并逐渐融合了其他民族文化，充满了中国文化的神秘和魅力。
四、饮食文化柬埔寨和中国的饮食文化也有着共同点。
柬埔寨菜肴多以天然食材为主，简单而且营养丰富；中国菜系也有着不同的特色，因地制宜而营养丰富。
中餐和柬埔寨菜，无论是烹饪手法还是口味都有相似之处。
同时，中餐也受到了其他民族的影响，例如满族、蒙古族、藏族等。
饮食文化的互相融合，为中柬两国的人民带来了更丰富的味蕾独享。
五、文学艺术中国和柬埔寨的文学艺术也有着非常紧密的关系。
中国古典文学和柬埔寨传统文学都有着流传千古的古诗词和神话传说。
典故与人物的相似性、情节的相同等方面均表现出二者之间的渊源关系。
同时，中国和柬埔寨的当代文学也有着互相借鉴、学习的良好态势，业已成为人类文化共同体中不容忽视的组成部分。
印度教与佛教在东南亚地区的传播与影响
印度教与佛教在东南亚地区的传播与影响东南亚地区素有悠久的印度教与佛教传统，这两种宗教在历史上对该地区的文化与社会产生了深远的影响。
本文将从印度教与佛教的传播渠道、影响和表现形式几个方面加以论述。
首先，印度教与佛教在东南亚地区的传播离不开航海贸易和外交关系。
早在大约两千年前，印度人就开始通过海上贸易与东南亚各国进行交流，这导致了印度教与佛教的传入。
其中，佛教的传播更为广泛。
印度的国王们经常派遣和尊崇的比丘(Bhikkhus) 出使各国，他们通过演讲、传教以及开办寺庙等方式来传播佛法。
这些比丘们带着佛教经典与信仰体系，以及一系列的仪式和典籍，将佛教的教义传播给了东南亚地区的各民族。
其次，印度教与佛教对东南亚地区产生了深远的影响。
首先，这两种宗教为该地区的文化和社会生活带来了诸多变革。
比如，婆罗洲的石碑刻有孟加拉国的文化痕迹，这些石碑展示了佛教教义以及印度教的神话和英雄故事。
在柬埔寨的吴哥窟，巍峨壮丽的建筑艺术融合了佛教和印度教的元素，成为东南亚地区的重要象征。
其次，印度教和佛教对东南亚地区的社会风俗产生了广泛的影响。
佛教标志性的禅修和冥想方式被吸收并且融入当地的宗教观念和传统。
印度教的教义也与当地土著信仰融合，形成了独特的宗教风貌。
此外，这两种宗教还由于其强大的慈善公益力量，对东南亚地区的社会秩序和福利提供了支持。
例如在泰国，佛教寺庙以及修行者常常为贫困人口提供食物和庇护，起到了社会福利的作用。
然而，印度教与佛教在东南亚地区的传播也遇到了一些挑战和变化。
随着宗教和文化的多元化，基督教和伊斯兰教逐渐在该地区兴盛起来。
尽管如此，印度教和佛教作为东南亚地区历史上的主要宗教，仍然在当代仍然保留着他们对社会、文化和传统的重要影响。
总之，印度教与佛教的传播与影响在东南亚地区扮演了非常重要的角色。
通过航海贸易和外交交流，印度教与佛教成功传播到了东南亚地区，并且对当地的文化和社会产生了深远的影响。
无论是建筑艺术、文化符号还是社会风俗，印度教与佛教都在该地区留下了深刻的痕迹。
柬埔寨语的书写系统如何演变发展
柬埔寨语的书写系统如何演变发展柬埔寨语，作为柬埔寨的官方语言，拥有着独特而丰富的书写系统。
其演变发展历程承载着柬埔寨的历史、文化和社会变迁，是柬埔寨人民智慧的结晶。
柬埔寨语的书写系统起源可以追溯到古代。
在早期，柬埔寨受到印度文化的深刻影响，其文字系统也与印度的梵文有着密切的关联。
当时的柬埔寨使用一种称为“高棉古字”的文字，这种文字在造型上与梵文相似，但又逐渐发展出了自身的特点。
高棉古字是一种复杂而优美的文字，它通常被雕刻在石头和寺庙的墙壁上，用于记录宗教经文、历史事件和王室的功绩。
这些古老的石刻文字见证了柬埔寨古代文明的辉煌，也为我们了解当时的社会和文化提供了重要的线索。
随着时间的推移，柬埔寨语的书写系统逐渐发生了变化。
在中世纪时期，柬埔寨出现了一种简化的文字形式，使得书写更加便捷，传播范围也更广。
这一时期的文字在形式上更加规整，笔画更加简洁，有助于提高书写的效率和普及程度。
在近代，柬埔寨经历了殖民统治和社会动荡，这对其语言和书写系统产生了一定的影响。
法国的殖民统治带来了拉丁字母的使用，柬埔寨语开始用拉丁字母进行转写和记录。
这一转变在一定程度上改变了柬埔寨语的书写习惯，但传统的柬埔寨文字仍然在宗教、文化和艺术领域中保持着重要地位。
在现代，柬埔寨政府致力于推广和规范柬埔寨语的书写。
学校教育中，学生们不仅学习拉丁字母的转写方式，也会接触和学习传统的柬埔寨文字。
这种双轨制的教育模式有助于传承和保护柬埔寨的语言文化遗产，同时也适应了现代社会的交流和发展需求。
柬埔寨语书写系统的演变还受到了语言自身发展的影响。
随着词汇的丰富和语法的变化，书写形式也需要相应地进行调整和改进。
新的词汇和概念的出现，有时需要创造新的文字或借用外来文字来表达。
同时，科技的发展也为柬埔寨语书写带来了新的机遇和挑战。
在数字化时代，柬埔寨语的输入法和字体设计不断改进，使得在电子设备上进行柬埔寨语的书写和交流更加便捷。
但同时，也面临着如何在网络环境中保持语言的纯正性和规范性的问题。
印度对东南亚文明的扩散与影响
印度对东南亚文明的扩散与影响自古以来，印度一直是一个充满魅力和神秘感的国家。
不仅因为它拥有悠久的历史和独特的文化，更因为它对东南亚各国文明的扩散与影响。
在这篇文章中，我们将探讨印度对东南亚文明的影响以及这种影响是如何发生的。
首先，印度对东南亚的文化渗透主要体现在佛教的传播方面。
佛教源自印度，它的传播是印度最重要的文化贡献之一。
公元前三世纪至公元三世纪，印度的佛教经过了南海的传播，进入了东南亚的许多国家，包括缅甸、泰国、柬埔寨和印度尼西亚等。
这个时期，货物和人员的往来逐渐频繁，为佛教的传播提供了便利。
其次，印度佛教对东南亚的文明产生了深远的影响。
例如，在建筑方面，佛塔是印度佛教文化中的重要建筑形式，它被广泛引入了东南亚各国。
婆罗门寺、菩提塔等佛塔建筑成为东南亚国家的标志性建筑之一，如泰国的曼谷大皇宫、柬埔寨的吴哥窟等。
佛塔的建造不仅体现了佛教艺术的精萃，也成为东南亚各国建筑文化的重要传承。
此外，印度佛教的传播也影响了东南亚的语言文字。
佛教经典的传播带动了佛教的文化影响，使得梵文成为东南亚地区的重要文字之一。
柬埔寨的高棉文、泰国的泰文等，都受到了梵文的影响。
这些文字的形成和发展不仅帮助了佛经的翻译传播，也促进了东南亚各国的文学艺术的发展。
除了佛教的传播外，印度的科学和数学知识也对东南亚产生了一定的影响。
印度的数学家发明了零的概念，并将它传播到了东南亚各地。
零的出现使得数学运算更加精确，同时也推动了日历、历法和天文学的发展。
这些科学和数学的知识在东南亚的国家得到了广泛的运用和发展，为其文明进步和科技发展奠定了基础。
总结起来，印度对东南亚文明的扩散与影响体现在多个方面。
包括佛教的传播、建筑、语言和科学等。
这种影响使得东南亚各国的文明得以发展和繁荣。
印度与东南亚之间的交流与合作不仅促进了两个地区的文化繁荣，也架起了人民友好的桥梁。
虽然印度对东南亚文明的影响已经历经了数千年，但它仍然对现代社会产生着深远的影响。
什么是印度文化,它对世界文化的影响是什么？
什么是印度文化，它对世界文化的影响是什么？印度是一个拥有着悠久历史及文化的东南亚国度。
其文化为世界各国所重视和学习，由此产生出大量的文艺作品、音乐和电影等。
那么，什么是印度文化，它对世界文化的影响是什么呢？1.印度文化的概述印度文化是印度尼西亚综合了许多种族与宗教的文化，具有鲜明的特点和独特的魅力。
印度文化包含着丰富的文学、音乐、影视、哲学、宗教等方面的知识，能够周游世界，散布着其影响力。
2.印度文学的凝聚力印度文学有着丰富的创作历史，以范畴广泛、风格多样、内容丰富而闻名于世。
从《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》这两部史诗开始，印度文学从中衍生出了许多经典作品，深受世界文坛的赞赏和推崇。
3.印度电影的情感表达印度电影能够以其优美的音乐与舞蹈，表现出人们内心的情感。
从“波利伍德”到“提卡伍德”，印度电影已经成为了世界电影的重要一员，通过其特有的表达方式，为世界文化注入了新的元素和新的血液。
4.印度食品的热情启示作为一种富有创造力的文化，印度文化中充满了热情和创新。
印度的食品以其丰富的味道和热情洋溢的风格，受到全世界的热爱和推崇。
例如，印度餐桌上的红咖喱被世界各地的烹饪大厨纷纷仿效。
5.印度舞蹈的幸福情感印度舞蹈艺术有着独特的魅力，吸引了世界各地的舞蹈爱好者。
在印度文化中，“印度舞蹈”既代表了幸福与热情，又表现出丰富的情感与感情，能够唤起人们内心最真实的感受。
总的来说，印度文化能够以其丰富的内涵、独特的特色、美妙的魅力和生动的表现方式，为世界文化注入了不可忽视的力量。
在今后的发展中，印度文化还将继续为世界文化的繁荣和发展做出其独特的贡献。
cambodia词源
cambodia词源
"Cambodia"这个词汇源于古印度词汇"Kambuja"，意为“高棉人”。
古代高棉人建立了强大的吴哥王朝，创造了举世闻名的吴哥文明。
在19世纪末至20世纪初，柬埔寨成为法国的殖民地，法国殖民者将此地命名为“Ca mbodge”，意为“高棉人的国家”。
柬埔寨的官方语言是高棉语，又称孟高棉语。
在历史上，柬埔寨受到了印度和中国的文化影响，尤其是在印度支那半岛的范围内。
柬埔寨位于东南亚，东北邻老挝，西北邻泰国，西邻缅甸，东南邻越南。
综上所述，"Cambodia"这个词源于古印度词汇"Kambuja"，意为高棉人，后来成为柬埔寨这个国家的名称。
古老的印度教和佛教在东南亚的影响与传播
古老的印度教和佛教在东南亚的影响与传播印度教和佛教作为两大古老宗教，对于东南亚地区的文化与思想发展产生了深远的影响与传播。
自公元前三世纪至公元十五世纪，这两大宗教随着商贸和文化交流逐渐传入东南亚，并且融合了当地文化与宗教信仰，形成了独特的东南亚宗教文化。
首先，印度教对东南亚地区的影响是最早且最为突出的。
公元前三世纪，印度教就开始通过商业联系传入东南亚，尤其是马来群岛、柬埔寨和印度尼西亚。
东南亚的扶南王国、孟加拉和吠舍哩亚王国等都受到了印度教的深刻影响，建立了诸多宏伟的印度教寺庙和文化遗产。
印度教的神明、教义和仪式不仅渗透于人们的生活中，还影响了诸多领域，包括建筑、雕塑、绘画、音乐和文学等。
[待补充内容]其次，佛教的影响同样不可忽视。
佛教于公元前六世纪由释迦牟尼创立于印度，随后传入东南亚地区。
佛教的思想和理念对东南亚地区的文化与思想产生了巨大的冲击和变革。
例如，在柬埔寨的吴哥窟，我们可以看到佛教的巍然之姿。
一系列以佛教为主题的壁画和雕像，展现了佛教对于当时占据统治地位的吴哥帝国社会与文化的重要影响。
此外，泰国的曼谷、印度尼西亚的婆罗浮屠、缅甸的仰光等地，也都有许多佛教寺庙和佛塔，成为佛教信徒朝圣和礼拜的圣地。
除了对于建筑和艺术的影响外，印度教和佛教在东南亚地区也对社会伦理和道德观念产生了深远的影响。
佛教教导人们要追求和平、宽容和慈悲，这一理念获得了东南亚各国人民的接受与实践。
东南亚地区的人们借鉴佛教的教义，通过修行和禅定来寻求内心的平静与自我完善。
同时，印度教的“轮回转世”和“业力报应”等信仰也深刻地影响了东南亚民众的思想观念。
许多东南亚人深信，他们的生活和命运受着前世善恶行为的影响，因此他们在生活中常常以善行为根本，期待来世的美好。
但是，随着时间的推移，东南亚的宗教信仰逐渐多样化。
除了印度教和佛教，道教、伊斯兰教和基督教等新的宗教也逐渐传入东南亚地区。
这些新兴宗教的传播和影响，为东南亚地区的文化和思想发展增添了更多的元素与层次。
柬埔寨文化传统
柬埔寨文化传统
柬埔寨是一个充满着古老文化和传统的国家，其文化传统深受佛教和印度文化
的影响。
柬埔寨人民以其独特的宗教信仰、传统舞蹈、手工艺品和美食而闻名于世。
佛教在柬埔寨的文化传统中扮演着至关重要的角色。
大多数柬埔寨人信奉上座
部佛教，其教义和仪式影响了柬埔寨人的生活和价值观。
在柬埔寨的乡村和城市，可以看到无数的佛塔和寺庙，这些宗教建筑物是柬埔寨文化传统的重要组成部分。
传统舞蹈也是柬埔寨文化传统的重要组成部分。
柬埔寨古典舞蹈是一种优美而
充满神秘感的艺术形式，其舞蹈动作和服饰都反映了古代宫廷文化。
这些舞蹈通常表现神话故事和历史传说，以及对农业和自然的祈祷。
柬埔寨的手工艺品也是其文化传统的重要体现。
柬埔寨人以其精湛的手工艺技
术而闻名，他们擅长制作织物、陶器、银器和木雕等工艺品。
这些手工艺品不仅展示了柬埔寨人的艺术天赋，也反映了他们对传统文化的珍视和传承。
最后，柬埔寨的美食也是其文化传统的重要组成部分。
柬埔寨菜肴以其鲜美的
口味和丰富的调味料而闻名，其中以鱼露和咖喱为代表。
柬埔寨人喜欢用新鲜的食材和丰富的香料来烹饪美食，他们对食物的热爱也体现了他们对传统文化的热爱和传承。
总的来说，柬埔寨文化传统是一个充满着宗教、艺术、手工艺和美食的综合体，这些传统文化不仅丰富了柬埔寨人民的生活，也吸引着世界各地的游客前来领略。
柬埔寨人民对其传统文化的保护和传承，将会使其文化传统继续熠熠生辉。
古代印度与东南亚的文化交流与影响
古代印度与东南亚的文化交流与影响印度和东南亚地区在古代就有着频繁的文化交流，这种交流不仅仅存在于贸易和物质交流上，更体现在宗教、哲学、艺术和社会制度上。
这种文化交流对东南亚地区的发展和文化演变产生了深远的影响。
古代印度是一个富饶、文明的社会，拥有独特的宗教体系和哲学思想，其中佛教、印度教和锡克教是最重要的宗教。
东南亚地区是一个多元宗教共存的地方，佛教和印度教在这里得到了广泛传播和接受。
佛教特别是在东南亚地区迅速传播，在印度教的版图同时也占据了一席之地。
佛教的传播带来了佛塔、佛像和经典文献等艺术形式，这对东南亚地区艺术的发展产生了巨大影响。
印度的哲学思想也在东南亚地区存有影响。
例如，印度教的种姓制度在东南亚地区也留下了痕迹，虽然不如印度那样严苛，但种族制度和社会地位的分层仍然存在。
印度的世界观和宗教信仰理念也被东南亚地区的人民所认同，这种共同的价值观在社会生活、家庭结构和道德伦理方面产生了深远影响。
在艺术和建筑方面，印度的传统风格为东南亚地区的建筑、雕塑和绘画提供了宝贵的灵感。
例如，印度的佛塔建筑形式被引入了东南亚地区，成为寺庙建筑的主要形式。
这种塔形状的建筑被视为精神与宇宙的象征，塔顶的装饰也体现了印度的独特风格。
此外，东南亚地区的传统舞蹈、音乐、戏剧和绘画都受到了印度文化的影响，这些艺术形式在东南亚地区得到了广泛的发展和传承。
印度与东南亚地区的文化交流也延伸到了社会制度和政治组织上。
印度的王国和帝国政体对于东南亚地区的王国形成和领导体系产生了重要影响。
印度的政治思想对东南亚地区的王国法律、官僚制度和行政组织产生了示范作用。
同时，印度的商业活动也在东南亚地区形成了繁荣的贸易网络，为经济的发展和区域的交流做出了巨大贡献。
古代印度与东南亚地区的文化交流与影响是一个多方面和复杂的过程。
它不仅仅是物质交流的结果，更是思想、信仰、艺术和政治制度的交流。
这种交流不仅对东南亚地区的文化发展产生了重要影响，也促进了东南亚地区与其他地区的文化交流。
柬埔寨吴哥窟印度教与佛教文化的融合
柬埔寨吴哥窟印度教与佛教文化的融合柬埔寨吴哥窟是世界文化遗产，被誉为东方艺术的奇迹。
它不仅是一座庄严肃穆的佛教寺庙，也是一座充满神秘色彩的印度教殿宇。
这里印度教与佛教文化的融合，展示了柬埔寨古代文明的独特魅力。
吴哥窟建于12世纪，是大吴哥时期的代表作。
它是由当时的吴哥国王为纪念其父而兴建的宏伟建筑群，包括了庙宇、塔楼、护城河等多个组成部分。
吴哥窟的建筑风格融合了古印度的印度教和佛教文化，成为了一个宗教与艺术的交汇点。
在吴哥窟的建筑中，我们可以看到大量的印度教神祗雕像。
印度教是古代柬埔寨的主要宗教信仰，当时的国王将自己视为神的化身，因此在吴哥窟中塑造了大量的印度教神像，以展示国王的至高无上的地位。
其中最著名的就是被誉为“吴哥之王”的维沙路神像，他象征着国王的权力和荣耀。
与印度教相比，佛教在吴哥窟中也占有重要的地位。
当时的国王将佛教视为国教，因此在吴哥窟中也塑造了大量的佛像。
其中最著名的是巨大的阿跋多佛塔，它高达65米，是吴哥窟中最耸立的建筑物。
阿跋多佛塔的造型庄重肃穆，给人以庄严肃穆之感，表达了佛教的教义与哲学思想。
吴哥窟中印度教与佛教的建筑风格融合在一起，形成了独特的艺术风格。
例如，塔庙中的雕刻精美细腻，展示了印度教的浪漫与奢华；而佛塔中的壁画则表现了佛教的慈悲与智慧。
这种融合不仅仅是建筑风格上的融合，更是文化与信仰的融合，反映了当时柬埔寨的多元宗教与文化。
吴哥窟的印度教与佛教文化融合也在柬埔寨其他地方得以体现。
例如，位于吴哥窟附近的巴肯山，是一座重要的佛教圣地，吸引了大量的信徒和游客前来朝拜。
同样的，吴哥窟附近的巴肯寺也是一座具有悠久历史的印度教寺庙，充满了浓厚的宗教氛围。
通过吴哥窟的印度教与佛教文化的融合，我们可以更好地了解古代柬埔寨的宗教与文化发展。
这种融合不仅仅是建筑艺术上的结晶，更是人们对于信仰与宗教的理解与追求。
柬埔寨吴哥窟作为世界文化遗产，不仅仅是柬埔寨的骄傲，也是世界文明的瑰宝。
印度教与佛教在东南亚的传播与变迁
印度教与佛教在东南亚的传播与变迁东南亚地区自古以来就是各种文化和宗教的交汇之地，而印度教和佛教的传播与变迁对其产生了深远的影响。
印度教和佛教源于印度，它们通过人员迁徙、贸易和宗教传教的方式逐渐传入东南亚地区，并与当地的文化融合发展，形成了东南亚独特的印度教和佛教传统。
首先，印度教在东南亚的传播受到了一些困难和挑战。
印度教的核心教义是教派多元化和神灵崇拜，这与一些东南亚地区的传统宗教和观念存在冲突。
例如，在印尼，当地追求自然与超自然的和谐，崇拜自然神灵，不容易接受神灵多元化和形象化的印度教信仰。
尽管如此，印度教仍然以其包容性和灵活性逐渐获得当地信仰的认同。
印度教迁徙者将自己的信仰与当地宗教进行融合，形成了包括印度教教派、婆罗门信仰等多样化的宗教体系。
这种协调发展是印度教在东南亚传播的重要因素。
而佛教在东南亚的传播则相对顺利。
佛教的核心理念是解脱和压制欲望，恰好契合了一些东南亚地区的宗教观念，例如梵谷教和道教。
佛教经历了数个波次的东渡，无论是印度菩提迦耶所传来的南传佛教，还是中国历代传来的北传佛教，都深深影响了东南亚地区的信仰体系和文化传统。
佛教的传播不仅是一种宗教的传递，更是一种文化的交流和融合。
在东南亚，佛教被各地贵族和市民所接纳，成为社会的主流宗教。
同时，东南亚地区的佛教也因与当地土著信仰的融合而再次演变，形成了特色鲜明的东南亚佛教。
此外，印度教和佛教在东南亚的传播还受到了其他因素的影响。
贸易和商业往来是文化传播、宗教交流的桥梁。
印度的商人和传教士通过贸易活动和商业网络将印度教和佛教带入了东南亚地区。
丝绸之路的开辟也为佛教的北传创造了条件。
由于贸易和商业的发展，东南亚各国成为印度教和佛教的重要传播舞台。
同时，政治势力的争夺令东南亚成为印度教和佛教发展的竞技场，帝国扩张和征服为印度教和佛教的传播提供了更大的空间。
最后，印度教和佛教在东南亚的变迁是一个复杂而多样化的过程。
随着时间的推移，东南亚地区的社会、政治和文化环境发生了剧烈变化，这不可避免地影响了印度教和佛教的传播和发展。
探秘柬埔寨蛇崇拜的文化渊源
探秘柬埔寨蛇崇拜的文化渊源作者：刘琼来源：《青年文学家》2019年第24期摘; 要：柬埔寨蛇崇拜是原始本土蛇崇拜与印度教那伽文化的融合，有着丰富的文化内涵。
关键词：柬埔寨;蛇崇拜;始祖神;保护神;印度教;那伽文化[中图分类号]：G11; [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2019）-24--01正如中国人称自己是龙的传人一样，世界上有一个国家的人称自己是蛇神的后裔，无比地崇拜蛇，这个国家就是中南半岛上的国家柬埔寨。
不同的文化中，人们对蛇有着不同的看法。
在中国和西方文化中，蛇是邪恶的化身。
而在柬埔寨文化中，蛇被奉为吉祥、平安、力量和守护的象征，人们亲近它，热爱它。
柬埔寨的图腾就是蛇。
进入吴哥景区后，最冲击游客视线的是各种各样的多头蛇雕。
在大吴哥窟遗址，过了护城河，首先映入眼帘的就是气势宏大的两条上百米长、由蛇雕所引领的石栏。
在吴哥古迹很多神殿的入口处都有蛇雕的护栏，它是神殿的守护者。
许多蛇雕年代久远，历经漫长的岁月，已经苔藓斑驳、残破不堪了，别具一种残缺美。
为什么柬埔寨人崇拜蛇呢？循着柬埔寨历史、宗教、文化的踪迹以及柬埔寨独特的生存环境要素地理、气候等，我们可以大致找到一些答案：一、柬埔寨本民族原始本土的文化信仰，蛇神是柬埔寨民族的始祖神与保护神。
蛇神被视为柬埔寨国家起源的神圣象征和王国兴盛的保护者，在现存的古代的寺庙遗址和现代建筑中都有蛇神的雕饰和建筑。
柬埔寨人以蛇为图腾崇拜，与柬埔寨人生活的地理气候环境有很密切的联系。
柬埔寨位于中南半岛，气候湿热，河流密布，植被茂密，非常适合蛇的生存与繁衍，所以当地生活着大量种类繁多的蛇。
而且蛇的繁衍生存能力很强，蛇既能在陆地上打洞穴居，又能潜水渡河，蛇既能攀爬树木，又能隐藏于荆刺丛林之中。
而且蛇的毒牙有剧毒，能迅速地致人死亡。
在长期与蛇共处的生活中，柬埔寨先民们喜爱蛇，柬埔寨人民把蛇奉为吉祥、平安、力量和守护的象征。
元代人周达观所著巜真腊风土记》是一部介绍位于柬埔寨地区的古国真腊历史、文化的中国古籍，《真腊风土记》中这样写道：“其内中金塔，国主夜则卧其上。
古代印度对东南亚社会的文化渗透与传播
古代印度对东南亚社会的文化渗透与传播古代印度是一个拥有丰富文化底蕴的国家，其文化在很远的古代便开始向东南亚地区传播与渗透。
这种传播与渗透不仅仅是简单地将某些工艺品或艺术形式带到东南亚，更是将印度的宗教、语言、哲学等深入到东南亚的社会中。
这种文化传播和渗透对东南亚社会产生了深远的影响，使得东南亚地区形成了独特的文化风貌。
首先，古代印度的佛教对东南亚社会产生了深远影响。
佛教是古代印度产生的一种宗教哲学体系，其教义主张人们通过修行、追求内心的平静来解脱生老病死的痛苦。
佛教最早传入东南亚是通过海上贸易的途径，随着时间的推移，佛教在这些地区逐渐发展壮大，并成为东南亚地区的主要宗教之一。
佛教的传播不仅仅是宗教信仰的传播，更是一种文化的传播。
佛教充满着智慧和思想的光辉，对东南亚地区的文艺、哲学、语言等产生了深远的影响。
例如，泰国的曼谷是佛教文化的中心，寺庙、佛塔等佛教建筑遍布全国。
而柬埔寨的吴哥窟更是佛教艺术的杰作，将佛教哲理融入到建筑之中，展现了东南亚地区佛教文化的独特魅力。
其次，古代印度的梵语传播对东南亚社会的语言文化产生了深远的影响。
梵语是古代印度的官方语言，是古代印度教经典的写作语言。
在古代，许多宗教、文化、哲学的经典都是用梵语写成的，并通过宗教传播、教育机构等途径传入到东南亚地区。
东南亚地区开始用梵语创作宗教经典和文学作品，不仅仅是为了传承印度的文化，更是为了保留和表达自身的文化价值观。
如今，在一些东南亚国家，如印度尼西亚、马来西亚等，梵语仍然在一些寺庙、学校以及社会活动中得以使用，成为东南亚社会与古代印度文化联系的纽带。
古代印度的数学和天文学也对东南亚产生了深远影响。
古代印度是数学发展的重要地带，古代印度的数学家通过他们的研究和发现为整个世界的数学奠定了基础。
这一成就不仅仅局限于古代印度本身，而是随着印度文化的传播逐渐渗透到东南亚地区。
例如，数位系统和零的概念就来自于古代印度，这些数学概念在东南亚地区得到了广泛应用，并成为了当地数学的基础。
印度教文化及其对东南亚文明的影响
印度教文化及其对东南亚文明的影响印度教是世界上最古老、最广泛的信仰之一，它早在5000年前就出现在印度次大陆，影响了许多国家的文化发展，其中东南亚可以说是受影响最深的地区之一。
第一部分：印度教文化概述印度教是一种多元化的文化，在其信仰中有许多神祇，其中最有名的是梵天、湿婆、毗湿奴、克里希纳等。
这些神祇在大多数情况下都是被寄托于大多数印度教信徒的心灵世界中，而真正的神等级非常高，一般人无法接近。
除了神祇信仰，印度教还强调了“卡尔马”，即人们当前生活的影响和结果，也就是“因果报应”的概念。
它也重视宗教仪式，例如“普雅”（ Puja ），这是一种向神祇给予崇敬和感谢之意的仪式，它对于印度教家庭来说非常重要。
此外，印度教认为，人在出生前已经存在了，每个人的灵魂都是由先前生活的结果所显现的。
这种观念在印度文化中非常强烈，与西方文化中的基督教神学中有些相似。
第二部分：印度教对东南亚文化的影响印度教信仰不仅流传遍及印度次大陆，其文化和艺术作品也传阅至周边地区。
从6世纪到16世纪期间，东南亚曾受到印度文化的深刻影响，印度教和佛教信仰在许多城市和岛屿上都得到了广泛的流传。
佛教的出现和发展使东南亚地区的文化逐渐向佛教倾斜，但印度教文化也不可小觑，这两种宗教信仰共同影响了整个东南亚地区文明的成型。
从语言、文字、宗教、建筑到音乐、舞蹈、服装、食品等，都带有很强的印度教文化特征。
其中，柬埔寨的“吴哥”古城和印度教神庙是全球最著名的建筑之一，它们不仅是宗教建筑，还充分展示了东南亚的印度教和佛教文化的混合，这对后来的建筑有很大的影响。
第三部分：印度教文化的传承和发展如今，尽管印度教的人口大量减少，但它在印度仍然占据着重要的地位，并且在世界范围内，仍有许多印度教信徒和支持者。
现代印度教文化以一种更开放、更积极的方式向外传播，它更注重自由和多样性。
例如，瑜伽和古代沙斯卡利文化（ Sasakali ），在许多东南亚城市中都得到广泛发展，并产生了新的艺术、音乐和舞蹈。
印度教文化对东南亚地区的影响与传播
印度教文化对东南亚地区的影响与传播印度教是一种具有丰富多彩文化内涵的宗教，自公元前3000年开始在印度次大陆广泛流传，并随着印度教的传播拓展到世界各地，特别是东南亚地区。
在历史长河的变迁中，印度教文化将印度的经济、政治、文化等领域带入东南亚地区，对东南亚地区的人们思想观念、信仰、文学、语言、食品、服饰等方面的文化影响都极为深远，有着重要的历史地位和文化价值。
一、影响东南亚地区的印度教文化印度教的相关文化有着广泛但不同的影响。
这些文化包括宗教、文学、食品和服饰等方面，每种都已在东南亚地区开花结果，并成为东南亚地区文化的重要组成部分。
1.宗教影响印度教自公元前1500年至公元前500年间在印度次大陆上迅速发展，并对东南亚地区的宗教有着广泛的影响。
在印度教传播过程中，佛教起了很大的抵触作用，但在各地却仍带着丰富多彩的文化特色，融到了东南亚地区的宗教生态中去。
2.文学影响印度教对东南亚地区的文学有着很大的影响。
东南亚地区的很多文学作品中都包含着印度教的元素，如梵文和巴利文等文学风格，以及许多印度教的经典作品。
东南亚地区的文学作品一般会探讨一些哲学和道德性的话题，如死亡、悲伤、孤独等，这些话题都与印度教的教义息息相关。
3.食品影响印度教文化也对东南亚地区的食品有着卓越的影响。
印度的传统菜肴和烹饪技艺通过某些印度教徒或传教士的介绍而传到东南亚地区。
东南亚地区的人们将印度菜肴加入了本地的食品特色当中，构建了充满异国情调的地方特色。
不仅如此，印度教更加强了各地民族饮食的多样性和凝聚力，为地方文化贡献了滋养。
4.服饰影响印度教文化同样影响了东南亚地区的服饰。
印度教在东南亚地区传统服饰上留下了重要的印记，特别是是用于举办宗教仪式的服装，如经典衣着如长裙和头巾，以及传统的珠宝和其他贵重的饰品等。
二、印度教文化在东南亚地区的传播印度教在传播过程中，不仅通过正式的渠道，也通过贸易渠道或其他方式向东南亚地区传播。
一些东南亚的国家甚至将印度教视为崇高的文明，为传播该文化做出了一些不可磨灭的贡献。
印度佛教文化对东南亚地区的影响
印度佛教文化对东南亚地区的影响印度佛教文化源远流长，经过千百年的传播和发展，逐渐形成了自己独特的风格和特色。
其中，佛教作为重要的文化组成部分，在在东南亚地区发挥了极大的影响力。
本文将从历史、文艺、哲学、科技等多个方面探讨印度佛教文化对东南亚地区的影响。
历史上，印度佛教文化在中国、韩国、日本等地区发挥了至关重要的作用。
不过，在东南亚地区的传播却是比较早期的。
早在公元前三世纪，印度僧人驾驶船只来到斯里兰卡，传播佛教，并留下众多佛教建筑和寺庙。
随后，佛教在东南亚地区日益流行。
公元五百左右，佛教传入缅甸、泰国、柬埔寨等国家，使得当地文化得到了深刻的变革。
在文艺方面，印度佛教文化的影响也非常显著。
佛教寺庙和佛教艺术成为了东南亚地区的重要文化遗产。
例如，柬埔寨的吴哥窟、印度尼西亚的婆罗浮屠，都是印度佛教文化在建筑和艺术上的杰出代表。
这些古代文化中蕴含的哲学思想和美学理念，对当地的文化创新和艺术发展起到了非常重要的作用。
印度佛教文化的哲学思想对东南亚的宗教、哲学和思想产生了深远的影响。
佛教思想强调“空性”和“无我”，这种思想被东南亚的一些民族所接受并发展成为了各自的理论、思想体系。
例如，泰国的“人间净土”、缅甸的“常胜佛教”和印度尼西亚的“Javanese佛教”等，都是佛教文化在东南亚地区产生的新形态和新思想。
此外，印度佛教文化在科技、医药等领域也产生了深刻的影响。
印度佛教文化重视医药、占星、易经等领域，这些科学技术在东南亚地区也非常流行。
例如，泰国的按摩、印尼的传统药方和菲律宾的体位术等，都源自印度佛教文化的医学思想。
总之，印度佛教文化对东南亚地区有着非常深远的影响。
从历史到文艺，从哲学到科技，佛教文化是东南亚地区的重要组成部分，推动了当地文化的发展和进步。
虽然时光流转，东南亚地区的文化已经日新月异，但是佛教文化所留下的历史、文化和文物却仍然在今天保留着，为东南亚地区的文化多样性创造了美丽的传奇。
揭秘印度对古代东南亚的强大影响!
揭秘印度对古代东南亚的强大影响！到基督纪元之初，印度文明已开始越过孟加拉湾，传播到东南亚的岛屿和大陆；而到公元5世纪，印度化的国家，即是说按印度政治理论的传统方针所组建，并且信奉佛教或印度教的国家，已经在缅甸、泰国、印度支那、马来西亚和印度尼西亚的许多地区建立起来。
其中有些国家终于发展成为大帝国，统治着宗主国印度（metripolitan India）与中国南方边疆之间的地区，它们有时即被称为“远印度”或“大印度”。
印度文明一旦在东南亚的土地上扎根，便部分地通过源于东南亚的各种力量的作用，部分地通过印度次大陆文化和政治变革的影响而演进。
许多学者用一系列“浪潮”来形容印度文明的向东传播；有充分的理由认为，这样的“浪潮”至今仍然在冲击着东南亚的海滩。
近代东南亚文化全都提供了与印度长期接触的证据。
许多东南亚语言（马来语和爪哇语便是好例子），包括大量起源于梵语和达罗毗荼语的词汇。
其中的一些语言，例如泰语，仍然用明显地源出于印度式样的字体书写。
东南亚王位和权力的概念，即使是在现已被伊斯兰教统治的地区，也大多要归因于古代印度教的政治理论。
泰王国虽然信奉僧伽罗式的小乘佛教，但为了举行合乎体统的仪礼，仍然需要宫廷婆罗门在场（婆罗门现在除名称外已完全泰化）。
在东南亚的许多地区，例如泰国、马来亚和爪哇，传统舞蹈和皮影戏仍以罗摩、悉达和哈努曼的故事吸引观众。
在巴厘岛，精心培植的一种本地印度教文化依然繁荣兴旺，并且原封不动地保留了次大陆早已废弃的许多印度的思想和习俗；我们在这儿得到了为旧时代提供证据的资料，运用这些资料似乎能有力地说明印度本身的早期文化史。
印度过去和现在影响东南亚文明的事实，确实是无可置疑的。
然而对于发生这种影响的确切方式，却出现了许多的争论。
对于印度学者和在印度学习环境中成长起来的学者，长期以来一直存在一种诱惑，即在早期印度化的东南亚发现确切反映宗主国印度文明的各个时期和各个学派。
例如许多学术著作，都致力于为东南亚的一些伟大遗迹，如爪哇的婆罗浮屠卒塔婆[婆罗浮屠卒塔婆（Borobodur Stupa），意为“千佛坛塔”，约公元800年建于印度尼西亚日惹西北部，世界著名的佛教建筑之一]和柬埔寨的高棉寺庙等确定[相对应的]精确的印度原型。
古代印度文化对周边地区产生了哪些重要影响？
古代印度文化对周边地区产生了哪些重要影响？
古代印度文化对周边地区产生了多方面的重要影响，以下是几个主要方面：
1.宗教和哲学传播：印度是佛教和印度教的发源地，两者都
对周边地区产生了深远影响。
佛教传播到东南亚、中亚、
中国等地区，影响了这些地区的宗教、哲学和文化发展。
印度教也在尼泊尔、斯里兰卡、孟加拉国和部分东南亚国
家形成了影响深远的宗教文化。
2.文学和艺术影响：古代印度文学，如《摩诃婆罗多》、《薄
伽梵歌》等，对周边地区的文学和艺术发展产生了重要影
响。
这些文学作品传播了印度的宗教、哲学和文化价值观，深刻影响了邻国的文学和艺术创作。
3.数学和科学贡献：古代印度也对周边地区的数学和科学发
展产生了重要影响。
印度的数学成就，如十进制数制、零
的概念、三角学等，为周边地区的数学体系和科学方法提
供了重要基础。
4.法律体系影响：古代印度发展了一套复杂的法律体系，如
《玛奴法典》。
这对周边地区的法律体系产生了一定的影
响，尤其是在东南亚和斯里兰卡等地。
5.语言和文字影响：印度的梵语、巴利语和梵文字的传播，
对周边地区的语言和文字的形成和发展产生了一定影响。
总的来说，古代印度文化通过佛教和印度教的传播、文学和艺
术的影响、数学和科学的贡献、法律体系的影响，以及语言和文字的传播等方面，对周边地区产生了重要影响。
这些影响使得印度文化成为该地区历史和文化发展的重要组成部分，并促进了亚洲各国之间的文化交流与融合。
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试论印度文化对柬埔寨文化的影响
柬埔寨是东南亚的一个古老的国家，它位于东亚和南亚两大文明区域之间，得天独厚的地理位置使其充分吸收了外来文化的精华，并在此基础上创造了举世瞩目的吴哥文明。
印度文化在东南亚有着广泛的传播，对柬埔寨的影响尤其深远。
有学者称，柬埔寨人丛言谈举止到行为习惯都酷似印度人，却丝毫不像它的邻居越南人。
的确，柬埔寨文化中的许多方面自古以来就被打上了印度的烙印，而又以在宗教、风俗习惯、文字和艺术上的表现尤为明显。
印度对柬埔寨宗教的影响
印度文化在宗教方面的影响将柬埔寨由拜物教和祖先崇拜带入到佛教、婆罗门教和印度教交替发展进而最终确立小乘佛教的统治地位。
在印度宗教传入之前，柬埔寨尚处于母系社会，存在着拜物教和祖先崇拜。
公元前3世纪，印度孔雀王朝君主阿育王派使者到东南亚弘扬佛法时，有佛教徒到了柬埔寨，佛教开始传入；但当时佛教在柬埔寨并没有形成一股势力，只是呈散乱状态。
公元1世纪，印度人混填建立了扶南古国，婆罗门教也随之进入了柬埔寨，到4~5世纪时，婆罗门教已成为了柬埔寨的国教。
然而，婆罗门教的受宠并没有妨碍佛教的发展，扶南和当时盛行佛教的中国有着密切的联系，汉武帝时扶南派使者送给中国珊瑚佛像；扶南还曾派三位高僧到中国传译佛教。
可以说，当时佛教在柬埔寨同样繁荣，扶南也被认为是5~6世纪时佛教东进的一个大站。
6~7世纪时，印度教被介绍到了柬埔寨。
印度教实际上是经过改革的婆罗门教，它融合了佛教与婆罗门教的某些教义并杂取了民间信仰。
柬埔寨人对传入的印度教进行了一些改革，崇拜毗湿奴和湿婆。
在后来的两百年间，印度教一直处于明显的优势地位。
直到9世纪末，柬埔寨王子从佛教在东南亚的中心爪哇带回了许多佛教徒，曾一度衰落的佛教重新找回了势力。
王子复国后，建立了两个都城，分别崇拜毗湿奴与湿婆和观世音，这两个都城的并存表明了印度教和佛教的共生。
从祖先崇拜到婆罗门教、佛教并存，再到印度教、佛教共生，应该说14世纪前柬埔寨的宗教情况是复杂的，是婆罗门教、佛教、印度教势力相互交替发展
的过程。
14世纪时，同样是产生于印度的小乘佛教又传入了柬埔寨，至此，柬埔寨改变了众多宗教平分秋色的局面，小乘佛教从此一直处于主导地位，并持续到当代。
在近代，曾有西方宗教势力试图到柬埔寨扩大地盘，但数百年来成果却不大，小乘佛教的地位依旧难以撼动。
柬埔寨独立后，小乘佛教被定为国教，佛教生活渗透到柬埔寨的许多领域。
每人一生必须为僧一次，上至国王、下至百姓，均不例外；许多节日也和佛教有关，如佛陀诞生日、成道日、涅槃纪念日；社会中有许多佛教学术机构、团体，佛教小学、中学、大学；佛教戒律严格，在许多地方，试图公开杀一只鸡也会遭到他人的指责。
总之，印度宗教对柬埔寨的影响最为显著。
一方面，它使柬埔寨由信奉神灵而建立了系统的宗教，拥有了教首、教规、教徒；另一方面，他使得柬埔寨国王得以借宗教来神化自己，宣传君权神授，巩固了专制统治。
风俗习惯、语言文字的影响
印度对柬埔寨风俗习惯的影响始于扶南建国，早期的中国记载就曾提到柬埔寨人“裸体”，混填到达柬埔寨时“恶其裸露形体，乃叠布贯其首”，贯首（直筒裙）就是在印度影响下发展起来的最早的服装。
这种服装后来一直被柬埔寨人穿着，流行了许多世纪。
有资料记载“直到19世纪，柬埔寨人还穿着可识别的印度式衣服，举止像印度人而不像其邻居越南人。
”
柬埔寨和印度一样，座位以面东为贵，因为在印度教中东方是吉祥的方向，是太阳初升之处。
现存的吴哥建筑中的王城、王宫、巴戒寺、巴肯寺都是面东而建。
国王也面东坐于王位之上。
在民间崇拜上，印度崇拜蛇（即那伽），且有皇族是蛇王的后代之说。
而在扶南和真蜡也有那伽之说，蛇同样是高棉族源的神圣标志。
印度的梵文文字在2世纪时传到了柬埔寨，柬埔寨采用了梵语，从公元3世纪起梵文成为了柬埔寨的官方文字。
国王、贵族及僧侣都有梵文名字，学者们也用优美的梵文创作文学作品。
即使在高棉语出现后，梵文仍受青睐，吴哥时期的文学作品依旧以梵语居多。
除此之外，柬埔寨还在吸收印度文字的基础上创造了自己的文字高棉语。
南印度的跋罗婆文字传到柬埔寨后，被柬埔寨人加以改革
创造了自己的文字高棉语。
后来，高棉语又吸收了梵文的单子来完善自身。
印度对柬埔寨艺术的影响
印度文化在10世纪前对柬埔寨的影响较大，而在10世纪后则相对减弱了。
从那时起，柬埔寨人把民族文化和印度文化融合在一起，创造了比较成熟的、富于民族风格的吴哥文化。
在吴哥文化中，仍然能够找到印度文化影响的明显印迹。
印度文化对柬埔寨艺术上的影响主要可以从雕塑建筑方面来探寻。
柬埔寨吴哥城的雕塑作品带有浓厚的印度笈多风格。
吴哥建筑巴壤神庙中有一座佛陀入定像，坐在目邻陀龙王身上，手作“禅定印”，这种手势是笈多王朝艺术中常见的一种。
印度笈多王朝佛像的座势主要有莲花座、瑜伽座、安逸座，柬埔寨的雕刻也采用了印度佛陀的座势。
人们在吴哥城中发现的另一座雕刻，头略呈圆柱形，面部容貌较为呆板，脑后垂发为卷曲状，身体柔软倾倒成三道弯，这与印度笈多派全盛时代所趋向的婀娜风格相仿。
此外，在雕刻取材上，柬埔寨雕像大多取材于印度神话及佛教诸神、印度教诸神。
吴哥寺的浮雕也大多取材于印度的著名史诗《摩柯婆罗多》和《罗摩衍那》。
从上面的论述中可以看到，印度文化对柬埔寨文化影响巨大，但同时我们也应该看到柬埔寨人并不是在完全照搬印度文化，柬埔寨人对传入的印度文化的改造更新必不可少。
特别是随着历史的发展，柬埔寨人经验的积累，他们在印度文化的基础上创造出了令后人震撼的成熟文化——吴哥文化。
可以说，没有印度，吴哥城不会建起，但吴哥城绝不是印度城市的复制。
尼赫鲁评价吴哥文化时说：“吴哥得了印度方面的启发，但它的发展应归功于柬埔寨人的天才，或者是两者的融合才产生出了这种奇迹。
”
对于正处于文化转型期的中国来讲，吴哥文化也启示我们：一个民族在建立自身文化时难免会受到外来文化的影响，但我们对待它的态度既要开放、兼容，又应选择消化、为我所用，绝不能一味照搬、全盘接受，唯有如此才能发展起属于自身的、独立的民族文化。