论艺术与设计的责任
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一
的 阶级具 有不 同的道德 观念 。”从历史 的发展来看 ，世间貌似也 不可能没 有道德 ，只不 过道德 的内容会 有所变化 ，至于道德 的底 线 ，很多人争 来争去 ，至今 也没有一个定论 。 而近年来 ，随着人类社会商 业化 、 自由化程 度的加深 ，以及 物质财 富的积累和各种 欲望 的膨胀 ，在创作 自由理念 的引领下 ， 出现 了大量烧钱 、哗众 取宠 、胡乱 拼凑 的设计 ，甚 至一些流于恐 怖 、淫秽 、暴力 的黄 色设计 。并且 ，在媒体 的鼓 噪下 ，获得 了轰 动效应 。设计是产 品生产的一个环 节 ，具有商 品属性 。当商 品生 产开始谋 求暴利 的时候 ，设计常 常在第一个环节 ，扮演 了欺诈 和 诱骗 的角色。 张道一先 生曾 以月饼包 装设 计为例 ，批判 设计因屈从商 业利 益而摒弃 道德 的现象 ： “ 在正常情况下 ，只需 十几元一盒 的月饼 。 因为 附加上与月 饼无关 的东 西 ，其价格竟 高达 １ ２ ８ ０ ０ 元 ，说 明了 什么 呢 ？ 说 明了这些卖月饼 和设计 月饼包装 的人 心态很不正常 ” 。 我无 意批判这些华 丽的包装设计 ，如果我们 的经济 比较发达 ， 没 有贫穷 ，不存在还有 吃不饱穿不 暖居无所 的情 况的话 ，那么这些 设计 的确是让人觉得美 好的 ， 优 秀的。 但我们 的经济是这样 的吗？ 那 么与之相应 的道德 就不会赞赏纵 容这样 的设计 作品 。另有一些 类似 “ 一次性筷 子”的设计 ，给我们的人与 自然的和谐可持续发 展带来 了危害 ，如若 设计师在设计 之前就有强 烈的社会责任感 和 道德反 省 的话 ， 那 么此类设计作 品就不可 能面世 ，也就不会 出现
论 艺 术与 设 计 的责任
■ 文／ 樊 二文
＞摘 要 ：
道德在中国传统艺术的价值构成 中往往 占据重要的一席 ， 但随着近年来西方前卫艺术的影响以及 力图挣脱传统枷锁的激 进与叛逆的艺术从业者的推动 ，道德 愈来愈受忽略 ， 并 出现有对道德的公然挑 衅 ，引起社会一片哗然 。而在相对实用的艺术 设计 中同样出现了道德缺失现象 ，带来了较 多负面影响 。到底艺术与设计对社会该不该 肩负责任 ， 或者说 ，艺术与设计是 完 全 自由还是有限的 自由？这 是本文探讨 的主要１ 口道德 缺失现 象愈来 愈受关 注 ，也
－ ｔ Ｊ ｒ ＿ ｒ引 起了 一些争议。有学者指出， “ 我们已 进入了 一个不
‘ — － 得不 讲设计 伦理责 任 的年代 ，完全 自由膨胀 的设计 在某
种程度 上开始破坏人类 社会的正 常秩 序 ， 影 响人与 自然 的和谐 ”， “ 由于设计伦理 观念的失落 而导致 了整个社 会价值观念 的畸形发 展 ”。而在艺术 中 ，由部分行 为艺术影 响 ，引出道德底 线的问题 等等 。艺术与设计 作为我们社 会生活 中的一部分 ，势必会 对我们 的生 活产生一定 的影响 ，或直接 或间接 。 在人 们眼 中， 艺 术要 比设计 富有更 多的 自由 ， 但 即便是这样 ， 艺术 价值的体现 ， 依然脱 离不了观者 ， 脱离不 了观者 的意识形态 ， 其 中就包括有道 德层面 的意识 形态 。艺术 影响道德 ，道 德同样影 响艺 术。艺术具 有一定 的独立 性 ，但过分 强调这种独立 性却有可 能对 社会产生一定 的危害 。 首先 ， 确立一个 命题 ， 道德在 艺术 的价值构成 中 占一席之地 。 我们 评价一件艺 术作 品的标准脱离不 了 “ 真 、善 、美 ” 。其 中 ， 善 即为一件艺术 作品 的道 德构成要素 。中国传统文化讲 求艺术能 够 “ 明劝诫 ， 著 升沉” ，艺术 本身所体现 出来的道德伦 理意志具 有一 定的教育作 用 。中国传 统画论 中就将 道德宣教作 为绘画艺术 的重 要功能 。张彦远在其 《 历代名 画记 》中则说 ： “ 夫画者 ，成 教化 ，助人伦 ，穷神变 ，测幽微 ，与六籍 同功 ，四时并 运 ，发 于 天然 ，非繇述作 。”艺术 在传达美 的过程 中实际起 到了潜移默化 的教化作用 ，当艺术作 品面对公众 时 ， 其 自身所具 有的道德伦理 也同时影响 到公 众 。 因此 ， 艺术在 人类心理发展 中明显带有责任 ， 艺术 的创作 不可避免负有 重要 的责任 ，而对艺术 的要求就在于其 不违背道德 、 伦 理 的常规 。 在中 国画中 ，不论人物 画、花鸟画 ，还 是山水画 ，许多作 品 都蕴含有 明显的伦理道 德观念 。如东 晋画家顾恺 之的 《 列女仁 智 图 》将历代所 记载 的贤妃 、贞妇等 图绘下来 以供 皇室嫔妃及 当时 百姓妇女镜 鉴 ；宋代 画家李唐 的 《 采 薇图 》借古讽 今 ，着力刻 画 了伯夷 、叔 齐 “ 不食周粟 ” ，宁死不愿 失去气节 的事迹 ，亦是对 高尚气节 的推崇和宣扬 ；梅 、兰 、竹 、菊 、荷等题 材的道德 品格 象 征意味 。 题材 的选择 ，形象 的确立 ， 也 蕴含着艺 术家的道德观念 。道 德感促使艺 术家选择这些 题材 ，并钟 爱这些题材 。艺术家 的道 德 水平和层次 亦能够从 中体现 出来 。可以说 ，他们将 个人 的品德 、 修养融在作 品之 中，并 通过审美 的渠 道表达 了除形式美之外 的道 德伦理观念 。 这些都是有 意识地进行道 德宣扬 。当然 ， 有 一些艺术作 品中 宣扬 的封建 道德思想是 为了维护 当时的封建统治 ，随着历史 的车 轮， 随着人性 自由的扩散 ， 在 当今社会 已然失 去了它 的教化作 用 ， 仅仅是作 为了解 当时 的艺 术与道德思想 的资料 。 然而 ，道德 是什么 ？人存 于世可 以没有 道德吗？道德 内延 外 延的变化 ？道德 的底线 ？普遍 的将 道德定义 为 “ 社会意识形 态之 是人们 共同生 活及 其行为 的准则和规范 。道德 由一定 的经济 基础所决 定 ，并为一定 的社会经 济基础服务 。不 同的时代 ，不 同
的 阶级具 有不 同的道德 观念 。”从历史 的发展来看 ，世间貌似也 不可能没 有道德 ，只不 过道德 的内容会 有所变化 ，至于道德 的底 线 ，很多人争 来争去 ，至今 也没有一个定论 。 而近年来 ，随着人类社会商 业化 、 自由化程 度的加深 ，以及 物质财 富的积累和各种 欲望 的膨胀 ，在创作 自由理念 的引领下 ， 出现 了大量烧钱 、哗众 取宠 、胡乱 拼凑 的设计 ，甚 至一些流于恐 怖 、淫秽 、暴力 的黄 色设计 。并且 ，在媒体 的鼓 噪下 ，获得 了轰 动效应 。设计是产 品生产的一个环 节 ，具有商 品属性 。当商 品生 产开始谋 求暴利 的时候 ，设计常 常在第一个环节 ，扮演 了欺诈 和 诱骗 的角色。 张道一先 生曾 以月饼包 装设 计为例 ，批判 设计因屈从商 业利 益而摒弃 道德 的现象 ： “ 在正常情况下 ，只需 十几元一盒 的月饼 。 因为 附加上与月 饼无关 的东 西 ，其价格竟 高达 １ ２ ８ ０ ０ 元 ，说 明了 什么 呢 ？ 说 明了这些卖月饼 和设计 月饼包装 的人 心态很不正常 ” 。 我无 意批判这些华 丽的包装设计 ，如果我们 的经济 比较发达 ， 没 有贫穷 ，不存在还有 吃不饱穿不 暖居无所 的情 况的话 ，那么这些 设计 的确是让人觉得美 好的 ， 优 秀的。 但我们 的经济是这样 的吗？ 那 么与之相应 的道德 就不会赞赏纵 容这样 的设计 作品 。另有一些 类似 “ 一次性筷 子”的设计 ，给我们的人与 自然的和谐可持续发 展带来 了危害 ，如若 设计师在设计 之前就有强 烈的社会责任感 和 道德反 省 的话 ， 那 么此类设计作 品就不可 能面世 ，也就不会 出现
论 艺 术与 设 计 的责任
■ 文／ 樊 二文
＞摘 要 ：
道德在中国传统艺术的价值构成 中往往 占据重要的一席 ， 但随着近年来西方前卫艺术的影响以及 力图挣脱传统枷锁的激 进与叛逆的艺术从业者的推动 ，道德 愈来愈受忽略 ， 并 出现有对道德的公然挑 衅 ，引起社会一片哗然 。而在相对实用的艺术 设计 中同样出现了道德缺失现象 ，带来了较 多负面影响 。到底艺术与设计对社会该不该 肩负责任 ， 或者说 ，艺术与设计是 完 全 自由还是有限的 自由？这 是本文探讨 的主要１ 口道德 缺失现 象愈来 愈受关 注 ，也
－ ｔ Ｊ ｒ ＿ ｒ引 起了 一些争议。有学者指出， “ 我们已 进入了 一个不
‘ — － 得不 讲设计 伦理责 任 的年代 ，完全 自由膨胀 的设计 在某
种程度 上开始破坏人类 社会的正 常秩 序 ， 影 响人与 自然 的和谐 ”， “ 由于设计伦理 观念的失落 而导致 了整个社 会价值观念 的畸形发 展 ”。而在艺术 中 ，由部分行 为艺术影 响 ，引出道德底 线的问题 等等 。艺术与设计 作为我们社 会生活 中的一部分 ，势必会 对我们 的生 活产生一定 的影响 ，或直接 或间接 。 在人 们眼 中， 艺 术要 比设计 富有更 多的 自由 ， 但 即便是这样 ， 艺术 价值的体现 ， 依然脱 离不了观者 ， 脱离不 了观者 的意识形态 ， 其 中就包括有道 德层面 的意识 形态 。艺术 影响道德 ，道 德同样影 响艺 术。艺术具 有一定 的独立 性 ，但过分 强调这种独立 性却有可 能对 社会产生一定 的危害 。 首先 ， 确立一个 命题 ， 道德在 艺术 的价值构成 中 占一席之地 。 我们 评价一件艺 术作 品的标准脱离不 了 “ 真 、善 、美 ” 。其 中 ， 善 即为一件艺术 作品 的道 德构成要素 。中国传统文化讲 求艺术能 够 “ 明劝诫 ， 著 升沉” ，艺术 本身所体现 出来的道德伦 理意志具 有一 定的教育作 用 。中国传 统画论 中就将 道德宣教作 为绘画艺术 的重 要功能 。张彦远在其 《 历代名 画记 》中则说 ： “ 夫画者 ，成 教化 ，助人伦 ，穷神变 ，测幽微 ，与六籍 同功 ，四时并 运 ，发 于 天然 ，非繇述作 。”艺术 在传达美 的过程 中实际起 到了潜移默化 的教化作用 ，当艺术作 品面对公众 时 ， 其 自身所具 有的道德伦理 也同时影响 到公 众 。 因此 ， 艺术在 人类心理发展 中明显带有责任 ， 艺术 的创作 不可避免负有 重要 的责任 ，而对艺术 的要求就在于其 不违背道德 、 伦 理 的常规 。 在中 国画中 ，不论人物 画、花鸟画 ，还 是山水画 ，许多作 品 都蕴含有 明显的伦理道 德观念 。如东 晋画家顾恺 之的 《 列女仁 智 图 》将历代所 记载 的贤妃 、贞妇等 图绘下来 以供 皇室嫔妃及 当时 百姓妇女镜 鉴 ；宋代 画家李唐 的 《 采 薇图 》借古讽 今 ，着力刻 画 了伯夷 、叔 齐 “ 不食周粟 ” ，宁死不愿 失去气节 的事迹 ，亦是对 高尚气节 的推崇和宣扬 ；梅 、兰 、竹 、菊 、荷等题 材的道德 品格 象 征意味 。 题材 的选择 ，形象 的确立 ， 也 蕴含着艺 术家的道德观念 。道 德感促使艺 术家选择这些 题材 ，并钟 爱这些题材 。艺术家 的道 德 水平和层次 亦能够从 中体现 出来 。可以说 ，他们将 个人 的品德 、 修养融在作 品之 中，并 通过审美 的渠 道表达 了除形式美之外 的道 德伦理观念 。 这些都是有 意识地进行道 德宣扬 。当然 ， 有 一些艺术作 品中 宣扬 的封建 道德思想是 为了维护 当时的封建统治 ，随着历史 的车 轮， 随着人性 自由的扩散 ， 在 当今社会 已然失 去了它 的教化作 用 ， 仅仅是作 为了解 当时 的艺 术与道德思想 的资料 。 然而 ，道德 是什么 ？人存 于世可 以没有 道德吗？道德 内延 外 延的变化 ？道德 的底线 ？普遍 的将 道德定义 为 “ 社会意识形 态之 是人们 共同生 活及 其行为 的准则和规范 。道德 由一定 的经济 基础所决 定 ，并为一定 的社会经 济基础服务 。不 同的时代 ，不 同