随堂练习(一文言文阅读4初一答案)

文言文巩固练习讲义

一、老马识途

管仲①,隰（xí）朋从于桓公而伐孤竹②,春往而冬反,迷惑失道.管仲曰:"老马之智可用也."乃放老马而随之,遂得道.行山中无水,隰朋曰:"蚁冬居山之阳,夏居山之阴,蚁壤一寸而仞有水."乃掘地,遂得水.

导读 :自然万物都有其独特的个性,人能善于向大自然学习,则万物可为我所用,为人类造福.

注释:①管仲,隰（xí）朋:皆齐桓公时大臣,帮助桓公成就了霸业.②孤竹:古国名.

译文：管仲,隰朋跟从齐桓公去征伐孤竹国,春天出发,冬天返回,迷了路找不到归途.管仲说:"老马的智慧能够利用."于是放开老马,队伍跟在后面,终于找到了归途.走到山中,找不到水喝,隰朋说:"蚂蚁冬天居住在山的南面,夏天居住在山的北面,蚁窝上的土高一寸,下面七八尺的地方就会有水."于是按此挖掘,果然找到了水.

精练

一,解释加点的词

1.春往而冬反．(通"返",返回)

2.迷惑失道．(道路)

3.遂．得水(于是 )

二,翻译

1.管仲曰:"老马之智可用也."

_管仲说:"老马的智慧可以利用."_

2.蚁冬居山之阳,夏居山之阴.

蚂蚁冬天住在山的南面,夏天住在山的北面._

三,文中故事是成语老马识途的来历,现比喻有经验, 能带领新手工作.

二、床头捉刀人

魏武将见匈奴使①,自以形陋,不足雄远国②,使崔季珪（guī）代③,帝自捉刀立床头④.既毕⑤,令间谍问曰:"魏王何如⑥ "匈奴使答曰:"魏王雅望非常⑦,然床头捉刀人,此乃英雄也."魏武闻之,追杀此使.

导读 :匈奴使者并不知座中的曹操是假的,但慧眼识英雄,决非平凡之才.曹操当机立断派人追杀他,也是防患于未然.

注释 :①魏武将见匈奴使:魏武,即魏武帝曹操.匈奴,古代北方一少数民族.②雄远国:威震远国.③使崔季珪代:(他)让崔季珪代替他(接见匈奴使臣).崔季珪,名琰,字季珪,据说长得很有威仪.④帝自捉刀立床头:床,古时一种坐具,不是卧具.⑤既毕:指接见完毕.⑥魏王何如:(你看)魏王这人怎样⑦雅望非常:高雅的风采很不一般.

译文：曹操将要接见匈奴使臣,认为自己的相貌丑陋,不足以威震远国,便让崔季珪代替,自己握着刀在床边侍立.接见完毕,派间谍问使臣:"魏王这人怎样 "匈奴使臣回答说:"魏王高雅的风采很不一般,但是床头握刀的人,这才是一个英雄."魏武帝听到这些,派人追杀了这位使臣.

精练

一,解释加点的词

l.自以．形陋,不足雄远国(认为) 2.帝自捉．刀立床头(握)

3.然．床头捉刀人,此乃英雄也(但是)

二,填空

"魏武将见匈奴使"的"使",词性为_名词_解释为_使者_;"使崔季珪代"中的"使",词性为_动词_,解释为_让_. 三,在匈奴使者眼中崔季珪"雅望非常",但曹操却是气度非凡.说明曹操虽"形陋",但英雄气质自然流露,非崔季珪可比.此事世人多认为曹操阴险奸诈,你对曹操的看法是怎样的（略）

三、盲人识日

生而眇①者不识日,问之有目者.或告之曰:"日之状如铜盘."扣盘而得其声.他日闻钟,以为日也.或告之曰:"日之光如烛."扪烛而得其形.他日揣龠（yuè）②,以为日也.日之与钟,龠亦远矣,而眇者不知其异,以其未尝见而求之人也.道之难见也甚于日,而人之未达也,无以异于眇.达者告之,虽有巧譬善导,亦无以过于盘与烛也. 自盘而至钟,自烛而至龠,转而相之,岂有既乎

注释 :①眼瞎；②古代乐器,形状像笛

译文：一生下就眼瞎的人不知太阳是什么样子,便去询问有眼睛视力的人.有人告诉他说:"太阳的形状像铜盘."盲人敲了一下铜盘,听到了铜盘的响声.有一天他听见钟声,以为那就是太阳.又有人告诉他:"太阳的光亮像蜡烛."盲人摸了摸蜡烛,感知了它的形状.有一天他摸到短笛,以为那就是太阳.太阳与钟,短笛相差太远了,而盲人不知道它们的不同,因为他未曾见过而只是从别人那里听来的.事物的道比太阳还要难以发现,而人没有洞晓,那么与瞎子没有什么两样.通达道的人告诉他,即使有巧妙的譬喻,好的引导,也超不过盘和烛的比喻.从盘到钟,从烛到短笛,辗转推求下去,还会有终结吗

导读:要想了解某种事物,一定要接触它,观察它,通过实践了解它.单凭道听途说,走马观花,只能是一知半解.

精练

一,解释加点的词

1. 或．告之曰(有人)

2. 日之状如．铜盘（像）

3. 眇者不知其异．（不同）

二,翻译

1. 扣盘而得其声.他日闻钟,以为日也.

_盲人敲了一下铜盘,听到了铜盘的响声.有一天他听见钟声,以为那就是太阳.

2. 眇者不知其异,以其未尝见而求之人也

盲人不知道它们的不同,因为他未曾见过而只是从别人那里听来的.

三,"盲人识日"的错误在哪里

只了解事物的局部,甚或是皮毛.它告诫我们,单凭道听途说或者走马观花,至多不过是一知半解;要真正了解事物,一定要接触它,观察它,亲自实践.

四、楚人养狙（jū）

楚有养狙以为生①者,楚人谓之狙公.旦日②,必部分③

众狙于庭,使老狙率以之山中,求草木之实,赋什一以自奉④,或不给,则加鞭棰焉.群狙皆畏苦之,弗敢违也.一日,有小狙谓众狙曰:"山之果,公所树与？"曰:"否也,天生也."曰:"非公不得而取与？ "曰:"否也,皆得而取也."曰:"然则吾何假于彼而为之役乎 "言未既,众狙皆寤.其夕,相与伺狙公之寝⑤,破栅毁柙⑥,取其积,相携而入于林中,不复归.狙公卒馁而死.郁离子曰:"世有以术使民而无道揆者,其如狙公乎，惟其昏而未觉也⑦,一旦有开之,其术穷矣."

导读:此篇是一个寓言故事,说明当大众受蒙蔽时,有权势者尚可得逞于一时,一旦大众觉醒,那么蒙蔽大众的人必将被抛弃.

注释:①养狙以为生:靠养狙来维持生活.狙,猴类.②旦日:(每天)早晨.③部分:安排.④赋什一以自奉:分给它们十分之一用来自己吃.⑤相与:一起.⑥破栅毁柙:打破栏杆,捣毁笼子.柙(xi ),关兽的木笼.⑦惟其昏而奉觉也:正因为他们还糊涂而没有觉醒.

译文：楚国有一个靠养猴来生活的人,楚国的人称他为狙公.每天早晨,狙公一定在院里分派猴子们干活,派老猴率领小猴往山中采摘草木的果实,上交十分之一用来自己吃,有的猴子不给,狙公就用鞭子抽打它.群猴都害怕他,不敢有违.有一天,有个小猴对众猴说:"山上的果树,是狙公栽种的吗 "大家说:"不对,是天生的."小猴说:"不是狙公就不能摘取吗 "众猴说:"不对,都可以摘取."小猴说:"既然如此,那么我们为什么要靠他分派(去采)为他干活呢 "话未说完,众猴都醒悟过来.那天晚上,众猴一起等狙公睡了,打破栏杆,捣毁笼子,拿走了他储存的食物,互相拉着进入树林,不再回来.狙公终于饿死了.郁离子说:"世上有用权术来统治百姓而没有道德准则的人,差不多和狙公一样吧!只是他们还糊涂没有觉醒,一旦有人开导他们,使之明白,那狙公之类的欺诈权术就行不通了."

精练:

一,解释加点的词

1. 楚人谓之．狙公（代指养狙人）

2. 使老狙率以之．山中（到）

3.或．不给,则加鞭棰焉(有的猴)

4. 公所树．与（种）

5.一旦有开．之(开导他们)

二,翻译

1.然则吾何假于彼而为之役乎

既然如此,那么我们为什么要倚靠他而被他役使呢

2.世有以术使民而无道揆者,其如狙公乎

世上有用权术来统治百姓而没有道德准则的人,他们像狙公吗

三,这个故事说明了一个什么道理

被剥削者一旦觉醒过来,造了反,统治者必将术穷而死.

五、狼

一屠暮行,为狼所逼.道旁有夜耕者所遗行室,奔入伏焉①.狼自苫中探爪入,屠急捉之,令不可去.顾②无计可以死之,惟有小刀不盈寸,遂割破爪下皮,以吹豕（shǐ）之法吹之③.极力吹移时,觉狼不甚动,方缚以带.出视,则狼胀如牛,股直不能屈,口张不得合,遂负之以归.非屠乌能作此谋也导读:人各有所长,物各有所用.此时,如果不是屠夫,恐怕什么人都会死于狼之口了.想当年,孟尝君不也是靠鸡鸣狗盗之徒而逃脱于虎狼一样的秦国吗

注释:①伏焉:躲藏在那里.②顾:然而,可是.③以吹豕之法吹之:用吹猪的办法吹它.吹豕,屠夫将猪杀死后,为了便于褪毛,在后腿下端皮上斜割一口,用力吹,使膨胀如球.这里是活吹.

译文：一屠夫傍晚行走,被狼追得无路可逃.路边有晚上种田的人在地头上临时搭的供休息的窝棚,跑进去躲藏在那里.狼的爪子从窝棚的篱笆墙外伸人.屠夫用力拽住它,使它无法离去.可是屠夫没有办法打死它.屠夫身边只有一把不到一寸长的小刀子,于是割破狼爪下的皮,用吹猪的方法吹它.用劲吹了一段时间,觉得狼不动了,才用带子把它捆起来.出来一看,那狼大得像牛,腿直不能弯曲,口张开不能合上.于是屠夫背上狼回家.除了屠夫谁能想出这个办法来

精练:

一,解释加点的词

1. 一屠暮．行（傍晚）

2. 狼胀如．牛（好像）

3.惟有小刀不盈．寸(满)

4.股．直不能屈．(大腿)（弯曲）二,翻译

1.极力吹移时,觉狼不甚动,方缚以带.

用劲吹过了一段时间,觉得狼不太动了,这才用带子把它捆起来.

2.非屠乌能作此谋也

若非屠夫,哪里能想出这样的办法

三,这个故事给我们的启示是什么

人各有所长,物各有其用,对学过的知识要触类旁通,灵活运用,解决实际问题.