议论文万能素材精选

议论文万能素材精选
1：弯弯腰，拾起你的尊严
七十多年前，一位挪威青年男子漂洋来到法国，他要报考着名的巴黎音乐学院。

考试的时候，尽管他竭力将自己的水平发挥到最佳状态，但主考官还是没能看中他。

身无分文的青年男子来到学院外不远处一条繁华的街上，勒紧裤带在一棵榕树下拉起了手中的琴。

他拉了一曲又一曲，吸引了无数人的驻足聆听。

饥饿的青年男子最终捧起自己的琴盒，围观的人们纷纷掏钱放入琴盒。

一个无赖鄙夷地将钱扔在青年男子的脚下。

青年男子看无赖，最终弯下腰拾起地上的钱递给无赖说：“先生，您的钱丢在了地上。

”
无赖接过钱，重新扔在青年男子的脚下，再次傲慢地说：“这钱已经是你的了，你必须收下!”
青年男子再次看无赖，深深地对他鞠了个躬说：“先生，谢谢您的资助!刚才您掉了钱，我弯腰为您捡起。

现在我的钱掉在了地上，麻烦您也为我捡起!”
无赖被青年男子出乎意料的举动震撼了，最终捡起地上的钱放入青年男子的琴盒，然后灰溜溜地走了。

围观者中有双眼睛一直默默关注着青年男子，是刚才的那位主考官。

他将青年男子带回学院，最终录取了他。

这位青年男子叫比尔·撒丁，后来成为挪威小有名气的音乐家，他的代表作是《挺起你的胸膛》。

当我们陷入生活最低谷的时候，往往会招致许多无端的蔑视;当我们处在为生存苦苦挣扎的关头，往往又会遭遇肆意践踏你尊严的人。

针锋相对的反抗是我们的本能，但往往会让那些缺知少德者更加暴虐。

我们不如理智去应对，以一种宽容的心态去展示并维护我们的尊严。

那时你会发现，任何邪恶在正义面前都无法站稳脚跟。

弯弯腰，拾起你的尊严!
2：雨果与巴黎圣母院
许多人知道巴黎圣母院，都是因为读了雨果的小说或是看过改编的同名电影。

此刻，当我穿过时间的隧道和空间的距离站在巴黎圣母院前，举首仰望这座已历经八百余年的风雨沧桑，但仍气势雄伟、丰韵犹存的宏伟建筑时，我的心灵被深深地震撼了。

巴黎圣母院坐落在巴黎市中心的西岱岛上，它最早动工于1163年，由当时的教皇亚历山大和路易七世共同主持奠基，直到1345年整个工程才最后完成。

此后在17世纪和19世纪又进行过
两次重大修复，于1864年才重新开放。

作为一座由罗马式建筑到哥特式建筑过度的典范，巴黎圣母院在欧洲建筑史上具有划时代的意义。

据介绍，在这之前，欧洲及世界各地所建的都是罗马式教堂，建筑造型几乎千篇一律，粗笨臃肿、低矮抑郁、幽暗沉闷。

巴黎圣母院则完全打破了前人的藩篱，创造了一种崭新
的哥特式的教堂结构。

有关资料显示，无论是建筑的外观还是内部的空间都追求一种轻盈、飞升的强烈动感，这是哥特式建筑最大的特点。

巴黎圣母院在西方建筑史上之所以能成为哥特式建筑的经典，并成为后来欧洲许多教
堂的范本，就因为巴黎圣母院在哥特时期是第一座追求高耸向上的动感的教堂。

整个建筑
完全用石头砌成，所有屋顶、塔楼、扶壁等的顶端都用尖塔作装饰，拱顶轻，空间大，一
改罗马式教堂建筑那种拱壁厚重、空间狭小之弊。

使得整个建筑虽然错落参差，但却庄严、和谐，倔傲与灵秀巧妙搭配，浑然一体，从
而在宏大和巍峨的主体造型中透出一种庄严的神圣感和神秘的奇幻性。

如果说，这样的解释还略显抽象的话，我们这里不妨借助雨果的如椽之笔来认识一下
巴黎圣母院的真实面貌，他是这样描绘的：“正面的那三个尖顶拱门，雕刻着齿形飞檐浪
花浮雕的神龛里立着二十八座诸王的塑像;那中央的巨型花格窗户的两侧有两面侧窗，使
之如同祭祀执事的身边的两名助祭;那高挑而单薄的梅花形拱廊内，细小的圆柱支撑着相
对笨重的平顶;还有那两座巍峨的、黑沉沉的钟楼连同它们的石筑前檐，上下重叠为雄伟
壮观的六层，构成了一个和谐宏伟的整体——这一切，既是先后地，又是同时地拥挤着，
但丝毫不紊乱地尽情地展现在你的眼前，连同无数浮雕、雕像和细部装饰，强劲地结合为
肃穆安详的整体，简直是一曲石制的波澜壮阔的交响乐。

这是人类和一个民族的卓越作品，它的和谐整体既复杂又毫不缺乏统一……它的每一
块石头上都呈现着艺术家们的天才奇想和工匠们的娴熟技能。

”
当然，巴黎圣母院的魅力，并不仅仅来自于它建筑的宏伟、历史的久远和它在建筑史
上所占据的重要地位，其中更重要的一点还在于伟大的浪漫主义作家雨果所写下的那一部
传奇的巨著。

可以说，是雨果给这座冰冷的石头的建筑物注进了血液和灵魂，是雨果在莫
种意义上光大了巴黎圣母院的美学意义。

3：怀素芭蕉练字
怀素是中国历史上杰出的书法家，他的草书称为“狂草”，用笔圆劲有力，使转如环，奔放流畅，一气呵成，对后世影响极为深远。

怀素自幼聪明好学，他在《自叙帖》里开门见山他说：“怀素家长沙，幼而事佛，经
禅之暇，颇好笔翰。

”他勤学苦练的精神是十分惊人的。

因为买不起纸张，怀素就找来一块木板和圆盘，涂上白漆书写。

后来，怀素觉得漆板
光滑，不易着墨，就又在寺院附近的一块荒地，种植了一万多株的芭蕉树。

芭蕉长大后，他摘下芭叶，铺在桌上，临帖挥毫。

由于怀素没日没夜的练字，老芭蕉
叶剥光了，小叶又舍不得摘，于是想了个办法，干脆带了笔墨站在芭蕉树前，对着鲜叶书写，就算太阳照得他如煎似熬;刺骨的北风冻得他手肤迸裂，他还是在所不顾，继续坚持
不懈地练字。

他写完一处，再写另一处，从未间断。

这就是有名的怀素芭蕉练字。

4：没有借口
冬去春来，花开花谢，这是世界不变的规律。

不管晴天雨天，太阳照样东升;不管白天黑夜，地球照样转动。

世间万物都在坚守自
己的义务，没有任何借口。

自然物如此，人，亦如此。

“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

”深深的庭院，明眸的宫女，沉寂的粉蝶，慵
懒的梳妆，犹如宫廷的车轮在她心里缓缓辗过。

她，想到了戍边的将士浴血奋战，想到了
沙场的父兄喋血，为了两国的永久安定，她用她弱小的身躯扛起了重大的使命——远嫁戍边。

从此，“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

”就成了千古佳传。

她想，她没有任何
借口，在国家安危面前，她知道，她只能选择救国。

没错，这位英雄女子就是——王昭君，一个名垂千古的英雄女子。

为了和平，我们都没有任何借口。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

”这位在零丁洋里叹零丁，惶恐摊头说惶恐的
英雄，为了保家卫国，面对元朝的多次劝降，他没有任何借口，毅然拒绝了元军，坚决抗战。

在利益与国家的抉择中，他毫不犹豫地选择了国家。

古人云：人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。

这位民族英雄的牺牲固然是后者。

正是他坚持，在国难面前，他没有任
何借口。

他，就是我们世代赞颂的民族英雄——文天祥。

为了救国，我们都没有任何借口。

5：最宝贵的一门课
深夜，一位中国人走进德国某小镇的车站理发室。

那理发师热情地接待了他，却不愿
意为他理发。

理由是，这里只能为手里有车票的旅客理发，这是规定。

中国人委婉地提出
建议，说反正现在店里也没有其他顾客，是不是可以来个例外?理发师更恭敬了，说虽然
是夜里也没有别的人，我们也得遵守规则。

无奈之中，中国人走到售票窗前，要了一张离
这儿最近的那一站的车票。

当他拿着车票第二次走进理发室时，理发师很遗憾地对他说，
如果您只是为了理发才买这张车票的话，那么真的很抱歉，我还是不能为您服务。

当有人把深夜小站理发师的故事告诉给一群在德国留学的中国学生时，不少人感慨万千，说，太不可思议了，德国人真的是太认真了，这样一个时时处处讲规则讲秩序的民族，永远都会是一个强大的民族。

但有的人就不以为然，说，偶然的一件小事，决定不了这么
大的性质，一个小镇的车站，一个近乎迂腐的人，如何能说明一个民族的性格呢?双方甚
至还为此发生了争执，相持不下之际，就有人提出通过实践来检验孰是孰非。

于是，聪明
的留学生们共同设计了一项试验。

他们趁着夜色，来到闹市区的一个公用电话亭，在一左一右两部电话的旁边，分别贴
上了“男士”、“女士”的标记，然后迅速离开。

第二天上午，他们又相约来到那个电话亭。

令他们惊奇的一幕出现了：标着“男士”的那一部电话前排起了长队，而标着“女士”的那一部电话前却空无一人。

留学生们就走过去问那些平静等待的先生：既然那一部电话
前没有人，为什么不到那边去打，何必等这么久呢?被问的先生们无一不以坦然的口吻说：那边是专为女士准备的，我们只能在这边打，这是秩序啊……
留学生们不再争执了。

在他们默默回去的一路上，每个人都想了很多，大家都隐隐觉
得自己乃至自己身后那个曾是礼仪之邦、崇尚井然有序的民族，这许多年来，可能于无意
之中已慢慢丢失了一些美好的东西。

在重创民族辉煌、融入世界之流的今天，规则和秩序，也许正是我们最为需要的素质。

感谢您的阅读，祝您生活愉快。