《题破山寺后禅院》赏析
【唐诗三百首】常建 题破山寺后禅院 赏析
【唐诗三百首】常建题破山寺后禅院赏析【唐诗三百首】常建题破山寺后禅院赏析清晨走进古庙，晨曦高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光宜人，池影空旷。
万籁此俱寂，但余钟磬(qìng)音。
翻译早晨,当我漫步到这座古老的寺院，初升的太阳照耀着丛林。
这条蜿蜒的小路通向一个安静的地方。
僧侣们诵经拜佛的地方隐藏在花草林中山光的明净使鸟儿欢悦，深潭的倒影使人心中的俗念消除净尽。
一切都静了下来，只有钟声在空中回荡。
赏析这首诗的标题吟诵了佛寺和禅院，表达了作者忘世的隐逸心态，表达了他对山水的感受。
诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。
佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。
然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。
这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。
他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱;走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。
佛门即空门。
佛家说，出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”(《维摩经?方便品》)，精神上极为纯净怡悦。
此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，象鸟儿那样自由自在，无忧无虑。
似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。
显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无闷的情怀。
这是一首五言律诗，但风格像古代风格，语言简单，风格灵活。
它的第一副对联是对的流水，而第二副对联是错的，这是出于概念和意图的需要。
这首诗自唐代以来就受到人们的喜爱，主要是因为它构思优美，趣味盎然。
这首诗通过诵读禅寺来表达它的隐逸和兴趣，并以赞美和从山上寺庙的晨游中超然而告终。
它以一种简单的方式描绘风景，表达情感，这是无法用语言表达的。
题破山寺后禅院全文注释赏析
题破山寺后禅院唐代:常建清晨入古寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
译文大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。
竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。
山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。
此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。
注释⑴破山寺：即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。
南朝齐邑人郴州刺史倪德光舍宅所建。
⑵清晨：早晨。
入：进入。
古寺：指破山寺。
⑶初日：早上的太阳。
照：照耀。
高林：高树之林。
⑷竹径：一作“曲径”，又作“一径”。
通：一作“遇”。
幽：幽静。
⑸禅房：僧人居住修行的地方。
⑹悦：此处为使动用法，使……高兴。
⑺潭影：清澈潭水中的倒影。
空：此处为使动用法，使……空。
此句意思是，潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。
⑻万籁（lài）：各种声音。
籁，从孔穴里发出的声音，泛指声音。
此：在此，即在后禅院。
都：一作“俱”。
⑼但余：只留下。
一作“惟余”，又作“唯闻”。
钟磬（qìng）：佛寺中召集众僧的打击乐器。
磬，古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器。
鉴赏《题破山寺后禅院》是一首题壁诗。
破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。
唐代咏寺诗为数不少，且有很多佳作。
常建的《题破山寺后禅院》，构思独具特色，它紧紧围绕破山寺后禅房来写，描绘出了这特定境界中所独有的静趣。
首联"清晨入古寺，初日照高林"，落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。
早晨，初升的红日将金色的阳光洒向寺院，洒向虞山之中的林木，使寺院变得更加绚丽明亮，高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏，令人心旷神怡。
这里，一个"入"字，写出了古寺美景之幽远，一个"照"字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化，透露出诗人欣喜昂扬的情绪。
首联是写后禅院的远景，为下文的近景刻画打下了基础。
颔联"曲径通幽处，禅房花木深"，点出题中"后禅院"三字，描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。
唐诗赏析-常建《题破山寺后禅院》原文译文作者简介
常建《题破山寺后禅院》原文|译文|作者简介'《题破山寺后禅院》是唐代诗人常建的一首题壁诗，这首诗表达了作者游览名胜的喜悦和对高远境界的强烈追求，是唐代山水诗中独具一格的名篇。
下面就和儿童网小编一起来欣赏这首唐诗吧。
唐代：常建清晨入古寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
(版本一)清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，惟余钟磬音。
(版本二)清晨入古寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬音。
(版本三)清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬音。
(版本四)译文大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。
竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。
山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。
此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。
注释⑴破山寺：即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。
南朝齐邑人郴州刺史倪德光舍宅所建。
⑵清晨：早晨。
入：进入。
古寺：指破山寺。
⑶初日：早上的太阳。
照：照耀。
高林：高树之林。
⑷竹径：一作“曲径”，又作“一径”。
通：一作“遇”。
幽：幽静。
⑸禅房：僧人居住修行的地方。
⑹悦：此处为使动用法，使……高兴。
⑺潭影：清澈潭水中的倒影。
空：此处为使动用法，使……空。
此句意思是，潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。
⑻万籁(lài)：各种声音。
籁，从孔穴里发出的声音，泛指声音。
此：在此，即在后禅院。
都：一作“俱”。
⑼但余：只留下。
一作“惟余”，又作“唯闻”。
钟磬(qìng)：佛寺中召集众僧的打击乐器。
磬，古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器。
常建(708-765)，唐代诗人，字号不详，有说是邢台人或说长安(今陕西西安)人，开元十五年与王昌龄同榜进士，长仕宦不得意，来往山水名胜，过着一个很长时期的漫游生活。
题破山寺后禅院的翻译及全诗作者出处翻译赏析
题破山寺后禅院的翻译及全诗作者出处翻译赏析题破山寺后禅院作者：常建清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬（qìng）音。
注释1、[曲]:弯折。
2、[初日]:早上的太阳。
3、[禅房]:僧人的房舍。
4、[万籁]:各种声音。
籁，凡是能发出音响的孔都叫“籁”,此指自然界的一切声音。
5、[磬]:（qìng）古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器。
6、[人心]:指人的尘世之心。
7、[空]:使……空明。
8、[清晨]:早晨。
9、[但余]:“惟闻”、只留下。
10、[曲]:一作“竹”11、[俱]:都。
12、[但]:只。
13、[幽]:幽静。
14、[悦]:使……高兴15、【竹径】：一作“曲径”16.曲径通幽处，禅房花木深。
与陆游的，山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
异曲同工之妙。
17.山光悦鸟性，潭影空人心。
这两句话形容后禅院环境幽静，山光使野鸟怡然自得，潭影使人心中的俗念消除净尽。
人心，指人的尘世之心。
破山寺里有空心亭。
18.钟磬：寺院里诵经，斋供时打击钟磬作为信号。
译文早晨，当我漫步到这座古老的寺院，初升的太阳照耀着丛林。
曲曲折折的小路，通向幽静的地方，僧侣们唱经礼佛的地方掩映在花草树林中山光的明净使鸟儿欢悦，深潭的倒影使人心中的俗念消除净尽。
万物静寂，只有钟磬的声音在空中回荡。
赏析这首题咏的是佛寺禅院，抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。
诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。
佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”,所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。
然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。
这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。
他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。
初中语文 文言文 常建《题破山寺后禅院》原文和译文(含赏析)(通用)
常建《题破山寺后禅院》原文和译文（含赏析）原文：题破山寺后禅院常建清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬音。
译文：清晨我漫步走到这座古寺，初升的太阳照耀着高耸的丛林。
一条曲折的小路通向幽静的远方，那里是被花木浓荫覆盖着的禅房。
山光明净，鸟儿欢悦地歌唱，深潭倒影，更使人觉得心境的空灵。
万物一片沉寂，只听到那悠悠钟磬的回声。
【☆课中注释☆】[曲]一作“竹”[初日]早上的太阳。
[禅房]僧人的房舍。
[万籁]各种声音。
籁，从孔穴里发出的声音，泛指声音。
[俱]一作“都”[但余]一作“惟闻”，余：剩下。
[磬](qìng )一种打击乐器。
寺院诵经、斋供时敲钟击磬，以表示活动的开始或结束。
[人心]：指人的尘世之心。
[空]：破山寺里有空心亭。
赏析题破山寺后禅院常建清晨入古寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但馀钟磬音。
破山在今江苏常熟，寺指兴福寺，是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的，到唐代已属古寺。
诗中抒写清晨游寺后禅院的观感，笔调古朴，描写省净，兴象深微，意境浑融，艺术上相当完整，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。
这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是寄情山水的隐逸胸怀。
诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。
佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。
然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。
这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。
他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。
佛门即空门。
佛家说，出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”（《维摩经·方便品》），精神上极为纯净怡悦。
此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，象鸟儿那样自由自在，无忧无虑。
《题破山寺后禅院》原文翻译及赏析
《题破山寺后禅院》原文翻译及赏析《题破山寺后禅院》是唐代诗人常建的一首题壁诗，表达了诗人游览名胜的喜悦和对高远境界的强烈追求。
下面店铺为大家带来《题破山寺后禅院》原文翻译及赏析，供同学们学习。
《题破山寺后禅院》原文欣赏：清晨入古寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音《题破山寺后禅院》原文翻译：大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。
竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。
山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。
此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。
注释：⑴破山寺：即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。
南朝齐邑人郴州刺史倪德光舍宅所建。
⑵清晨：早晨。
入：进入。
古寺：指破山寺。
⑶初日：早上的太阳。
照：照耀。
高林：高树之林。
⑷竹径：一作“曲径”，又作“一径”。
通：一作“遇”。
幽：幽静。
⑸禅房：僧人居住修行的地方。
⑹悦：此处为使动用法，使……高兴。
⑺潭影：清澈潭水中的倒影。
空：此处为使动用法，使……空。
此句意思是，潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。
⑻万籁(lài)：各种声音。
籁，从孔穴里发出的声音，泛指声音。
此：在此，即在后禅院。
都：一作“俱”。
⑼但余：只留下。
一作“惟余”，又作“唯闻”。
钟磬(qìng)：佛寺中召集众僧的打击乐器。
磬，古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器。
《题破山寺后禅院》原文赏析：首联"清晨入古寺，初日照高林"，落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。
早晨，初升的红日将金色的阳光洒向寺院，洒向虞山之中的林木，使寺院变得更加绚丽明亮，高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏，令人心旷神怡。
这里，一个"入"字，写出了古寺美景之幽远，一个"照"字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化，透露出诗人欣喜昂扬的情绪。
首联是写后禅院的远景，为下文的近景刻画打下了基础。
题破山寺后禅院的诗句
题破山寺后禅院的诗句《题破山寺后禅院》清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
一、衍生注释：1. “破山寺”：即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。
2. “初日”：早上的太阳。
3. “曲径”：弯曲的小路。
“幽处”：幽静的地方。
4. “禅房”：僧人居住修行的地方。
5. “山光”：山间的风光。
“悦”：使……愉悦。
6. “潭影”：潭水中的倒影。
“空人心”：使人心中的杂念消除。
7. “万籁”：各种声音。
“钟磬音”：寺院中敲钟击磬的声音。
二、赏析：这首诗一开头就给人一种宁静清幽的感觉。
“清晨入古寺，初日照高林”，清晨进入古寺，那初升的太阳照耀着高高的树林，仿佛把我们带入了一个与世隔绝的地方。
“曲径通幽处，禅房花木深”这两句简直绝了，那弯曲的小路通向幽静的地方，禅房就在花木的深处，就像在引导我们去探寻一个神秘而美好的世界。
“山光悦鸟性，潭影空人心”，山间的风光让鸟儿都欢快起来，潭水的倒影能消除人们心中的杂念，这是一种多么美妙的境界啊，感觉自己的心灵都被洗礼了。
最后“万籁此都寂，但余钟磬音”，所有的声音都安静下来，只剩下钟磬的声音，就像给这个宁静的画面配上了最和谐的背景音乐，让整个氛围更加空灵。
三、作者介绍：常建，唐代诗人。
他的诗以田园、山水为主要题材，风格接近王、孟一派。
他的诗意境清幽，语言洗练自然，常常通过对自然景色的描写，表达出一种空灵、悠远的意境和对人生的思考。
虽然他在唐代诗坛不像李白、杜甫那样耀眼，但他的诗却有着独特的魅力，深受后人喜爱。
四、运用片段：有一次我和朋友去爬山，山中有一座古寺。
当我们走进古寺的时候，我突然就想起了常建的“清晨入古寺，初日照高林”。
那古寺在清晨的阳光中显得格外宁静，周围的树林高大而茂密。
我们沿着古寺中的小路前行，小路弯弯曲曲的，周围是各种各样的花木，这时候我就跟朋友说：“你看，这不就是‘曲径通幽处，禅房花木深’嘛。
”朋友也感叹这景色和诗里描写的简直一模一样。
【诗歌鉴赏】常建《题破山寺后禅院》原文及翻译赏析
【诗歌鉴赏】常建《题破山寺后禅院》原文及翻译赏析常建《题破山寺后禅院》原文题破山寺后禅院版本一清晨进古寺，初日照低林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
题破山寺后禅院版本二清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木浅。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，惟余钟磬音。
题破山寺后禅院版本三清晨进古寺，初日照低林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬音。
题破山寺后禅院版本四清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木浅。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬音。
常建《题破山寺后禅院》注释、溃山寺：即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。
南朝齐邑人郴州刺史倪德光舍宅所建好。
2、清晨：早晨。
入：进入。
古寺：指破山寺。
3、初日：早上的太阳。
照：照亮。
低林：高树之林。
4、竹径：一作“曲径”，又作“一径”。
通：一作“遇”。
幽：幽静。
5、禅房：僧人定居修持的地方。
6、悦：此处为使动用法，使……高兴。
7、潭影：纯净潭水中的倒影。
空：此处为并使动用法，并使……空。
此句意思就是，潭水空明纯净，临潭照影，令人俗念果时。
8、万籁（lài）：各种声音。
籁，从孔穴里发出的声音，泛指声音。
此：在此，即在后禅院。
都：一作“俱”。
9、但余：只遗留下。
一作“惟余”，又并作“唯闻”。
钟磬（qìng）：佛寺中招集众僧的打击乐器。
磬，古代用玉或金属做成的曲尺形的打击乐器。
常建《题破山寺后禅院》翻译大清早我来到这古老寺院，旭日初升映衬着山上树林。
竹林绿树小路通向苍凉处，禅房前后花木茂盛又缤纷。
山光芬芳并使飞鸟更加Montiers，潭水纯净也令人爽神净心。
此时此刻万物都绝望静寂，只遗留下了敲钟击磬的声音。
常建《题破山寺后禅院》赏析《题破山寺后禅院》就是唐代诗人常建的诗词作品。
这就是一首题壁诗，此诗抒发清晨游寺后禅院的观感，以凝练简约的笔触描绘了一个景物独有、苍凉喧闹的境界，抒发了诗人游览名胜的欢欣和对高远境界的猛烈崇尚。
常建《题破山寺后禅院》鉴赏赏析共3篇
常建《题破山寺后禅院》鉴赏赏析共3篇常建《题破山寺后禅院》鉴赏赏析1常建是唐代伟大的诗人之一，他的诗歌创作以崇尚自然、讴歌人类生活、追求境界高远、表达爱国主义情怀为特征。
常建的《题破山寺后禅院》是一首杰出的山水田园诗，这篇文章将对这首诗进行鉴赏赏析。
首先，整首诗歌展现出自然的美和人类自然的生活方式。
诗歌中的禅院在远山深处，四周群山环绕，形成了柔和、清晰的几何图案，使人感受到了大自然的壮观和美丽，似乎就像是一幅山水画。
朦胧的烟雾缭绕在山谷之中，有如优美的水墨画，给人一种安详和宁静的感觉。
作者对禅院的描绘很生动，但是并未将人类和自然严格地区分开来，反而用自然的景象来预示人类的生活，与山林田野融为一体，表现了健康、自然的人生态度。
其次，诗歌中的语言运用非常芳香、娴熟，非常具有戏剧性。
特别是在前两句歌词之中的运用得非常之妙。
“破山中贼人，隔水连山去。
听唱后禅院，禅院在何处？”这里，用托物寓言的修辞手法把“破山”的特点来比喻贼人，传递出寺庙与人类世界的联系。
循着“贼人”来描绘“禅院”，其实是在描绘寺庙和广大世间的传奇和秘密，从而饶富文化和哲学的内涵，通过诗歌的形式表达出来。
还有一点需要注意的是，常建在诗歌中把人类和自然世界区分开来，但是他没有放弃对物质世界的体验。
他用禅院的禅意来描绘大自然的神秘崇高，并准确地表现了禅实。
这可能是常建为何这么受到欢迎的原因之二。
最后，就是诗歌的意义问题。
这首《题破山寺后禅院》诗歌表达了一个将日常生活与环境每一个点看成一幅画的人所抱的观念。
这并不仅仅是在欣赏而不是探究生态系统中的每个细节。
这种观念还要求我们认识到人与动物和植物的互动性，只有在这种互动中，生态系统才能从我们用假的岛屿和滚莎球所制造出来的身体与外界相差无几到真正的岛屿和海洋生态体验中获得声援。
总之，《题破山寺后禅院》这首诗歌详细地描绘了一副自然山水的美丽图景，描写了胜景所传达出的生命、健康、和平和宁静的美好影响，使读者对于大自然的恢宏壮丽和美丽动人的景象有了更深刻的理解总的来说，常建的《题破山寺后禅院》这首诗歌通过对自然景观和禅意的描绘，传达了对生态系统互动性的认识和对大自然美丽的赞美之情。
题破山寺后禅院的翻译及赏析
题破山寺后禅院的翻译及赏析《题破山寺后禅院》是唐代诗人常建的一首题壁诗，想知道它的翻译吗?下面由店铺为大家提供关于题破山寺后禅院的翻译及赏析，希望对大家有帮助!题破山寺后禅院的原文题破山寺后禅院常建清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬音。
注释：[曲]一作“竹”[初日]早上的太阳。
[禅房]僧人的房舍。
[万籁]各种声音。
籁，从孔穴里发出的声音，泛指声音。
[俱]一作“都”[但余]一作“惟闻”，余：剩下。
[磬](qìng )一种打击乐器。
寺院诵经、斋供时敲钟击磬，以表示活动的开始或结束。
[人心]：指人的尘世之心。
[空]：破山寺里有空心亭。
题破山寺后禅院的翻译清晨我漫步走到这座古寺，初升的太阳照耀着高耸的丛林。
一条曲折的小路通向幽静的远方，那里是被花木浓荫覆盖着的禅房。
山光明净，鸟儿欢悦地歌唱，深潭倒影，更使人觉得心境的空灵。
万物一片沉寂，只听到那悠悠钟磬的回声。
题破山寺后禅院的赏析破山在今江苏常熟，寺指兴福寺，是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的，到唐代已属古寺。
诗中抒写清晨游寺后禅院的观感，笔调古朴，描写省净，兴象深微，意境浑融，艺术上相当完整，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。
这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是寄情山水的隐逸胸怀。
诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。
佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。
然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。
这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。
他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱;走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。
佛门即空门。
佛家说，出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”(《维摩经·方便品》)，精神上极为纯净怡悦。
《题破山寺后禅院》赏析
《题破山寺后禅院》赏析
题破山寺后禅院
常建
清晨入古寺，初日照高林。
点明了出游的时间和地点。
阳光明媚的早晨诗人步入山林古寺。
可见他对这块佛教圣地的向往之切。
曲径通幽处，禅房花木深。
颔联后来简化为成语“曲径通幽”，隐含着要领悟妙道先得走过曲折道路的哲理。
山光悦鸟性，潭影空人心。
①情景交融，采用拟人手法写出山水之美（手法）。
②山中景色使鸟怡然自得，潭中影像使人心中俗念消失（内容）。
③传达了作者寄情山水的隐逸情绪。
表现了作者内心的欢愉和对大自然的喜爱。
（情感）
万籁此都寂，但余钟磬（馨）（告罄）音。
此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音（1分）。
这是以动衬静的手法，以钟磬的清音反衬古寺的幽静，表达诗人淡泊的情怀（1分）。
主旨
《题破山寺后禅院》抒写清晨游寺后禅院的观感，以凝练简洁的笔触描写了一个景物独特、幽深寂静的境界（内容），抒发了诗人热爱自然、热爱生活和超脱尘俗、寄情山水的隐逸情怀。
（情感）。
《题破山寺后禅院》赏析
《题破山寺后禅院》赏析内容：【原诗】【翻译】【作者】【背景】【主题思想】【赏析】【原诗】清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
【译文】清晨我进入这古老寺院，初升的太阳照在山林上。
弯弯曲曲的小路通向幽深处，禅房掩映在繁茂的花木丛中。
山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。
此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。
【作者】常建（708年—765），籍贯邢州（根据墓碑记载），后游历长安（现在陕西西安）人，唐代诗人，字号不详。
开元十五年（727年）与王昌龄同榜进士，长仕宦不得意，来往山水名胜，长期过着漫游生活。
后移家隐居鄂渚。
天宝中，曾任盱眙尉。
常建的现存文学作品不多，其中的《题破山寺后禅院》一诗较为著名。
【背景】常建，唐长安(今陕西省西安市)人。
开元十五年(727)进士及弟，太历时曾任盱眙(今江苏省盱眙县)尉。
一生仕途不得意，常游览名山胜景以自娱。
此诗是诗人游览破山寺后禅院时所作。
诗中着力描写后禅院景物的幽静，表现了作者淡泊的襟怀。
破山寺，即兴福寺，在今江苏省常熟市虞山北麓，始建于南齐。
禅院，寺僧居住修行的地方。
【主题思想】这首诗描写了了清晨寺后禅院的清幽脱俗的美好景致，抒发了作者寄情山水的隐逸情怀。
【赏析】首联“清晨入古寺”一句,一点时间,二点此寺是古寺,唯其是古寺才使得作者清晨起游,其向往之情可见一般。
第二句“初日照高林”继写入寺所见,作者没有写古寺佛殿的宏伟与庄严,而是去写那初升的太阳和耸立的高林,这不仅能给人以清新明丽之感同时还有一种幽静之意,“高林”一词还与“古寺”相照应。
在艺术表现手法上是“借一斑以窥全豹的方法”。
具体说就是以小景传大景之神。
当然,这两句在结构上也是浑然一体,“初日”上承“清晨”,“高林”照应“古寺”。
宋代的葛立方说得好,“平淡而到天然处,则善矣。
”首联交待了古寺的环境,颔联作者采手用移步换景之手法写禅房的幽景：“竹径通幽处,禅房花木深。
常建《题破山寺后禅院》诗歌鉴赏
常建《题破山寺后禅院》诗歌鉴赏题破山寺后禅院常建清晨入古寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但馀钟磬音。
破山在今江苏常熟，寺指兴福寺，是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的，到唐代已属古寺。
诗中抒写清晨游寺后禅院的观感，笔调古朴，描写省净，兴象深微，意境浑融，艺术上相当完整，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。
这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是寄情山水的隐逸胸怀。
诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。
佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。
然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。
这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。
他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。
佛门即空门。
佛家说，出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”（《维摩经·方便品》），精神上极为纯净怡悦。
此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，象鸟儿那样自由自在，无忧无虑。
似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。
显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无闷的情怀。
这是一首律诗，但笔调有似古体，语言朴素，格律变通。
它首联用流水对，而次联不对仗，是出于构思造意的需要。
这首诗从唐代起就备受赞赏，主要由于它构思造意的优美，很有兴味。
诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣，从晨游山寺起而以赞美超脱作结，朴实地写景抒情，而意在言外。
这种委婉含蓄的构思，恰如唐代殷璠评常建诗歌艺术特点所说：“建诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。
所以其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表。
古诗赏析：题破山寺后禅院
八年17、18班享
题破山寺后禅院
常建，唐代诗人。
破山在今江苏常熟。
（1）清晨入古寺，初日照高林。
（寺，兴福寺，是南齐改建，到唐代已属古寺。
）
赏析：早晨,当我漫步到这座古老的寺院，初升的太阳照耀着丛林。
古寺和古树，古韵十足。
（2）曲径通幽处，禅房花木深。
赏析：曲曲折折的小路，通向幽静的地方，僧侣们唱经礼佛的禅房掩映在花草树林中。
可去广化寺走走，感受这种曲径通幽的宁静自在。
★曲径通幽处，禅房花木深。
与陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”异曲同工之妙。
（3）山光悦鸟性，潭影空人心。
（[悦]：使……高兴；[空]：使……空明。
）
赏析：山光的明净使鸟儿欢悦，深潭的倒影使人心中的俗念消除净尽。
描绘了一种清幽、幽深寂静、没有杂念的、精神上纯净怡悦的境界。
（4）万籁此都寂，但余钟磬(qìng)音。
（籁，凡是能发出音响的孔都叫“籁”，此指自然界的一切声音。
）
赏析：万物静寂，只有钟磬的声音在空中回荡。
★以动衬静，与王籍的“禅噪林逾静，鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙。
主旨概括：这首诗题是佛寺禅院，写的是清晨游破山寺后禅院的感受，描绘了一种幽深寂静、没有杂念的、精神上纯净怡悦的境界，表达了诗人游览名胜的喜悦、对高远境界（忘却世俗、寄情山水）的追求。
[题破山寺后禅院赏析]题破山寺后禅院原文
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[题破山寺后禅院赏析]题破山寺后禅院原文题破山寺后禅院原文篇(一):唐诗三百首之《破山寺后禅院》原文赏析《题破山寺后禅院》是唐代诗人常建的一首题壁诗，载于《全唐诗》卷一四四，并入选《唐诗三百首》。
此诗抒写清晨游寺后禅院的观感，以凝炼简洁的笔触描写了一个景物独特、幽深寂静的境界，表达了诗人游览名胜的喜悦和对高远境界的强烈追求。
全诗笔调古朴，层次分明，兴象深微，意境浑融，简洁明净，感染力强，艺术上相当完整，是唐代山水诗中独具一格的名篇。
《破山寺后禅院》押侵韵作者：常建清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，惟闻钟磬音。
注：此处“曲、竹”、“俱、都”和“但余、惟闻”是两种版本，请大家不要无谓的更改!清晨入古寺，初日照高林。
清晨：指日出前的一段时间。
入。
进入。
古寺：指破山寺。
自兴建至盛唐时期已有百年以上，所以称古寺。
初日：初升的太阳。
照：照耀。
高林：高树之林。
意思是旭日照在高树的梢头。
○旭日下，古寺在高林丛中，气氛宁静。
竹径通幽处，禅房花木深。
竹径：竹林丛中的小路。
通：通往，通向。
幽处：幽静之处。
禅房：僧侣们的住所。
花木深：指禅房深藏在花木丛中。
○二句写禅房幽深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
山光：山的景色。
悦：用作动词，使。
欢悦。
鸟性：禽鸟的习性。
潭影：清激潭水中的倒影。
空人心：使人心中的杂念消除。
空：形容词用作动词，使。
空。
○观赏山光水色，触发了出世的情思。
万籁(1ài)此俱寂，但馀钟磬(qìng)音。
万籁：一切声音。
籁：空穴里发出的声。
这里泛指声音。
此：在此。
即在后禅院。
俱：副词。
全都。
寂：沉寂，听不到。
但：只。
馀：剩下。
钟磬音：敲击钟磐所发出的声音。
磐：佛教的打击乐器，形状像钵，铜铁铸成。
寺院诵经、斋供时以钟磐之声为号，发动用钟，止歌用磐。
○以钟磐音结束全篇，更加突现古寺之幽。
1、[古寺]：本初指破山寺，在今江苏省常熟市虞山北岭下。
南朝齐始兴五年邑人郴州刺史倪德光舍宅建，唐咸通九年，赐额“破山兴福寺”。
古诗题破山寺后禅院翻译赏析
古诗题破山寺后禅院翻译赏析《题破山寺后禅院》出自唐诗三百首全集，其作者是唐朝文学家常建。
其古诗全文如下：清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬声。
【前言】《题破山寺后禅院》是唐代诗人常建的一首题壁诗，载于《全唐诗》卷一四四，并入选《唐诗三百首》。
此诗抒写清晨游寺后禅院的观感，以凝炼简洁的笔触描写了一个景物独特、幽深寂静的境界，表达了诗人游览名胜的喜悦和对高远境界的强烈追求。
全诗笔调古朴，层次分明，兴象深微，意境浑融，简洁明净，感染力强，艺术上相当完整，是唐代山水诗中独具一格的名篇。
【注释】⑴破山寺：即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。
南朝齐邑人郴州刺史倪德光舍宅所建。
⑵清晨：早晨。
入：进入。
古寺：指破山寺。
⑶初日：早上的太阳。
照：照耀。
高林：高树之林。
⑷竹径：一作“曲径”，又作“一径”。
通：一作“遇”。
幽：幽静。
⑸禅房：僧人居住修行的地方。
⑹悦：此处为使动用法，使……高兴。
⑺潭影：清澈潭水中的倒影。
空：此处为使动用法，使……空。
此句意思是，潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。
⑻万籁（ài）：各种声音。
籁，从孔穴里发出的声音，泛指声音。
此：在此，即在后禅院。
都：一作“俱”。
⑼但余：只留下。
一作“惟余”，又作“唯闻”。
钟磬（qìng）：佛寺中召集众僧的打击乐器。
磬，古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器。
【翻译】早晨,当我漫步到这座古老的寺院，初升的太阳照耀着丛林。
曲曲折折的小路，通向幽静的地方，僧侣们的房舍掩映在花草树林中。
山光的明净使鸟儿高兴，潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。
大自然的一切声音此时都静寂，只有钟磬的声音在空中回荡。
【赏析】这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。
诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。
佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。
《题破山寺后禅院》原文、译文及赏析—中考必修
《题破山寺后禅院》原文、译文及赏析—中考必修原文：题破山寺后禅院常建〔唐代〕清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
(曲一作：竹)山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
(都寂一作：俱寂；但余一作：惟余)译文：清晨我进入这古老寺院，初升的太阳照在山林上。
弯弯曲曲的小路通向幽深处，禅房掩映在繁茂的花木丛中。
山中明媚景色使飞鸟更加欢悦，潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。
此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。
注释：破山寺：即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。
南朝齐邑人郴州刺史倪德光舍宅所建。
清晨：早晨。
入：进入。
古寺：指破山寺。
初日：早上的太阳。
照：照耀。
高林：高树之林。
曲径：一作“竹径”，又作“一径”。
通：一作“遇”。
幽：幽静。
禅房：僧人居住修行的地方。
悦：此处为使动用法，使……高兴。
潭影：清澈潭水中的倒影。
空：此处为使动用法，使……空。
此句意思是，潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。
万籁（lài）：各种声音。
籁，从孔穴里发出的声音，泛指声音。
此：在此，即在后禅院。
都：一作“俱”。
但余：只留下。
一作“惟余”，又作“唯闻”。
钟磬（qìng）：指钟、磬之声。
磬，古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器。
鉴赏：《题破山寺后禅院》是一首题壁诗。
破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。
唐代咏寺诗为数不少，且有很多佳作。
常建的《题破山寺后禅院》，构思独具特色，它紧紧围绕破山寺后禅房来写，描绘出了这特定境界中所独有的静趣。
首联"清晨入古寺，初日照高林 "，落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。
早晨，初升的红日将金色的阳光洒向寺院，洒向虞山之中的林木，使寺院变得更加绚丽明亮，高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏，令人心旷神怡。
这里，一个"入"字，写出了古寺美景之幽远，一个"照"字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化，透露出诗人欣喜昂扬的情绪。
题破山寺后禅院》赏析
题破山寺后禅院》赏析
题破山寺后禅院》是唐代诗人常建的代表作品之一。
诗中描写了清晨进入古寺后禅院的美好景致，表现了作者寄情山水的隐逸情怀。
首联“清晨入古寺，初日照高林”一句，通过描写古寺和
___的清新明丽，表现了作者向往山水的情感。
第二联“竹径通幽处，禅房花木深”则采用移步换景之手法，写出了禅房幽深
淡雅的特点，抓住了禅房的幽雅宁静之美，表达了作者淡泊的情怀。
整首诗通过细腻的描写，将读者带入了一个与世隔绝的至境，表现出了作者对自然的向往和对人生的淡泊。
在后禅院，颈联“山光悦鸟性，___人心”让诗人感到无比
愉悦。
红日高照，百花盛开，鸟儿也在自得其乐。
然而，这种愉悦并非来自鸟儿，而是诗人自身的主观感受。
他将自己的情感投射到了鸟儿身上，这种“以我观物，物皆着我之色彩”的艺术描写别具情趣。
而“潭影空人心”则直接表达了诗人在这特定环境下的感受。
山光水色让他的杂念消失，内心变得纯净如空。
这种禅悟的感觉在唐代___盛行的背景下尤为显著。
这句话恰好表达了诗人在观察僧人清静无扰生活后，心中所产生的强烈的隐世之感。
《题破山寺后禅院》全诗原文及鉴赏
《题破山寺后禅院》全诗原文及鉴赏【解题】此诗作年不详。
破山寺：即兴福寺，故址在今江苏常熟虞山北麓。
后禅院：寺后院。
寺庙一般分前、后院。
前院为佛堂，作法事所在;后院为僧人生活居住之区。
常建以善写静境著名，此诗为代表作。
中间二联被殷璠《河岳英灵集》称为“警策”。
欧阳修则激赏“竹径”一联，以为不可及(《欧阳文忠公集》外集卷二三)。
此诗首联对仗，却为意复。
颔联则对仗不工整。
颈联的“空”字应为仄声却用平声，这都说明这首律诗还带有些古诗作法。
古寺：指兴福寺，即破山寺。
破山位于今江苏常熟。
兴福寺始建于南齐，至唐已为古寺。
高林：山上树林。
佛教称众生聚积的居所为“丛林”，故这里的高林亦含有称颂古寺之意。
禅房：修禅的屋所。
籁：本指孔穴中发出的声音，泛指自然界一切声音。
磬：佛家的打击器具。
清晨登山入寺，正值旭日东升，光照山林。
曲回竹径通向幽深，花木繁茂笼簇禅房。
青山日照绚丽多彩。
鸟儿于林间欢悦啼鸣，水潭清澈，映现身影，顿感天地物我融为一体，心境豁然澄明。
山寺此时万籁俱寂，唯有寺院的钟磬之音悠然而鸣，更显幽邈静谧。
此诗朴素自然而意旨深远，虽写澹逸情致，却深含禅机理趣，即使不主观地以禅心去感悟，也会自然地获得一种禅心的空明澄静。
【全诗】《题破山寺后禅院》.[唐].常建.清晨入古寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但馀钟磬音。
【注释】①竹径：一作“曲径”。
禅房：僧人的住房。
②二句意谓禅院幽美的环境使鸟儿感到愉悦，使人消尽杂念。
山光：指阳光在山岩上的反射。
潭影：指山色和青天在水中的倒影。
③万籁(lai)：各种声响。
钟磬(qing)：两种打击乐器。
鸣钟击磬，寺庙中用为作息信号，鸣钟表示开始，击磬表示结束。
【大意】我清晨登上破山，进入兴福古寺。
初升的太阳，照亮了山上的树林。
茂密的翠竹林中，一条弯弯曲曲的小路，蜿蜒通向寺后幽深的去处;僧人们居住的禅房，掩映在花枝繁茂的深处。
阳光照耀在寺后的青山上，鸟儿在欢快地歌唱;清清的潭水映照出空中的浮云和翠绿的山色，使人的心灵也像这潭水一样，感到清澈和洁净。
题破山寺后禅院的翻译和赏析
题破山寺后禅院的翻译和赏析“题破山寺后禅院”是东晋诗人陆机的代表作，用诗印证了唐宋文艺思潮的传承。
经过多年的研究，人们发现它所蕴含的神秘性和深远的思想价值，令读者难以抗拒。
本文旨在从翻译的角度出发，探究这首诗的独特风格、情节发展以及其中入的深层含义，以期促进语言学习者对这首诗的深度领会和广泛传播。
题破山寺后禅院共六句，每句藉由人物的精神动态和景物的形象加以解读，令读者有种探索其中的情感的震撼。
诗的第一句“通宵达旦，把酒问青天”，语言表达出作者向晚上望去的思念和天涯海角的情感。
第二句“不知天上宫阙，今夕是何年”，区分了昼夜的更迭，也表达出他想要穿越时间的渴望。
第三、四句“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”，反映出他恐惧对抽象思想的不确定。
第五句“起舞弄清影，何似在人间”，展现出他对家园萧索的亲切思念。
最后一句“转朱阁，低绮户，照无眠”，景物的描述再次凸现出主人公精神的变化。
诗的翻译应从诗本身的精神入手。
诗中充满憧憬，令人体会到当时诗人仰望诗中灵动的星河所感受到的深沉思考。
诗人充满对家乡的温情，以及对时空混沌的挣扎，感慨人生短暂，抒发自未知领域的期待。
这些精神元素完全可以通过翻译表达出来，使读者能够深入了解作品真正的含义。
在赏析上，题破山寺后禅院是描绘自然变换的美妙诗篇，也是抒发对梦想、对自我的思考的指引。
它也反映出东晋文学的思维模式，即以“自然占据心灵”为主题，以“偶然变化”为形式，以“风景的题破”为结构，以“情节的反复”为重点。
诗中出现的远古、神秘的氛围也是东晋文学的一大特色。
它所展现出来的现实转折，令人痛苦而又充满希望，它自身也正是把《论语》中“诚实守信”的信念贯彻到现实生活中的一种缩影。
总而言之，以《题破山寺后禅院》为题写一篇3000字文章，需要从其独特风格、情节发展及其深层含义等多方面进行研究，从而更好地理解这首文学杰作，进而深入领会其中的文化思想。
翻译的过程也对对这首诗的理解有着重要的作用，可以将它的精神元素更加清晰地表达出来，以便读者们可以深入其中，体会其中文学与人生思想的交流。
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题破山寺后禅院
唐常建
清晨入古寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬音。
1、诗的最后两句隐含的一个成语是，由这两句，我们很容易想起与此有异曲同工之妙的王维的诗句，。
2、颈联“山光悦鸟性，潭影空人心”中“空”字用得极好，好在哪里？（2分）
3、末联表面上是进一步写禅院的幽静，实际上抒发了诗人什么样的思想感情？（2分）
4．“曲径通幽处”一句，对“曲”课文注释为一作“竹”。
编者选取用“曲”而不用“竹”，你认为这两个词在表达的意境上有什么区别？（3分）
5．“万籁此俱寂”和“但余钟磬音”中否矛盾，为什么？（3分）
6．古人评诗常用“诗眼”的说法，所谓“诗眼”往往是指一句诗中最精炼传神的一个字。
你认为这首诗第三联两句中的“诗眼”分别是那一个字？为什么？请结合全诗简要赏析。
7．“曲径通幽处，禅房花木深”中的“深”字历来为人所称道，请说说你对这个词的理解。
1、万籁俱寂蝉噪林愈静鸟鸣山更幽
2、答：“空”字把诗人由于身处幽静、脱俗、自由的禅院，一下子把心中的种种人世烦恼都除去、心胸宽阔、俗念顿消的纯净的感受生动地现出来。
3、答：末联表面上是进一步写禅院的幽静，实际上是以声静来衬写自己的心静，抒发自己万念俱寂的出世的思想感情。
4、答：这两个词表达的意境是不相同的，“竹”，表示小路被竹林掩映，而“曲”，形容小路弯弯曲曲，层次很多，景致很深。
5、答：不矛盾。
它是用了舛互的修辞手法。
用禅院的寂静衬托当时钟声入耳的清晰与作者自然的感受。
6、答：“诗眼”分别是“悦”“空”。
“悦”是说秀美的山中景色使鸟的性情欢悦。
“空”是说潭水清澈，临潭顾影，使人心中的俗念（或杂念）消除净尽。
“悦”“空”两字表现了环境的幽静，写出了人的心情与山光水色相应。
7、答：写出了禅院中花木繁盛的样子，表现了禅院中幽深安静的环境。