三、魏晋南北朝时期的休闲文化
晋朝的奢侈与享乐文化
晋朝的奢侈与享乐文化古代中国历史上的晋朝，是一个充斥着奢侈与享乐的时代。
在这个时期，王公贵族们过着奢华浪漫的生活，他们追求着物质上的享受和精神上的满足。
晋朝的奢侈与享乐文化成为了这个时代的一大特点。
本文将从多个方面探讨晋朝奢侈与享乐文化的特征、原因和影响。
一、服饰与饮食在晋朝，服饰成为了奢侈和身份象征的重要标志。
宫廷中常常出现盛装厚重的官员和仕女们，他们身着华丽的袍服和帽子，佩戴着珠宝和金银饰品。
贵族们追求着高贵与华丽，他们的服饰款式繁多且装饰豪华，常常以珠宝、丝绸和锦缎为主要材料。
与服饰相伴随的是饮食的奢华。
晋朝的文人雅士们喜欢举办宴会，酒宴场面热闹且奢华，各种美食琳琅满目。
宴会上，人们能看到珍馐、美酒，饮食种类丰富，有各式各样的肉、禽、鱼和蔬菜。
对于晋朝的王公贵族来说，享受美食成为了一种社交的方式，也是体现自己身份的重要标志之一。
二、艺术与娱乐晋朝也是艺术与娱乐文化繁荣的时期。
绘画成为了晋朝文人的一项重要追求。
著名的晋代画家郑道传、顾恺之等都是众多绘画大师中的佼佼者，他们的作品异常精美，各种艺术形式多样。
晋朝人还十分热衷于音乐和舞蹈。
在晋朝的大宴会上，常常能够见到音乐家和舞蹈演员的精彩演出。
音乐成为了贵族社交和娱乐活动的重要组成部分，舞蹈则是贵族们展示自身魅力的一种方式。
三、建筑与园林晋朝时期，建筑领域的发展达到了巅峰。
宫殿、寺庙以及王府大宅都被建造成了宏伟而富丽堂皇的模样。
寺庙的建筑风格充满了美感，无论是墓室的建设还是殿堂的构造，都极具艺术性。
园林艺术也在晋朝兴盛起来。
贵族们喜欢在自己的府邸中建设湖泊、假山、花坛和廊桥等美丽景点，以供自己游玩和宴会使用。
这些园林中的建筑和景观物与自然融为一体，展现了古代建筑和园林艺术的独特魅力。
四、原因与影响晋朝的奢侈与享乐文化有着深刻的原因和影响。
首先，随着中央政权的衰落，地方贵族开始攫取了更多的权力和财富，这带来了物质的丰富和富裕。
其次，随着战乱的不断发生，人们渴望过上稳定和安逸的生活，物质享受和精神娱乐成为了他们追求的一种方式。
晋朝的宫廷生活娱乐与享乐的场所
晋朝的宫廷生活娱乐与享乐的场所晋朝是中国历史上一个重要的朝代，其宫廷生活娱乐与享乐的场所也是当时社会文化的一大亮点。
在晋朝的宫廷中，有许多地方供皇帝及其家人、官员们进行休闲和娱乐活动。
本文将介绍晋朝宫廷生活中的几个主要场所。
殿内晋朝的皇帝在殿内开展重要的政务和仪式活动。
大殿就是皇帝举行宴会、召开朝会和接见高官的地方。
大殿的规模宏大，室内装饰富丽堂皇，大概分为上、中、下三殿，供皇帝和重臣们行走之用。
大殿内还会陈设有华丽的家具和供奉着金玉贵重的器物。
宴会时，皇帝会设立屏风和屏幕，以示尊严和保护隐私。
御花园御花园是晋朝皇帝和后妃们休闲、赏花的场所。
花园内布置精美的花坛和亭台楼阁，种有各种名贵花卉和树木。
皇帝和后妃们可以在这里漫步、品味春天的芬芳，享受大自然的美景。
同时，御花园也是皇帝和后妃们举行宴会、游玩的场所，常有音乐和舞蹈表演。
御书阁御书阁是晋朝皇帝用来读书和研究的地方。
阁内陈设有大量的书籍和文物，供皇帝和贤臣们阅读和研究。
皇帝经常在这里开设文化讲座，与文人墨客交流思想。
御书阁还设有密室，用来保存珍贵的文献和政府机密文件。
游乐场晋朝的皇帝和贵族们喜欢在游乐场上开展各种娱乐活动。
游乐场经常举办马术、射箭、摔跤等体育竞技活动，吸引了许多观众参与观赏。
此外，皇帝还会邀请艺妓和舞蹈表演者在游乐场上表演歌舞，给人们带来娱乐和享受。
养心殿养心殿是晋朝的皇帝和皇后用来休息的地方。
殿内陈设有舒适的床铺和家具，供皇帝和皇后休息和睡眠。
养心殿还设有温泉浴室，供皇帝和皇后洗浴养身。
在养心殿中，皇帝和皇后可以放松身心，远离政务烦忧。
总结晋朝的宫廷生活娱乐与享乐场所丰富多样，体现了当时社会文化的繁荣和发展。
各种场所不仅为晋朝的皇帝和贵族们提供了休闲和娱乐的机会，同时也展示了晋朝文化的内涵和艺术价值。
这些宫廷场所的存在，使得晋朝宫廷生活更加丰富多彩，给人们留下了许多美好的印象。
浅谈魏晋时期休闲活动
浅谈魏晋时期休闲活动作者：李泽芬来源：《青年文学家》2010年第20期摘要：魏晋时期休闲旅游文化十分丰富。
本文主要介绍了魏晋时期士人阶层等的主要休闲旅游活动并分析了此时期休闲旅游文化繁荣的原因。
关键词：魏晋休闲活动[中图分类号]：K825.4 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139(2010)-20-0224-01作为我国历史上比较特殊的一个时期，魏晋时期各种艺术思想令人叹为观止，从旅游、休闲的角度出发，当时的休闲文化活动也十分丰富多彩。
1、休闲的涵义休闲也可以理解为“消闲”，是指在工作之余的娱乐和消遣活动，其主要目的是通过消耗时间和精力来调节身心。
休闲本身也是人类征服自然的成果，它也是一种旅游文化。
在魏晋时代，尽管当时人们对旅游及休闲等概念并没有充分的认识，但当时的社会各阶层在动乱困苦的年代中却能自得其乐。
2、魏晋时期的休闲活动2.1 士族阶层的休闲2.1.1 清谈清谈，是魏晋士族休闲生活中的重要内容。
魏正始年间，何晏、王弼等祖述老庄，崇尚玄学，士人之间明辩析理，清谈之风盛行。
从清谈的内容来说，有老庄学说，有无之论，有名教、才性，也有易学、佛学，而复旦大学的蒋凡先生认为当时最激烈、最主要的论争在儒玄二家之间展开[1]。
在魏晋士人眼中，清谈不光是一种休闲娱乐活动，已渗透在他们日常生活的各方面。
《世说新语•文学》第53则记载张凭因在清谈中表现出的才学被刘尹看中并举荐为晋简文帝的太常博士。
更有甚者，在王衍为其女儿结婚后三日所开的宴会中，王衍以清谈的方式向大家介绍新女婿，宴会之中主客相谈，为这次聚会增添了许多乐趣。
魏晋名士视清谈为一种高雅的活动。
魏晋魏晋士子对清谈的钟情、谈玄中所表现出的博识、能力以及气质风度都是的知识分子将清谈变为一门艺术。
2.1.2 山水游魏晋南北朝长期战乱频繁，为了全身远祸，士人竞相返归山林，这样还可以寄情山水，寄托自身情志。
老庄玄学思想的流行使得山水游更加普遍。
人们在游玩山水之中还领悟到了人生的快乐和真谛。
晋朝的游乐与娱乐宴会游戏与娱乐场所
晋朝的游乐与娱乐宴会游戏与娱乐场所晋朝是中国历史上一个充满了文化繁荣和音乐艺术的时期。
在这个时代，人们富于娱乐精神，游乐与娱乐活动在社会生活中扮演着重要的角色。
本文将介绍晋朝时期的游乐与娱乐活动，包括宴会游戏和娱乐场所。
宴会游戏是晋朝社交场合中不可或缺的一部分。
在各种宴会上，游戏是人们互相交流、放松心情的重要方式。
晋朝的游戏分为室内和室外两类。
室内游戏包括象棋、骰子、纸牌等。
象棋是一种受到高度推崇的游戏，被广泛应用于宴会场合。
宴会上的人们可以通过象棋游戏来展示自己的智慧和才华，也增进了彼此之间的交流和互动。
骰子游戏则是晋朝宴会上另一种备受欢迎的室内游戏。
人们通过掷骰子的方式来决定游戏的输赢，增加了游戏的趣味性和悬念感。
此外，纸牌也是晋朝宴会上的常见游戏之一，人们可以通过不同的纸牌游戏来享受娱乐时光。
室外游戏是晋朝宴会中的另一个重要组成部分。
其中，踏青和射箭是最受欢迎的活动之一。
踏青活动通常在春天进行，人们欣赏花朵盛开的美景，享受大自然的清新空气。
射箭活动展示了人们的勇气和射击技巧，也是宴会上独特的一景。
此外，晋朝人还喜欢进行赛马活动，人们可以观赏到高贵的马匹奔跑，体验到速度和激情带来的快乐。
除了宴会游戏，晋朝也有许多娱乐场所供人们消遣。
其中，戏剧和音乐艺术是最受欢迎的娱乐形式之一。
晋朝人民喜欢观看各种戏剧，包括歌舞、杂剧、曲艺等。
这些戏剧作品通常在宫廷和市场上进行，为人们提供了欢乐和娱乐。
晋朝的音乐艺术也非常发达，人们喜欢演奏和欣赏各种乐器，包括琵琶、箫、笙等。
音乐表演不仅在宴会上进行，也常常在庙宇和广场上举行，吸引了大量的观众。
此外，晋朝还有一些特殊的娱乐场所，比如露天风景区和温泉浴场。
人们喜欢到山水名胜区游玩，欣赏大自然的美景，寻找身心放松的愉悦感。
温泉浴场也是晋朝人们的热门选择，人们可以在温泉中享受舒适和放松，排解疲劳和压力。
总的来说，晋朝的游乐与娱乐活动丰富多样，宴会游戏和娱乐场所为人们提供了多元化的选择。
中国传统休闲文化的演进
中国传统休闲文化的演进一、内容摘要：首先介绍休闲文化的基本概念：休闲时人们在自由时间发生的一种活动行为，休闲的性质、休闲文化在各个方面的体现，然后概述休闲在各个时期的体现，比如中国历代知识分子的休闲思维方式，各个时期的休闲方式演变（以主要的休闲方式的演变消失为主线），从而得出中国传统休闲文化的演变进程，以及如何改进现有的休闲方式，加入的传统休闲方式，丰富当代的休闲方式，发展中国的传统文化。
二、关键词：传统休闲游艺方式三、引言：由于当代休闲游艺方式逐渐减少，当代人的休闲活动也逐渐呈局限状态，因此我们需要休闲游艺方式以丰富现代人的休闲生活。
一、休闲的概念中国古汉语中没有休闲一词，所以现代汉语中“休”与“闲”的结合产生了休闲，同样在这种状况下休闲的概念并没有一个统一，我选择了百度百科中的解释作为我这篇文章的概念，休闲是指在非劳动及非工作时间内以各种“玩”的方式求得身心的调节与放松，达到生命保健、体能恢复、身心愉悦的目的的一种业余生活。
科学文明的休闲方式，可以有效地促进能量的储蓄和释放，它包括对智能、体能的调节和生理、心理机能的锻炼。
（摘自百度百科）由可以看出此我们休闲就是指人在自由时间的一种非工作、劳动、学习等时间范围，不是为生存而奋斗的活动方式，它是为了更好的工作的行为方式。
上面我已经提到了关于休闲有各种不同解释，那么现在我就各种解释做一个简单的介绍。
就字体表面而言：休闲表示—人倚木而息；休闲是人的一种思想和精神状态，即人们以保持平和宁静的态度来感受生命的快乐和幸福。
休闲就是“逃离常规和充满压力感的环境以及寻求身心恢复之机会”。
总的来说“休闲”就是忙里偷闲，寻求自由的行为活动。
二、休闲的性质1、解脱感：休闲是生存以外的活动，具有从人类所处的各种各样的义务和约束中解脱出来的属性。
如果说工作、学习是一个监狱，那么休闲就是打开监狱大门的钥匙，所以说人们在休闲活动过程中能够得到解脱，一种从生存状态中的解脱。
寄情山水的隐逸文化：魏晋南北朝旅游发达，隐士究竟出了多少力？
寄情山水的隐逸文化：魏晋南北朝旅游发达，隐士究竟出了多少力？引言旅游是人们的一种社会活动方式，旅游活动在我国很早就已出现。
《诗经》、《礼记》等典籍中已有旅游方面的词汇。
到了唐代，“游子”、“游僧”、“游侠”等颇具旅游意义的词语已相当普遍地出现在史书、诗词中。
但首次将“旅”和“游”结合共用，还是在魏晋南北朝时期。
这一时期，旅游之风盛行，在佛教的影响下，自然和空门同归，山水和寺庙一体，形成了中华文化里独具特色的逍遥玄虚、不拘一格的旅游文化。
一、隐逸与山水，阶级斗争孕育旅游文化魏晋南北朝时期，民族矛盾、阶级矛盾日益突出、尖锐，社会动荡不安。
在此大背景下，隐逸文化应运而生。
很多士大夫寄情于山水，循迹于江湖，通过游山玩水，以另一种不同的方式表达自身的情感，这与当时的社会发展形态有着密切的联系。
因为长期处于战乱分裂状态，这一时期深受儒学思想影响的士大夫处于彷徨苦闷、生死难料的窘境。
为安身利己，排遣自身的忧思，获得身心的自由，于是就归隐山林，这样既可以避免外部祸害，又可以使自己内心的痛苦得以化解。
此时，老庄自然主义思想便深得青睐，玄学由此盛行。
文人愈加喜爱自然山水，既可以在舟游的过程中欣赏美景，又可以回归山林，并将其作为精神的家园。
很多隐士隐居于山林，将自己的情怀寄托于江湖、田园之中，主要有三种不同的类型：第一种为逃避现实，逃避政治发展带给自己的不快，归隐山林之后，自娱自乐，“竹林七贤”便是典型的代表。
第二种主要是用尽技巧得以归隐，求得好的名声。
第三种则是鄙视着社会发展的成熟，以归隐来守住自己的志气，陶渊明便可算作其中的代表人物。
随之便产生了山水田园诗，陶渊明、谢灵运便是田园、山水诗的鼻祖，隐逸文化也逐渐兴盛。
需要注意的是，隐逸文化最初也是以逃避现实为主要目的。
为了从政治旋涡的中心退出，很多士大夫选择辞官隐居，如“穷途而哭”的阮籍。
他所创作的《咏怀诗》八十二首，便是在逃避现实后仍不能摆脱内心苦闷的真实写照。
如“孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
中国历史中的娱乐与休闲活动
中国历史中的娱乐与休闲活动一、引言中国历史悠久，有着丰富多样的文化遗产。
其中，娱乐与休闲活动是人们生活中不可或缺的一部分。
本文将探讨中国历史中的娱乐与休闲活动，从古代到现代，展现中国人民在各个时期对于娱乐与休闲的热爱与创造力。
二、古代娱乐与休闲活动1. 皇家宴会与演艺表演古代中国王朝常举办盛大的宴会，不仅是为了表达尊贵地位，也是一种娱乐活动。
宴会上常有歌舞表演、乐器演奏、杂技等节目，各种表演形式丰富多样。
2. 文人雅集与争鸣古代中国文人常在闲暇时间组织雅集，相互交流文学艺术成就，展示才情。
这种活动不仅是一种休闲方式，也是一种学术争鸣和人际交往的平台。
3. 游览名胜与赏花赏景古代中国有许多著名的名胜古迹，人们常常前往游览，并赏花赏景。
这是一种既能放松身心又能欣赏美景的休闲活动，如著名的西湖、颐和园等。
三、民间传统娱乐与休闲活动1. 传统戏曲与艺术表演中国的戏曲艺术源远流长，各地都有自己的地方戏曲。
例如京剧、评剧、豫剧等，这些剧种以其独特的表演形式和充满韵味的音乐吸引了大量观众。
2. 传统节日庆典中国有许多传统节日，如春节、中秋节、清明节等，在这些节日里，人们常常举办庆典活动，如舞狮、舞龙、放鞭炮等，让人们感受节日的喜庆氛围。
3. 民俗体育与游戏中国有各种传统体育活动，如踢毽子、踢毽子、跳大绳等，这些活动不仅有益于身心健康，也是人们快乐娱乐的方式。
四、现代娱乐与休闲活动1. 电影与电视节目随着科技的发展，电影和电视成为现代人娱乐生活中的重要组成部分。
电影院与电视节目为人们提供了各种类型的娱乐，如剧情片、喜剧片、纪录片等。
2. 体育比赛与运动健身现代人重视体育锻炼和运动，各类体育比赛如足球、篮球、乒乓球、羽毛球等举办频繁。
此外，健身房、瑜伽馆等场所也成为人们放松身心的选择。
3. 旅游与度假现代人注重休闲度假，旅游成为常见的休闲活动。
人们通过旅行，在陌生的地方感受不同的文化，放松身心，缓解压力。
五、结语中国历史中的娱乐与休闲活动多种多样，几经演变，从皇家盛宴到现代电影，都反映了中国人民对于娱乐与休闲的追求。
晋朝的游戏与娱乐文化
晋朝的游戏与娱乐文化晋朝是中国历史上一个重要的朝代，以其丰富多样的文化和娱乐活动而闻名于世。
在这个时期，游戏和娱乐文化在晋朝社会中扮演着重要的角色。
本文将介绍晋朝的游戏和娱乐文化，包括晋朝人民喜欢的游戏和娱乐活动，以及这些活动对社会的影响。
晋朝的游戏和娱乐文化丰富多样，几乎覆盖了各个社会阶层。
其中，棋类游戏在晋朝非常流行。
晋朝的贵族们喜欢玩弈，如围棋、中国象棋等。
这些游戏被视为智力的象征，不仅能够锻炼智慧，还能提高思维敏捷度。
棋类游戏不仅在贵族阶层中流行，也成为晋朝文人雅士的日常娱乐活动。
除了棋类游戏，晋朝人也喜欢其他形式的娱乐活动，如戏曲、音乐、舞蹈等。
晋朝的戏曲以演员们的表演技巧和精彩的剧情而受到赞赏。
戏曲演员经常在宴会、庆典和其他重要场合中表演，为人们带来欢乐和娱乐。
晋朝的音乐也非常丰富多样，包括民间音乐和宫廷音乐。
人们经常组织音乐会来欣赏音乐，这不仅提供了娱乐，还有助于促进社交交流。
在晋朝，舞蹈也是一种重要的娱乐形式。
晋朝的舞蹈以其独特的风格和优雅的动作而著称。
人们常常以舞蹈来庆祝节日和重要场合，通过欣赏和参与舞蹈，人们能够放松身心、享受娱乐。
除了以上提到的游戏和娱乐活动，晋朝人还喜欢参加各种体育竞技。
例如，射箭、马术等是晋朝人热衷的体育项目。
这些项目不仅可以锻炼身体，还有助于培养勇气和竞争精神。
晋朝的游戏和娱乐文化对社会起到了积极的影响。
首先，游戏和娱乐活动为人们提供了放松和娱乐的机会，缓解了生活和工作的压力。
同时，这些活动也有助于增进人与人之间的交流和互动，促进了社会的和谐与团结。
另外，游戏和娱乐活动对晋朝的文化和艺术发展起到了重要作用。
通过参与游戏和娱乐活动，人们能够欣赏、学习和传承晋朝的文化和艺术形式。
这不仅丰富了晋朝的文化底蕴，也使得晋朝文化得以传承和发展。
总之，晋朝的游戏和娱乐文化丰富多样，为人们提供了放松和娱乐的机会，同时也起到了促进社交交流和文化艺术发展的作用。
晋朝人民以其对游戏和娱乐活动的热爱，为这个时期的社会增添了无尽的乐趣和活力。
晋朝的宫廷生活宴会游乐与娱乐活动的盛行
晋朝的宫廷生活宴会游乐与娱乐活动的盛行晋朝的宫廷生活：宴会、游乐与娱乐活动的盛行晋朝（西晋，公元265年-316年）是中国历史上重要的一个朝代，也是中国历史上文化繁荣的时期之一。
在晋朝，宫廷生活是豪华而奢侈的，各种宴会、游乐和娱乐活动盛行。
本文将从宴会、游乐和娱乐活动三个方面介绍晋朝宫廷生活的丰富多彩。
一、宴会宴会是晋朝宫廷生活的重要组成部分，也是贵族社交的主要场合。
晋朝皇帝及贵族们经常举办各种宴会来展示他们的财富和权势。
在宴会上，官员和贵族们会穿着华丽的服装，品尝各种美食，饮用美酒。
在晋朝的宴会上，经常会有乐队演奏音乐以增加气氛。
乐队的乐器类型多种多样，包括琴、瑟、笛子、鼓等。
皇帝和贵族们会坐在主席上，享受着音乐和美食的同时，也进行着政治和社交的交流。
宴会上，贵族们经常会以聚会、谈笑为乐，互相赠送礼物以示友好。
二、游乐晋朝的宫廷生活中游乐活动丰富多彩，给人们带来欢乐和娱乐的时刻。
宫廷里修建了许多花园和假山，供皇帝和贵族们游览颐养身心。
这些花园通常被精心设计，并布置了美丽的花卉和树木。
此外，皇帝和贵族们也经常举行狩猎活动，以展示他们的勇武和统治力。
狩猎活动通常在皇宫附近的山野间进行，持续数日。
参与狩猎的人们骑着马匹，手持弓箭，或是使用猎犬追逐猎物。
狩猎活动不仅是一项娱乐活动，也是增进统治者与贵族之间的友情和互信的机会。
三、娱乐活动在晋朝，娱乐活动十分盛行，丰富多样。
其中最受欢迎的活动之一是观看戏剧和曲艺表演。
晋朝皇宫里会聘请著名的戏剧演员和曲艺表演者，每天晚上为皇帝和贵族们表演。
这些节目通常包括歌唱、舞蹈、杂技和相声等多种形式。
除了戏剧和曲艺表演，晋朝皇宫也经常举行其他形式的娱乐活动，例如赛马、赛船和武术表演等。
这些活动既是一种娱乐方式，也是皇帝和贵族们展示他们的力量和能力的机会。
结语晋朝是中国历史上一个文化繁荣的时期，宫廷生活也是充满豪华和奢侈的。
宴会、游乐和娱乐活动是晋朝宫廷生活的重要组成部分，并且十分盛行。
魏晋南北朝的文化与园林艺术
魏晋南北朝的文化与园林艺术魏晋南北朝是中国历史上一个重要的时期，这个时期对于中国的文化、园林艺术以及其他方面都有着深远的影响。
在这个时期，文化、园林艺术等方面都经过了深刻的变革和发展，同时也推动了中国的社会、经济和政治进步。
一、魏晋南北朝文化的特点魏晋南北朝是一个历史上非常丰富多彩的文化时期，这个时期的文化艺术呈现出了独特的特点，这些特点为后来中国的文化发展打下了坚实的基础。
1.佛教的传入魏晋南北朝是佛教传入中国的关键时期，从公元1世纪始，印度佛教就开始向中国传播。
随着佛教的传入，中国的文化艺术经历了深刻的变革，一些新的技艺以及思想观念也得到了推广和发展。
2.岳飞的传奇在这个时期里，岳飞成为了一个文化传奇。
岳飞是宋代的抗金名将，他以其忠诚不二的精神和勇敢无畏的实战经验，赢得了无数人的敬佩和崇拜。
在传统文化中，岳飞有着极其深刻的内涵，他被称为忠烈直臣，成为后来理想的象征。
3.书法艺术的飞跃发展魏晋南北朝时期，中国的书法艺术经历了一个非常重要的时期。
在这个时期，书法家们的风格各异，他们通过创新，开拓了中国书法艺术的新局面。
同时，书法艺术也成为了文化艺术的重要组成部分，它极大地影响了后来的书法艺术发展历程。
二、园林艺术的发展魏晋南北朝时期，园林艺术也出现了一些变革和新发展。
在这个时期，城市化发展、经济繁荣等导致了城市中的园林建设热潮。
园林艺术主要表现在以下几个方面：1.园林的规划设计在魏晋南北朝时期，中国的园林规划设计经过了一些新的变化和发展。
在设计和规划园林时，设计师注重形式和意境的统一，注重营造丰富多彩的空间感受。
2.仿制山水在这个时期里，中国的园林文化也通过仿制山水，将艺术融入到自然之中。
仿制山水也成为了其中一道亮丽的景观线，成为园林艺术的重要组成部分。
同时，在仿制山水的过程中，设计师注重贯彻自然与人的和谐共处的格言。
3.艺术构图在魏晋南北朝时期，中国的园林艺术也经过了深刻的发展，在园林艺术中，设计者注重花卉和石头等文化艺术元素的应用和创新，通过精心编排和构图，勾勒出新的园林艺术面貌。
魏晋南北朝休闲旅游考略
旅游者在旅行中的饮食条件较差，缺乏规范的餐饮服务，影响了 旅游者的体验。
旅游安全问题突
盗匪与自然灾害
魏晋南北朝时期，社会动荡，盗匪活动频繁 ，同时自然灾害也时有发生，给旅游者带来 较大的安全威胁。
医疗条件差
当时的医疗设施较为简陋，医疗技术水平也 较低，旅游者在旅行中一旦生病或受伤，难 以得到及时有效的治疗。
货币经济的发展
魏晋南北朝时期，货币经济得到了发展，为旅游业提供了更为便利 的支付手段。
04 魏晋南北朝时期旅游的影响与意义
对社会生活的影响
01
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促进社会交流
魏晋南北朝时期，士人阶 层普遍热衷于旅游，这促 进了各地之间的文化交流 与融合。
强化民族认同
这一时期的旅游活动也增 强了不同民族之间的相互 了解和认同，有助于民族 团结。
魏晋南北朝休闲旅游考略
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• 魏晋南北朝时期旅游概述 • 魏晋南北朝时期的旅游景点与特
色 • 魏晋南北朝时期旅游的兴盛及其
原因
• 魏晋南北朝时期旅游的影响与意 义
• 魏晋南北朝时期旅游的不足与局 限性
• 魏晋南北朝时期旅游的未来展望 与建议
01 魏晋南北朝时期旅游概述
旅游概念与特点
宗教信仰的影响
魏晋南北朝时期，佛教在中国得到了广泛的传播和发展，许多佛教名山和古刹吸引了大量的游客前来朝 拜和游览。
经济发展因素
农业和手工业的发展
魏晋南北朝时期，农业和手工业得到了大力发展，为旅游业提供 了充足的物质基础。
商业繁荣
随着农业和手工业的发展，商业也得到了繁荣，为旅游业提供了良 好的经济环境。
加强对旅游从业人员的培训教育，提高他们的专业素质和服务技能 ，为游客提供优质的服务。
魏晋南北朝时期的文化交融与时尚流行
魏晋南北朝时期的文化交融与时尚流行魏晋南北朝时期是中国历史上文化交融与时尚流行的一个重要时期。
在长期的发展中，印度、波斯、中亚以及本土文化都相互融合，形成了一个精彩而多元的文化时代。
一、文化交融1. 经典文化魏晋南北朝时期，古典文化达到了顶峰。
《礼记》、《春秋》等传统文化在这一时期被广泛传承和研究，不仅对接古代文化，还对国家管理和社会制度有着深远的影响。
2. 佛教传入佛教于魏晋南北朝时期传入中国，对中国文化产生了深远的影响。
佛教的到来使得中国宗教信仰更加多元化，让中国文化与印度文化产生了广泛而深入的交流。
3. 艺术融合魏晋南北朝时期的艺术融合，反映了各种文化在中国的发展和传播。
例如，东方水墨画的形式取自波斯的佛教绘画，融入了中国的文化元素，形成了具有独特韵味的中国画。
4. 音乐与舞蹈在魏晋南北朝时期，音乐与舞蹈以宫廷为中心，融合了中亚和西域的音乐元素。
西域音乐在中国发展起来，形成了独特的音乐风格，这种文化交融和融合为中国音乐史上的一个重要阶段。
二、时尚流行1. 服饰风格在魏晋南北朝时期，中国的服饰风格受到了印度、波斯、中亚的影响。
丝织品从外地进口，成为富有阶层喜爱的时尚单品。
同时，中华优良的丝绸制作技艺也在这一时期得到了极大的发展和推广。
2. 化妆与发型魏晋南北朝时期的女性开始注重化妆和发型的修饰。
印度风格的妆容融入到中国传统妆容中，强调眉梢弯曲和眼影的细腻描绘。
发型方面，塔式发髻成为当时时尚的代表。
3. 生活方式魏晋南北朝时期，人们的生活方式逐渐变得精致和富有艺术感。
书法、诗词、音乐和舞蹈成为社会精英追求的文化艺术形式，这些艺术形式深入人心，成为时尚的象征。
4. 艺术市场在魏晋南北朝时期，由于强大的贵族和富商等富有阶层的兴起，艺术市场开始活跃起来。
绘画、雕塑、陶瓷等艺术品成为人们追求的时尚品，赢得广泛的关注。
三、魏晋南北朝时期的文化瑰宝1. 骑马文化在魏晋南北朝时期，骑马文化开始兴盛起来。
骑马成为贵族阶层的象征，对整个社会产生了深远的影响。
运动休闲的古文化
魏晋南北朝时期的休闲文化1、魏晋南北朝时期休闲文化的来源魏晋南北朝时期是个战乱不断的时代，政权频繁更迭，礼教和道德伦理受到严重质疑，社会经济也被严重破坏，而夏商周三代及战国、秦汉以来流传下来的人生观和文化观也分崩离析。
在这样的一种社会背景下，知识分子开始反思社会、反思文化，于是一种以文人士大夫为主体的个人主义精神蔚然兴起，无论是在哲学、文学、还是在书法、绘画上都充满了个人主义的精神气质。
另外，佛教在这种社会精神混乱的情况下开始全面铺开。
文人士大夫追求个体的超脱和自娱自乐，相信玄之又玄甚至不着边际的高深理论，平日里喜欢“清淡”，虽然不敢反对频繁更替的君主，但也是采取不合作的态度。
这种新的时代精神，标志着中国古代人文精神的自觉和独立，被称为“魏晋风度”，其代表人物有“建安七子”也就是人们常说的“竹林七贤”，到了东晋又有田园诗人淘渊明。
士在魏晋南北朝有很特殊的地位。
魏晋政权是由士族集团中产生，当时士人，尽可享受荣华富贵，锦衣玉食，乐而忘忧。
但当时的史籍及诗文却显示此时名士间一片悲观沉重的痛苦心情。
甚至外表的欢乐超脱，只不过为排遣内心积聚的愁怀。
【士】中国传统上的士，自始即在政治和社会上有相当崇高的地位。
关于“士”字的来源，有解释为男性生殖器的象征。
在西周封建制度下，士为地位仅次于诸侯大夫的大多数贵族成员。
春秋战国时期，封建制度解体，士人逐渐成为政治、经济、社会的中坚分子。
一般而言，士的最高理想，根源于“仁道”。
这一理想，不但有强烈的入世思想，并且注重调和折中，综合融会。
以期“修、齐、治、平”，“天人合一”，甚至人我或物我相忘，是一大特色。
魏晋士人因对现实的不满和批评，而趋向对超越现实的新理想的追求。
在魏晋的清谈运动中所标志的理想是“清”，“清”之对立者为“俗”或“浊”，后者纯为世俗现实的存在。
“清”虽未完全出世，然与世俗、凡俗，现实的混浊对比，已是一超然高引的理想。
另一方面，“清”亦超脱两汉对儒、道、法三家思想划分的固定俗见，和官、民，贫、富之分界。
晋朝的游戏与娱乐活动
晋朝的游戏与娱乐活动晋朝是中国历史上重要的一个朝代，这个时期不仅有丰富多样的文化艺术，也有独特的游戏与娱乐活动。
这些活动不仅丰富了人们的生活，也反映出当时社会的风貌和人们的兴趣爱好。
本文将介绍晋朝的游戏与娱乐活动，并探讨其对社会的意义。
一、五禽戏五禽戏是晋朝非常流行的一种健身活动，它以模仿五种动物的动作为主要特点，分别是虎、熊、猿、鹿、鸟。
每一种动物的动作都贴近自然，既锻炼了身体，又能够舒缓精神压力。
五禽戏的兴起是因为晋朝社会的环境相对较为宽松，人们有更多的时间来从事娱乐活动，同时晋朝的士人注重身心健康，五禽戏正好满足了他们的需求。
二、象棋象棋作为中国传统的智力游戏，在晋朝也非常受欢迎。
象棋的规则简单易懂，同时充满策略性和变化性，因此备受士人们的喜爱。
在晋朝，象棋被视为一种娱乐活动，同时也被用作培养智慧和思维能力的工具。
许多士人都喜欢在休闲之余与友人对弈，通过下棋来交流思想，增进友情，同时也能够在游戏中提升思维能力。
三、舞蹈表演晋朝的文化艺术非常繁荣，舞蹈也是当时的游戏与娱乐活动之一。
舞蹈表演在宫廷和士人之间都很流行，既是一种娱乐方式，也是表达个人情感和抒发情绪的途径。
晋朝的舞蹈多样丰富，有宫廷舞蹈、民间舞蹈等不同形式，每种形式都通过独特的动作和优美的音乐展现出晋朝人民的审美观和文化特色。
四、音乐演奏晋朝的音乐演奏也是一项重要的游戏与娱乐活动。
当时的士人以音乐为娱乐的一种方式，通过演奏乐器来放松自己的心情。
琴、瑟、箫、笛、鼓等乐器在晋朝广泛流传，士人们常常聚在一起进行音乐演奏，共同分享音乐的美妙与快乐。
音乐演奏不仅丰富了人们的精神生活，更促进了交流与合作，提升了文化传承和社会凝聚力。
五、戏剧表演戏剧表演在晋朝同样备受欢迎。
戏剧演员们通过扮演不同角色和表演精彩的剧情，将观众带入一个全新的世界，让人们在剧场中享受艺术盛宴。
晋朝的戏剧以长篇的历史剧和短小的趣味剧为主，既表现了士人们对历史的向往和追求，又满足了人们对娱乐的需求。
晋朝的娱乐与休闲活动
晋朝的娱乐与休闲活动晋朝（公元265年-420年）是中国历史上政治混乱、战乱频繁的时期，然而，这并不妨碍人们在这个时期寻求娱乐和休闲活动。
尽管社会动荡，但晋朝时期的娱乐与休闲活动丰富多样，涵盖了文学艺术、音乐舞蹈、游戏赌博和田园生活等领域，为人们提供了放松身心、消遣娱乐的机会。
文学艺术晋朝是文学兴盛的时期，以才子佳人闻名于世。
当时的士人们崇尚文学艺术，钟爱诗歌、赋文、文章的创作和欣赏。
晋朝的文人如陶渊明、庾信、陆机等，以其才华横溢的作品闻名于世。
他们的作品多以山水、田园、爱情为题材，表达了对自然和人文的憧憬和追求。
音乐舞蹈音乐舞蹈也是晋朝人们喜爱的娱乐活动。
晋朝时期，音乐艺术得到了极大的发展，民间乐曲和宫廷雅乐并存。
晋代作曲家颜延之以其才华出众、创造了大量的音乐作品，并成为后世音乐家的楷模。
而晋代的舞蹈则富有独特风格，舞蹈动作流畅舒展，充满了悠扬的节奏和优美的形态。
游戏赌博晋朝人民对于游戏赌博也表现出浓厚的兴趣。
古代的游戏和赌博玩法丰富多样，晋朝时期的晋阳街市就是人们繁忙的娱乐场所之一。
晋朝的游戏赌博包括骰子、博彩、牌类游戏等，吸引了大批游客和市民前来参与。
尽管赌博涉及一些负面问题，但在晋朝社会中，游戏赌博既是一种娱乐方式，也是人们缓解压力、交流社交的途径。
田园生活晋朝人们喜欢田园生活，尤其是士人们常常以此为娱乐休闲的方式。
田园生活注重人与自然的和谐，晋朝的士人们喜欢在田园中修习文学、饮酒作乐、盛赞自然之美，这成为了他们心灵上的寄托和休闲的方式。
在田园中，士人们能够远离社会纷扰，沉浸于自然之中，寻求心灵的宁静和释放。
总结晋朝时期的娱乐与休闲活动丰富多样，涵盖了文学艺术、音乐舞蹈、游戏赌博和田园生活等方面。
尽管当时社会动荡，但人们利用这些活动逃离现实的纷扰，寻求身心的放松和舒缓。
晋朝的文人墨客们通过文学艺术的创作和欣赏，表达了自己对自然和人文的追求和仰慕；人们通过音乐舞蹈的演奏和表演，展示了对美的追求和喜悦；游戏赌博和田园生活则成为了另一种娱乐方式，人们在其中寻求心灵的平静和放松。
晋朝的玩具与游戏宫廷娱乐与民间娱乐
晋朝的玩具与游戏宫廷娱乐与民间娱乐晋朝的玩具与游戏：宫廷娱乐与民间娱乐晋朝是中国历史上一个重要的朝代，也是一个充满文化与艺术繁荣的时期。
正因为如此，晋朝人民在日常生活中对于娱乐和游戏有着丰富的追求和创造。
无论是在宫廷还是在民间，人们都在各种游戏和玩具中找到了快乐和乐趣。
一、宫廷娱乐晋朝宫廷是一座充满艺术与娱乐的场所。
意气风发的皇帝和宫廷贵族们不仅注重政治与军事，还重视艺术和文化的发展。
因此，在宫廷中，有各种各样的娱乐活动，包括游戏和玩具。
首先，成年人在宫廷娱乐活动中常常参与文人游戏。
这些游戏强调智力与才情的表现，例如才子争艳和对诗对联。
才子争艳是一种让宫廷贵族们通过创作诗歌和文章来展现才华的比赛。
而对诗对联则是一种以字词对仗的形式，通过联句的对对碰来展示才情。
其次，宫廷中还有许多棋盘游戏。
晋朝人民喜欢下棋，棋类游戏成为了他们在休闲时刻的首选。
应该特别提到的是围棋。
围棋是一种富有智慧和策略的游戏，深受宫廷贵族的喜爱。
另外，服饰和玩具也是宫廷娱乐的一部分。
晋朝的宫廷贵族们通过佩戴华丽的服饰来彰显自己的地位和尊贵。
同时，他们还会使用各种漂亮的玩具来装扮自己的居室，例如玉器、瓷器和金银饰品等。
这些玩具既是装饰品，又是他们展示财富和品味的方式。
总的来说，晋朝的宫廷娱乐活动以文化和艺术为核心，通过各种游戏和玩具来丰富人们的生活和娱乐方式。
二、民间娱乐晋朝的民间娱乐活动同样丰富多样。
普通百姓们对于娱乐和游戏有着与宫廷不同的追求和创造。
首先，晋朝的农民们喜欢在节假日或闲暇时光举办各种传统庆典活动，例如舞狮、龙舟赛和灯笼节等。
这些活动常常伴随着欢乐的音乐和舞蹈，人们在其中享受着热闹和喜悦。
其次，民间游戏也是晋朝人民生活中的重要组成部分。
其中，一种最受欢迎的游戏是踢毽子，又称踢毽、踢球或踢鞠。
它是一种使用脚踢动毽子的游戏，不仅锻炼身体，还能培养灵活性和协作能力。
这个游戏常常是在户外广场或村庄中进行，吸引了许多人的参与。
魏晋南北朝时期的休闲游览活动
魏晋南北朝时期的休闲游览活动
刘春香
【期刊名称】《许昌学院学报》
【年(卷),期】2010(029)001
【摘要】魏晋南北朝时期,由于长期分裂和动荡不安,无论是达官显贵还是士人学者,都对反复无常的现实世界感到恐惧和厌恶.为对抗黑暗现实,人们不得不寻求一条精神出路,把灵魂放逐于自然山水的旅游活动之中.遂使旅游之风大涨.玄谈与佛理结合,名士与高僧合流.山水和寺庙一体,园林和人性相谐,自然和空门同归,汇成了魏晋南北朝时期特有的逍遥玄虚、不拘一格的旅游文化的主流.
【总页数】4页(P6-9)
【作者】刘春香
【作者单位】许昌学院,历史文化与旅游学院,河南,许昌461000
【正文语种】中文
【中图分类】K235
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宴饮玄游，魏晋名士最会玩
宴饮玄游，魏晋名士最会玩作者：***来源：《旅游世界》2022年第03期在大好春光中郊游，美景与美食皆不可辜负。
于是，借郊游之机喝喝酒、聚聚餐，也就成了我国古代文人雅土们的另一种情趣，称之为“游宴”。
这种春游方式，以魏晋时代最为流行。
魏晋是一个动乱的年代，也是一个思想活跃的时代，魏晋名士们不但创造出了文化艺术的高峰，也在玩乐上创新出了新局面，饮酒、服药、清谈、纵情山水……尤其是在百花盛开、风和景明的春天，更是会玩！“曲水流觞”的传统早在西周初年就在中国民间形成了。
这是上巳节派生出来的一种习俗，祓禊仪式过后，大家坐在河渠两旁，在上流放置酒杯，酒杯顺流而下，停在谁的面前，谁就要做一首诗，如果做不出的话，就要自罚一杯。
史上最有名的春日“曲水流觞”活动，就是王羲之的兰亭聚会了。
东晋永和年间，王羲之称病去官，因喜欢华堂村附近的山水之境，于是携妻带子来到剡县金庭（今天的嵊州市金庭镇）归隐。
按照东晋的占田法，王羲之的世族庄园可占田四十公顷，包括华堂村在内的金庭，全部是王羲之的庄园。
那一年春天，三月上旬，水流花開，为了过上巳节，王羲之邀请谢安、孙绰等四十一位亲朋好友，举行修禊祭祀仪式后，在兰亭曲水流觞，写诗聚会。
高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子，清澈湍急的溪流，环绕在亭子四周，王羲之引溪水作为流觞的曲水，宾客们排列坐在曲水旁边，喝着小酒作着诗，畅快淋漓地表达着内心深藏的情感。
酒酣诗成，四十二位得诗三十七首，编为一卷，这就是《兰亭集》。
王羲之乘着酒兴写下了著名的《兰亭集序》，被后人誉为“天下第一行书”，这次聚会也成为中国历史上最著名的春游之一。
“曲水流觞”被王羲之一行人的兰亭逸事发扬光大，后世历代文人墨客相守并续。
到了唐朝，流觞仪式继续。
每当新科进士及第，皇帝总要在首都长安城的曲江赐宴。
新科进士在这里乘兴作乐，放杯至盘上，放盘于曲流上，盘随水转，轻漂漫泛，转至谁的面前，谁就执杯畅饮，“曲江流饮”由此得名。
魏晋时期，人们比较看重精神层面的“玄游”，当时许多名士“返乎自然”，把理想寄托于郊游过程的山水之间，于是出现了许多郊游名士。
论魏晋玄学之风中的休闲养生观
论魏晋玄学之风中的休闲养生观
唐大鹏
【期刊名称】《体育科技文献通报》
【年(卷),期】2017(025)001
【摘要】魏晋南北朝时期的文人思潮引领了清淡之风的兴起，在清淡玄学思潮下，休闲养生活动的发展普及与社会似乎找到了最佳契合点，尽管当时社会各阶层休闲活动形式不同，也都能自得其乐，无论各种休闲活动，都以尚清谈、引趣放松为主，寻得游乐雅趣和身心放松。
透过魏晋文人、士族、宗教、市井的日常活动及兴趣爱好引导的社会之风可以看到，一些足不出户、轻缓柔和的休闲体育活动得到一定发展，尤其对围棋、投壶、游玩、登高等活动的发展有很大推动作用，人们的价值观随之产生了深刻变化，促进了休闲养生活动的空前发展。
【总页数】3页(P145-147)
【作者】唐大鹏
【作者单位】河南农业大学体育学院，河南郑州 450002
【正文语种】中文
【中图分类】G85
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卫玠从豫章至健 康,人闻其名,观 者如堵墙。玠先 有羸疾,体不堪 劳,遂成病而死, 时人谓看杀卫玠。
卫玠容貌复原图
时人目王右军:“飘如游云,矫若惊龙。 ”
谢车骑道谢公:“游肆复无乃高唱,但恭坐捻 鼻顾睐,便自有寝处山泽间仪。”
有人叹王恭形茂者云:“濯濯如春月柳。”
佯狂避世
刘伶，字伯伦，沛 国人也。身长六尺， 容貌甚陋。放情肆 志，常以细宇宙齐 万物为心。澹默少 言，不妄交游，与 阮籍、嵇康相遇， 欣然神解，携手入 林。初不以家产有 无介意。常乘鹿车， 携一壶酒，使人荷 锸而随之，谓曰： “死便埋我。”
人物品鉴
嵇康身长七尺八寸， 风姿特秀。见者叹 曰：“萧萧肃肃， 爽朗清举。”或云： “肃肃如松下风， 高而徐引。”山公 曰：“嵇叔夜之为 人也，岩岩若孤松 之独立；其醉也， 傀俄若玉山之将 崩。”（《世说新 语·容止》）
潘岳妙有姿容, 好神情.少时挟 弹出洛阳道,妇 人遇者,莫不连 手共萦之.左太 冲绝丑,亦复效 岳游遨,于是群 妪齐共乱唾之, 委顿而返.
石崇与王恺争豪，并穷绮 丽，以饰舆服。武帝，恺 之甥也，每助恺。尝以一 珊瑚树高 二尺许赐恺。枝 柯扶疏，世罕其比。恺以 示崇；崇视讫，以铁如意 击之，应手而碎。恺既惋 惜，又以为疾己之宝，声 色甚厉。崇曰：“不足恨， 今还卿。”乃命左右悉取 珊瑚树，有三尺、四尺， 条干绝世，光彩溢目者六 七枚，如恺许比甚众， 置甲煎粉、沈香之属，无不毕备。又 与新衣着令出。客多羞不能如厕。王 大将军往，脱故衣，着新衣，神色傲 然。群婢相谓曰：「此客必能作 贼。」
武帝尝降王武子家，武子供馔，并用琉璃 器。婢子百余人，皆绫罗绔摆(衣罗)，以手 擎饮食。蒸豚肥美，异于常味。帝怪而问 之。答曰：『以人乳饮豚。』帝甚不平， 食未毕，便去。王(王丞相)、石(石崇)所未 知作。」
支遁在《咏怀诗五首》之三中写道：
尚想天台峻，仿佛岩阶仰。苕苕重岫深， 寥寥石室朗。中有寻化士，外身解世网。 抱朴镇有心，挥玄拂无想。隗隗形崖颓， 冏冏神宇敞 。宛转元造化，缥瞥邻大象。 愿投若人踪，高步振策杖。
诗人想象了一个身处深山石室之中的高 人逸士，实是假玄的形式外化为物质世界， 依此圆一个远离尘嚣的将人间艺术化、将 世俗过滤的梦。
陶渊明：安贫乐道、崇尚自然
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 方宅十馀亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有馀闲。久在樊笼里，复得返自然。
（《归园田居》其一） 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辩已忘言。 （《饮酒》其五）
第三讲 魏晋南北朝时期的休闲文化
斗富炫富 自然生活 人物品鉴 佯狂避世
斗富炫富
石崇每要客燕集， 常令美人行酒，客 饮酒不尽者，使黄 门交斩美人。王丞 相与大将军尝共诣 崇，丞相素不善饮， 辄自勉强，至于沈 醉。每至大将军， 固不饮以观其变。 已斩三人，颜色如 故，尚不肯饮。丞 相让之，大将军曰： " 自杀伊家人，何 预卿事！"
谢灵运
潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。薄霄愧云浮，栖川怍渊沉。 进德智所拙，退耕力不任。徇禄反穷海，卧疴对空林。 衾枕昧节候，褰开暂窥临。倾耳聆波澜，举目眺岖嵚。 初景革绪风，新阳改故阴。池塘生春草，园柳变鸣禽。 祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。索居易永久，离群难处心。 持操岂独古，无闷征在今。（《登池上楼》）
王君夫以饴糒澳釜，石季伦用蜡烛作炊。 君夫作紫丝布步障碧绫四十里，石崇作锦 步障五十里以敌之。石以椒为泥，王以赤 石脂泥壁。
自然生活
王子猷居山阴。 夜大雪，眠觉，开 室，命酌酒。四望 皎然，因起彷徨， 咏左思《招隐》诗。 忽忆戴安道;时戴在 剡，即便夜乘小船 就之。经宿方至， 造门不前而返。人 问其故，王曰： “吾本乘兴而行， 兴尽而返，何必见 戴?”