徐迟翻译

从《圣达飞的旅程》开始徐迟先生的文学翻译生涯,几乎和他的创作生涯同时开始。

1935年5月,他的小说处女作《开演以前》发表在燕京大学出版的《燕大月刊》上。

一年之后,他所翻译的美国诗人维棋·林德赛(Vaehel Lindsay)的一首长诗《圣达飞的旅程),就发表在上海《现代》(施垫存主编)第4卷第2期上(1933年12月出版)。

同期发表的还有他评介林德赛诗歌创作艺术的论文《诗人维棋·林德赛》。

到了八十年代,徐迟到美国访问,在林德赛的故乡—伊利诺伊州,他曾特意向美国人询问,知不知道林德赛这个诗人?结果是他们大多数人已经不知道了。

但徐迟是不会忘记他的,而且至今仍十分喜欢这首《圣达飞的旅程》。

他回忆说,1933年7月,“在上海报考燕大时,我还是在施垫存的指引下,一起去了商务印书馆的外文部看书,并买下了一本《林德赛诗选集》,爱不释手。

他有三首诗吸引着我,一首《中国的夜莺)和一首写昨洲的《刚果河》,但都比不上读《圣达飞的旅程》更能激动我。

我把这书带到燕京,一住下就着手翻译,看来我当时的英语和中文的文字水平都已经有了点样子。

……”(《江南小镇》第二部第六章) 这首长诗......(本
坎坷译路---徐迟的文学翻译生涯1998年中国文学第一期
徐迟 (1914年10月15日～1996年12月13日)现代散文学家、诗人、翻译，浙江南浔人。

原名高寿，生于一个教师家庭。

他1931年开始写诗﹐1934年开始发表诗作《寄》﹑《沉重的BUS》﹑《诗拔萃》等﹐后结集为《二十岁人》。

1936年起陆续发表散文《歌剧院及其它》﹑《贝多芬之恋》﹑《理想树》等﹐后收入《美文集》﹑《狂欢之夜》。

徐迟早期创作受欧美现
代派影响。

特别是他的诗作﹐追求意象的蕴蓄﹐节奏的跳跃﹐有些作品较为难懂。

散文创作则因受美国作家海明威的影响﹐稍趋明朗﹐叙写细腻﹐
中华人民共和国成立后﹐徐迟创作勤奋。

50年代的前七年﹐他两次到朝鲜战场﹐4次去鞍钢﹐6次到长江大桥工地。

诗集《美丽?神奇?丰富》﹑《战争?和平?进步》和《共和国的歌》﹐特写集《我们这时代的人》﹑《庆功宴》﹐论文集《诗与生活》等﹐是他这一时期的创作收获﹔1957
年至1960年的四年间﹐他担任《诗刊》副主编。

1960年定居武汉后﹐以主要精力从事报告文学的创作﹐写成《火中的凤凰》﹑《祁连山下》﹑《牡丹》等作品。

记述两个爱国知识分子常书鸿﹑孙健初的《祁连山下》﹐发
表后受到广泛好评。

1976年以后﹐徐迟以报告文学的形式反映自然科学领域的生活﹐写出了《哥德巴赫猜想》﹑《地质之光》﹑《生命之树常绿》﹑《在湍流的涡漩中》等一系列反响强烈的作品。

《哥德巴赫猜想》﹑《地质之光》以及反映葛洲坝水利枢纽工程建设的《刑天舞干戚》﹐曾获全国优秀报告文
学奖。

徐迟以诗人气质写报告文学﹐特别是写知识分子题材的作品﹐常能熔政论﹑诗和散文于一炉﹔结构宏大﹐气势开阔﹐语言华美而警策﹐独
具风格。

著作有《哥德巴赫猜想》(报告文学选)﹑《枯叶蝴蝶》《徐迟
散文选集》﹑散文集《法国﹐一个春天的旅行》﹐论文集《红楼梦艺术论》
﹑《文艺和现代化》等。

1996年底因患抑郁症而在武汉同济医院跳楼自杀，震动全国。

徐迟年谱
1914年 10月15日，出生于浙江省湖州市南浔镇德懋弄6号。

1927年在南浔中学念书。

读到了早期白话诗人徐玉诺的诗集《将来之花园》。

这年秋天，第一次去了上海。

1928年在上海光华大学附中念书。

在该校的一个油画展上，第一次见到新月派诗人徐志摩。

1931年9月，由东吴大学附中升入东吴大学。

“九一八”事变发生，12月参加学校爱国学生“援马团”北上，拟出关抗日。

滞留北平。

1932年1月，入燕京大学借读。

在5月号《燕大月刊》发表散文处女作《开演之前》，同时写出一些短诗。

1933年5月4日收到《现代》杂志主编施蛰存一封退稿信。

6月，到上海见到施蛰存。

8月，回到燕大继续学习。

在12月号《现代》发表译诗《圣达飞之旅程》。

1934年在《矛盾》、《时代画报》、《妇人画报》等发表诗和散文。

与施蛰存周围的现代派作家多有交往。

1936年夏天，作为男傧相参加诗人戴望舒的婚礼。

9月，和诗人路易士一起协助戴望舒创办《新诗》。

10月，第一本诗集《二十岁人》由上海时代图书公司出版。

11月，音乐散文集《歌剧素描》由上海商务印书馆出版。

1937年元旦之日和陈松在上海结婚。

上半年写作《世界之名音乐家》及《音乐家和乐曲的故事》。

9月，写作警世幻想小说《三大都市的毁灭》。

1938年2月，写作中篇小说《武装的农村》。

5月，和戴望舒一家流亡香港。

在香港结识袁水拍和冯亦代。

1939年结识《时事晚报》主笔、国际述评家乔冠华。

听袁水拍谈马克思主义。

1940年1月11日，读恩格斯的书豁然开朗，自称为“觉醒日”。

2月，赴昆仑关抗战前线采访。

1941年10月，在桂林白虹书店出版诗集《最强音》。

1942年11月，在桂林《诗创作》发表长诗《一代一代又一代》。

1943年2月，在桂林雅典书屋出版雪莱诗歌选译《明天》。

7月，在重庆美学出版社出版荷马史诗《依利阿德选译》。

任郭沫若主编的《中原》季刊执行编辑。

1944年 1月，在重庆国讯书店出版译作《托尔斯泰传》（第一部：青年时期）。

7月，在美学出版社出版《托尔斯泰散文集》（第一册）。

11月，出版散文集《美文集》。

1945年翻译《巴黎的陷落》、《解放是荣耀的》、《我轰炸东京》等。

9月。

与马思聪一起受到毛泽东接见，并获得“诗言志”的题词。

11月，发表小说《狂欢之夜》。

1946年10月，在南浔中学担任教导主任。

在上海新群出版社出版小说集《狂欢之夜》。

1947年翻译司汤达小说《巴马修道院》。

1949年3月，在上海晨光出版公司出版译作《华尔腾》（后改译名《瓦尔登湖》）。

4月，创作诗歌《江南》。

与南浔同仁维持地方治安，促成小镇和平解放，并率学生出镇迎接解放军。

8月，到北平，出席第一次全国文代会。

任英文刊物《人民中国》编辑。

1956年6月，在作家出版社出版特写集《我们这时代的人》。

8月，在作家出版社出版诗集《战争，和平，进步》。

1957年4月，在作家出版社出版诗集《美丽，神奇，丰富》。

7月，在作家出版社出版特写集《庆功宴》。

1958年7月，在作家出版社出版诗集《共和国的歌》。

1959年11月，在北京出版社出版评论集《诗与生活》。

1961年离开北京，举家迁入武汉，到长江水利工地深入生活。

任湖北省文联副主席、湖北省作家协会副主席。

1965年创作中篇小说《牡丹》，未及发表。

“文革”到来。

1966年“文革”中住进“牛棚”，被剥夺写作的权利，创作中断。

十年后得到平反，恢复专业创作。

1977年10月，在《人民文学》发表报告文学《地质之光》。

1978年1月，在《人民文学》发表报告文学《哥德巴赫猜想》。

3月，相继发表《在湍流的涡漩中》、《生命之树常绿》等。

4月，在人民文学出版社出版报告文学集《哥德巴赫猜想》。

1979年9月，在上海文艺出版社出版《徐迟散文选集》。

1980年5月，在上海文艺出版社出版“文革”期间偷偷写出的文论《红楼梦艺术论》。

1981年2月，在四川人民出版社出版文论集《文艺和现代化》。

1982年8月，在上海译文出版社出版修订本《瓦尔登湖》。

1983年4月，在北京出版社出版《托尔斯泰传》（全译本）。

1984年7月，在上海文艺出版社出版报告文学集《结晶》。

1985年中国作家协会湖北分会单独建制后，任该会名誉主席。

1986年12月，在中国文联出版公司出版《愉快的和不愉快的散文集》。

1989年开始用电脑写作长篇自传《江南小镇》。

1990年开始编辑多卷本《徐迟文集》。

1991年12月，人民文学出版社出版游记《美国，一个秋天的旅行》。

1992年4月，访问希腊雅典。

回国后开始重新翻译荷马史诗《依利亚特》。

1993年3月，在作家出版社出版《江南小镇》，4月，《徐迟文集》前4卷在长江文艺出版社出版。

1995年开始写作《江南小镇》续集。

7月，在上海书店出版报告文学集《来自高能粒子的信息》。

1996年 6月，《江南小镇》续集部分章节在《江南》发表。

12月13日，病重，在武汉坠楼身亡。

享年82岁
想起诗人徐迟
张建智
徐迟（1914-1996），离开我们已有14个年头了。

他是我的乡前辈，我自“文革”结束与他初识，他的诗作、译作、报告文学集以及自传体随笔《江南小镇》，插架在我书橱显眼处，时可翻阅。

由于他的《哥德巴赫猜想》闻名于世，如今人们只知他是一个报告文学家。

其实，他是一个纯粹的诗人。

徐迟的诗
最近，《海上文学百家文库》出版。

作为编辑之一的陈子善教授说：“我们这一次编选，把各种风格、倾向和流派，基本上都兼顾了。

具体到作家个人，比如徐迟，他在1949
年后写了很多报告文学，影响不小，但是他在三四十年代，其实是‘新感觉派’诗人。

”
徐迟于20世纪30年代中期登上中国文坛，那时他只有20岁，发表了意象派的诗，出版过意识流小说，也写过许多动人的情歌，是戴望舒、施蛰存为首的“现代派”中的一员。

以1939年为界，徐迟早期诗作，受西方现代派文学影响，作品重意象，诗味朦胧幽邃。

如他的《二十岁人》诗集中，《都会的满月》一诗开首就有“写着罗马字的/I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII/代表的十二个星/绕着一圈齿轮”，最富诗意的有：“短针一样的人/长针一样的影子/偶或望一望都会的满月的表面。

”又如《我及其他》一诗：“我，日益扩大了/我的风景/我！倒立在你虹色彩圈的IRIS上，/我是倒了过来的我。

”这些诗句，主要是“去暗示事物而不是清楚地陈述他们”（见威尔逊《阿克儿的城堡》），充溢着意象派的风格。

卢沟桥的枪声，抗日救亡的呐喊，使诗人从迷茫中惊醒，迅速走出自我。

徐迟1938年5月,挈妇携雏，离开了故土南浔, 离开了孤岛上海,到了香港。

在香港，徐迟遇到了他追求光明与进步的引路人乔冠华。

在乔冠华、袁水拍、郁风等人的帮助和指引下, 他在1940年初冬，到了重庆。

近日，我整理书箧，翻阅旧书刊，无意间翻出了由孙望、常任侠编选的《现代中国诗选》。

这本竖排的诗集，小32开，暗红色的封面，书装平常简洁，1943年7月由南方印书馆出版。

版权页上印着重庆民权路37号。

翻开目录，前面两首是徐迟的两首长诗《中国的故乡》和《前方有了一个大胜利》。

诗集由常任侠先生于1942年12月14日写了前言。

他说：“这里我选取了三十六个人的诗，有如三十六枝芬芳的花朵。

虽然各有各的颜色，各有各的姿态，但都是美好的，可爱的。

因为用着争取自由平等而流的血，去浇溉培育的产品，所以显得那么灿烂，那么壮健鲜明。

一个新的社会，所需要的正是这样的艺术，用这样的装饰，才能使新中国的
土地，充实健康，用这样的声音，才能歌唱出新中国人民热烈跃进的精神。

我们新诗人的行列是绵长的众多的，产生的作品也是丰富的，这里只采撷这一点点，送给前进斗争的兄弟们，并为胜利祝福。

”
对诗人徐迟，如今，我们知道他抗战时写了《在前方--不朽的一夜》、《太湖游击队》等诗文，对于《中国的故乡》和《前方有了一个大胜利》两首长诗，所知甚少。

其实，那时诗人的脚步，从兰州到酒泉，从陕北到天水，其足迹插到苏俄边界。

经过几年的磨砺和锻炼,徐迟已经成了一个心向共产党的左翼文化人。

《中国的故乡》这样开头：“黄帝的子孙：/我们还记得吗？/你们知道吗？/中国的故乡在那里？/中国的故乡在西北/我们的故乡/文化的故乡/在秦陇盆地/在陕西和甘肃。

”诗人还希望人们不要过多去怀有江南的乡愁，因为抗战的大后方，那时在西北。

诗人呼出：“我们抗战的根据地在那儿？/在西北，在中国的故乡。

/我们的反攻条件在那儿？/在西北，在中国的故乡。

/我们胜利的基础在那儿？/在西北，在中国的故乡。

”《前方有了一个大胜利》也是关于抗战的一首长诗，“前方有了一个空前的大胜利，/后方有一个慰劳团派出来了。

/……士兵们一堆一堆从战壕里出来，/……后方的大城市，/为这次胜利出了号外。

”虽然今日读来有些口号化，但在当时战争年代，带有强大的鼓动力。

“一片青云飘过来/在关隘上一座/锣鼓大声笑了/她们跳出最后胜利的大舞蹈/到那一天，四万万五千万人/都疯狂地，这样地、这样地跳动着。

”徐迟的这两首长诗，读来感人肺腑，让人重温抗战风云。

徐迟，17岁开始写诗，18岁时在《燕大月刊》上发表处女作《开演之前》，22岁出版了第一本集子《二十岁人》。

诗人彭燕郊在回忆徐迟时曾说：“徐迟是一个知识非常全面的诗人，很了不起。

诗写得好，散文写得好，翻译也很好，他译的书不是普通的书，几十万字的《巴马修道院》是他最先译出来的，《托尔斯泰传》，英国人莫德写的，最权威的传记，是他和另外一个人合译的，都是大部头的东西。

他还非常懂音乐，年轻的时候就出过两本关于音乐的书。

”
今天，我们也许只看到后起的九叶诗派的成就，而忽略了一大批现代派的诗人，有些诗人的名字为人早淡忘，甚或被时代所掩埋。

事实上，从上世纪30年代，以及抗战开始，在经过相当长时期的艺术反思、调整与转化后，现代主义在新的历史条件下获得了新生。

可以说，徐迟正是在现代主义诗歌之路上，洒下了探索者的一份心血，留下了前行者的足迹，才使现代主义诗歌的发展，结出了累累硕果，并且产生了穆旦这样杰出的现代主义诗人。

徐迟之死
读着土黄纸的、每一个字都要细详的《现代中国诗选》，从而想起我与徐迟诗人的交往。

上世纪70年代末，他和妻子陈松暂住南浔小莲庄，我去看他。

这是我们第一次见面。

在他卧室小坐片刻，他便带我往嘉业堂藏书楼旁的小河边散步，边走边谈诗，虽然那时他已很少写诗了。

邵燕祥说：徐迟是一位纯粹的诗人，他的报告文学也是当诗来写的。

“诗人”不仅是徐迟的第一个身份，也是最根本的身份。

他的诗学转型乃至人生选择，都体现出了一个诗人的秉性和气度。

此话说得极是。

尔后，我和徐迟接触渐多。

凡他回乡，我总能当面向他请教，还为他拍摄了许多照片。

我请他写字，每次他都笑呵呵的，从不拒绝，没有一点大诗人与报告文学家的架子。

1996年12月18日夜晚，我突然间接到讯息：“著名作家，83岁高龄的徐迟，12月13日凌晨，于武汉逝世。

”后来又在《新民晚报》上读到李辉的《悲徐迟》一文。

他写道：“就在一星期前，李小林（巴老女儿）与我在电话中，谈及想请徐迟为《收获》开办一个专栏的设想。

昨天晚上，我告诉她这个噩耗。

她连声说遗憾，说如果早一点与徐迟商定，说不定他不会做出这样的选择！”
1997年1月3日，施蛰存老给友人的一封信中这样写道：“徐迟是老友；他最早的诗，是我为他发表于我编的《现代》月刊上的，由此成名。

解放后，特别是写了一篇《哥德巴赫猜想》（刊于《人民日报》），由此大名鼎鼎，然由此而自高自大，不认老朋友了。

去年，回南浔时来我处，小座即去，与他相对无言，我们已谈不拢了！”又说，听说他续弦后，伉俪不合，闹了离婚，新夫人把他的钱都刮光了，以致郁郁不乐，终至自杀，恐亦当“自负赢亏”了，怪谁呢？……
秀州书局第53期（1997年1月20日）简讯上，转载米舒（曹正文）先生1月6日电话说：“冯亦代先生认为徐迟跳楼是狂躁症所致！”并转载了范泉先生1月11日从上海的来信：“……徐迟兄孩子徐津、徐延、徐建、徐音正向其父亲的朋友征稿，编成纪念集《送徐迟远行》（暂名），由上海书店出版社出版。

”
我想，对于徐迟之死，应该说“黄昏恋”、“狐独感”之类的原因，是事物的触发点。

对已达84岁高龄的诗人来说，这根本不太可能造成他会去跳楼的。

至于施蛰存老的说法，我亦不能苟同。

金钱对徐迟那样高龄的人，也已不太那么重要了，至少他还保留着一份作为高知的退休工资。

至于所谓“狂躁症”，则没有迹象。

无论哪类病，在未发展到顽症、绝症时，平时总有一点迹象会发生过；而在徐迟先生写与冯亦代的最后的信上，他说于武汉的生活状态很好，每天专心在电脑上写文，闲时喝茶读书，根本没有这类病症。

从徐迟在《笔会》上最后一文《我与计算机》的字里行间，也读不出这类迹象。

记得李劼先生有一文《山顶立和海底行》，阐述了生命本源的意义。

他说：“从某种终极意义上说，人生具有本然的修炼意味，只是有的人意识到了，有的人没有意识到。

但
不管意识到的还是没有意识到的，人生总不外乎呈现为向上和向下这两种生命状态。

”因此，我们能不能说徐迟之所以这样诀别，是不是生命和艺术到达顶点之前、追求美之极致时的一种特殊方式？是不是在结束生命之际，他把自己生命之本，献给了毕生追求的美呢？我们这些人，对一位纯粹的诗人，对他所追求的人生之美的困惑，也许是无法体验的。

原载：《博览群书》（ 2010年11月07日）。