医古文课件下载-《养生论》PPT课件

2020年10月2日
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何以言之？夫服藥求汗，或有 弗獲；而愧情一集，渙然流離。終 终朝：整个早上 朝未餐，則囂然思食；而曾子銜哀，嚣然：饥肠辘辘的样子。 七日不饑。夜分而坐，則低迷思寢；虚 夜。 分：夜嚣半：。通“枵”，空 內懷殷憂，則達旦不瞑。勁刷理鬢，殷忧：深沉的忧虑。 醇醴發顔， 僅乃得之；壯士之怒，瞑：通“眠”，合眼。 赫然殊觀，植髮衝冠。由此言之， 发：使…变红，动词使动用法 精神之於形骸，猶國之有君也。神 殊观：不同的景象。 躁於中，而形喪於外，猶君昏於上，植发：头发竖起来。 國亂於下也。
無端。中智以下，謂之自然。縱少覺 闷若：愚味的样子。 悟，咸歎恨於所遇之初，而不知慎衆 无端：不明原因
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其自用甚者，飲食不節，以生百 自用：自行其是， 病，好色不倦，以致乏絕，風寒所災， 不听劝告。
百毒所傷，中道夭於衆難。世皆知笑 災：“灾”的异体字，侵 悼，謂之不善持生也。至於措身失理，袭，名词活用作动词
亡之於微，積微成損，積損成衰，從 闷若无端：迷迷糊糊地 衰得白，從白得老，從老得終，悶若 不知衰亡的原因 。
三、音乐家。嵇康善于弹奏古琴，以弹《广陵散 》著名。嵇康除以弹奏《广陵散》闻名外，在音乐理 论上也有独到贡献，曾作《琴赋》与《声无哀乐论》。
据《世说新语》描述，嵇康风度非凡，娶曹操曾 孙女长乐亭主为妻，在曹魏当权时曾任中散大夫，故 史称“嵇中散”。司马氏掌权后，嵇康因对司马氏集 团采取不合作的态度，惨遭司马昭杀害。
以君子知形恃神以立，神須形以存，须：依赖
悟生理之易失，知一過之害生。故 生理：生机
修性以保神，安心以全身，愛憎不 棲：停留
棲於情，憂喜不留於意，泊然無感，泊然无感：恬静淡泊没有任何 而體氣和平，又呼吸吐納，服食養 杂念。
身，使形神相親，表裏俱濟也。 服食：服食丹药
2020年10月2日
相亲：相结合
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夫田種者，一畝十斛，謂之良田，田种（zhòng）：散播漫种 此天下之通稱也。不知區種可百餘斛。的斛耕（作hú方）法：。量器名，一 田、種一也，至於樹養不同，則功效 种容量单位。古代以十斗
相懸。謂商無十倍之價，農無百斛之 望，此守常而不變者也。
为一斛，南宋末年改为五 斗。
区种（zhòng） ：又称区
且豆令人重，榆令人瞑，合歡蠲 田法，一种精耕细作的耕
忿，萱草忘憂，愚智所共知也。薰辛 田方法。
害目，豚魚不養，常世所識也。虱處 种（zhǒng ）：种子
頭而黑，麝食柏而香，頸處險而癭， 树养：种植管理之法
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嵇康像
2020年10月2日
作者简介
嵇康（224—263）：字叔夜，谯国铚县(今安徽 宿县西南）人，“竹林七贤”之一，三国时魏末著名：
一、文学家。嵇康的文学创作，主要是诗歌和散 文。有《嵇中散集》十卷传世，鲁迅于1924年加以整 理校订，名之为《嵇康集》。
二、思想家。嵇康是魏晋“玄学”的代表人物， 提出“越名教而任自然”的著名观点。
第四段（包括第11自然段）
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随文注释
世或有謂神仙可以學得，不死 可：能够。以：凭借。
可以力致者；或云上壽百二十，古 今所同，過此以往，莫非妖妄者。 此皆兩失其情。請試粗論之。
致：获得，实现。
此：指上文的两种说法。 两：并，都。 情：实情。
夫神仙雖不目見，然記籍所載， 目：用眼睛，名词作状语。 前史所傳，較而論之，其有必矣。 较：通“皎”，明白，清楚。 似特受異氣，禀之自然，非積學所 能致也。至於導養得理，以盡性命， 导养：养生方法。 上獲千餘歲，下可數百年，可有之 耳。而世皆不精，故莫能得之。
养生论
嵇康
2020年10月2日
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授课目录
➢ 教学要求 ➢ 作者简介 ➢ 题目解释 ➢ 内容提要 ➢ 随文注释 ➢ 重点总结 ➢ 课后思考
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2020年10月2日
教学要求
➢ 掌握：重点单词，特殊字、词、句。 ➢ 熟悉：有关理学的一些任务及其主要学 术思想。 ➢ 了解：本文所阐述的“学在躬行， 不在讲也”的观点，正确理解道艺两 者的关系 。
齒居晉而黃。推此而言，凡所食之氣，价：利润
蒸性染身，莫不相應。豈惟蒸之使重
蠲：消除 薰辛：指大蒜。薰通“荤”
而無使輕，害之使暗而無使明，
险：山区
2020年10月2日
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薰之使黃而無使堅，芬之使香而無
使延哉？
延：当为“脠”，指腥臭味。
故神農曰“上藥養命，中藥養
性”者，誠知性命之理，因輔養以
通也。而世人不察，惟五穀是見， 声色：歌舞和女色
2020年10月2日
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内容提要
文章大意：本文提出“导养得理”得以长寿的论点，运用一系 列具体事例，从正反两个方面论述修性保神和服食养身这两种 互相联系的养生方法，说明唯有摒除物欲、坚持不懈方能获得 功效。
第一段（包括第1、2自然段）
文章分段
第二段（包括第3-7自然段） 第三段（包括第8-10自然段）
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题目解释
“养生”一词最早见于《庄子·养生主》中“吾闻庖丁之 言，得养生焉”之句。“养”即保养、调养、护养 ，“生” 即生命、生存、生长 。顾名思义，“养生” 就是保养、护养 生命，即根据生命发展规律，采取保养身心、减少疾病、增进 健康、延年益寿的手段，所进行的强身益寿活动。
《养生论》是一篇较全面、较系统的பைடு நூலகம்生专论。“竹林七 贤”之一向秀针锋相对写了篇《难养生论》，反驳嵇康养生能 够长寿的观点，他认为人的寿命长短是先天注定的，是无法通 过养生来延长的。为此，嵇康又写了篇《答难养生论》，再次 阐述自己的养生理论。
聲色是躭，目惑玄黃，耳務淫哇。 躭：沉溺，“耽”的异体字
滋味煎其府藏，醴醪鬻其腸胃，香 鬻：伤害，“煮”的异体字
芳腐其骨髓，喜怒悖其正氣，思慮
銷其精神，哀樂殃其平粹。夫以蕞 蕞尔：小的样子
爾之軀，攻之者非一塗；易竭之身，塗：途径，通“途”
而外內受敵。身非木石，其能久乎？ 其：犹“岂”，表反诘
2020年10月2日
归纳
2020年10月2日
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夫爲稼於湯之世，偏有一溉之 为嫁：种庄稼。
功者，雖終歸於燋爛，必一溉者後 汤：商汤，传说商汤时曾 枯。然則，一溉之益固不可誣也。 大旱七年。 而世常謂一怒不足以侵性，一哀不 偏：独。 足以傷身，輕而肆之，是猶不識一 然则：这样看来，那么 溉之益，而望嘉穀於旱苗者也。是 诬：轻视