白娘子向观音菩萨说明来意及心愿

白娘子向观音菩萨说明来意及心愿，这里暗含着六道轮回里通过勤修苦练从恶道向善道转变的事实，白娘子从畜生道修行成功到人道（最后到了天道，此处暂且不提），有归依三宝的诚心，并且希望通过观音菩萨的指点脱离六道轮回，出凡入圣。

归依三宝：佛法中的“三宝”是觉、正、净（实质的三宝），形象上的三宝是佛、法、僧。

三月初三，清明佳节，许仙一家人出城上山扫墓。

慎终追远来祭祀，
焚香顶礼是儿孙，
一年一度行孝道，
每逢佳节倍思亲。

“慎终追远”一词来源于《论语.学而》中的“慎终追远，民德归厚矣。

”
孔子解释说：“欲言死者有知也，恐孝子順孙妨生以送死；欲言无知，恐不孝子孙弃不葬也。

”祭祖先，是为了事活人，使活着的人道德醇厚。

他关心丧葬问题，看重的是现实世界。

此处，再引用南怀瑾先生在他的著作《论语别裁》中的一段话：
“慎终追远”是什么意义？“终”就是结果，“远”就是很远的远因，用现在观念的一句话来讲就解决了：“一个人要想好的结果，不如有好的开始。

”欲慎其终者，先追其远，每件事的结果，都是由那远因来的，这里我们可以引用佛学里的一句话：“菩萨畏因，凡夫畏果。

”佛家的菩萨，大致相当于中国儒家的圣人，圣人们非常重视一件事情的动机。

而“凡夫”——普通一般人畏果，像死刑犯到执行时才后悔，这个后果来了他才怕。

真要注意学问的人，对每一件事，在有动机的时候就做好，也就是刚才说的，要有好的结果，不如有好的开始，也就是开始就要慎重。

“慎终追远”的意思，是说与其要好的结果，不如有好的开始，西方文化中有一句俗话：“好的开始是成功的一半。

”也是这个道理。

大家认识了这个道理，则“民德归厚矣”。

社会道德的风气，自然都归于厚道严谨。

1、“废园旧屋变新貌，犹如枯木又逢春”（第一集，白青二人收拾废屋时的唱词）
枯木逢春，语出《五灯会元·卷十四含珠哲禅师法嗣》：“僧问：…枯树逢春时如何？‟师（大乘山和尚）曰：…世间希有。

‟”
2、“一年一度行孝道，每逢佳节倍思亲”（第二集，清明许仙上坟时的唱词）
出自王维《九月九忆山东兄弟》，“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”。

3、“洞房洞房花烛遇知己，今宵一刻值千金，值千金”（第二集白许二人新婚时的唱词）
语出苏轼《春宵》：“春宵一刻值千金,花有清香月有阴”。

4、“三生石上有盟证，双茶巷内结下亲”（第三集，许仙被师叔逼婚时的唱词）
语出唐代袁郊的《甘泽谣.圆观》：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。

惭愧情人远相识，此身虽异性长存。

”
圆观是唐代一位有为高僧，一日他算出自己行将圆寂，朋友听说后很悲伤，圆观说道：“这样吧，三日后我的魂魄就会到山下一户人家转世托生，你可以去看看，我会冲你笑一笑。

二十年后，我又会托生成一个牧童，到时你也能见到我。

”三日后，那朋友就去那户人家，果然那家降生了一个婴儿，婴儿见到那朋友来了，就张开嘴冲他笑了笑。

二十年后，一天那位朋友赶夜路，碰到一个牧童，坐在一块石头上唱道：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。

惭愧情人远相识，此身虽异性长存。

”朋友立时明白这牧童便是圆观大师的第三生。

这个故事也就是“三生有幸”。

5、“红烛替呀我呀流清泪，何日与君再相逢”（第三集，白思念许时的唱词）
语出唐代杜牧的《赠别二首》：蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

6、“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”（第三集，许仙的唱词）
语出宋代陆游的《游山西村》：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

7、“比翼双飞鸟歌唱，花间独步人徘徊”（第四集，白素贞的唱词）
前一句应该出自白居易的《长恨歌》：在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。

后一句则出自北宋晏殊的《浣溪沙》：无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。

8、“立身处世多方正，季布你一诺重千金”（第四集，白素贞的唱词）
“季布一诺”出自汉代司马迁的《史记》：季布者，楚人也。

为气任侠，有名于楚。

项籍使将兵，数窘汉王。

季布为人重然诺，凡答应别人的事情，言出必践，从不反悔，因此当时世人都说：“得千金，不如得季布一诺”。

9、“不欺暗室黄花女，公堂你不攀床头人”（第四集，白素贞唱词）
“不欺暗室黄花女”，典出《御碑亭》：一女子自娘家归来，路遇大雨，就于御碑亭中避雨，碰巧亭中有一个赶考的举子，他深谙孔孟“男女授受不亲”的道理，便让女子坐在亭中的石凳上，而自己则立在亭边。

不想大雨磅礴了一夜方休，而这考生对女子始终以礼相待，并无越轨之举。

女子第二日一早回家，向丈夫诉说了经过，但是丈夫始终不信孤男寡女共处亭中一
夜，依然清白无事，于是便休了妻子。

后来这个丈夫也去赶考，并考中了功名，当众考生去拜谢考官时，考官问状元：“当时我阅卷的时候，觉得你的卷子答的并不好，把卷子放到了第二类考卷中。

可是卷子却莫名其妙的又出现在第一类考卷中，而且排在第一张。

连续几次都是如此，我觉得必是有鬼神冥冥中相助，请问状元，你是不是做过什么积德的好事，才会如此呢？”
状元想了想，说：“我也没做过什么天大的好事，如果说有，那就是考前，我在御碑亭避雨，与一女子共度一宵。

我想女子的名节是第一重要的，于是，我见她坐在亭中石凳上，我就站在亭边，一夜也没和那女子说过一句话。

天明雨晴，各奔前程。

可能这就是老师您说的积德的好事吧。

”
那女子的丈夫知道她就是妻子所说的在亭中避雨的君子，于是上前说明详情，感谢状元“不欺暗室黄花女”。

回家将妻子重新接回，并将自己貌美如花的妹妹许给了状元。

10、“但愿苍天从人愿，一举成名天下扬”（第五集，白素贞唱词）
出自元代高明的《琵琶记》：十年寒窗无人问,一举成名天下知。

11、“欢喜冤家前生注，相逢有缘在西湖”（第五集，白素贞唱词）
“欢喜冤家”，语出元代童童学士的《新水令·念远》:“生也因他,死也因他,恩爱人儿,冤家。

”
12、“鬼迷心窍太胡涂，错把西湖当太湖”（第五集，许仙唱词）
语出宋代林升的《题临安邸》:暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

13、“生生世世为夫妇，海枯石烂金石盟”（第六集，白素贞唱词）
“海枯石烂”，出自宋代王奕的《法曲献仙音·和朱静翁青溪词》:“老我重来,海干石烂,那复断碑残础。

”
14、“劳燕分飞遭大限呀遭大限，上穷碧落下黄泉呀下黄泉”（第六集，许仙唱词）
出自白居易《长恨歌》：上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。

15、“琼楼玉宇冲霄汉，祥云掩拥瑶池深”（第七集，旁白的唱词）
前句出自南唐李煜：凤阙龙楼连霄汉，玉树琼枝接烟萝，几曾识干戈。

后一句应该出自北宋柳永：异日图将好景，归去凤池夸。

16、“得饶人处且饶人，何必坚持上公堂”（第九集，许仙唱词）
出自《唾玉集·常谈出处》:“蔡州褒信县有道人式棋,常饶人先,其诗曰:…自出洞来无敌手,得饶人处且饶人。

‟”
17、“广寒宫中高处不胜寒，冷裘孤枕无人可为伴”（十一集，许仙唱词）
出自北宋苏轼的《水调歌头，明月几时有》：又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

18、“姐姐尘念满心田，只羡鸳鸯不羡仙”（十七集，小青唱词）
语出唐代卢照邻《长安古意》：得成比目何辞死，顾作鸳鸯不羡仙。

19、“月有阴晴圆缺时，人在旦夕祸福间”（二十一集，许仙唱词）
出自北宋苏轼《水调歌头明月几时有》：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。

20、“百年胶漆初心在，此生终不负卿卿”（二十一集，许仙唱词）
前一句出自唐代白居易：百年胶漆初心在，万里烟霄中路分。

后一句出自唐代油尉的《赠别营妓卿卿》：为报花时少惆怅，此生终不负卿卿。

21、“奈何月圆人不圆，玉人何处访踪迹”（二十二集，张玉堂唱词）
出自杜牧《寄扬州韩绰判官》：二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。

22、“夜色如酒醺人醉，情侣恩爱巫山会”（二十二集，旁白唱词）
巫山会，出自楚宋玉的《高唐赋》，其中有巫山女神的记载，说她行云带雨，满身异香，夜夜与楚庄王相会。

后来元稹·《离思五首》中也有“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的诗句。

23、“孤家寡人有情郎，待字闺中俏红装”（二十四集，白素贞唱词）
待字闺中，出自《礼记·曲礼上》：“女子待嫁，笄而字。

”古时女子行过笄礼，便已成人，往往在自己家中等待别人来求亲。

24、“豪富之家多妻房，佳丽三千后宫凉”（二十四集，白素贞唱词）
出自唐代白居易《长恨歌》：后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

这里是借用后宫佳丽三千的典故来说明富豪家妻妾成群的现实。

25、“好花堪折不须折，占有不如远欣赏”（二十四集，白素贞唱词）
出自唐朝杜秋娘《金缕衣》：好花堪折直须折，莫待无花空折枝。

这里是反其道而用之。

26、“侯门似海深重重，母子卧榻苦不同”（二十四集，旁白）
除自唐代孟郊：侯门一入深似海，从此萧郎是路人。

27、“环肥燕瘦都有别，寒热虚实不同方”（二十五集，许仙唱词）
宋·苏轼《孙莘老求墨妙亭诗》：“杜陵评书贵瘦硬，此论未公吾不凭。

短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎。

”
杨玉环，乃唐明皇李隆基的宠妃，以体态丰满而著称；赵飞燕，东汉刘骜的宠妃，小巧玲珑，舞姿当世无双。

环肥燕瘦是形容女子形态各有不同。

28、“若非月老牵红线，恩爱短来寂寞长”(二十四集，白素贞唱词）
出自《三言》：欢娱嫌夜短，寂寞恨更长。

29、“明月不谙离恨苦，斜光引晓穿珠户”(二十五集，白娘子唱词)
出自北宋晏殊《蝶恋花》：明月不谙离别苦，斜光到晓穿珠户
30、“情纵痴也终有完，不如清修把皮毛换”（二十六集，白素贞唱词）
出自“付钵”(天下乐)：何不悟真空，及早换皮毛。

31、“爱深深，恨渺渺，天涯海角路迢遥”（二十九集，旁白）
出自北宋晏殊《玉楼春》：无情不似多情苦,一寸还成千万缕;天涯地角有穷时,只有相思无觅处。

32、“魂梦飞渡关心易，离人别苦相见难”（二十九集，旁白）
出自北宋秦观《鹧鸪天》：一春鱼雁无消息,千里关山劳梦魂
33、“一束青丝系儿身，朝朝暮暮发如人”（二十九集，许仙唱词）
出自唐代李白的《将进酒》：君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

34、“天与多情不与长相守，空自凝眸春风笑人瘦”（三十集，旁白）
出自北宋晏几道《点降唇》：天与多情，不与长相守，分飞后，泪痕和酒，占了双罗袖。

35、“过目不忘赛同侪”（三十集，旁白）
过目不忘，出自《晋书·苻融载记》：“耳闻则育，过目不忘。

”
36、“意中人幻花如绣，羞答答，人面桃花”（三十七集，旁白）
人面桃花，出自崔护《题都城南庄》：去年今日此门中,人面桃花相映红。

人面只今何处去,桃花依旧笑春风。

37、“今夜人圆月倍圆，犹恐相逢在梦中”（三十七集，旁白）
出自北宋晏几道《鹧鸪天》：从别后，忆相逢。

几回魂梦与君同。

今宵剩把银江照，犹恐相逢是梦中。

14、“劳燕分飞遭大限呀遭大限，上穷碧落下黄泉呀下黄泉”（第六集，许仙唱词）
劳燕分飞，出自南北朝时期南朝梁武帝萧衍的《玉台新咏·东飞伯劳歌》：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。

谁家女儿对门居，开颜发艳照里闾。

”劳燕分飞比喻亲人、爱侣分离。

伯劳，是一种鸟名。

“伯劳以五月而鸣，应阴气之动，阴为贼害。

该贼害之鸟也，其声鵙鵙然，故俗憎之。

”
28、“若非月老牵红线，恩爱短来寂寞长”(二十四集，白素贞唱词）
月下老人，典出《续幽怪录》，里面记载了唐代一个叫做韦固的青年人，一日他出行来到宋城，晚上在客栈后院散步时，看到月色下坐着一个老者，在看一本书。

他便上前问安，老人告诉他这本书叫做《婚牍》，记录了天下男女的婚配。

韦固又见老人背着一个锦囊，鼓鼓囊囊的，便问里面是什么，老人说是红绳，此绳以系夫妇之足，虽仇敌之家，贫贱悬隔，天涯异域，此绳一系之亦必好和，终不可违也。

韦固很是好奇，便问起自己的姻缘，那月下老人告诉他，等到元宵节灯会时，去城北门老树下即可见到。

到了那一日，韦固来到约定地点，见到的却是一个蓬头垢面、面黄肌瘦、相貌丑陋的三岁女孩。

不禁火起，竟拔剑刺倒了那个女孩，然后弃剑而逃。

十几年过去了，韦固已成为一名武将，娶相洲刺史王泰之女香娘为妻。

洞房之夜韦固揭开香娘的红头盖，见妻子貌美非凡，但眉心却有一处小小的疤痕，问其缘故，香娘说，自己幼时去游灯会，不想被凶徒所伤，这是韦固方知香娘就是当年被自己刺伤之女。

这个典故被后人引申为“千里姻缘一线牵”。

---------“悬壶行医为济世，救人积德在人间”
出自《后汉书·方术列传》：东汉时有个叫费长房的人。

一日，他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁，悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。

卖了一阵，街上行人渐渐散去，老翁就悄悄钻入了葫芦之中。

费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈。

他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁。

老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中。

他睁眼一看，只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。

后来，费长房随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞。

返回故里时家人都以为他死了，原来已过了十余年。

从此，费长房能医百病，驱瘟疫，令人起死回生。

-----------“如今身怀麒麟儿，要为许家传香烟”
典出李山甫《赴举别所知》：黄祖不怜鹦鹉客，志公偏赏麒麟儿。

孔子在出生的前一天，有麒麟到他家院里，口吐玉书，而玉书所载的是孔子的命运，道出他是王侯种子，但生不逢时，不能当大官。

因此世人便叫他做“麒麟儿”。

所以“麒麟送子”亦由此而传出去。

----------- “幸赖我家娘子与小青，助我博得杏林好名声”
“杏林”一词出自出汉末三国闽籍道医董奉。

董奉，字君异，福建侯官（今福州）人，与当时的张仲景、华佗齐名号称“建安三神医”。

在诸多有关董奉传奇般的事迹中，最有影响的乃是他在庐山行医济世的故事。

据《神仙传》卷十记载：“君异居山间，为人治病，不取钱物，使人重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此十年，计得十万余株，郁然成林……”
董奉曾长期隐居在江西庐山南麓，热忱为山民诊病疗疾。

他在行医时从不索取酬金，每当治好一个重病患者时，就让病家在山坡上栽五颗杏树；看好一个轻病，只须栽一颗杏树。

所以四乡闻讯前来求治的病人云集，而董奉均以栽杏作为医酬。

几年之后，庐山一带的杏林多达十万株之多。

杏子成熟后，董奉又将杏子变卖成粮食用来贩济庐山贫‟苦百姓和南来北往的饥民，一年之中救助的百姓多达二万余人。

-----------“倦极偶呀把呀周公会，梦中犹见女红装”
“梦周公”这个典故出自于《论语.述而》。

周公是西周初期一位政治家,他辅助成王。

春秋时期的孔子非常崇尚周公的为政，他从小就学习西周流传下来的六艺知识，掌握了西周的黄章制度，他对西周的政治制度非常尊崇，认为西周社会是尽善尽美的社会，而周公也成为他心目中最向往的人物，以致于常常梦到周公。

后来孔子的主张处处碰壁，此时他已年迈体衰，叹息道：”甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！“意思是说，我衰老得多么厉害啊！我好久没有梦见周公了！
32、“魂梦飞渡关心易，离人别苦相见难”（二十九集，旁白）
出自北宋秦观《鹧鸪天》：一春鱼雁无消息,千里关山劳梦魂
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这应该出自李白：天南地北魂飞苦，梦飞不到关山难好像是《行路难。