西方公共艺术及其文化精神(一)(丁宁)

西方公共艺术及其文化精神(一)(丁宁).txt人生在世 ，难敌宿命，沉沦其中。我不爱风尘，似被前缘误！！我只为我最爱的人流泪“我会学着放弃你，是因为我太爱你”赢了你,我可以放弃整个世界00：37
流行的在潜移默化着我们。
那么对于这样的艺术，
其实我觉得它的重要性
超过了室内的，
博物馆里面的艺术。
所以这一部分艺术
跟我们的生活有更密切的关系。
可是问题在于我们有时候，
尤其是当中国今天
经济的发展到了一个相当的
发达的一个程度的时候，
很多的城市已经有足够的财力
来建宏大的公共艺术。
可是要建公共艺术
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和好的公共艺术之间
有非常大的差距。
我曾经到过一个南方城市，
我不瞒大家说，
我非常喜欢那个城市
是江南的一个水乡，
出丝绸非常著名的一个地方。
那个地方经济起来之后
它想做一个雕塑，
可是这个雕塑本身
我觉得就有一定的问题。
为什么呢？
它不是做一个跟这个城市
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格调、趣味相吻合的一种雕塑。
它做了三个巨大无比的骆驼，
然后那个城市本来的
那个江南的那种秀丽的景色，
因为有这么一个巨大无比的
三个笨骆驼，就非常的逊色。
所以我都想
这里给大家应该讲一讲，
就是历史的公共艺术
到底是怎么回事儿。
因为今天很多人把公共性
变化了一个民主的同义词。
就是说今天才有公共性，
以前是没有的。
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这种割断历史的做法
我想非常的成问题，
我给大家看的是距今
大概4000年到5000年之间的
人类在英国
我们所看到的巨石阵，
这个巨石阵
这个巨石阵
今天我们所看到的
这样的一个巨大的结构，
完全不是一个所谓的私人空间，
它是一个公共的空间里面
展示的，
在当时的这个历史条件下，
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这么早期的时代
其实是一个什么时代呢？
叫“新石器时代”。
那么诸位知道，
学过历史的话一定知道
所谓新石器标志
它的工具就是石头做的。
那么用石头去打砸石头，
把石头打砸成如此规整的形状，
其实是一件非常不容易的事情。
而且其实各位再仔细看的话，
一定还会发现
这样的一个巨大的结构
其实有一些细节的部分
让我们今天的人肃然起敬。
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各位看在这块石头上面，
各位会看到有一块石头
地方是鼓起来的，
这个结构类似于什么呢？
就是家具里面的
那个“榫卯”结构，
这个“榫卯”的结构
其实是用意非常清楚的，
就是石头架上去之后
不会很轻易地滑落下来。
那换句话是什么意思呢？
就是在做这个巨大的
一个巨石阵的时候，
尽管我们今天的人
依然不能解释
为什么要有这么一个结构，

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它是作什么用的，
我们都不太清楚，
可是有一点
可能是非常非常明显的，
就是他期望把这个巨大的
巨石阵确立之后，
而且能够穿越岁月的阻隔，
能够永久的，
甚至永恒地竖立在那个地方。
换句话说公共艺术
如果这个算一个艺术品
最早期的概念的话，
它不仅以它的一个规整的形状，
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而且以一个追求永恒的愿望
呈现给我们。
所以我们今天的人，
其实看到这个巨石阵的时候
确实会很震撼。
所以人类从很早的时候，
在追求一个所谓的
宏大的、震撼的效果的时候，
他对于永恒的渴望
是非常强烈的。
这就是一个非常好的例子，
那么类似这样的一个
对于宏大的空间，宏大的结构，
这样的一种追求，
早期的时候
这个例子不是一个孤例，
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不是仅仅一个例子，
而有很多的例子。
我可以举出还有一些
其他地方的一些例子，
但是这个巨石阵本身
非常遗憾 好像今年的
这个旅游的评比里面，
大概是最乏味的
就是旅游景点就是这个，
我心里非常为它抱不平。
因为其实没有仔细地去体会，
或者说没有用设身处地的
一个方式去体验它，
其实这是一个非常伟大的，
了不起的创造。
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所以很多人到这个巨石阵
甚至有一种情不自禁，
有一种想跪下来的一种愿望。
我不是随便说说，
真有人跪的，你看见没有。
那么现在我们的幻灯
其实只是隔着一层在看，
真正到一个巨大的
这个巨石阵旁边，
心灵的震撼是无以言语的，
这个体量，这么大的体量
在没有机械的工具，
在没有金属的工具的时候，
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要做出来，
所以很多人怀疑这样的结构
是ET的结果，
是ET的人到这里来，
然后觉得不好玩了他就离开了，
留下这么一个东西
让你们去思量。
当然这是一个俏皮的猜测，
但这种巨石阵本身
以如此久远的年代
矗立在我们面前
应该算是一个奇迹。
那么这是一个
我觉得是一个很好的例子。
类似的例子我想举到
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就是太平洋岛上的
一个非常著名的岛，
就所有的岛里面
大概是最有名的叫复活节岛。
那么在复活节岛上面
你知道有一个特别奇妙的动词，
就是没有腿，
就是没有脚走遍世界。
你想想一个人
没有腿怎么走世界，
有道理。
因为所有岛上的
大概有300多具的
这样的巨型的雕塑
清一色的没有任何的腿，
是一个硕大无比的头颅，
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一个巨大无比的身躯构成的，
而且朝着一个方向，
今天的人依然觉得
非常、非常的迷惑不解。
为什么要用这样的结构，
这样的一个造型，
这样的一种姿态，
同时最令人惊撼的就是
它是如此巨大的体量来完

成。
因为很多人都没法解释
这个石头从哪里来，
这个巨大的石雕做了以后
要做什么用，
但不管答案是什么，
我们看到这个雕像，
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我们所受到的那种震撼，
如果站在这个巨像的前面，
一定是激动地说不出话来。
各位其实是学政法的，
我知道很多人有望成为
中国最有名的律师，
钱可以挣得很多。
但是你要知道，
你的life time里边
应该有一个地方必到，
就是这种地方。去感受一下，
有点像法律的威严那样震撼你。
那个体量有多大，
我做一个比较
就可以给大家看到。
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譬如说人的实际的高度，
跟这个雕像的高度
是这么一个高度，
所以最高的大概是有将近20米，
这样的巨（石），一块石头，
不是水泥堆起来的，
是整块的石头堆起来。
你可以看到后面
还有很多的是废弃了的，
就没有把它再竖起来，
300多个雕塑在一个小小的岛上，
非常令人惊讶的。
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那么尽管我们今天，
就是已经科技已经发达到
非常高的程度。
但是在文化的逻辑，
至少在我们所看到的
这个艺术的里面，
我们可以感受到一个
非常奇特的现象
就是久远年代的文化
和艺术的创造，
并不因为年代的久远而逊色，
而可能会倍添那种
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沧桑的、伟大的气息。
那么在西方美术史上，
唯一有记载的，
就是这个雕像是做什么用的。
我们可以非常确定地判断它的，
就是在希腊半岛上的迈西尼，
出土的这个迈西尼王国的遗址。
说到迈西锡尼
各位其实学西方文明的话
一定会知道
那个特洛伊战争打了十年，
这场战争领袖
是从这个门出去的，
就是阿伽门农
就是从这个地方出去的，
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那么阿伽门农能（够）成为
希腊联军的，盟军的这个首领
是因为他的城邦最强大，
而最强大的这个城邦的入口处
就是这个（门）
就是我们今天所看到的
这个德国的考古学家
施里曼发掘的。
那施里曼很有意思，
是一个“荷马迷”，
他不认为《荷马史诗》的描绘
是想象的，虚构的。
他认为一定是真的。
所以他寻着
《荷马史诗》提供的细节，
一点一点地寻找，
真的就找到那个地方，
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而且出土了大量的金器，
非常精美。
那么这个遗址的这个门，
我们所看到的
是一个三角形的两个狮子
在一起的这么一个构图。
非常的概括，非常的简略。
但是力量的象征，强大的标志
这样的含义非常的明确。
那么说到希腊的这个文化，
尤其是政法大学的人
一定知道民主的摇篮在雅典，
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那么雅典
在视觉的民主上面又如何，
这是个例证，就是巴特农神殿，
我不知道各位知不知道
巴特农这三个字是

什么意思，
巴特农是希腊语里面
最美的一个字，
少女的意思就叫巴特农。
巴特农神殿是什么(意思)
就是献给少女的神殿。
为什么说是献给少女的神殿？
因为雅典娜
作为雅典城堡的保护神，
她是“处女神”。
各位不知道知不知道，
你们知不知道阿弗洛狄忒
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是不是处女神，
不是，因为她结过婚对不对。
但是雅典娜跟谁结婚，没有吧，
所以她是处女。
那么在这个
献给雅典的保护神的神殿上面
我们今天人发现
西方民主的摇篮，
同时也诞生了西方视觉的民主。
所谓视觉的民主是什么呢？
我这个神殿不是给一个人看的，
是给所有的城邦里面的人看的。
那么这个标志在哪里，
我告诉大家，
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譬如说这个神殿的宽度
大概是32米差一点点，
那么这是一个台阶，
大理石的台阶。
做一个实验，
你把你自己手上的
譬如说一个小东西，
譬如说钥匙圈，譬如说相机，
数码相机的相机壳
你放到这个位置上，
然后你人跑到那个位置上，
然后你低下头来，
顺着这个台阶的那个线看过去，
忽然发现你放的那个东西
不翼而飞，不是真的飞了，
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它还在那里。
可是你就看不到，为什么？
其实希腊人
在做这个建筑物的时候，
绝对，绝对地追求完美。
就献给神的东西
是用全部的虔诚，
所以不可以有任何的瑕疵。
那么他们发现当那个台阶
做的水平、水平的时候，
几何的水平的时候，
其实它并不平。
到一定长度的时候，
当你站在一个长的台阶的
中间的时候，
突然发现很奇怪的事情发生了，
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这个台阶好像是陷下去的，
那这个就很麻烦。
因为这是献给雅典娜
他们最崇敬的一个神。
所以这个时候，
他们就做了一个调整，
把台阶做的微微地
是有一点拱起来的，
就是拱起来的这个程度呢，
你肉眼在正面看的时候，
毫无感觉，
只有到你做那个实验的时候
你才能看见是这么一个状态。
各位不要忘记这是大理石，
这不是水泥，水泥可以随便做，
橡皮泥一样的可以变。
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这是大理石
就是凿出来的大理石，
实现这么一个精确的
视觉的校准这是非常了不起的。
另外一个例子我告诉大家，
譬如说这个神殿前面，
正面是八根柱子，对不对？
一般的人会以为这个柱子
应该是匀称的、统一的，
就是这个八根柱子
是一样粗细的，错!
为什么错呢？
因为你知道在雅典，
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各位将来会有机会去雅典，
雅典是地中海边上，
阳光灿烂的一个地方，
非常迷人的阳光和海水。
一会我给大家看
有非常迷人的景色。
那个地方的阳光
很灿烂、很灿烂。
对于浅颜色的大理

石
就会有关系。
因为当整个建筑
是一个白色的大理石，
在阳光照射下
就会有强烈的反光，
那么强烈的反光
在视觉上会引起不同的感受，
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你譬如说他们发现
在这个柱子当中，
中间的六根柱子接受的方向，
是一个方向的阳光，
可是最边上的两个柱子，
它有侧面的光，
在阳光很强烈的时候，
这样的那个光感
会造成一种什么感觉呢？
就是中间的六根柱子
跟边上的柱子的两根柱子的
粗细是不一样的，这也不允许。
因为是献给神的一个神殿，
非常神圣。
所以他们在设计的时候
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就把边上的两根柱子的粗细
跟中间的六根柱子的粗细
是做的不一样的。
那是很了不起。
我觉得大理石上要做这个。
因为实际上有事实证明，
20世纪的美国人
崇拜希腊的艺术，
崇拜到五体投地
他们想做，
不是用大理石做，用水泥做
那就差了很多。
这是2000多年以前的大理石的，
所以有一次我记得非常有意思，
瑞典的一个大学生“希腊迷”，
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崇拜希腊，跑到希腊去旅游。
但他没看好，
进那个巴特农神殿
那个地方有一块告示
不要随便捡地上的石头，
他就捡了，
捡了就拘留了七天好像。
但是其实有道理，为什么？
它地上全是文物。
而且你知道
大名鼎鼎的大哲学家苏格拉底，
年轻的时候在那个建造
这个伯里克利时代的
那个神殿的时候
是搬运石头的小工。
你搞不好你站在一块石头上面，
就是当年苏格拉底
给你搬上来的，
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你太了不起了是不是。
所以这些东西今天
看起来依然像是非常残缺的，
废墟一般的存在。
但是我们细细地进去体会的话，
我们一定会发现创造的伟大
依然让我们敬撼，
非常、非常的震撼的地方。
当然在公共艺术里边，
也许在西方最重要的
是要把一个城市的
最具有活力的那个部分
给它凸现出来。
那么我们知道西班牙马德里
是斗牛士，
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非常、非常有特色的一个活动。
所以在它的斗牛场前面
具有一个非常矫健的
这个斗牛士的一个形象。
那么这个斗牛士的形象
我觉得做得非常有意思，
就是用一个阻隔的办法
把那个牛的身躯
给它无限地拉长，
这样的话那个斗牛士的
挺拔的身姿就可以凸现出来，
到一个高度，对不对。
可是你知道把牛的身体
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拉得太长就有一点问题，
所以用了一个中间的
阻挡的办法，
感觉不是拉的太长，
是一个错觉。
其实牛的身子怎么可以这样。
这很多人在模仿这个形象。
那么还有一些形式
出来的就是马德里
会有一些蛮卡通的效果。
为什么呢？
据说有一个美丽的传说，
关于西班牙马德里的传说

。
马德里的起源是什么？
是因为有一个非常美丽的少女，
可是这个美丽的少女
有一天遇到了麻烦，
有个熊在追她。然后她就逃，
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逃、逃、逃没地方逃的时候
逃到了草莓丛生的地里。
其实我在英国有一次就跑到
那个草莓地里面去摘，
摘了算多少钱就可以买走。
那个草莓是很低的，
就在地上很低的。
一个女孩子到一个草莓地，
是躲不起来的。
不知道为什么。
它就草莓居然是那么大，
然后那个熊没见过
那么大的草莓，
大开眼界以后
就在那啃那个草莓，
就忘了追的那个少女，
这个少女幸存下来就变成了
这个所有的马德里人之母，
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对不对。
所以马德里人
认为这是他的象征。
所以这个草莓有点夸大，神话。
每个城市对自己的神圣性
强调到一个极点，
“罗马的母狼”。
有时候有些同学会问，
母狼在中国话里面不好，
吃狼奶长大的
都是有点骂人的话。
可是你不要忘记，”
这个狼可不是一般的狼，
这个母狼
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是罗马的缔造者的这个，
那么据说是怎么回事儿呢？
有一个国王，
国王的弟弟非常的
就想做自己哥哥的位子，
所以他就把哥哥给杀了，
然后杀了以后，
他要把他的所有的后代
全部灭绝。
那么这个国王有一个女儿，
这个女儿，
为了不让她将来有机会
结婚、生孩子，
然后这孩子长大就要推翻，
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推翻那个现在篡权的那个国王，
因此想把她送到
做祭祀的地方去，女祭司。
然后这个女祭司有一次做梦，
做梦的时候你就防不住了，
做梦的时候战神玛尔斯
到了她的梦乡里面，
然后在梦中与她相爱，
然后就生了两个孪生子，
就这两个小子。
然后那个国王就很恐（惧），
因为他知道这个后代
将来会找他麻烦，
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所以他就派人用一个篮子，
把那两个小孩
放在那个篮子上面，
顺着今天的罗马的台伯河
要让他漂到大海去，
让他从此消失。
可是这两位你知道他的母亲
是一个凡间的女子，
他的父亲是一个战神玛尔斯，
所以等于说“半神半人”。
那是跟一般的孩子是不一样的，
所以海水要往他那边漂
他却漂回来了，
漂到一个无花树这个底下，
然后那个时候有个母狼
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刚下完崽的母狼来哺育他们。
这个狼不是谁这个随意
在那个流浪那个狼，
是玛尔斯派来的，
所以喂的狼奶是带有神性的奶，
所以罗马人其实很骄傲，
就是罗马的强大，
罗马的兴盛，
罗马的伟大是因为有神助，
所以强调这个城市的
神的这个因素。
所以母狼、母狼
其实跟中国人理解的
狼奶喝大的孩子其实不一样。
那么很多的城市，
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其实那个地方

本来是很一般，
可是因为有一个美丽的
这个故事，
安徒生的一个非常动人的
爱情的故事，
各位都应该知道，
然后根据这个形象
做的这个雕塑，
就成为一个城市的
最迷人的地方
“美人鱼”。
不过“美人鱼”其实这个雕像，
带来了很多的这个赞赏，
也带来了很多莫名其妙的破坏。
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我看看忽然之间有人
不知道为什么把它推下去了。
然后要换，
因为推下去马上就去换一个，
其实这也是一个
西方文化现象里边
很有意思的一个问题，
就是所谓的公共艺术
其实虽然很大，
很引人注目或者等等，
很多的特点。
但是它经常会招来所谓的violence，
就是那个破坏。
那么这个破坏
有时候就把那个头给锯掉什么。
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这个历史上面，
各位读法律的话，
用什么法律来制止这些人，
就是破坏者。
好在什么呢？
好在这个雕塑家，
他在做这个雕塑的时候，”
把所有的东西全部留下来。
因为他是找了一个芭蕾舞
那个女演员做模特，
而且因为做这个雕塑
爱上了那个女芭蕾舞演员。
然后是幸福地生活在一起。
所以他把所有的这个
做雕塑的模具什么
全部保留下来。
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说谁破坏一个，
那把东西再找出来再做一下，
这也是把她涂成红颜色。
但是我想当我们看到
这些被破坏的情景的时候，
我们会内心当中
激起一种无限的惋惜，
这个本身就是公共艺术
其实一个起到的
一个非常重要的作用。
就是这是一个不能缺少的
一个象征物，
这个城市如果没有这个东西，
或者你把它改变掉了，
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他会觉得有一种东西缺失，
有一种东西
在他们生活当中完全没有了。
那么还有一个故事蛮有意思的。
美国那个赛艇队，
我也没听说过他们
在奥运会拿过什么金牌，
成绩比较烂。
他们就期望
有一个赛艇能够与众不同
创造出其不意的成绩，
所以他就请了一个艺术家
叫Roy Lichtenstein
然后Roy Lichtenstein
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就画了一个美人鱼的
那个划艇，很漂亮。
可是画完之后他就撒手西去了，
那个划艇队的人谁也不敢划，
然后就把它送给一个雕塑公园，
就成为一个艺术品，
就是“美人鱼”。
所以公共艺术的产生
其实有蛮多的东西。
那个是一个真人。
各位肯定知道这个金色的雕像，
其实是跟音乐联系在一起，
因为我们知道
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那个奥地利的维也纳
是所谓的音乐之都。
奥地利人对音乐的
自豪无以复加，
它是非常崇尚音乐的一个地方。
所以在他们的人民公园
就有一个雕像，金色的雕像
《献给小约翰·施特劳斯》，
就是每年的欧洲新年音乐会
在金色大厅演奏的
主要的作曲家，
他有一

个金色的雕像。
其实我们从艺术的观点来看，
其实这个金色的雕像
做得一般般，
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其实边上那个
其实做的水平更高。
但是大家都注意
金色闪光的东西，对不对。
那这是一个城市的
一个骄傲的地方，
或者说一个城市的标志，
会因为一个公共艺术的
视觉的展现
而得到提升，得到概括，
就这个城市
音乐几乎是它的灵魂。
那么我个人比较有感触的
是什么呢？
就是在这个
刚才的小约翰·施特劳斯的
雕像的附近，
出来之后我就看到一个
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高大无比的一个解放纪念碑，
这个解放纪念碑，
是二战结束的时候苏联红军
到那个德国，到奥地利，
那么在红军接管的期间
就留下了这个解放纪念碑。
让我特别有感触的原因
在于什么地方呢？
也许对于奥地利人来说，
这样的一个雕像
是会让他们想起
一段不太光彩的历史，
可是我非常感动的在于，
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这些这个奥地利人
依然在这样的一个
历史雕像前面
保持了一种非常难得的，
对于历史负责的态度，
底下依然有人献鲜花，
每年都有人去维护，
维护其中的那个盾牌，
盾牌上的金色，钢盔的金色。
这种对于历史的本身的尊重
以及这个雕像
作为一个历史的提醒的意义
让我们想到了公共艺术的
另外一个独特的东西，
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就是公共艺术是一个最直观的
对于历史的一种告示。
这个是我觉得在这个雕像上面
体现的非常、非常的充分。
这是一个苏联红军的形象。
那么像类似的例子其实还有，
就是在德国的柏林，
德国柏林也是被红军接管。
在那个地方
也有个类似的纪念碑，
依然也是今天
人民去献鲜花的地方，
这是让人很感动的事情。
这是在德国的柏林，
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那么依然是有人
献鲜花的，去朝拜的。
那么还有些城市
当然会以曾经有过的
伟大的艺术家的存在而自豪。
意大利的佛罗伦萨
因为出过像米开朗琪罗
这样的艺术家，
那么他的艺术家的
一个非常重要的作品，
就是《大卫》的雕像。
其实熟悉《圣经》的人
应该知道大卫其实并不大，
大卫是个牧羊少年，
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但是他以弱小的身躯
战胜了巨人歌利亚，
这些大家熟悉的话应该知道。
可是米开朗琪罗把他做成了
一个4.8米将近5米的一个
非常伟岸的美男子，一个帅哥，
正好对于文艺复兴时期的一个
“人”的主题
做了一个最
好的例示。
那么这样的一个雕像，
当然不是原作，
原作放在今天的
佛罗伦萨美术学院的博物馆，
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这是个青铜雕像是一个复制品。
但是这个广场从此就变成了
这个米开朗琪罗广场。