《人是一根能思想的苇草》学案答案

《人是一根能思想的苇草》学案答案宿雾见了朝阳，破裂分散得干净。

人籁已起，人事复始，你休想更有安顿。

在更阑身倦，或苦思冥想时，忽闻人籁嘈杂，最博爱的人道主义者也许有时杀心顿起，恨不能灭口以博耳根清净。

离兽风涛等一切天籁能和寂静相安相得，善于体物的古诗人早已悟到。

《诗经》：“萧萧马鸣，悠悠旆旌”，下文就说明“有闻无声”；可见马嘶而无人喊，不会产生喧闹。

《颜氏家训》也指出王籍名句“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，就是“有闻无声”的感觉；虫鸟鸣噪，反添静境。

雪莱诗里，描写啄木鸟，也说鸟啄山更幽。

柯律立治《风瑟》诗云：“海声远且幽，似告我以静。

”假使这个海是人海，诗人非耳聋头痛不可。

所以我们常把“鸦鸣雀噪”来比人声喧哗，还是对人类存三分回护的曲笔。

常将一群妇女的说笑声比于“莺啼燕语”，那简直是对于禽类的侮辱了。

闹与热，静与冷，都有连带关系；所以在阴惨的地狱里，太阳也给人以寂寥之感。

人声喧杂，冷屋会变成热锅，使人通身烦躁。

叔本华《哲学小品》第二百七十八节中说，思想家应当耳聋，大有道理。

因为耳朵不聋，必闻声音，声音热闹，头脑就很难保持冷静，思想不会公平，只能把偏见来代替。

那时候，你忘掉了你自已也是会闹的动物，也曾嚷嚷以致隔壁的人不能思想和睡眠，你更顾不得旁人在说你偏见太深，你又添了一种偏见，又在人生边上注了一笔。

1、结合“偏见可以说是思想的放假”及从柏拉图、来阿铁斯和作者有关人的理解，说一说作者对“偏见”有何认识？（ 4分，1点2分）、为什么说“我们常把?鸦鸣雀噪?来比人声喧哗，还是对人类存三分回护的曲笔。

常将一群妇女的说笑声比于莺啼燕语?，那简直是对于禽类的侮辱了”？（6分，1点23、结尾为什么说“你又添了一种偏见，又在人生边上注了一笔”？这句话在文章结构上有什么作用？（6分，12分）4、本文语言诙谐幽默，含意隽永。

试举例赏析。

（6分）《人是能思想的苇草》学案参考答案 [:]课前预习学案【预习及检测内容】 1.作者常识：尔布莱兹·帕斯卡尔（ BlaisePascal，1623-1662）是法国十七世纪最具天才的数学家、物理学家、哲学家。

他一生体弱多病，只活了三十九岁，但在身后却为自己留下了高耸的纪念碑。

他的代表著作是1670年首版的《思想录》，为哲学和宗教方面的探讨提供了丰富的源泉，成为人因思想而伟大的一个明证。

该书又被法国大文豪伏尔泰称为“法国第一部散文杰作”它与《蒙田随笔集》《培根人生论》一起，被人们誉为欧洲近代哲理散文三大经典。

2．注音听写苇草wěi无与伦．比lún．视 miè荒．唐 huāng．贱 bē i愚．蠢 yú:学科网ZXXK]课内探究学案【合作探究】1、齐读课文，感受文章诗意化的特点，并在教师的引导下初步理解课文，理清帕斯卡尔的思路，并用简洁的语言归纳文章的主要观点。

【明确】思想形成人的伟大。

1）人从生理层面来看是自然界最脆弱的东西。

（2）人的全部尊严都在于思想。

（3）努力思想是道德的原则。

2、精读课文，问题探究（1）文章的核心观点是什么？【明确】第一段：思想形成人的伟大。

即：人之伟大源于他拥有思想。

（2）“人是一根能思想的苇草”概括了人什么样的特点？【明确】思考和脆弱（3）作者以“苇草”为喻说明什么？为什么要这样比喻？【明确】形象写出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一击。

这样比喻是为了衬托出思想的力量：思想使渺小的人变得高贵和有尊严。

宇宙的浩大，能毁灭脆弱渺小的人；人却因为思想，可以概括宇宙，这就是人在宇宙中的全部尊严。

（4）为什么说“我们全部的尊严就在于思想”？怎样理解“这就是道德的原则”？【明确】作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万物的标志。

因为人是高于自然的，在自然界中人有着绝对的优势，它的优势表现在精神上，在他的思想上，思想可以超越自然，超越物质，可以通向无限，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力，所以说：“我们全部的尊严就在于思想。

”也正因为如此，我们“必须提高自己”，要“努力好好地思想”，这就是我们存在于世界的意义，人在自然中的崇高使命。

这里作者把这一使命上升到道德层面，换言之，人若不努力思考，就不是一个有道德的人，即丧失了人之为人的起码条件。

（5）怎样理解“表现为天使的人却表现为禽兽”？【明确】作者认为，人的心灵追求与实际表现是矛盾的。

人，即使他堕落了，但也没有完全泯灭心中的灵性之光，所以他才会想表现为天使；但是这个善良的愿望只是人的显意识，而在这一意识的冰山下蠕动的，常常是连禽兽都不如的邪恶，而人又常常由以示或者无意识地漠视这种邪恶。

有一句老话：善良的愿望优势八人引导到地狱中去，这些善良的愿望可以用自有、民族、平等、博爱等名之，也可以用幸福、革命、富裕、正义等描绘，但在历史上，有多少罪恶都是凭着这些善良的愿望而大行其道。

（6）“思想由于他的本性是何等地伟大啊！思想又由于他的缺点是何等卑贱啊！”这里的“本性”和“缺点”指什么？【明确】思想是伟大的，因为它是独立的、自由的，这本身就是一种可惊叹的、无与伦比的东西。

正是它使人如芦苇一样脆弱的生命变得有力；使它使人高于其它万物，超越了一切貌似强悍的对手，成为万物灵长；使它使人拥有了尊严，使它形成了人的伟大。

这就是思想的本性。

同时，它又是卑贱的的。

帕斯卡尔认为“欲念和强力是我们行为的一切根源”，人们总是被许多虚幻、邪恶的欲念包围着，它驱使人们追求享乐、追求安适、追求衣食温饱，追求天伦之乐，人们永远不会满足于此，妄想得到更多得更高的别人的关怀，所以思想难以超越这些虚荣而真实地生活。

这就是思想的缺点。

（7）第八、九两节反复强调了什么意思？第十节以“伟大的君主”、“失了位的国王”类比，又是强调了什么？【明确】八九两节写人是伟大与可悲的统一体。

人是一个可悲的存在，人是卑鄙渺小、微不足道的，然而可贵的是，人能认识到他的可悲，其他万物，譬如一棵树就做不到，因此人又是伟大的。

帕斯卡尔深刻地洞察了人类心灵的辩证法。

他不像愤世嫉俗的人那样，只看到人性的黑暗；也没有如那些肤浅的乐观主义者一般，只看到了人性的光明。

面对着人的心灵，他敏锐地察觉到：人性之中最奇怪的东西莫过于我们在一切事物里都发现相反性。

人的伟大与可悲就是其中最突出的一点。

第十节以“伟大的君主”、“失掉位的国王”类比，仍然强调人是伟大与可悲的统一体。

（8）拓展延伸a.搜集关于思想的名言名句，并写出自己的看法和理解。

投影：1、我思故我在。

2、人类一思考，上帝就发笑。

3、一个人，只要拥有了思想，遇见鬼神，鬼神畏惧你；遇见高山，高山就给你让路；遇见河流，河流会给你铺桥；遇见天空，天空会给你翅膀。

思想的力量是无人能挡的。

投影：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求）【提示】生理需求是对食物、水、空气和住房等需求；安全需求包括对人身安全、生活稳定以及免遭痛苦、威胁或疾病等的需求；社交需求包括对友谊、爱情以及隶属关系的需求；尊重需求既包括对成就或自我价值的个人感觉，也包括他人对自己的认可与尊重；自我实现需求的目标是自我实现，或是发挥潜能，达到自我实现境界的人，接受自己也接受他人。

b.人生正如这座金字塔，我们不能只满足于自己的口舌之欲，在精神上应该有所追求？那么谁是你精神上的偶像，为什么？略【达标训练】【分析】略课后练习与提高学案【附】参考答案1、“偏见”是老老实实、痛痛快快地、毫不掩饰地发表自己的看法；任何思维活动都有它的合理性，结论的正确与否，换一个角度说，都可能是一个偏见。

2、因为天籁和人籁是有着本质不同；鸦鸣雀噪和莺啼燕语都是天籁，而人的喧哗声和一群妇女的说笑声都是人籁；天籁是能和寂静溶为一片的，人籁是寂静的致命伤，是远不能和不会产生喧闹的鸦鸣雀噪相比的，更不能和悦耳动听的莺啼燕语相比。

3、当你因为声音热闹，头脑很难保持冷静，思想不会公平，曾嚷嚷以致隔壁的人不能思想和睡眠，这是自己的愿望和想法的真实的表达；这样写和第一段“只有人生边上的随笔、热恋时的情书等等，那才是老老实实、痛痛快快的一偏之见”想呼应，使文章结构严谨、浑然一体。

4、①“有思想的人的星期日娱乐”所谓有思想的人，无非是总是试图让自己的观点“不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃”而少有真实地表达自己思想的人。

在诙谐中把你带进一个闪烁着哲理光彩的意境，处处都跃动着思辩的闪光。

睿智而又幽默的语言，展示了作者渊博的学识和学者的气质，使人领悟到一种蕴藉隐深的冷隽。

②“只有人生边上的随笔，热恋时的情书等等，那才是实实在在、痛痛快快的一偏之见。

”这句话幽默得亲切。

然而，这是另一种偏见，它充溢着坦诚、真挚。

可见，作者所爱不在于“边上的”或偏或正，而是“真实”！实实在在，痛痛快快地袒露出自己的、哪怕是“偏见”③“我们圆睁两眼，平视正视，视野还是偏狭得可怜。

”当我们反思人类的认识进程时也会看到，人们总是在面对相对的前提，人世间的多少概念还在相对中存在啊，这不就是真理的现状么？而这实在难免的“偏见”，正又显现着善与恶，美与丑的分野：真实，哪怕是偏见，也是一种美；虚假的中正，从来都是丑的。

毫地遮掩的偏宕之论，却往往能“说透了人类一部分的要性”这话又来得多么辛酸。

④社会上，习俗、伦理，道德准则、政治 ___、党棍学阀，明明都是偏挚一隅，唯已唯利，却偏偏地要宣称自己“客观公平”和“中正”真是“狗视着肉骨头的时候，何尝顾着旁边还有狗呢”，这话又来得何等尖刻。

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