古朗月行
李白《古朗月行》原文、译文、赏析
李白《古朗月行》原文、译文、赏析古朗月行唐李白小时不识月，呼作白玉盘②。
又疑瑶台镜③，飞在青云端④。
[ 作者简介]李白（701〜762 ）唐代诗人。
字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水附近）。
少居蜀中，读书学道。
25 岁出川远游，客居鲁郡。
游长安，求取功名，却失意东归。
至天宝初，春诏入京，供奉翰林。
不久便被谗出京，漫游各地。
安史乱起，入永王李?军幕；及永王为肃宗所杀，因受牵连，身陷囹圄，流放夜郎。
后遇赦东归，客死当涂令李阳冰所。
唐朝另一诗人白居易诗“但是诗人最薄命，就中沦落莫如君”，正是他寂寞悲凉身世的写照。
但他以富于浪漫主义的诗歌反映现实，描画山川，抒发壮志，吟咏象情，因而成为光照千古的伟大诗人。
[注释]①古朗行：《乐府诗集》作朗月行”乐府古题。
②白玉盘：白玉做成的盘子。
③瑶台：传说西王母居住的宫殿。
④青云端：青云的顶端。
[说明]这也是一首乐府诗。
鲍照有《朗月行》。
李白采用这个题目，故称《古朗月行》。
此诗开始描写月亮的形状，然后用了一些关于月亮的传说。
后面叹息月蚀后朗月不再可欣赏。
这可能有所讽喻，有所指，但现在已不清楚到底是比喻什么事情了。
[译诗]幼小的时候不知道明月为何物，便称它为挂在天空中的白玉盘。
又怀疑它是瑶台上的一面镜子，无缘无故地飞到了青云的顶端。
[赏析]《古朗月行》原诗共16 句，这里是节选其中的前四句。
这四句诗描写了儿童眼中的月亮，充满了浪漫而神奇的遐想。
古往今来，月亮一直牵动人们的心。
关于月亮还有一些美丽的传说，如玉兔捣药、吴刚伐桂、嫦娥起舞等，的确令儿童心驰神往。
每个人都有童年，儿童富于幻想，对月亮更充满好奇心。
这四句诗就是李白幼小时对月亮的观感。
“小时不识月，呼作白玉盘”，这两句主要从月亮的形体入手进行描摹的。
月亮（指明月）是圆的，白玉盘也是圆的，有相似点，故可以打比方。
月亮除了是圆的之外，还能发光（非科学意义上的），于是又有了“又疑瑶台镜，飞上青云端”两句。
这两句是从月亮发光角度写的。
《古朗月行》古诗解读
《古朗月行》古诗解读《古朗月行》是唐代诗人李白创作的一首诗歌，被誉为中国古代文学的瑰宝之一。
本文将对这首诗进行解读，以帮助读者深入理解其中的意境和内涵。
首先，让我们来欣赏整首诗歌的内容：青天有月来几时，我今停杯一问之。
人攀明月不可得，月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙，绿九龙朝凤凰楼。
千万恨别常常见，十年光景忽如梭。
无情不似多情苦，一寸还成千万缕。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
北斗七星高何缺，東邊日出西邊雨。
众里寻他千百度，蓦然回首那人却在，灯火阑珊处。
从整首诗歌的意境和内涵上看，《古朗月行》描绘了李白对月亮的情感表达与追求，以及对人生和自身命运的思考。
首先，诗歌开篇便提到了“青天有月来几时”，表明李白思念月亮已久，并停杯一问，希望得到月亮的到来时间。
但他很清楚地意识到，人是无法攀上并亲近到月亮的，只能在月行时随行其动。
接下来，诗歌描绘了月亮的壮丽景象，用“皎如飞镜临丹阙”来形容月亮的明亮与辉煌。
丹阙是古代宫殿的大门，在这样的光辉下显得更加庄严肃穆。
接着，李白用“绿九龙朝凤凰楼”来描绘月亮的色彩与恢弘，绿色的九条龙在凤凰楼前盘旋，增添了神话般的意味。
然而，尽管月亮如此美丽，诗歌却提到“千万恨别常常见，十年光景忽如梭”，表达了诗人对时间流逝的无奈与感慨。
无论是恩爱的别离还是青春的逝去，都像时间中的细丝一样，在瞬间消逝。
接下来的两句“无情不似多情苦，一寸还成千万缕”用以形容伤感的心情。
时间的无情使得情感变得更加珍贵而苦涩，哀岁月的消逝变得无法挽回。
接近诗歌的结尾部分，描绘了夜晚的景象。
“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
”这里诗人以夜晚的清冷之感来衬托自己的孤独。
牵牛织女星是中国传统的牛郎织女的象征，被看作是爱情和相离的代表。
在寂静的夜晚，李白回顾过去，寻找那个曾经在人群中众里寻他千百度的人，最终发现他就在灯火阑珊处。
整首诗歌通过对月亮的描绘与自身的思索，表达了对时间和命运的无奈，以及对美好事物和情感的追求和珍惜。
《古朗月行》全文与注释
《古朗月行》全文与注释《古朗月行》是唐代诗人李白借乐府古题创作的一首诗。
这首诗立意奇妙，想象丰富，充满了浪漫主义色彩。
下面我们先来看看全诗的内容：“小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
”接下来，咱们一句一句地来看看这首诗的注释：“小时不识月，呼作白玉盘。
” 小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。
这一句生动地描绘出儿童天真无邪的形象和对月亮最初的直观感受，以“白玉盘”来形容月亮的洁白和圆润，充满了童趣。
“又疑瑶台镜，飞在青云端。
” 又怀疑它是瑶台仙人的明镜，飞到了青云之上。
“瑶台”是传说中神仙居住的地方，这里进一步展现了孩子丰富的想象力，将月亮想象成了仙人的镜子，高高地挂在天上。
“仙人垂两足，桂树何团团。
” 看到月亮里有仙人垂下双脚，桂树长得圆圆的。
古代传说中有仙人住在月中，这里诗人通过描绘仙人的形象和桂树，增加了月亮的神秘色彩。
“白兔捣药成，问言与谁餐？” 白兔一直在捣药，捣成之后不知道是给谁吃的？传说月中有白兔捣药，诗人由白兔捣药联想到它的用途，充满了好奇和疑问。
“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
” 蟾蜍把月亮啃食得残缺不全，使得明亮的月亮变得昏暗了。
这里暗示了月有阴晴圆缺的自然现象，同时也可能象征着某种黑暗势力对美好事物的破坏。
“羿昔落九乌，天人清且安。
” 后羿曾经射下了九个太阳，使得天上人间都清明安宁。
这里引入了后羿射日的神话传说，与前文月亮被破坏形成对比，表达了对正义和光明的向往。
“阴精此沦惑，去去不足观。
” 月亮已经变得如此昏暗不明，实在不值得观看了。
诗人对月亮的变化感到失望和不满。
“忧来其如何？凄怆摧心肝。
” 心中忧愁起来该怎么办呢？忧愁让人悲痛欲绝，心肝都要碎了。
最后这两句表达了诗人内心的忧愤和痛苦，这种情感或许不仅仅是针对月亮的变化，也可能隐喻着对当时社会现实的不满和无奈。
《古朗月行》古诗词翻译及原文
《古朗月行》古诗词翻译及原文【导语】以下是作者为大家准备的《古朗月行》古诗词翻译及原文（共12篇），希望对大家有帮助。
篇1：《古朗月行》古诗词翻译及原文小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。
又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。
后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。
月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。
心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。
创作背景此诗应该是创作于唐玄宗天宝末年安史之乱前。
陈沆云：“忧禄山将叛时作。
”（《诗比兴笺》）萧士赟云：“按此诗借月以引兴。
日，君象；月，臣象。
盖为安禄山之叛，兆于贵妃而作也。
”赏析诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识，生动地表现出月亮的形状，颜色和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。
然后用神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。
接着写好景不长，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。
诗人引出后羿这样的`英雄，希望能有这样的英雄来扫除天下。
然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望。
该诗前四句表现了儿童对月亮的幼稚而美好的认识。
后四句表现了对当时黑暗朝政忧心如焚的感情。
作者简介李白（7－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。
与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜””。
与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。
其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
篇2：《古朗月行》原文及翻译⑴呼作：称为。
白玉盘：白玉做的盘子。
⑵疑：怀疑。
瑶台：传说中神仙居住的地方。
出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。
西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。
道里悠远，山川间之。
古朗月行原文及赏析
古朗月行原文及赏析古朗月行原文：窗前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
赏析：《古朗月行》是中国古代文学名篇之一，由唐代诗人李白所作。
这首诗以简练的表达、深远的意境和丰富的象征意义而闻名于世。
下面将对这首诗进行详细的赏析。
首先，我们来分析诗的形式。
《古朗月行》是一首四行诗，每行四个字，共十六字。
整首诗采用对仗句式，每两句用韵脚进行呼应，形成了句与句之间的和谐。
其次，我们来分析诗的意境。
诗人写道：“窗前明月光，疑是地上霜。
”诗人以窗前明月光作为出发点，通过联想将月光与地上的霜联系在一起，给人以凉爽、清冷的感觉。
这种意象的构建，使读者在想象中仿佛能感受到月光的洗涤和霜的凌冽。
接着，诗人继续写道：“举头望明月，低头思故乡。
”这两句则体现了诗人内心的情感与思乡之情。
举头望明月，表达了诗人对自然景物的倾慕之情，而低头思故乡则表达了诗人对家乡的思念之情。
这种交替的表达手法使诗的意境更加丰富深刻，引发读者对诗人内心情感的共鸣。
最后，我们来分析诗的象征意义。
诗中的明月和故乡都是象征性的意象，具有更深远的内涵。
明月可以代表辉煌与美好，象征着人们对理想和追求的向往。
而故乡则代表着诗人感受到的亲情、乡愁和对过去的记忆。
整首诗通过明月和故乡的象征意义，抒发了诗人对理想和家乡的热爱之情，以及对过去美好时光的回忆与思念。
综上所述，李白的《古朗月行》通过简练的句式、深远的意境和丰富的象征意义，将人与自然、个体与集体、现实与理想相结合，既展示了诗人对美好事物的敏感和向往，又表达了对家园和过去的深深思念。
这首诗既给人以艺术享受，又可以引发读者对于情感、归属和思考人生意义的思索。
古朗月行 赏析
《古朗月行》的赏析古朗月行——【唐】李白小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
作者介绍：李白（701—762），字“太白”，号“青莲居士”，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。
汉族，祖籍陇西成纪，出生于碎叶城（当时属唐朝领土，今属吉尔吉斯斯坦），4岁再随父迁至剑南道绵州。
李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。
译文：小时候我不认识月亮，将它呼作白玉盘。
又怀疑是瑶台仙人的明镜，飞到了天上。
在晚上观看月亮，可以先看到有仙人的两足开始慢慢地出现，接着一棵团团的大桂树也出现了。
传说月中有白兔捣仙药，请问它是捣给谁吃的？又传说月中有一个大蟾蜍，是它蚀得月亮渐渐地残缺了。
以前有位后羿，是他将九个太阳射落了，只留下了一个，才使得天人都得以清平安宁。
阴精的沉沦蛊惑，遂使月亮失去了光彩，便再也不值得观看了。
对此我觉得忧心非常，凄怆之情，真是摧人心肝啊！注释：呼作：称为。
白玉盘：白玉做的盘子。
疑：怀疑。
瑶台：传说中神仙居住的地方。
（出自《穆天子传·卷三》：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。
西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。
道里悠远，山川间之。
将子无死，尚能复来。
’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。
万民平均，吾顾见汝。
比及三年，将复而野。
’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
）仙人：传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。
仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。
当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。
团团：圆圆的样子。
“白兔捣药成，问言与谁餐？”诗句意思：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢？言外有批评长生不老药之意。
（问言，问；言，语助词，无实意。
与谁：一作“谁与”。
）蟾蜍：蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。
【古诗词】《古朗月行》四句原文和翻译
【古诗词】《古朗月行》四句原文和翻译《古朗月行》出自《全唐诗》，是唐代大诗人李白借乐府古题创作的一首诗。
接下来分享《古朗月行》四句原文和翻译，供参考。
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
翻译：小时候我不认识月亮，将它呼作白玉盘。
又怀疑是瑶台仙人的明镜，飞到了天上。
《古朗月行》李白小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐?蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何?凄怆摧心肝。
翻译：小时候我不认识月亮，将它呼作白玉盘。
又怀疑是瑶台仙人的明镜，飞到了天上。
在晚上观看月亮，可以先看到有仙人的两足开始慢慢地出现，接着一棵团团的大桂树也出现了。
传说月中有白兔捣仙药，请问它是捣给谁吃的?又传说月中有一个大蟾蜍，是它蚀得月亮渐渐地残缺了。
以前有位英雄羿，是他将九个太阳射落了，只留下了一个，才使得天人都得以清平安宁。
阴精的沉沦蛊惑，遂使月亮失去了光彩，便再也不值得观看了。
对此我觉得忧心非常，凄怆之情，真是摧人心肝啊!诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。
诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻，生动地表现出月亮的形状，颜色和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。
“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。
这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。
前人与今人多谓此诗非一般的咏月之作，而是寄寓着政治局势，又谓此诗前半喻开元盛世，在诗人心目中如朗月在儿童心目中然;后半喻天宝后期，蟾蜍喻安禄山、杨国忠之类的权奸、宦官、边将，昏蔽其君，紊乱朝政，把国家搞得乌烟瘴气。
“大明夜已残”似是讽刺这一昏暗局面。
然而诗人却不明说，而是通篇作隐语，化现实为幻景，以蟾蜍蚀月影射现实，说得十分深婉曲折。
《古朗月行》李白唐诗注释翻译赏析
《古朗月行》李白唐诗注释翻译赏析作品简介：《古朗月行》是唐代伟大诗人李白借乐府古题所作的一首五言古诗。
此诗作于安史之乱之前不久。
此诗先写儿童时期对月亮稚气的认识，写出了月亮初升时逐渐明朗和宛若仙境般的景致，接着写月亮渐渐地由圆而蚀，继而沦没而迷惑不清，心中感到忧愤不平。
诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。
全诗文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌雄奇奔放、清新俊逸的风格。
作品原文：古朗月行小时不识月，呼作白玉盘⑴。
又疑瑶台镜⑵，飞在青云端。
（节选）仙人垂两足⑶，桂树何团团⑷。
白兔捣药成，问言与谁餐⑸？蟾蜍蚀圆影⑹，大明夜已残。
羿昔落九乌⑺，天人清且安⑻。
阴精此沦惑⑼，去去不足观⑽。
忧来其如何？凄怆摧心肝⑾。
词句注释：⑴呼作：称为。
白玉盘：白玉做的盘子。
⑵疑：怀疑。
瑶台：传说中神仙居住的地方。
出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。
西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。
道里悠远，山川间之。
将子无死，尚能复来。
’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。
万民平均，吾顾见汝。
比及三年，将复而野。
’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
⑶仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。
当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。
仙人：传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。
⑷团团：圆圆的样子。
⑸“白兔”二句：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢？言外有批评长生不老药之意。
问言：问。
言：语助词，无实意。
与谁：一作“谁与”。
⑹蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。
”蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。
但此诗中蟾蜍似另有所指。
圆影：指月亮。
⑺羿：后羿，中国古代神话中射落九个太阳的英雄。
《淮南子·本经训》记载：尧时十日并出，草木皆枯。
尧命羿仰射十日，中其九。
《古朗月行》古朗月行全诗解释 古朗月行全诗解读
《古朗月行》古朗月行全诗解释古朗月行全诗解读“元嘉三大家”之一的鲍照，是南北朝最著名的文学家之一，鲍照家境贫寒，但是努力上进，文辞极佳，尤其擅长作乐府诗和七言诗，对唐代的诗歌产生过巨大的影响。
鲍照有一首《朗月行》，开头四句写道：“朗月出东山，照我绮窗前；窗中多佳人，被服妖且妍……”为我们描绘了一幅绚丽多彩的佳人对月吟歌图。
到了唐朝，李白沿用“朗月行”这一乐府旧题，写下了一首著名的《古朗月行》，虽然是沿袭鲍照的“朗月行”，但是在诗意上却写出了新的境界，没有袭旧的味道。
这首诗，我记得我上小学的时候便学过，但似乎当时只有前四句，因为老师要求背诵，所以到现在记忆犹新，后来长大后，看到了全诗，也看到了一些关于此诗的评论，仔细品味之下，却发现这并非一首单纯的写月之诗。
这首诗写于唐玄宗安史之乱前夕，很多人都指出，这是一首讽刺、隐喻之诗。
古朗月行李白小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
整体来看，这首诗，李白以极其浪漫的手法，通过丰富的想象、对神话传说的加工融合，为我们勾勒出了一幅瑰丽无比且意蕴深远的图景，同时寄托了自己的忧虑和愤懑，读罢令人感到佩服。
诗中首先写儿童对于月亮的认识，“小时不识月，呼作白玉盘；又疑瑶台镜，飞在青云端”，因为年纪幼小，不知月亮为何物，所以将其比作“白玉盘”、“瑶台镜”挂在青天之上，诗人以孩子的眼光，为我们表现了月亮的皎洁和形状，充满了稚气，但是也令人感到非常有趣和生动。
李白信手拈来的这四句，乍看似乎略显幼稚，但神、情、采俱佳，活灵活现，被选入教材，确实独到。
接着李白融合了神话传说，写月亮的升起，“仙人垂两足，桂树何团团；白兔捣药成，问言与谁餐”，在古代神话传说中，月中有嫦娥（仙人）、桂树、玉兔，李白在这四句中，便描绘了月亮升起的时候，所看到的绚烂景象。
古朗月行古诗原文及译文
古朗月行古诗原文及译文
1、原文：《古朗月行》
【作者】李白【朝代】唐
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐。
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何，凄怆摧心肝。
2、译文：
小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。
又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。
后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。
月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。
心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。
第 1 页共1 页。
古朗月行李白的诗意
《古朗月行》李白的诗意
【原文】
古朗月行
唐·李白
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐。
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何，凄怆摧心肝。
【诗意】
此诗开头写孩提时代对月亮稚气的认识，写出了月亮初升时逐渐明朗和宛若仙境般的景致，接着写月亮渐渐地由圆而蚀，继而沦没而迷惑不清，最后表达为月亮的沦没而心中感到的忧愤不平之情。
诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。
全诗文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌雄奇奔放、清新俊逸的风格。
最新李白《古朗月行》古诗原文10篇
李白《古朗月行》古诗原文10篇李白《古朗月行》古诗原文10篇李白《古朗月行》古诗原文(1)李白《古朗月行》全诗原文【解题】此诗作年不详。
《朗月行》为乐府旧题，鲍照有此题诗。
诗前半回忆幼时观月之印象，运用丰富想象及神话传说构成瑰丽诗境，纯用童稚口吻，清浅真率。
后半写月蚀，仍用神话传说，以蟾蜍蚀影喻指朝中奸佞，希望有后羿般的人射落九乌，廓清天下。
意境含蓄。
《朗月行》是乐府古题，属于《杂曲歌辞》。
李白采用这个题目，所以称《古朗月行》。
这首诗共有十六句，这里只节选开头八句，这八句意思可以独立成篇，适合少年儿童阅读背诵。
在这首小诗里，我们可以体会到李白诗歌的一个重要特点——充满浪漫主义色彩。
【全诗】《古朗月行》.[唐].李白.小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树作团团。
白兔捣药成，问言与谁餐。
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何，凄怆摧心肝。
【注释】①瑶台：神话传说中神仙所居之地。
②仙人二句：古代传说月亮中有仙子和桂树，月初生时只见仙人两足，变圆后才能见仙人和桂树全形，见《太平御览》卷四引虞喜《安天论》。
何：一作“作”。
团团：圆形貌。
③白兔二句：传说月亮中有白兔捣药。
傅玄《拟天问》：“月中何有? 白兔捣药。
”与谁：一作“谁与”。
④蟾蜍：《淮南子·精神训》：“月中有蟾蜍。
”高诱注：“蟾蜍：虾蟆也。
”传说月中蟾蜍食月造成月蚀。
圆形，指月。
⑤此句谓月在夜间已是残月。
大明：《文选》卷十二木华《海赋》：“大明摝辔于金枢之穴。
”李善注：“言月将夕也。
大明，月也。
”⑥此句谓上古时后羿曾射落九个太阳。
古代传说唐尧时十个太阳并出，草木焦枯。
尧令羿射落九个太阳，其中的三足乌都被射死，羽毛纷纷掉下。
后人就把乌作为太阳的代称。
⑦此句谓月亮遭遇如此灾难，失去了光彩。
阴精：指月亮。
张衡《灵宪》：“月者，阴精之宗。
”沦惑：灾难，蒙蔽。
⑧去去：催人速去之词。
《古朗月行》李白全诗赏析
《古朗月行》李白全诗赏析本文是关于李白的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
《古朗月行》是唐代伟大诗人李白借乐府古题所作的一首五言古诗。
此诗作于安史之乱之前不久。
此诗先写儿童时期对月亮稚气的认识，写出了月亮初升时逐渐明朗和宛若仙境般的景致，接着写月亮渐渐地由圆而蚀，继而沦没而迷惑不清，心中感到忧愤不平。
以下是小编分享的《古朗月行》李白全诗赏析，欢迎大家阅读! 《古朗月行》作者是唐朝文学家李白。
其全文古诗如下：小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树和团团。
白兔捣药成，问言与谁餐?蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何?凄怆摧心肝。
【前言】《古朗月行》是唐代伟大诗人李白借乐府古题所作的一首五言古诗。
此诗作于安史之乱之前不久。
此诗先写儿童时期对月亮稚气的认识，写出了月亮初升时逐渐明朗和宛若仙境般的景致，接着写月亮渐渐地由圆而蚀，继而沦没而迷惑不清，心中感到忧愤不平。
诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。
全诗文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌雄奇奔放、清新俊逸的风格。
【注释】⑴呼作：称为。
白玉盘：白玉做的盘子。
⑵疑：怀疑。
瑶台：传说中神仙居住的地方。
出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。
西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。
道里悠远，山川间之。
将子无死，尚能复来。
’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。
万民平均，吾顾见汝。
比及三年，将复而野。
’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
⑶仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。
当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。
仙人：传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。
⑷团团：圆圆的样子。
⑸“白兔”二句：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢?言外有批评长生不老药之意。
古诗古朗月行意思
古诗古朗月行意思《古诗古朗月行》是唐代文学家白居易创作的一首古体诗。
全诗通过描绘月亮在夜空中徐徐升起的壮丽场景，表达了对美好的追求和对人生短暂的思考。
下面是《古诗古朗月行》的意思以及相关参考内容。
《古诗古朗月行》意思：《古诗古朗月行》描绘了月亮升起的壮丽景象，从夜空中的星星到柳树下的行人，再到农村的屋舍，一幅宁静、富有诗意的夜晚场景展现在读者面前。
同时，诗人通过月亮的升起以及最后消失的过程，以及对时间的思考，表达了对美好事物的追求和对人生短暂的思考。
参考内容：第一段：描绘月亮升起的壮丽景象“梧桐树上的金色菊花微散，当然没有人家普通人家；兴阳的铺陈者，白云深处的蛙鸣也惊人。
”这一段描绘了夜晚的安静和宁静，梧桐树的金色菊花微散，令人感到宁静而美好。
同时，白云深处的蛙鸣的声音也引发了人们对美好夏日的想象。
第二段：夜晚的景色和行人的情感“教人犹未起床的行人，便被阳光撞破眼睑；对对腕间手表敲鸣，已是午前的会铃敲晚。
”这一段描绘了行人被阳光照耀的场景，他们还沉浸在未清醒的状态中，而这时钟表的报时声提醒了他们，时间已经过去了。
这一段描绘了行人的情感，他们似乎还没有做好迎接新的一天的准备。
第三段：农村夜晚的宁静“级巷沟水，停息的黑雁王子；跳舞的活灵活现，恐怕让蘼芜更弄些焦急。
”这一段描绘了农村夜晚的景色，停息的黑雁王子似乎在享受夜间的宁静，而跳舞的少女在月光下活灵活现，这样的景象恐怕会让农村的杂草蘼芜感到焦急。
第四段：对时间的思考“如何能补充那个，留下的离别的碎片？祝福点滴由断线下来；古人的心思已是几千年的背影。
”这一段通过对时间和离别的思考，表达了对人生短暂的思考。
诗人表达了对过去的东西的祝福，但也意识到时间是不可逆转的，古人的心思已经成为千年的背影。
通过描绘夜晚的场景和对时间的思考，《古诗古朗月行》传达了诗人对美好事物的追求和对人生短暂的思考。
诗人通过描绘月亮的升起和消失，表达了对美好事物的追求，同时通过对时间和离别的思考，表达了人生短暂的感慨。
最新李白《古朗月行》全诗原文11篇
李白《古朗月行》全诗原文11篇李白《古朗月行》全诗原文11篇李白《古朗月行》全诗原文(1)李白古诗《古朗月行》赏析本文是关于李白的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
《古朗月行》是唐代伟大诗人李白借乐府古题所作的一首五言古诗。
此诗作于安史之乱之前不久。
全诗寄托了诗人怎样的情感呢?古朗月行小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐?蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何?凄怆摧心肝。
【《古朗月行》注释】⑴呼作：称为。
白玉盘：白玉做的盘子。
⑵疑：怀疑。
瑶台：传说中神仙居住的地方。
出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。
西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。
道里悠远，山川间之。
将子无死，尚能复来。
’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。
万民平均，吾顾见汝。
比及三年，将复而野。
’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
⑶仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。
当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。
仙人：传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。
⑷团团：圆圆的样子。
⑸“白兔”二句：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢?言外有批评长生不老药之意。
问言：问。
言：语助词，无实意。
与谁：一作“谁与”。
⑹蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。
”蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。
但此诗中蟾蜍似另有所指。
圆影：指月亮。
⑺羿：后羿，中国古代神话中射落九个太阳的英雄。
《淮南子·本经训》记载：尧时十日并出，草木皆枯。
尧命羿仰射十日，中其九。
下面的“乌”即日。
《五经通义》：“日中有三足乌。
”所以日又叫阳乌。
⑻天人：天上人间。
⑼阴精：《史记·天官书》：“月者，天地之阴，金之精也。
”阴精也指月。
沦惑：沉沦迷惑。
⑽去去：远去，越去越远。
【经典诗句】“小时不识月 呼作白玉盘”--李白《古朗月行》全诗翻译赏析
【经典诗句】“小时不识月呼作白玉盘”--李白《古朗月行》全诗翻译赏析小时不识月，呼作白玉盘。
[译文] 小时侯不知道月亮是什么，就把它叫作白玉盘。
[出自] 李白《古朗月行》小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
注释：呼作：称为。
白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。
疑：怀疑。
瑶台：传说中神仙居住的地方。
出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。
西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。
道里悠远，山川间之。
将子无死，尚能复来。
’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。
万民平均，吾顾见汝。
比及三年，将复而野。
’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。
当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。
仙人，传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。
团团：圆圆的样子。
白兔捣药成，问言与谁餐：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢？言外有批评长生不老药之意。
问言，问。
言，语助词，无实意。
与谁，一作“谁与”蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。
”蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。
但本诗中蟾蜍则另有所指。
圆影：指月亮。
天人：天上人间。
阴精：《史记·天官书》：“月者，天地之阴，金之精也。
”阴精也指月。
沦惑：沉沦迷惑。
去去：远去，越去越远。
凄怆：悲愁伤感。
译文：小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。
又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。
后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。
月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。
心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。
古朗月行古诗完整版意思
古朗月行古诗完整版意思
古朗月行古诗完整版意思如下：
小时候我不认识月亮，将它叫做白玉盘。
又怀疑它是瑶台仙镜，飞在夜空的云端。
月中的仙人垂着双脚，桂花树郁郁葱葱。
白兔捣成的仙药，到底是给谁吃呢？
蟾蜍啃食了月亮，明亮的月亮已经残缺。
后羿当年射下了九个太阳，天上人间从此清平安宁。
月亮已经陷入迷惘，不管它远去还是留下，都不值得观看。
面对这悲凉的景象，我满怀忧思，心中悲痛无以言表。
《古朗月行》是唐朝诗人李白的一首名诗。
这首诗通过诗人李白的想象和思考，表达了他对现实社会的关注和担忧。
原文如下：小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
李白《古朗行》全文详细
“羿昔落九乌,天人清且安”,表现出诗人的感慨 和希望.古代善射的后羿,射落了九个太阳,只留下一个, 使天上人间都免除了灾难.诗人为什么在这里引出这 样的英雄来呢?也许是为现实中缺少这样的英雄而感 慨吧!也许是希望有这样的英雄来扫除天下吧!然而,现 实毕竟是现实,诗人深感失望 “阴精此沦惑,去去不足 观”.月亮既然已经沦没而迷惑不清,还有什么可看的 呢!不如趁早走开吧.这显然是无可奈何的办法,心中的 忧愤不仅没有解除,反而加深了 “忧来其如何?凄怆 摧心肝”.诗人不忍一走了之,内心矛盾重重,忧心如焚.
吴刚伐桂 传说吴刚的妻子与炎帝之孙伯陵有私情,吴刚一
怒之下杀了伯陵,因而惹怒太阳神炎帝,被发配到月亮 砍伐不死之树.但月桂树随砍即合,吴刚每砍一斧,斧子 砍下的枝叶就会长回树上,经过了这么久,吴刚仍然没 能砍倒月桂树.吴刚的妻子心存愧疚,命她的三个儿子 分别变成蟾蜍、兔和蛇飞上月亮陪伴吴刚.为了帮助 父亲早日砍倒桂树,玉兔便不停的把砍下的枝叶捣碎.
• 写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致
• 译文 在晚上观看月亮,可以先看到有仙人的两足 开始慢慢地出现,接着一棵圆圆的大桂树也出现 了.传说月中白兔捣成仙药,请问它是捣给谁吃的 ?
嫦娥奔月 嫦娥,中国上古时期汉族神话中的人物,上古时期
三皇五帝之一帝喾[天帝帝俊]的女儿、后羿之妻,其美 貌非凡.神话中因偷食大羿自西王母处所求得的不死 药而奔月成仙,居住在月宫之中.
古 “朗月行”是乐府古题,如早 在唐代以前的南北朝时期,就 有一位诗人鲍照写了《朗月 行》,写美人对月而歌.“古”就 指的是古人[前人]就有这个题 目.
朗月 明朗的月亮.
行 诗歌文体,属于乐府诗,歌行 体.是初唐在汉魏六朝乐府诗 基础上发展起来的,由南朝宋 的鲍照所创,他模拟乐府,又自 创格调,创造了七言为主歌行 体.