中国文化集体主义／个人主义纬度的再分析
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们 没有 找 到运些 棰 端 因素之 葡 的骄 系 ，徒 而失 去 了鼗琨 中 园文化 最本 货 的横 舍 。
２ Ｈｏ ｅ ｅ图 于佃 人 主 蓑 ／ 髓 主 蓑 绰 度 的 新 解 靛 及 其 研 究 中的 三 佃 缺 陷 ． ￣ｔｄ 集 ２１Ｈ ￣ｔｄ ． ｏ ｅ ｅ嗣 于佃人 主羲 ／ 髓主 羲 绛度 的新 解税 集
ＧｅｒＨｏｓ ｄ ｅｔ ｆｔ ｅ由于其 大量 凋查 结 果 和提 出 的四维 税而 受到 庚泛 赞晷 （ ａ ｖ ｒｅ ａ．２ ０ ， Ｐ ６ ．６ ｏ ｅ Ｓ ｍｏ ａ， ｔ １ ０ ７ Ｐ ． ０６ ，
Ｈｏ ｔｄ ￣ ｅｅ恝属 ，每侗 团 家 、每一 侗 民族 的文 化包 含各 獯 要素 ，如 ：侗髓 舆 集髓 、槎 力规 箍 、性 别和封 不 明
中圜文化 集髓主羲／ 人主羲绛 度的再分析 佃
侗人主羲逋合于佣人之蔺聪系鬏散 的社台 ： 每侗人都被期望照麒好 他／ 自己及其直系貌属 。而集髓主羲作届 她 它 的封立面则逋合于逭檬 的社 台 ：在遣襄 ，人们 徒出生 朋始 ，就完 伞魔 于一穗强有力 的粘着的小集囤中，集圈中
每倜人的一生都受到保凌 ，人舆 人之 同具有不容置疑的忠馘 （ ｆｔ ｅ ９ １ ｐ ５ －１ 。 Ｈｏｓ ｄ ，１９ ，ｐ ．０５ ） ｅ
【 作者筒介 】 侯新 民 （ ９ ９ ），陕西西安人 ，硕士生尊 舌 ，西安 外因告 大学 出国留学人 员培训 部副教授 ；研 究方 向：跨文化 交除 。 １５ 一 币 吾 何 ｝勋 （ ９ ４一 ）， 男 ， 陕 西 丹凰 人 ，商 洛 学 院外 蔷 系旃 绵 ；研 究 方 向 ：跨 文 化 交 除 ｛ ｝ １７
的觏 黠 ，即恝 属 中国 属于集 髓 主 羲文化 。 中圆翠 者 ，如 ：胡 文仲 、隙 圆明 ，西方 孥者 像 Ｈｏｓ ｄ 、Ｈ ｌ等 ｆｔ ｅ ａｌ ｅ 都持 遣 獯觏黠 （ 星 闩 ，２ ０ ｏ第 二 棰 人正好 相 反 ，他们 恝焉 中国文 化是桓 端侗 人 主羲 的 。 胡 ０１ 佟平 韶 扇 中园文 化 作 羁一 侗 民族 是集 矬 主 羲 的 ，而作 属罩 侗 的佃 髓则 是 侗人 主 羲 的 （ ０ ７ ｏ逭 一靓 ２ ０
碓 的容忍 度 等 。他把 逭些 因素分 别 桶作 “ 人主 蓑／ 侗 集髓 主羲 ” 槿力 距 靛 ” 不碓 定性 避免 ”和 “ 女 ，“ ，“ 男／ 性 化 倾 向”绰 度 ，後 柬 又加 上 “ 家 主羲 ” 儒 。所 有遣 些 合在 一起 耩 成 了他 的五 维儇 值 。事 寅上 ，前 四佃
Ｍ ａ ０ Ｖ ｌ ｍｅ７ Ｎ ． Ｓ ｒａ Ｎｏ７ ） ｙ２ １ ， ｏｕ ， ｏ５（ ｅ ｉｌ ．７ ０
Ｓ ｎ － ＳＥｎ ｌ ｈＴ ａ ｈ ｎ ， Ｓ Ｎ １ ３ － ０ ２ ＵＳ ｉ ｏ Ｕ ｇBiblioteka Baidu ｅ ｃ ｉｇ Ｉ Ｓ ９ ８ ７ ， Ａ ｓ ５
中固文化集膛主羲／ 佃人主羲缚度 的再分 析
至 少有 三佃 方 面的 阔键性 错误 ，并橡 此 提 出中 圆文化 并不属 于集髓 主 羲 ，而是 属 于封特 定埸 合 具有桠 强依
赖性 的 “ 势”文化 ，而思维分裂是 “ 势”文化 的根 源。 购键匍 ：集髓主羲／ 佃人 主羲；话境 ；思维分裂；狴；势
１ ．引 言 目前 ，微侗 人主 羲／ 集髓 主羲 角度 束界 定 中圆 文化 ，文化 界 存在 雨檀 规黠 。第 一颧 ，也 是 大多敷 人持 有
根攘 Ｈ ｆ ｅｅ ｏｓ ｄ 的觏黠 ， ｔ 集髓主羲社含至少具有 ３ 侗特徵 ： １ 强烈的 、 （） 牢固的 、 畏期存在的内部集囤； （） ２ 保遘和被保蘸 ； ３ 绝封的忠馘。 （） 研 究骠现 前 雨倜特 徵 在 中园文 化 中很 明颗 （ 尤其 是在 中 园展村 ） ，雎然 中圆人 囤髓 内部也 有矛盾 。傅 统 的 中国人往往 有一侗 大 家庭 ，甚 至畿 代人生 活在 同一侗 屋檐 下 。家庭 之 外 ，中园人企 画把每 一倜相 网的 人纳 入家庭 序列之 中 。中 团人在省 含或 首都 ，都有 各省 、各 市乃至 各繇 的脏省 或驻 京辨事 魔 。即使到 了园 外， 中囫人依然保持圆内的遣檀留惯 ， 建立 了各檀各檬的颊似于家庭的伙伴组娥 ， ： 如 老绑 、 兄弟／ 姐妹舍。 不 同的陪眉也 颊似一 侗家 庭 。某些 官其相互 庇蘸 ，商人 也是 如此 。甚至是 小学 生 ，富老师 同其 中一 侗 同孥 同题睛，他们都弑圃以共 同的智慧封付老师。 然而， 第三獯要素在中园似乎并不是事寅 。 封此 ， ｏ ｔ ｅ Ｈ ｆｅ 的解释是人们的期望并没有必要付褚事寅； ｓｄ 意谶形 憋 比零星 事件 具有更 强 大的力 量 （ ｆ ｅ ｅ ９ １ ． ７） 在西方 文化 中 ，倜人 主 羲是 一 獯理 想 ， Ｈｏｓ ｄ ，１ ９ ，Ｐ ８ 。“ ｔ 而 寅隙上是 集髓 主羲 的 ；而 中 园 ，集髓 主羲 是理想 ，侗 人 主羲是现 寅存 在 的”（ 岳 ，２ ０ 。 潘 ０ ６） 在 封柬 西 方 文 化 因 素 的 调查 中 ，Ｈ ｆ ｅ ｅ 骚现 了一 佃 令他 大 局 异 的邂 辑 判 断 方 面 的重 大 差异 。 ｏｓ ｄ ｔ
畲骠现 中圆文 化在运 一 居面 上最 本 冒的 束西 。 在 Ｃ ｌ ｒ ｎ ｒａ ｉ ｔ ｎ： ｏｔ ａｅ ｆｔｅＭｉｄ（ ９ ０） 害 中 ， ｅｔ ￣ｔ ｅ 侗人 主 羲作 了如下 ｕｔ ｅ ｄＯ ｇ ｎｚ ｉ ｓ Ｓｆｗ ｒ ｈ ｎ １ ８ 一 ｕ ａ ａｏ ｏ ＧｅｒＨｏ ｅ 封 ｄ 的定羞 ：
侯 新 民 ，何树 勋
（ ．西安外 国语 大擎出固留学人 员培训部 ，陕西 西安 ７０ ６ ；２ １ １０ １ ．商洛 擎院外话 系，陕西商洛 ７ ６ ０ ２ ０ ０）
摘 要： 畏期 以来，中国文化一直被忽属属于集髓主羲的笺畴， 造一靓黠被西方著名文化理希 家， ： 如 Ｈ ｆ ｅ ｅ和 Ｔｉｎ ｓ 所肯 定 ，并很 少有人 封 此提 出贾疑 。然 而 ，作 者在研 究 中餐现 ，Ｈｏｓ ｄ ｏｓ ｄ ｔ ｒ ｄ等 ａ ｆｔ ｅ所做 的结翁 ｅ
黠似 乎 比那 些忽 是 祗 网注侗 髓或 集髓 特 徵 要深 刻得 多 。郭齑 勇 （ ０４）徒人 颊本性 具 有多 面性 角度 出骚 ， ２０ 指 出中 圆文化 中可 能包 括 某些 拯端 封 立 的 囚素 （ ． ３ ｏ然而 ，笔者 骚现 逭些研 究 的一 侗普 遍 缺陷 ，是 他 Ｐ ２
方 面 磨焉 ＿舍 各界 接受 ，而 日影 警也 最 大 。第 五绰 度 （ 家 主羲 ） 出的重要 性 ，在 于它校 正 了研究 者 颈 丰 十 ． 儒 提 膦 中的一些 隐藏 得很 深 的西 方 中心 主羲 ， 至是 民族 中心 主羲思 想 。 甚 盎管 他 的研 究前 造 了一 大 步 ， 但他 （ 遐 有 其他 人 ）并没 有真 正抓 住 中圜 文化 最本 耍 的部 分 。本 文 的 目的不 是探究 遣 侗缺 黠本 身 ，而 是封 谕其 理 谕 核 心 ，即侗人 主羲／ 集髓 主 羲 ，囚 属逭是 其 它 一ｌ 度 （ 侗绰 如果包 括儒 家 孥税 则是 四侗 ） 的基 磁 。由此 ，可 能
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中圜文化 集髓主羲／ 人主羲绛 度的再分析 佃
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（ ．西安外 国语 大擎出固留学人 员培训部 ，陕西 西安 ７０ ６ ；２ １ １０ １ ．商洛 擎院外话 系，陕西商洛 ７ ６ ０ ２ ０ ０）
摘 要： 畏期 以来，中国文化一直被忽属属于集髓主羲的笺畴， 造一靓黠被西方著名文化理希 家， ： 如 Ｈ ｆ ｅ ｅ和 Ｔｉｎ ｓ 所肯 定 ，并很 少有人 封 此提 出贾疑 。然 而 ，作 者在研 究 中餐现 ，Ｈｏｓ ｄ ｏｓ ｄ ｔ ｒ ｄ等 ａ ｆｔ ｅ所做 的结翁 ｅ
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