认识佛教—图解寺院里所见的佛菩萨

全球著名24尊观音像！见者得福！

全球著名24尊观音像！见者得福！观音菩萨大家都知道，在亚洲大乘佛教信仰圈中，观音是最为著名的菩萨。

观音菩萨救苦救难，慈悲即观音，在中国妇孺皆知，深入人心。

可以说已成为中国人超越时空的心灵依靠，无论你在哪里，你总能看到对观世音菩萨发自内心的虔敬信仰。

图为浙江普陀山大乘禅院水月观音像，衣饰华丽、身姿优美，在观音菩萨造像中首屈一指的精品。

又被称为东方的蒙娜丽莎或东方维纳斯。

浙江普陀山南海观音，立像台座三层，总高33米，其中佛像18米。

观音像顶现弥陀，左手托法轮，右手施无畏印，妙状、慈祥，体现了观世音菩萨“慧眼视众生，弘誓深如海之法身”。

海南三亚南山海上观音圣像，高108米，巍峨壮观，庄严慈悲，凌波伫立在直径120米的海上金刚洲(观音岛)上。

是世界上最高的海上观音像。

山西平遥双林寺千手观音，结跏趺坐，仪容丰满端庄，神态温柔隽逸，手势千变万化，塑造得十分纤巧而富弹性，细细观赏这尊千手观音，会发现他的每一双手臂，都在正常位置上，这种天衣无缝的造型设计，其艺术水平令人叫绝。

安岳毗卢洞紫竹观音，以侧身跷足的姿势潇洒悬坐离地3米的莲台，左手下撑，右足下跷，纤纤裸足分别踏于蒲叶座和莲花蕊，凤眼下视。

柔和亲昵之气溢于面目，人的美、神的仪和谐统一于一身，被誉为“美神”。

河北正定隆兴寺五彩观音菩萨像，俗称“倒坐观音”。

观音像衣袂飘飘，彩妆绚丽，面容秀丽恬静，是古代彩塑中不可多得的艺术珍品。

河北承德普宁寺千手千眼观世音菩萨，像高27.21米，腰围15米，重量为110吨，仅头部重就达5.4吨。

是目前世界最大的木雕佛像，已载入吉尼斯世界纪录。

山西省五台山金阁寺观音像，高达17米的观音铜像，挺身而立，直达阁之上层，这是五台山最高大的佛像。

重庆大足宝顶山千手千眼观音像，雕凿于南宋中后期，在88平方米崖面上刻有手、眼，集雕塑、彩绘、贴金于一体，状如孔雀开屏，金碧辉煌。

建成800多年来，造像因受风化等多种“病害”侵蚀，曾多次修复。

2015年6月13日，保护工程历时8年，顺利竣工，以“金碧辉煌”的面容重新与游客见面。

礼敬诸佛——佛菩萨尊像图集（图文）

礼敬诸佛——佛菩萨尊像图集（图文）
些画师任意绘画的释迦牟尼像旁的行道天王、过海天王、云盖天王、善神、坐神、立神等，均属于护法神像
6．高僧像：高僧像有两类，一类是佛教经典中的具体人物，另一类是藏传佛教的历代高僧大德。

高僧像和护法人众，主要人物比例很大，均为坐像。

二是双人对坐像，对称构图，每人胁侍人众各列自己，双方居中上部对称式画像群。

四是“千佛式”次序排列的世系群像，如《松赞干布前三十一代吐蕃赞普像》、《同，高僧像在表情、衣饰、相貌上也迥然不同。

如室利僧哈像，因为他是印度人，所以其服饰、脸庞异于藏其肖像面露怒相；宗喀巴大师则慈眉善目，身着格鲁派僧装。

高僧像注重真实，不求夸张，其描绘的人体比
7．曼陀罗像：曼陀罗是梵语，意为“集”。

它是藏传佛教密宗修行时所供奉的佛像图，其形式或方或菩萨像，形成一俯视的莲花，其中央莲台上是本尊，周围八个莲瓣上各有一像，总成为中院。

在此外周围又罗》、《金刚界曼陀罗》，一幅之中层层有众多佛菩萨，名为“普门会曼陀罗”，或“都会曼陀罗”，或“曼陀罗。

如莲花生大师在日喀则修密宗的嘎卜杰洞，中央的石壁上画有一幅尊胜佛顶曼陀罗画。

三大佛祖四大菩萨

三大佛祖四大菩萨1、三大佛祖：（1）释迦牟尼佛教的创立者释迦牟尼(佛陀)，是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元前第一个千年的中期。

此时商品贸易的繁荣促使了刹帝利阶层的崛起，构成阻碍的传统婆罗门教权威地位被削弱，思想界活跃着包括佛教在内的沙门思潮。

（2）阿弥陀佛其名号梵音为amitayusa(无量寿)、amitaba(无量光)，别名无量寿佛、无量光佛、观自在王佛、甘露王。

密号为清静。

他是西方极乐世界的教主，与观音菩萨、大势至菩萨合称西方三圣。

（3）药师琉璃光如来又译为药师琉璃光王如来，简称药师如来、琉璃光佛等，为东方净琉璃世界之教主。

药师，比喻能治众生贪、瞋、痴的医师;以琉璃为名，乃取琉璃之光明透彻以喻国土清静无染。

2、四大菩萨：（1）文殊菩萨：文殊菩萨是大智慧的象征。

文殊菩萨是佛陀怙恃之一。

文殊菩萨又称法王子，为智慧之象征，身紫金色，形如童子，五髻冠其项，右手持金刚宝剑(表示智能之利)，能斩群魔，断一切烦恼，左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，象征所具无上智慧，坐骑为一狮子(表示智能威猛)。

（2）观世音菩萨：观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。

以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。

佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。

观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。

他是西方三圣中的一尊，也是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨，而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。

（3）普贤菩萨：普贤菩萨，世称为十大愿王，《法华经》指出：只要能虔诚信奉，普贤菩萨将与诸大菩萨一起出现守护此人，使他身心安稳，不受一切烦恼魔障之侵。

《普贤延命经记》指出：普贤菩萨具有延命益寿之不可思议的力量。

普贤菩萨是理德和大行愿的象征，象征真理。

他以智导行，以行证智，解行并进，完成求佛者的志愿，所以又称“大行普贤菩萨”。

日本真言宗的许多信徒认为卫护佛门的金刚萨埵是普贤菩萨摩诃萨的化身之一，密教由金刚萨埵所开创。

三十三张图的解释

一、杨柳观音(佛身)：右手持杨柳，踞坐岩上，手持净瓶。

二、龙头观音（辟支佛身）：以不同姿态乘龙显圣于祥云中，是化身天龙之身三、持经观音（声闻身）：箕坐岩上右手持经卷若读书，也有一说释持经为声闻身。

四、圆光观音（梵王身）：身后有火焰圆光，大放光明。

或释圆光为普门品中"或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏"相应。

五、游戏观音（帝释身）：五色祥云上箕坐或漫步自在形。

与普门品中"或被恶人受，堕落金刚山，念彼观音力，不能损一毛"相应。

六、白衣观音（自在天身）：敷草坐岩上，左手持莲花，右手结与愿印，身着白衣，处白莲花之中，或结定印以为是比丘与比丘尼的化身。

七、莲卧观音（天大将军身）：双手合掌，在莲叶上作半卧姿，表卅三观音之小王身。

八、泷见观音（大自在天身）：在高山倚岩而坐，坐眺望流泉飞瀑，表普门品中"假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池"之意九、施药观音（毗沙门身）：常为右手拄颊深思，左手放在膝上捻莲花，表示观音无时不在惦念世间疾苦，考虑拯救众生。

或释为表普门品中"或在须弥峰，为人所推堕，念彼观音力，如日虚空住。

"十、鱼篮观音（小王身）：脚踏鳌鱼背上，手提盛鱼的竹篮，或为手提鱼篮的民间少妇形象。

《西游记》中对此形象有发挥，因而在民间影响很大。

渔篮即马郎妇观音故事很生动。

原陕西民风悍凶，不知有三宝。

元和十二年忽有一孤身美女提篮卖鱼，人皆竞欲娶之。

女子说：有一夕能诵《普门品》者，可归，早晨有廿余能诵彻。

女子再授《金刚般若》，至晨能背者犹十人，续再授《法华经》全帙，给三天期限，结果独有马氏子能。

马郎迎娶后女子即称病，须臾便死，体且烂坏。

瘗埋后数日，一紫衣老僧至葬所，命启开视之，唯见黄金锁子骨。

老僧说此为观音大士，悯汝悲障重，垂方便示化。

传世名画：千手千眼观世音菩萨

传世名画：千手千眼观世音菩萨
书画新风景 2月13日
宋佚名千手千眼观世音菩萨台北故宫藏
观世音又称观音，是我们最熟悉的一位佛教人物。

这尊观音与常见的一头两手的显教观音像不同，祂的头顶共有二十六个菩萨头和一个佛头，有一千只手，每一只手的手掌中间又有一只眼睛，所以称为
「千手千眼观世音菩萨」，是密教观音的一个重要典型。

宋佚名千手千眼观世音菩萨（局部）
《千手千眼观世音菩萨》，画中万顷波涛，四天王背负着一座七宝莲台，千手千眼观世音菩萨十分庄严地站在台上。

左右各有两位菩萨随侍，下方的天龙八部双手合什，向观音菩萨示敬。

观音菩萨头戴化佛宝冠，绀发垂肩，双唇上下都有胡髭，仍作男相。

但五官秀美，已流露出女性化的特质。

宋佚名千手千眼观世音菩萨（局部）
宋佚名千手千眼观世音菩萨（局部）
宋佚名千手千眼观世音菩萨台北故宫藏
《千手千眼观世音菩萨》全图赋色妍丽，璎珞装饰和七宝莲台都
描绘得十分仔细。

人物衣纹线条柔劲流畅，这些特色都与传至日本的南宋佛画十分类似，是一幅难得的南宋佛教绘画精品。

佛教造像一佛部（六）

佛教造像一佛部（六）
佛教造像一佛部（六）
2022-03-10 11:00·魏都元青花
卢舍那佛
卢舍那佛，即“报身佛”。

是表示证得了绝对真理，获得佛果而显示佛智的佛身。

“卢舍那”的意思就是智慧广大、光明普照，其实就是法身“毗卢遮那”的简称，释迦牟尼佛在立名时，把他的“报身”和“法身”合一，以示“法、报”不二。

报身是佛的修行依因果感召而来的报应身，是修行圆满、大彻大悟的表现。

释迦牟尼佛原本是莲花藏世界中卢舍那座下的十地菩萨，也是卢舍那的化身、分身之一。

本图所绘，佛像正面端坐于莲台座上，丰颐秀目，嘴角微含笑意，俯视众生，呈现出一种睿智慈祥。

左右有菩萨、罗汉、天王胁侍。

中国佛教中的四大菩萨是指哪几位菩萨

中国佛教中的四大菩萨是指哪几位菩萨？文殊菩萨：即文殊师利菩萨，象征智慧的菩萨。

《文殊师利般涅盘经》说，文殊生于舍卫国多罗聚，落梵德姿罗门家，由母亲的右腋而生，生而能言，十种祥瑞同时出现。

他遍访仙人求出家法，九十五种外道辩论师都辩不过他，终于在释迦牟尼佛处学道成为菩萨。

在大乘佛教中，他是众菩萨之首，被认为是如来“法王”之子。

也是智慧的化身，经常协同释迦牟尼佛宣说佛法。

相传其显灵说法的道场是在山西五台山，是释迦牟尼佛的左协侍，顶结五鬓，手持宝剑，表示智慧锐利，塑像多骑狮子，表示智慧威猛。

普贤菩萨：梵名为“三曼多跋陀罗”，即普遍贤善的意思。

他和文殊菩萨一起，作为释迦牟尼佛的协侍菩萨，一个象征智慧，一个象征真理（普贤）。

法华经普贤菩萨劝发品说：普贤原为东方宝威德上五律国之菩萨，遥闻释迦佛在娑婆世界说法华经，特为听受，到达时佛已讲完此经，当夜即将入灭普贤表示守护此经，释迦佛赞叹认可。

密教称普贤为“金刚萨埵”“菩贤萨”等。

中国佛教相传，四川峨眉山是普贤菩萨的说法道场。

普贤菩萨像大多头戴宝冠，身穿菩萨装，坐于一六牙白象上。

据说普贤有延命益寿之德。

因而出现为祈求延命的普贤延命菩萨像。

地藏菩萨：中国佛教的四大菩萨之一。

他发大愿：“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。

”《地藏十轮经》卷一，因其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”而得名。

《地藏菩萨本愿经》说，地藏于仞利天受释迦牟尼佛嘱咐，在释迦佛既灭，弥勒佛未出世之前，自愿必尽度六道众生，拯救诸苦，始愿成佛。

据《宋高僧传》卷二十等，地藏原为新罗国王族，姓金名乔觉，出家后于中国唐玄宗时来华入九华山，居数十年圆寂，月（读rou肉）身不坏，以全身入塔。

九华山之月（读rou肉）身，据说即为地藏菩萨成道处。

《地藏十轮经序品》《占察善恶业报经》卷上等载。

地藏菩萨具有无量数不可思议之殊胜功德，为一切世间声闻，独觉所不能测。

由过去之大悲誓愿力，常示观大梵王身、帝释身、声闻身、阎罗身、狮象虎狼牛马身，乃至罗刹身、地狱身等无量异类化身，以教化众生，应众生所求而消灾增福，以成熟众生之善根，所以又称“千体地藏”。

观音九尊故宫唐卡图典

观⾳九尊故宫唐卡图典【四臂观世⾳菩萨唐卡】主尊⽩⾊⾝，四臂，头戴宝冠，袒上⾝，胸前双⼿合⼗，右上⼿持念珠，左上⼿持莲花，结跏趺坐于莲花宝座上。

上界是⽆量光和静息观世⾳，下界是马头明王。

乾隆四⼗五年⼋⽉初七⽇班禅额尔德尼进丹书克供奉利益画像观世⾳菩萨。

9轴中居中。

这⼀堂观世⾳菩萨唐卡由9轴组成，现保存齐全。

画⾯中每位神像下均标有藏⽂名称，背后⽩绫签上标明了时间及位置。

【权衡三界观世⾳菩萨唐卡】观世⾳菩萨红⾊⾝，头戴宝冠，袒上⾝，右⼿持⾦刚绳，左⼿持钩，结跏趺坐于太阳莲花宝座上。

上界为⽆量光和董必⿊茹迦，下界是红⾯多闻天王。

乾隆四⼗五年⼋⽉初七⽇班禅额尔德尼进丹书克供奉利益画像观世⾳菩萨。

九轴居左⼀。

【哈罗哈罗观世⾳菩萨唐卡】此尊观世⾳菩萨的藏⽂名为“哈罗哈罗观世⾳菩萨”。

主尊⽩⾊⾝，三⾯六臂，头戴宝冠，袒上⾝，腰束虎⽪裙，右舒式坐于太阳莲花宝座上。

右⼿1和左⼿1拉⼸射箭，右⼿2持念珠，右⼿3施与愿印，左⼿2抱明妃，左⼿3持莲花。

上界为⽆量光和⽉称菩萨，下界为秘密成就阎王。

九轴居左⼆。

【虎⽪裙观世⾳菩萨唐卡】此尊观世⾳菩萨的藏⽂名为“虎⽪裙观世⾳菩萨”。

⽩⾊⾝，戴宝冠，束三结发，上以摩尼珠装饰，袒上⾝，穿虎⽪裙，四臂，胸前双⼿合⼗，右上⼿持念珠，左上⼿持莲花，结跏趺坐于太阳莲花宝座上。

上界为⽆量光和⾄尊仲敦巴，下界为六臂⼤⿊天。

九轴⾥左三。

【不空羂索观世⾳菩萨唐卡】观世⾳菩萨⼿持⼤慈⼤悲的⾦刚羂索，表⽰普渡⼀切众⽣绝不漏⽹。

观世⾳菩萨⽩⾊⾝，头戴宝冠，⼗⼆臂，⽴于莲花上。

胸前右⼿作⼿印，左⼿持莲花，右侧右⼿1持念珠，右⼿2持箭，右⼿3持镜⼦，右⼿4持珠，右⼿5施予愿印；左侧左⼿1持化城，左⼿2持三叉戟，左⼿3持⼸，左⼿4持净瓶，左⼿5持索。

上界为愿勇⼠和重孜拉⾊杰，下界为黄狱帝主。

九轴⾥左四。

【莲花舞⾃在观世⾳菩萨唐卡】主尊红⾊⾝，戴宝冠，袒上⾝，结跏趺坐于太阳莲花宝座上。

⼗⼋臂，皆⼿持莲花。

上界为⽆量光和法⾦刚，下界为马头明王。

88佛金身庄严图像(下)

「南无旃檀功德佛」又名旃檀功德如来，位于佛陀的西北方，其身蓝色，右手触地印，左手定印，持诵佛号的功德，能消过去生中，阻止斋僧的罪业。
「南无无量掬光佛」又名无边威光如来，位于佛陀的北方，其身红色，双手结说法印，持诵佛号的功德，能消过去生中，毁坏塔寺的罪业。
「南无光德佛」又名光德如来，位于佛陀的东北方，其身蓝色，双手上下结说法印，持诵佛号的功德，能消过去生中，一切瞋业。
「南无无忧德佛」又名无忧德如来，位于佛陀的下方，其身浅红色，双手结定印，持诵佛号的功德，能消过去生中，一切贪业。
「南无那罗延佛」另一译本名无爱子如来，位于佛陀的上方，其身黄色，双手上下结说法印，持诵佛号的功德，能消过去生中，一万劫的罪业。
「南无功德华佛」又名功德华如来，位于佛陀的东方，其身黄色，右手拇指与食指相捻，置于右膝，左手作说法印，持诵佛号的功德，能消过去生中，十万劫的罪业。
「南无法界藏身阿弥陀佛」
一切佛的心性，都包藏着一切法界，所以叫法界藏身。独把这法界藏身四字，加在阿弥陀佛名号上，是表示要把礼拜称念88佛的功德，回向极乐世界，庄严净土，求愿往生。
「南无娑留那佛」另一译本名水王如来，位于佛陀的南方，其身白色，双手结定印，持诵佛号的功德，能消过去生中，摈弃、驱逐阿罗汉的罪业。
「南无水天佛」又名水王天如来，位于佛陀的西南方，其身白色，双手结说法印，持诵佛号的功德，能消过去生中，弒菩萨的罪业。
「南无坚德佛」又名贤吉祥如来，位于佛陀的西方，其身黄色，右手施护印，左手说法印，持诵佛号的功德，能消过去生中，弒阿阇梨或师长的罪业。
「南无宝光佛」又名宝焰如来，位于佛陀的东方，东方即佛陀的前方，其身红色，双手结定印，持诵佛号的功德，能消过去生中，三万劫的罪业。
「南无龙尊王佛」又名龙自在王如来，位于佛陀的东南方，面颈白色，身臂蓝色，双手结说法印，持诵佛号的功德，能消过去生中，八劫的罪业。

南京鸡鸣寺各殿的菩萨介绍

南京鸡鸣寺各殿的菩萨介绍1. 大雄宝殿里的菩萨啊，那可是相当庄严呢！就好像是一位慈爱的长辈，时刻守护着大家。

你想想看，当你走进大雄宝殿，看到那尊菩萨，是不是会有一种特别安心的感觉呢？就像在困难时遇到了可以依靠的人。

2. 观音殿的观音菩萨呀，那真的是太慈悲啦！简直就像妈妈一样温暖。

大家不都常说观音菩萨救苦救难吗？这可不是随便说说的呀。

你看，当人们遇到麻烦，总会去祈求观音菩萨的庇佑，这难道不像是孩子向妈妈求助吗？3. 药师殿的药师菩萨呢，那可是保佑大家健康的哟！可以说就像是一位神奇的医生。

难道你不想有这样一位“医生”守护着你和家人的健康吗？4. 文殊殿的文殊菩萨啊，是智慧的象征呀！这不就像我们学习道路上的指明灯吗？很多学生和求智慧的人都会来这里拜拜呢，祈求能变得更聪明。

5. 普贤殿的普贤菩萨哟，代表着行动力和实践呢！就如同一个勇往直前的勇士。

当我们有了目标，不就需要像普贤菩萨所象征的那样，勇敢地去行动吗？6. 地藏殿的地藏菩萨呀，那可是有着大愿的呢！他就好像是一个特别有责任感的人。

发誓要救度一切苦难众生，这是多么伟大的决心呀！7. 伽蓝殿的伽蓝菩萨呢，守护着寺院呢！是不是就像一个忠实的卫士呀。

有了伽蓝菩萨，寺院才能安稳宁静呢。

8. 祖师殿的祖师菩萨们，那是传承的象征啊！好比是我们行业里的前辈们。

他们的经验和智慧，值得我们去学习和敬仰呀。

9. 弥勒殿的弥勒菩萨总是笑嘻嘻的，多亲切呀！就像是一个整天乐呵呵的朋友。

看到弥勒菩萨的笑容，你的心情是不是也会变好呢？10. 钟楼里的菩萨也有着特别的意义呢！就像一个准时敲响的警钟，提醒着我们要珍惜时光。

我们难道不应该时刻铭记菩萨的这种提醒吗？我觉得鸡鸣寺的各殿菩萨都有着独特的魅力和意义，值得我们去了解和敬仰，他们能给我们带来心灵的慰藉和指引。

佛像身份判定

左中右燃灯佛释迦牟尼佛弥勒佛左边东方琉璃光世界的药师佛两位胁侍菩萨是日光菩萨和月光菩萨。

佛像中「阿弥陀佛」手中所持的法器是「莲花」，「释迦牟尼佛」所持的法器是「钵」，「药师佛」所持的法器Array二十一度母为观世音化身，以绿度母为总持。

其余为：救灾难度母、白色，左手持莲花。

救地灾度母，黄色，左手持莲花（上有装满珍宝的宝瓶）。

如意度母，绿色，左手持莲花（上有吉祥结）。

长寿度母，白色难度母，白色，左手持莲花（上有净瓶）。

救火灾度母，黄色，左手持莲花（上有白琉璃珠）。

救水灾度母，红色。

救兽难度母，黑色，左手持莲花（上有火焰）。

救畜难度母，棕色，左手持莲花（上有金刚剑）。

救魔难度母，。

增威度母，红色，右手持莲花（上有金刚钩），左手持莲花（上有索套）。

增福慧度母，黄色，右手当胸持摩尼狱灾度母，红色左手持莲花（上有金刚钩）。

救风灾度母，白色，左手持莲花（上有法轮）。

救盗难度母，黑色，母，青色，左手持莲花（上有十字金刚杵）。

伏魔度母，黑色，双手当胸捧三面普巴金刚杵。

药王度母，绿色大威德金刚：藏密认为是文殊的愤怒相，怖畏九头，代表九种镇压阎王的契经。

三睛，意为千里牛角，表示两真二谛；右三头，中青、右红、左黄，象争着愤怒、权势、安静三德能；左三头，中白、右灰、左愤怒；居中再上为红头，象征是吃人夜叉，名"参怖"；最高一头为黄色，呈现文殊本像，象徵著慈善和平。

除最装）外，其余八面都戴五骷髅冠（护法装）。

水牛脸和两个牛角，代表幻身与明光的教法，这是密续教法的精髓指，向佛地之意思。

三十四臂，再加身、语、意、表菩萨佛的三十七道品，即为八正道、四念柱、四神足、四正十四手均都有持物，右手由上而下分别持：高扬、月刀、白筒、杵、勾刀、标枪、月斧、剑、箭、勾刀、棒、人手鼓；左手自上而下分别持：象皮、人骨碗、天王头、藤牌、鲜左腿、长绳、弓、人肠、铃、鲜左臂、丧布、三黑布。

拥抱着明妃“罗浪杂娃”（汉译为死尸复起）。

佛教之四菩萨

四大菩萨四大菩萨（无上的智慧—文殊菩萨）四大菩萨（无边的愿行—普贤菩萨）四大菩萨（无限的慈悲—观世音菩萨）四大菩萨（无尽的孝道—地藏菩萨山西五台山供奉文殊菩萨四川峨眉山供奉普贤菩萨安徽九华山供奉地藏菩萨浙江普陀山供奉观音菩萨具体点就是：普陀山、九华山、五台山、峨眉山中国有佛教四大名山：普陀山、九华山、五台山、峨眉山。

它们又称“四大道场”--相传为四位菩萨分别显灵说法的道场。

普陀山位于浙江普陀县，为舟山群岛之一，相传为观音显灵说法道场。

普陀山最盛时，有大小寺庙300多座，僧人3000人。

现仅存普济、法雨、慧济诸寺，及梵音洞、磐陀石、多宝塔等名胜。

古代来往日本、朝鲜等国之行旅，常停此候风，拜观音，祈法语航行安全。

九华山在安徽省青阳县境，传说是地藏菩萨显灵说法的道场。

佛教传说释迦牟尼逝世后1500年，地藏菩萨降生于新罗国王家，姓金号乔觉，于唐永徽四年（公元653年）渡海至此，开元十六年（公元728年）去世。

佛教说地藏菩萨法力最大，他曾发誓“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛”。

九华山最盛时期庙宇多达200多座，僧尼5000多名。

至今保存完好的庙宇还有50多座，佛像6000多尊。

五台山位于山西五台县内，山有五台，故名五台山。

传说它是文殊师利菩萨显灵说法的道场。

根据历史记载，五台山寺院最多时曾达200多处。

古庙多为喇嘛庙，属佛教密宗一派，现在山上还有很多藏族和蒙古族的寺庙。

峨眉山位于四川峨眉县，传说是普贤菩萨显灵说法的道场。

公元六世纪时，它已是全国著名佛教胜地。

最盛时全山有寺、庵、殿100多处。

如今保留的寺庙尚有20余处。

佛教称峨眉山为“光明山”，道教则称之“虚灵洞天”、“灵陵太妙天”。

峨眉山山顶的光相寺，相传为普贤菩萨显灵说法的地方有的文殊菩萨，全称文殊师利，有时又作曼殊室利。

意为妙德、吉祥。

据说他出生时家中出现许多吉瑞祥兆，因此而得名。

据《文殊室利般涅盘经》记载，文殊生于古印度舍卫国的一个婆罗门家庭。

寺庙里常供的这16尊佛菩萨你都认识吗？建议收藏

寺庙里常供的这16尊佛菩萨你都认识吗？建议收藏一般的寺庙大多都会有6个殿供奉近16尊佛菩萨，现在就带你逐一来认识一下。

一、弥勒殿供奉：弥勒菩萨、韦陀菩萨和四大天王1、弥勒菩萨一生补处寄诸天，普现菩萨身，当年鹿野苑中，曾助迦文传密意;三界轮回仍故我，誓修唯识定，他日龙华会上，愿随无著觐慈颜。

弥勒菩萨意译慈氏。

在佛教传说中，弥勒菩萨是从佛受记（预言），将来为继承释迦牟尼佛位置成为未来佛的菩萨。

一些寺庙中供奉的笑口常开弥勒像，依据的是五代时的契此和尚。

2、韦陀菩萨宝杵镇乾坤，威力昭彰，遂使魔军丧胆。

丹心盟日月，神通广大，护持佛法长存。

韦驮菩萨本是印度婆罗门教神话的天神，后来被佛教吸收为护法诸天神之一，被誉为佛教中的神形太保，以善走如飞着称。

也有守护庙出家人的用意。

寺庙供奉的韦陀菩萨一般手持金刚杵，且有两种姿态，一是双手合掌捧杵，二是以手按杵据地，双手合掌捧杵为接待之意，凡四方游僧前来挂单，必受供养；以手按杵据地，是指示游僧看见韦驮此状，便知此佛寺不接待外来僧家。

3、四大天王四大天王：又称护世四天王，护法天神，俗称“四大金刚”。

四大天王为二十诸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天，各住一山各护一天下（四大部洲，即东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲），故又称护世四天王。

二、大雄宝殿供奉：释迦摩尼佛、阿难尊者、迦叶尊者如露如电如梦幻泡影应如是观无我无人无众生寿者皆无为法三、药师佛殿供奉：药师佛、月光菩萨、日光菩萨消灾延寿，满愿随心，药师如来施慧德；利乐有情，庄严刹土，琉璃世界放光明。

药师佛，又作药师如来、药师琉璃光王如来。

为东方净琉璃世界之教主。

据《药师琉璃光如来本愿功德经》载，日光遍照菩萨与月光遍照菩萨同为药师佛的二大胁士。

东方净琉璃世界，是药师佛之净土。

因药师如来本身清净如琉璃，同时该世界以琉璃为地，故名。

药师佛的左胁侍是日光菩萨，右胁侍为月光菩萨。

四、伽蓝殿供奉：伽蓝菩萨中国佛教界常以关帝（关羽）为伽蓝神。

佛菩萨(图片)

佛菩萨

横三世佛：
东方琉璃世界药师琉璃光佛娑婆世界释迦牟尼佛西方极乐世界阿弥陀佛
燃灯佛
竖三世佛：过去、现在、未来佛。现在佛释迦牟尼、过去佛燃灯佛；未来佛弥勒佛。

华严三圣

娑婆三圣：地藏菩萨、释迦牟尼佛、观音菩萨
西方三圣：大势至菩萨、阿弥陀佛、观音菩萨

南方增长天王

东方持国天王

北方多闻天王
西方是佛教传说中住在须弥山腰守
护并掌管东西南北四大部洲山河大地的神。也称护世四天王。佛教传入中国后，其传说逐渐汉化，形像也逐渐演化。四大天王的形像寓意他们分别掌管风、调、雨、顺，护国安民，这是合乎中国社会民众心理的四大天王形像，其位置在天王殿内大肚弥勒佛的四周。

2023年最新的大成佛教的八大菩萨是哪几位

2023年最新的大成佛教的八大菩萨是哪几位大成佛教菩萨一、文殊菩萨文殊菩萨代表聪明智慧，文殊菩萨又称文殊师利、曼殊室利、法王子。

文殊菩萨与普贤菩萨同为释迦牟尼佛左右胁侍，世称华严三圣。

应化道场为山西五台山。

依照佛教典籍所载，文殊菩萨是过去世无量诸佛的老师，曾经引导无数的修行者证得佛果。

在《放钵经》中，佛陀也说：今我得以成佛，都是文殊菩萨的恩德!过去无数诸佛，也都是文殊师利弟子，未来当成佛者，也都是文殊菩萨威神力所致。

就好像世间的小孩有父母一样，文殊菩萨是一切众生在佛道中的父母。

大成佛教的菩萨二、普贤菩萨普贤菩萨代表菩萨行愿，普贤菩萨又称三曼多跋陀罗，意思是具足无量行愿，示现于一切诸佛刹土。

普贤菩萨应化道场为四川峨眉山。

《大日经疏》卷一中提到：普贤菩萨，普是遍一切处义，贤是最妙善义。

是说普贤菩萨依菩提心所起愿行，及身、口、意悉皆平等，遍一切处，纯一妙善，具备众德，所以名为普贤。

普贤菩萨代表一切诸佛的理德与定德，与文殊菩萨的智德、证德相对，两者并为释迦牟尼佛的两大胁侍。

文殊菩萨驾狮、普贤菩萨乘象，表示理智相即，行证相应。

普贤菩萨是大乘菩萨的代表，象征着大乘佛教的精神。

在《华严经》中明示一切佛法归于毗卢遮那如来及文殊菩萨、普贤菩萨二大士，三者并称华严三圣，其中普贤菩萨代表一切菩萨行德本体。

大成佛教的菩萨三、观世音菩萨观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘菩萨还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。

以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。

佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。

观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。

他是西方三圣中的一尊，也是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨，而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化生。

唐代以前的观音，以大丈夫相居多，也现女相。

但到后来，特别是妙善公主的传说流行以来，汉地的观音形像越来越趋向女性化，如提到的民间流传的三十三观音像，基本都是女身。

古印度佛像识别指南

古印度佛像识别指南古印度是佛教的起源地。

参观佛教造像展的时候，展厅中经常会有或多或少的古印度佛像，安静地矗立在那里，说明牌上的文字也和佛像一样高冷难懂，什么“犍陀罗”“秣菟罗”等等。

仔细看看，佛像的长相似乎也都差不多，没啥差别。

但古印度作为佛教的老家，怎么可能会有千篇一律的佛像造型呢？下面咱们就来区分区分不同时期、不同风格的印度佛像造型。

犍陀罗风格一般认为，佛造像最开始出现于公元1世纪的犍（jiān）陀罗地区（南亚次大陆西北部）。

图中画红圈处即为犍陀罗地区要说清楚犍陀罗风格造像的特点，我们必须要先大概梳理一下古印度与马其顿国王亚历山大大帝的一段恩怨情仇。

公元前332年，亚历山大大帝已经完成了征服整个波斯的伟业，本来已经功德圆满，可以回归希腊故土，但是他依旧选择继续东进，征服印度河流域地区。

他在希达斯皮斯河战役中，击败了古印度军队，在古印度北部地区建立了很多据点和贸易中心之后，率兵回归希腊。

亚历山大大帝虽然没有完全征服古印度，但给古印度带来了希腊/罗马样式的雕刻艺术。

公元1世纪，当时古印度的统治者迦腻色迦大力推行佛教，仿照希腊雕塑的样式制作佛造像，产生了犍陀罗艺术风格。

犍陀罗立式佛像，大英博物馆藏，公元2-3世纪如果在了解犍陀罗艺术的来源之后，再回头去看标有“犍陀罗风格”说明的佛造像，你是不是已经发现了这种风格佛像的独特了呢？首先，犍陀罗式的佛像，具有典型的古希腊范儿，具体表现在于佛的造型往往显得魁梧雄壮，孔武有力，就像古希腊雕塑中那些健美的男青年一样。

犍陀罗佛像，3世纪，美国大都会艺术博物馆藏在长相上，犍陀罗佛像更接近于欧洲人种的长相，拥有薄薄的嘴唇和高而挺拔的鼻梁，这种鼻形也可以被称作“希腊鼻”。

眼窝较为深陷，整体来看整张脸棱角分明，线条感很强，具有典型的西方人特点。

犍陀罗风格的佛头，4-5世纪，美国大都会艺术博物馆藏其次，佛所穿的袈裟，看起来厚重，不透明，很有垂感，看起来就像是地中海地区的长袍。

拍摄到的真佛、菩萨

拍摄到的真佛、菩萨佛菩萨从未离开过我们，只是我们肉眼凡胎，没有修到五眼全开，未能见到，其实就在高维空间里。

但是佛菩萨慈悲，经常示现种种瑞像度脱我们！西方三圣真影显圣于美国万佛城世尊法相据说这张照片是由一位澳洲人士摄于印度菩提迦耶，佛陀成道的菩提树下。

当时他所取的境是一棵菩提树。

但是，照片冲洗出来之后，赫然发现竟然是——释迦如来！佛陀在空中显现真影南无观世音菩萨台湾显圣图白衣大士圣像(一九六零年八月七日)八七水灾在台湾大肚溪，当时直升机在大肚溪上空视察灾情，看看见一片很特别的彩云，于是立即拍摄，结果冲印出观世音菩萨显化救劫真影。

地藏菩萨真影赞：地藏菩萨妙难伦，化现金容处处分。

三途六道闻妙法，四生十类蒙慈恩。

明珠照彻天堂路，金锡震开地狱门。

累劫亲姻蒙接引，九莲台畔礼慈尊。

稽首本然净心地，无尽佛藏大慈尊。

南方世界涌香云，香雨花云及花雨，宝雨宝云无数种，为祥为瑞遍庄严。

天人问佛是何因，佛言地藏菩萨至。

三世如来同赞叹，十方菩萨共皈依，我今宿植善因缘，称扬地藏真功德。

慈因积善，誓救众生，手中金锡，振开地狱之门。

掌上明珠，光摄大千世界。

智慧音里，吉祥云中，为阎浮提苦众生，作大证明功德主。

大悲大愿，大圣大慈，本尊地藏菩萨摩诃萨。

观音菩萨2003年在加拿大天空的显圣1993年，五台山金阁寺。

菩萨能量颇高，一般照相机可能无法承受,就拍成这样,可能菩萨光芒太强的缘故。

到底菩萨不是肉身，不能按人类标准要求。

观世音菩萨显圣真影扫描照片94年吉林《万德寺》开光大典时，在上空观世音菩萨现真影，被一居士用自动相机拍到这精彩的一瞬，用扫描仪扫图，供大家分享！！！87年台湾香山庵顶以下是一九九八年七月二十七日（农历六月初五），山西省五台山白云寺住持上昌下隆法师在白云寺大雄宝殿开工奠基之际与诸位善信合影，照片冲洗出，西方极乐世界弥陀、观音、势至三位佛菩萨于空中显圣。

拍到的观音显圣佛、菩萨显圣见佛，见观音，都是很正常的事。

因为佛菩萨是真实存在的，所谓无感不通，极乐世界也是真实存在的，那么多的往生实例在那放着，不是佛编造的神话来哄骗愚夫愚妇的，三界六道真实不虚！既然真实存在，看到也不是多么奇怪的事。

《我最爱的佛像》课件

佛像的雕刻技艺不仅体现了艺术家们的技艺水平，也反映了他们对佛教文化和艺术的深刻理解和热爱。
05
结语
对佛像的感悟
佛像的庄严与慈悲
通过观察佛像，我感受到了佛的庄严和慈悲，这让我对佛法产生了更深的敬意和信仰。
佛像的艺术魅力
佛像的造型和雕刻技艺展现出极高的艺术魅力，让我对佛教文化和艺术有了更深入的了解和欣赏。
9字
不同地区的佛像造型风格各异，如汉传、藏传和南传佛教的佛像造型都有其独特的特点。
9字
佛像的造型艺术不仅表现了佛陀的庄严和慈悲，也反映了艺术家们的创造力和审美观念。
9字
佛像的造型艺术在历史长河中不断演变，从最初的古朴风格到后期的华丽风格，都体现了不同时代的审美风尚。
佛像的色彩运用
对于不信佛教的人来说，欣赏佛像或佩戴佛像饰品也可以起到心灵寄托和心理安慰的作用。
文化交流
佛像作为佛教文化的载体，在文化交流中发挥了重要作用，促进了不同国家和地区之间的文化交流和理解。
04
佛像的艺术价值
佛像的造型艺术
9字
佛像的造型是佛教艺术的精华，其形态、姿势、表情等都充满了深意和美感。
03
佛像的文化内涵
佛像所代表的佛教教义
佛教教义
佛像作为佛教文化的象征，代表着佛教的基本教义和价值观，如慈悲、智慧
、平等、无我等。
禅修工具
佛像在佛教修行中具有重要作用，是信徒禅修、观想和领悟佛法的重要工具
。
心灵寄托
对于信徒而言，佛像不仅是崇拜的对象，更是心灵的寄托和慰藉，能够带来
内心的平静和安宁。
对于信徒而言，供奉和礼拜佛像是一种修行的方式，有助于培养慈悲心和智慧，提升个人的道德和精神境界。