俏夕阳与唐山皮影
唐山皮影的演变及发展
・195・艺术研究唐山皮影的演变及发展刘艳伟（唐山博物馆，河北 唐山 063000）摘 要：中国皮影戏被当今世界公认为“电影鼻祖”，唐山皮影是全国范围内影响较大的种类之一。
本文以清代、近代、当代的唐山皮影为脉络，着重阐述了唐山皮影的演变及发展。
关键词：唐山皮影；起源；鼎盛；兴衰；发展众所周知，中国皮影戏被当今世界公认为“电影鼻祖”，在两千多年的历史长河中，遍布大江南北、长城内外，形成了不同地域、不同特色的几十个品类。
常见有北京皮影、陕西皮影、甘肃皮影、四川皮影、唐山皮影……其中唐山皮影是全国范围内影响较大的种类之一，自古就有“方寸驴皮、尽显神奇”的美谈。
1 唐山皮影的起源皮影戏属于傀儡戏的一种，是一种具有悠久历史和文化地位的传统民间戏曲形式。
然而，中国影戏究竟始于何时，一直是很多学者所关切并探索的问题。
除了“言影戏之源，出于汉武帝李夫人之亡”的“故老相承”之说，还有周代说、唐代说、五代说和大量的民间传说。
唐山皮影是中国皮影戏的一个重要分支，著名戏剧史学家周贻白在《中国戏剧史长编》中，称唐山皮影“因为熟在人口的关系，几乎成为一般影戏的代称”。
唐山皮影也被称为“冀东皮影”“滦州影”或“乐亭影”“驴皮影”。
关于唐山皮影的渊源，较早的说法是产生于金元时期，可惜尚未找到确切的文献记载和相应的实物资料。
宋代皮影戏开始有明确的文献记载。
北宋《续明道杂志》中记有“京师有富家子弟……此子甚好看弄影戏。
每弄至斩关羽、辄为之泣之，嘱弄者且缓之”。
唐山皮影最早关于影戏的记载是在明万历年间。
1958年发现的署有“明万历乙卯年”抄写的影卷《薄命图》，内容为张彦和白玉楼悲欢离合的故事，剧中不仅行当齐全，而且各种词格皆备，可惜已经失传。
目前唐山博物馆珍藏的《薄命图》为手抄卷，出自于民国年间。
2 清代唐山皮影的鼎盛清代是唐山皮影的极盛时期，在当时皮影班社遍地开花，唱影不再是为了养家糊口，也逐渐成为名门望族用来消遣的娱乐活动。
清代《永平府志》中描述：“上元夕，通衢张灯演剧，或影戏、驱戏之类，观者达曙。
浅析河北唐山民间皮影戏与舞蹈艺术的融合发展——以舞蹈《俏夕阳》为例
作者： 刘怡雯[1]
作者机构： [1]河北大学艺术学院,河北保定071000
出版物刊名： 戏剧之家
页码： 107-107页
年卷期： 2020年 第15期
主题词： 唐山皮影戏;舞蹈艺术;融合;发展
摘要：河北唐山传统皮影戏历经千百年来的传承与发展,是我国特有的艺术文化瑰宝。
近年来,在当地政府及人民的重视下,传统皮影艺术与舞蹈艺术相互融合,编排出众多优秀的皮影舞蹈作品。
本文将以唐山皮影戏为切入点,了解唐山皮影戏的发展渊源以及其表现特征,并结合作品,对舞蹈中有关皮影戏的借鉴进行分析。
同时对二者之间相互融合、相互发展的深层次意义进行归纳总结。
唐山皮影戏经典剧目审美价值研究
唐山皮影戏经典剧目审美价值研究王小荣;孙素梅【摘要】唐山皮影戏是河北传统民间戏剧之一,具有深厚久远的历史.唐山皮影戏经典剧目是指在唐山皮影戏所有表演剧目中具有典范性的皮影戏作品,承载着该剧种的历史文化底蕴.文章对唐山皮影戏经典剧目予以界定、分类与统计整理,并且在此基础上,进一步探析唐山皮影戏经典剧目的典范性审美价值.【期刊名称】《唐山学院学报》【年(卷),期】2015(028)002【总页数】5页(P3-6,33)【关键词】唐山皮影戏;经典剧目;审美价值【作者】王小荣;孙素梅【作者单位】河北工业大学人文与法律学院,天津300401;河北工业大学科学技术研究院,天津300401【正文语种】中文【中图分类】I207.38;G1272006年中央电视台春节联欢晚会上，来自唐山的俏夕阳舞蹈队，通过质朴、灵动与诙谐的舞台表演，在现代音乐的烘托下展现出唐山皮影戏的艺术魅力。
唐山皮影戏是河北传统民间戏剧之一，以河北唐山地区乐亭、滦县、滦南一带的语言音韵为其音乐特色，所以又叫“乐亭影”“滦州影”[1]，具有深厚的历史文化底蕴。
唐山皮影戏经典剧目承载着河北民间传统皮影戏的艺术精髓，是经过历史的沉淀而最终保留下来的传世剧目。
本文拟对唐山皮影戏经典剧目进行界定、分类与统计、整理，并阐释其审美价值。
(一)唐山皮影戏经典剧目的界定所谓经典剧目指的是在所有表演剧目中具有典范性并且经久不衰的传世作品。
唐山皮影戏的经典剧目指的是那些经由历史的沉淀仍久演不衰的唐山皮影戏作品。
这些经典剧目是唐山皮影戏表演团体在各个时期都要选择演出的剧目，它们是唐山皮影戏这一剧种艺术精髓的凝结，具有深厚的审美价值，承载着该剧种的历史文化。
(二)唐山皮影戏经典剧目的分类唐山皮影戏剧目繁多，分类标准也多种多样，本文从剧本内容来源这一角度对唐山皮影戏进行分类。
剧本即称影卷，基本上可以分为三类：一是取材于民间故事的影卷。
这种影卷又大致可以分为两类：一类是对现实生活中发生过的事情进行再创作而得的影卷，具有一定的真实性。
大班活动教案《有趣的皮影戏》（通用10篇）
大班活动教案《有趣的皮影戏》大班活动教案《有趣的皮影戏》（通用10篇）作为一位优秀的人民教师，时常需要用到教案，教案是保证教学取得成功、提高教学质量的基本条件。
我们该怎么去写教案呢？以下是小编为大家收集的大班活动教案《有趣的皮影戏》，仅供参考，希望能够帮助到大家。
大班活动教案《有趣的皮影戏》篇1活动目标：1、欣赏皮影戏录像，感知皮影戏特殊的艺术风格。
2、观察《幼儿用书》和实际操作活动，发现光和影之间的变化，初步了解影子形成的原因。
3、细心观察，并能用语言表达自己对皮影戏的认识。
活动准备：1、收集一段皮影戏表演影像资料。
2、《幼儿用书》人手一册。
3、制作或收集表演皮影戏的剪影，例如《孙悟空空打妖怪》儿歌中的角色剪影。
4、白色的布，强光。
活动过程：1、幼儿观看皮影戏录像，初步感知皮影戏这种民间艺术的表现手法。
2、开展讨论活动，进一步感知皮影戏的表现手法。
教师：你喜欢看表演吗？这种表演手法叫什么？（皮影戏）讨论：你觉得这种表演眼我们过去看过的表演比较，它什么地方比较特别？3、引导幼儿阅读《幼儿用书》，感知皮影戏后面的秘密。
教师：画面上有什么？人们在做什么？教师：为什么要有光？光源在什么地方？他们是怎样皮影戏的？教师：你发现表演皮影戏需要哪些材料？你知道为什么要这样摆放材料吗？4、引导幼儿戏表演的道具和后台表演现场，初步了解皮影戏表演的光学原理。
5、演示操作皮影戏的方法，感受特殊的艺术效果。
教师引导幼儿观察，先请两个小朋友在前面把白布拉起来，再请2-5位小朋友手拿剪影，边念儿歌边在白布的后面摆弄，教师在剪影的后面打开强光，让幼儿面观察感知皮影戏的基本特征。
大班活动教案《有趣的皮影戏》篇2活动目标：1、初步了解皮影戏的有关知识，知道表演皮影戏需要用到的一些道具。
2、了解制作皮影的材料和制作过程。
3、激发幼儿合作表演的兴趣。
活动准备：一出皮影戏、皮影戏台、三套皮影（小小的早餐，熊出没，十二生肖）PPT、铁环数个，铁棒数个，木棒数个，皮影卡、灯、故事创编、音乐、材料盘、剪刀数个、活动过程：一、了解欣赏皮影戏导入：孩子们好，昨天我们第一次见面的时候你们告诉了我几个你们喜欢的故事，有《熊出没》《十二生肖》《猫和老鼠》等等，老师也让你们用塑料板纸画下了故事里面的人物，今天我也给你们带来了一个我特别特别喜欢的故事《小小的早餐》，请你们欣赏一下。
唐山皮影戏的简单介绍
唐山皮影戏的简单介绍
唐山皮影戏的简单介绍
1. 概述
唐山皮影戏是中国传统的民间艺术表演形式，距今已有两百多年的历史。
它是一种以影子为主要表现手段的戏剧形式，在中国北方地区广
为流传，尤其是在河北省唐山市及周边地区，更是享有盛誉。
2. 表演形式
唐山皮影以羊皮或牛皮为材料制作，经过精细雕刻，用银钩或竹针将
皮纸穿孔成细密的图案，然后放置在灯光下，从而形成具有审美价值
的影子。
表演者必须将手中的影子掌握得恰到好处，才能构成戏剧性、故事性、歌舞性的表演形式。
3. 艺术特色
唐山皮影以其独特的表演形式和艺术特色而闻名。
其与其他传统艺术
的不同之处在于，唐山皮影的影子具有动态性，能够通过影子的移动
和变化来呈现人物形象的动态表演。
唐山皮影不仅具有丰富多彩的表
演形式，而且内容涵盖了许多经典的民间故事和传说。
4. 社会价值
唐山皮影作为传统文化的一部分，有其独特的社会价值。
它不仅可以传承中国传统文化，增强人们民族自信心，而且可以促进旅游文化的发展，吸引更多的游客前来了解和欣赏唐山皮影的艺术魅力。
5. 总结
唐山皮影凭借其独特的表演形式和艺术特色，成为了中国传统文化中的一朵奇葩。
虽然现在，随着社会的发展和变化，唐山皮影所面临的困境也越来越多，但其文化价值和民间艺术价值无疑值得我们去探索和传承。
我们希望，更多的人能够了解和欣赏唐山皮影的艺术魅力，让这一项优秀的传统文化得以延续下去。
大班艺术舞蹈教案_大班艺术：舞蹈欣赏《快乐的皮影人》
大班艺术舞蹈教案_大班艺术：舞蹈欣赏《快乐的皮影人》设计意图：皮影戏不仅是我国传统民间艺术，也是我们唐山的地方戏曲。
第一课时，幼儿通过视察皮影人和观看皮影戏视频，了解皮影人的制作材料及工艺，感知皮影人的操作及表现方式，对皮影戏产生了深厚的爱好。
而《俏夕阳》，是由一群老奶奶表演的具有皮影戏特点的舞蹈，该舞蹈动作夸张好玩，整个舞蹈渗透着滑稽诙谐的风格，非常符合大班孩子的年龄特点。
如何把两者结合起来，让孩子们了解皮影舞是由皮影戏而来，并且在观赏皮影舞蹈的基础上，大胆仿照皮影舞蹈动作。
由此，我设计了大班皮影舞蹈观赏活动《欢乐的皮影人》。
活动目标：1.学问目标:通过观赏皮影人、《俏夕阳》舞蹈，初步感知皮影舞蹈是由皮影戏而来，感受皮影舞蹈夸张诙谐的动作特点。
2.实力目标：敢于大胆仿照舞蹈动作。
3.情感目标：体验表演皮影人的乐趣。
重点：初步感知皮影舞蹈是由皮影戏而来，感受皮影舞蹈夸张诙谐的动作特点。
难点：敢于大胆仿照舞蹈动作。
活动打算：1.学问打算：幼儿知道皮影戏是唐山的传统戏曲，了解皮影人的动态、材质及表现方式。
2.材料打算：皮影人15个、ppt课件，1块长白布，3盏皮影灯。
活动过程：一、回顾表演方式，了解影人特点老师出示皮影人，提问：1.这是什么？（皮影人）2.你们还记得怎样让皮影人动起来吗？（操纵杆）3.皮影人在表演的时候哪些地方是活动的？怎么动的？（老师边操纵边引导幼儿说出是关节带动胳膊、腿动）小结：皮影人主要是利用身体的各个关节动来进行表演的。
[本环节通过回顾皮影人的表演方式，点明皮影人活动的特点。
]二、观赏皮影舞蹈，感受诙谐特点师：老师这里有一段视频，里面是老奶奶仿照皮影人的舞蹈，看完老师会请小挚友告知我她们的动作是怎么跳的？比一比谁看得最仔细！（幼儿观赏舞蹈《俏夕阳》）提问：1.老奶奶的动作是怎么跳的？你能学一学奶奶的动作吗？（个别仿照）2.我们一起来学一学（师幼共同感知皮影舞的特征）3.这个舞蹈和你以前看到的舞蹈有什么不一样？（引导幼儿说出像皮影人，好玩）4.那你知道奶奶们跳的是什么舞吗？（幼儿答）师小结：这个舞蹈是奶奶们仿照皮影人跳舞，我们称它为皮影舞，跳皮影舞的关键就是在跳这个舞时我们的身体基本保持不动，只是关节的地方来回摇摆，并且摇摆幅度比较大，看起来特别滑稽好玩。
唐山皮影戏“冷热不均”的现状探讨
唐山皮影戏“冷热不均”的现状探讨戚裴诺【摘要】通过对唐山皮影戏的源流和现状进行考察,指出目前唐山皮影戏正呈现出“冷热不均”的状况,经探明原因,提出了唐山皮影戏持续发展的措施建议.【期刊名称】《唐山学院学报》【年(卷),期】2019(032)004【总页数】6页(P51-55,81)【关键词】唐山皮影戏;发展现状;非物质文化遗产【作者】戚裴诺【作者单位】北京师范大学历史学院,北京100875【正文语种】中文【中图分类】J827皮影戏，又称“影子戏”或“灯影戏”，是一种用灯光照射动物皮革或纸板做成的剪影以表演故事的民间戏剧。
皮影戏作为中国民间古老的传统艺术，派别众多。
唐山皮影戏是北方皮影戏的典型代表，曾名扬华北并辐射周边地区，有着广泛的群众基础与良好的口碑，然而在现代社会和西方文化的冲击下，承担民族文化传承责任的唐山皮影却呈现出“冷热不均”的状况，其发展不容乐观，几位唐山皮影代表人物齐永清、谷绍芬等，都对该艺术的现状和发展忧心忡忡。
对此，笔者通过实地走访、文献查阅等方式，对唐山皮影戏的源流及现状进行考察，并在分析原因的基础上提出其未来的发展之路。
一、唐山皮影戏的产生与发展中国影戏不但历史悠久、成就突出，而且分布十分广泛。
著名历史学家、民俗学家顾颉刚在《中国影戏略史及其现状》中指出：“影戏在今日不但在北京，在全国各地亦尚有不少地方在残留着……一为陕西，二为川、滇、湖北，三为河南、山西及河北西部，四为河北东部及东北各地，山东所有者为另一种，江、浙、闽所有者又另为一种，广东与湖南所有者同为纸人，当别有来源，于上七者略足尽之。
”[1]影戏史专家江玉祥在顾颉刚的基础上，提出了影响颇大的“七大影系”说[2]，分别是秦晋影系、滦州影系、山东影系、杭州影戏、川鄂滇影系、湘赣影系和潮州影系。
滦州即今唐山所下辖的县级市，由于行政区划的变化，“所以过去称滦州影，现今称唐山影”[3]。
可见，唐山皮影在中国影戏史上有着重要地位。
唐山皮影戏的保护与创新
唐山皮影戏的保护与创新作者：张齐南来源：《考试周刊》2013年第41期摘要：唐山皮影戏是冀东具有悠久历史的传统曲艺，步入现代，随着西方文化的冲击，它产生了一些内在隐忧，可以概括为“内冷外热”。
为了更好地发展皮影戏，并解决“内冷外热”这个即成的问题，作者对唐山进行了实地的考察调研，深刻总结，从政府、剧团、传承人、技术等多种角度为唐山皮影的保护提出了合理建议，同时，在保护的基础上，强调了戏剧内部的创新，不断延续其生命力。
关键词：唐山皮影戏保护创新内冷外热一、唐山皮影的保护伴随老辈传承人、表演人的逝去，薪火难续，皮影工艺面临着后继无人的情况，这严重威胁了其传承和发展。
因而，对唐山皮影的传承与保护是十分关键的，而这种传承、保护只有与“内冷外热”的现状紧密结合，才能取得最好的效果。
具体而言，我们认为有以下几点：1.基于政府的皮影保护政府应将皮影的知名度转化为实际的生产力，唐山皮影空有“外热”，却没有将其转化成实实在在的成果，内部反而不断衰竭。
所以，政府的保护不是仅仅以“不让皮影消亡”为目的，而应以“大力建设皮影”为目的。
政府应把文化、经济政策向皮影倾斜，加强皮影建设，刻意渲染皮影气氛，让唐山皮影名副其实。
首先，唐山市政府应为皮影演出提供更好的环境条件。
皮影演出对环境是有较高要求的，市内的剧场并不适合皮影演出，所以市内的皮影演出越来越少，政府应为皮影演出搭设专门的舞台，配备相应的灯光设备，为皮影的发展提供最基础的条件。
其次，政府应提高皮影从业人员的待遇，加大对皮影教育的投入，重视对皮影传承人的保护。
“人在艺在，人亡艺亡”。
据我们实地考察得知，国有剧团中皮影从业人员薪资水平较低，皮影培训体系极不完整，皮影传承人散落各地，技艺根本没有用武之地，这些直接导致了唐山皮影的“内冷”，而解决问题应当以政府为主导。
最后，政府应施行产业化政策，将其与旅游紧密结合，充分利用“外热”，将皮影办成一个成熟的产业，让居民、游客在日常生活中潜移默化地受到皮影的熏陶，这样才能奠定坚实的群众基础。
中国唐山皮影主题乐园详解含高清图
中国唐山皮影主题乐园
一、项目背景
24年前，由于开滦煤矿采煤沉降南湖地表下沉总面积曾达2.08万公顷，形成的塌陷坑有53个。
同时，唐山市的生活垃圾和建筑垃圾都曾往这里倾倒，导致周边环境恶劣。
南湖是污水横流的城市伤疤、荒草丛生的城市垃圾场。
1996年起，唐山开始对南湖采煤沉降地进行综合治理。
经过多年不懈努力，昔日的“工业疮疤”已建成一座水域面积11.5平方公里、绿地面积16平方公里的南湖旅游景区，成为新唐山的“城市之肺”、“大氧吧”。
它是唐山城市更新的典范，是唐山从工业重镇走向文旅城市的转折点。
2016年，恰逢唐山抗震四十周年，唐山世界园艺博览会（以下简称“世园会”）在南湖旅游景区举办。
“都市与自然，凤凰涅槃”，是世园会的主题，也是南湖践行的理念。
借力世园会，唐山向世人展示抗震重建和生态治理恢复成果，表明唐山人民保护环境、修复生态、实现资源型城市转型和可持续发展的决心。
世园会是一个契机，更是唐山进入“后世园”时代的起点，是唐山经济的生长点。
2018年，是我国文旅一体化的开端。
2018年，唐山坚定了进一步加快由资源工矿型到创新生态型的城市转型，以文旅融合提升城市魅力，建设开放创新包容、宜居宜业宜游的现代化国际滨海城市。
中国唐山皮影主题乐园，是文旅融合时代背景下的产物，是实践非物质文化遗产活化的一条可行路径。
幼儿园大班艺术课《快乐的皮影人》教案设计(含反思)
幼儿园大班艺术课《快乐的皮影人》教案设计（含反思）设计意图皮影戏是我国的民间艺术，它有着独特的艺术造型和表演形式。
如何让幼儿了解皮影戏这一民间艺术呢？我从感知皮影戏，喜欢皮影戏、表演皮影戏，三个目标维度思考，设计了观看《火焰山》皮影戏和《俏夕阳》这一富有皮影戏元素的舞蹈等环节，让幼儿通过欣赏、模仿、表演等方式初步了解皮影戏的特点，感知皮影动作的幽默、滑稽，激发幼儿对模仿皮影人动作表演的兴趣。
让幼儿充分体验模仿皮影人舞蹈的乐趣，引发幼儿对艺术活动的完整体验。
活动目标1.初步了解皮影戏的特点，知道皮影戏是我国特有的民间艺术。
2.感受皮影舞的幽默、滑稽，能模仿皮影人的动作合作进行表演。
3.体验表演皮影人的乐趣，产生对皮影戏这一民间艺术的喜爱。
重点难点重点：欣赏并了解皮影戏的特点以及学习皮影动作。
难点：能够运用整齐动作和不同造型动作，合作性的表演。
活动准备1.皮影人一个、皮影戏《火焰山》视频片段2．舞蹈《俏夕阳》的视频片段3．一块长白布、太阳灯4.不同造型动作图片两幅5.《俏夕阳》舞蹈音乐活动过程一、欣赏皮影戏，了解皮影戏的特点。
——师：你们看过皮影戏吗？”那今天老师带来一段有趣的皮影戏，我们一起欣赏一下。
播放《火焰山》的皮影戏视频请幼儿观看。
师：这段皮影戏精彩吗？演的是什么故事？皮影戏是用什么表演的？是怎么表演的呢？小结：皮影戏是我们中国的传统民间艺术。
也是我们家乡唐山的有名的地方戏。
表演时，灯光照着皮影人，它的影像就出现在幕布上。
艺人们在白色幕布后面，一遍操纵影人，一边演唱，还有的人用乐器伴奏。
——师：老师这里也有一个皮影人，你们看看是什么样子的（薄薄的是侧面人，）？猜猜它是用什么制作的？（驴皮雕刻的）我们一起看看皮影人是怎么动起来的。
老师操纵皮影人引导幼儿发现是用小棒牵动关节带动手臂。
二、游戏“皮影人变变变”，通过模仿感知皮影人动作特点。
——师：刚才我们看了皮影戏，皮影人的动作是怎样的？请幼儿做一做。
高中美术第16课《美在民间永不朽――中国民间美术》说课稿人美版专题
高中美术第16课《美在民间永不朽――中国民间美术》说课稿人美版专题第一篇：高中美术第16课《美在民间永不朽――中国民间美术》说课稿人美版专题第16课美在民间永不朽――中国民间美术（说课稿）课时：1课时时间：40分钟我说课的内容是人教版高中课程标准实验教科书-美术鉴赏第16课《美在民间永不朽――中国民间美术》。
我主要从教材分析、教法运用、学法指导和多媒体教学过程演示四个步骤加以阐述：教材分析一、本课的内容、地位、作用本课的教学内容分四大问题层层递进。
通过介绍最有代表性的艺术样式，了解民间美术与民俗的关系，欣赏课文图板中优秀的民间美术作品，来理解民间美术的特征。
本课知识容量大，因此我根据教材把握住它的基本精神，以便更有效的传授各知识点。
理解相关概念是本课教学的一个重要方面。
这个方面要放到课文的整体精神和结构中去才能有利于课堂的深入。
并借助于本课或相关美术作品进行教学，这样可以使学生有更形象的认识，而不致陷入概念之中。
二、教学目标：1、通过讲述、演示和欣赏使学生明确民间美术的基本概念。
2、了解丰富多彩的民间美术形式、民间美术的艺术特征以及民间美术与民俗的关系。
3、使学生明确民间美术的重大意义，丰富和发展学生的艺术创造力。
三、教学重点：让学生了解中国民间美术中最有代表性的艺术样式以及民间美术与民俗的关系，理解民间美术的特征。
四、教学难点：是第二部分“如何界定民间美术？”和第五部分“如何理解民间美术的特征？”这两部分内容理论性较强，其中还有一些专业名词。
教学方法依据本课的性质及学生状况，我主要采取“激发启发──引导分析”的方法，充分利用多媒体教具和实物教具，不断采用欣赏，启发、归纳相结合的教学方法。
在实例的引导下，调动学生的积极性和自觉性，由感性认识上升到理性认识，使每个学生都能参加到动脑的积极思维中，真正做到面向全体。
运用视频、图片欣赏，实物观察和触摸，激发学生兴趣，优化课堂教学，提高课堂效率。
并提问学生，组织讨论，这样多法并用，即培养了他们分析作品的能力，又启发了学生的思维。
介绍唐山皮影
我向大家介绍的是著名的唐山皮影，唐山皮影，因以唐山地区乐亭、滦县一带的语言音韵为其音乐特色，所以又叫“乐亭影”、“滦州影”，唐山皮影是一种傀儡艺术，它的演出方法是台前立设影幕，操纵演员在幕后操纵影人做各种形象逼真的表演，同时有配音演员的演唱以及灯光、布景、音乐、唱腔等艺术形式的烘托，活灵活现地刻画人物，曲折生动地演绎故事，表达剧中人物的情感。
堪称中国皮影戏泰斗的唐山皮影戏团，利用驴皮涂上萤光色剂，让改良过的皮影戏更有看头。
最令我们唐山人自豪的是2006年中央电视台春节联欢晚会上的皮影舞蹈《俏夕阳》获得了观众最喜爱的节目歌舞类一等奖，让皮影通过舞蹈这一载体，并借助春晚的强大影响力，使广大民众对皮影艺术增添了更多的认识。
绿色与红色服装的搭配，让表演更富视觉冲击力和审美效果。
这是“前弓后倚皮影步”在舞台上的完美再现，演员对皮影动作的模仿，在朴质中注入了灵动，在时尚中流淌着传统，我真为我们唐山拥有皮影这种博大精深的地方文化感到骄傲！。
中班美术课教案《皮影戏》含反思
中班美术课教案《皮影戏》含反思中班美术课教案《皮影戏》含反思适用于中班的美术主题教学活动当中，让幼儿简单了解皮影的特征及制作过程，感受我国古老民间艺术的魅力，产生表演皮影戏的兴趣，知道皮影戏是我国传统民间艺术的一种，鼓励幼儿乐于参与绘画活动，体验绘画活动的乐趣，快来看看幼儿园中班美术课《皮影戏》含反思教案吧。
设计意图：皮影戏是我国民间优秀的传统艺术表演形式，它集说、唱、演为一体，具有深厚的艺术内涵和文化价值。
皮影戏活动的开展不仅可以丰富教师的艺术内涵，提高教师的艺术修养，还能帮助幼儿了解更多的民间艺术形式及其文化内涵，激发幼儿对民间艺术的兴趣，培养民族自豪感。
在皮影戏活动中，通过观看演出、交流与讨论、共同制作、合作表演等多种活动形式，引导幼儿在与同伴、教师的互动中，不断建构丰富的知识、经验，获得丰富的审美体验，促进幼儿语言表达能力、创造能力、探究能力、思维能力、合作能力等的发展，培养幼儿自主、独立、勇于挑战困难的精神。
活动目标：1.知道皮影戏是我国传统民间艺术的一种。
2.简单了解皮影的特征及制作过程，感受我国古老民间艺术的魅力，产生表演皮影戏的兴趣。
3.鼓励幼儿乐于参与绘画活动，体验绘画活动的乐趣。
4.喜欢参加艺术活动，并能大胆地表现自己的情感和体验。
活动准备：1.录像：皮影戏《龟与鹤》片断;《龟与鹤》的幕后表演操作。
2.皮影舞蹈《俏夕阳》。
3.皮影手偶及有关皮影的图片。
4.幕布(3米长的白布)、台灯。
活动过程：1.欣赏皮影戏《龟与鹤》片断，感知皮影戏的特点。
师：小朋友，你们看过戏吗?今天老师也请你们看一段戏。
和你看过的戏比一比有什么不同?(放录像)师：你们看到了什么?你觉得和以前看到的戏一样吗?喜欢吗?(评析：皮影戏片段吸引了幼儿的注意力。
皮影戏，旧称"影子戏"或"灯影戏"，是一种用灯光照射兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。
表演时，艺人们在白色幕布后面，一边操纵戏曲人物，一边用当地流行的曲调唱述故事，同时配以打击乐器和弦乐，有浓厚的乡土气息。
唐山皮影
唐山皮影唐山皮影(又称乐亭皮影、滦州皮影或冀东皮影)是中国皮影艺术的重要组成部分，唐山皮影的造型艺术是唐山皮影的重要组成部分，属于我国民间美术的范畴。
它以独特的艺术表现风格，在民族艺苑里占有重要的地位。
唐山皮影造型艺术的表现与人类早期的原始绘画有许多渊源。
皮影造型艺术与东方绘画同原始绘画的一致性，正好印证了东方审美思维同原始思维的共同性。
追求完整地无遗漏地表现对象，也是原始艺术的基本特征。
原始人类在表现他们所观察到的对象时，都竭力把对象的全部外形特征毫无遗漏地表现出来。
民间皮影的创造者把皮影视为生活的一部分，对美好生活的向往以及对远古图腾的崇拜在皮影表达中的构成充分。
东方民族的造型习惯是在意象性、情感性思维的支配下来塑造形象，追求意象化的、理想化观念的表达。
东方民族的绘画与民间艺术几乎都不采用古希腊、罗马和文艺复兴时期的所普遍选用的“焦点透视”来表现对象，而毫无例外地运用东方特有的“散点透视法”来表现对象。
唐山皮影影人造型一般侧重于物象侧面的形象表现，在透视上采用了中国传统的散点透视。
在影人的处理上大胆夸张，造型一般以平视为主，兼具仰视与俯视;往往一具影人与影窗上的陈设都是多视点矛盾的统一体，唐山皮影人物造型头大身小，充分体现了观影受众的要求，身段上窄下宽，为了表演的需要影人造型的手臂过膝，通过手臂的活动体现人物思想感情的变化。
民间艺术家以将不同视点的印象做了巧妙的组合，借助静态的平面化能表现三维、四维甚至多维的空间，并通过动态的思维，连续的描绘自己心中的世界。
并以一种独特的艺术形象给人们以强烈的视觉感受。
创作者可以打破自然的客观法则和空间的限制，将不同时空和不同空间的物体放在同一个平面上。
唐山皮影造型的主体包括影人头茬、影人戳子(影人的身子)、景片(彩帘子与场景)和大量的道具造型，头茬根据人物角色不同而有各种脸谱，是用程式化的脸谱来表现人物的刚柔美丑与善恶忠奸。
皮影艺术演绎的舞台是一面的影窗，“依皮成形，借光弄影”通过灯光的照射，将人物影子展现在影窗上。
唐山文化民俗简介与社会意义
唐山文化民俗简介与社会意义【摘要】：评剧、唐山皮影和乐亭大鼓被誉为“冀东三枝花”，在这个文化艺术纷繁多样的时代，它们在唐山地区仍然拥有相当数量的观众，每逢春节等节假日，你还会在唐山见到这些古老的艺术形式。
【关键词】：唐山、评剧、皮影、乐亭大鼓提起唐山，大家或许首先想起的就是唐山大地震，所以我经常说唐山的名气是震出来的。
其实唐山拥有悠久的历史，文化底蕴深厚。
早在四万年前，我们的祖先就在这块富饶的土地上繁衍生息，在漫长的岁月中，以自己勤劳的双手和卓越的智慧创造了绚丽多彩的文化。
唐山文化底蕴丰厚，人杰地灵。
“不食周粟”、“老马识途”、戚继光“改斗”等典故都发生在这里。
这里钟灵毓秀，人才辈出，享誉世界的文学巨匠、《红楼梦》的作者曹雪芹祖籍是唐山丰润人；中国评剧主要创始人成兆才出生在滦南县；中国共产主义运动先驱、中国共产党主要创始人之一李大钊的家乡在乐亭县。
评剧、皮影、乐亭大鼓被誉为“冀东三枝花”，在国内外有着广泛的影响。
下面就简单介绍一下这三种艺术形式。
评剧清朝末年，评剧诞生于唐山，经过一百多年的发展和多少代评剧艺术家的不懈努力，现在，评剧已是影响广泛、流派众多的全国第二大剧种，仅次于京剧。
评剧起初习称“蹦蹦戏”或“落子戏”，又有“平腔梆子戏”、“唐山落子”、“奉天落子”、“平戏”、“评戏”等称谓。
1935年蹦蹦戏在上海演出时，因为上演剧目多有“惩恶扬善”、“评古论今”的新意，采纳名宿吕海寰的建议，改称“评剧”。
1936年白玉霜在上海拍影片《海棠红》时，新闻界首次把“评剧”的名称刊载于《大公报》，从此，评剧的名字广泛传播于全国。
评剧的艺术特点是：以唱工见长，吐字清楚，唱词浅显易懂，演唱明白如诉，表演生活气息浓厚，有亲切的民间味道。
它的形式活泼、自由，最善于表现当代人民生活，因此城市和乡村都有大量观众。
社会意义抗日和解放战争期间，在冀东解放区的沃野中，诞生了一支评剧队伍——“冀东人民评剧社”。
他们以高亢粗犷的大口落子，歌颂和宣扬我广大军民在党的领导下，英勇对敌斗争的光荣事迹；以阶级斗争的残酷现实、揭露现实和鞭挞地主、日伪汉奸、国民党反动派迫害人民群众的罪恶，大大的激发广大军民的阶级仇恨，同仇敌忾，为争取人民解放斗争的最后胜利，为完成伟大的土地改革彻底胜利而英勇斗争。
大班教案《快乐的皮影人》反思
大班教案《快乐的皮影人》反思活动目标：1.欣赏皮影舞，了解其基本动作特点。
2.能控制身体的关节随音乐表演，模仿并创编皮影人的各种动作，控制身体创意造型。
3.喜欢参与活动，感受皮影舞的魅力。
4.在学习歌表演的基础上，结合游戏情节，注意随着音乐的变化而变换动作。
5.通过肢体律动，感应固定拍。
活动重点：初步感知皮影舞蹈是由皮影戏改编而来，感受皮影舞夸张诙谐的动作特点。
活动难点：敢于大胆模仿舞蹈动作。
活动准备：1.比较亮的灯(太阳灯)，白色的幕布。
2.教师教学资源《俏夕阳》;《快乐的皮影人》音乐。
3.幼儿对皮影及皮影戏的已有经验。
活动过程：一、完整欣赏《俏夕阳》视频，激发幼儿参与活动的兴趣。
今天老师给你们带来了一段有趣的视频，让我们一起来看看视频里的人在干什么?你认为皮影舞哪里好玩?她们的动作和我们平时的动作有什么不一样?小结：视频里的人在跳的这种舞蹈叫皮影舞，也叫影子舞，是由皮影戏改编而来，现流行于我国的河北地区，2023 年时还上过央视春晚呢!平时我们跳舞都是面向观众，而皮影人跳舞都是侧身站位;平时我们的动作都很优美舒展，而皮影人的动作则是僵硬夸张。
二、通过欣赏视频和模仿，引导幼儿发现皮影舞的动作特点，并掌握其动作要领。
1.再次欣赏视频，引导幼儿发现皮影舞的动作特点。
提问：皮影人都是哪里在动?都是怎样动的?你喜欢视频里的哪个动作?它是怎样做的?小结：皮影人胳膊、腿、脖子的动作最多，他们的动作都非常的夸张、僵直。
2.师幼共同尝试表现皮影舞的动作，进一步感受皮影人身体动作的配合及协调性。
提问：皮影人全身动作是怎样配合的?谁想到台前模仿一下?小结：按一定的节奏，胳膊、腿、脖子相互配合，像机器人一样走路。
三、通过创编皮影人的动作和表演皮影舞，引导幼儿感受皮影舞的独特魅力。
(1)鼓励幼儿听音乐，尝试创编动作进行表演。
你觉得皮影人还可以做什么动作?自己试一试吧!(2)拉上窗帘，拉开幕布，打开灯光，请幼儿做“皮影人”进行表演。
高岚：十年舞蹈“俏”了夕阳
高岚：十年舞蹈“俏”了夕阳
刘滢
【期刊名称】《人生与伴侣：新养生》
【年(卷),期】2006(000)006
【摘要】自从皮影舞《俏夕阳》获得“春晚”歌舞一等奖后，唐山市一群普通老人组成的“俏夕阳”舞蹈队就火了起来。
队里年纪最大、“队龄”最长的高岚，成了媒体追逐的对象。
【总页数】2页(P20-21)
【作者】刘滢
【作者单位】无
【正文语种】中文
【中图分类】I207.2
【相关文献】
1.《俏夕阳》“俏”在哪？ [J], 李艳秋
2.有爱夕阳俏50岁也可以如此时尚 [J], 红红
3.夕阳紫翠忽成岚——宋代钧窑瓷器工艺分析 [J], 施泳峰
4."烟光凌空星满天,夕阳紫翠忽成岚"——试析钧瓷的历史造化与现实境遇 [J], 周晓亚
5.唱响夕阳红演绎老来俏——深圳市南山区丽新本乡本土艺术团演出成为辖区亮丽风景 [J],
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皮影舞蹈《俏夕阳》的艺术追求和美学意义
皮影舞蹈《俏夕阳》的艺术追求和美学意义
杨立元;杨扬
【期刊名称】《大舞台》
【年(卷),期】2011(000)011
【摘要】在2006年春节晚会上,唐山的皮影舞蹈《俏夕阳》成为了晚会的亮点。
这个节目通过儿童观看老人表演皮影,随后与之和谐共舞、其乐融融的舞美动作,传达了＂爱与和谐＂的主题,展示了天地人和万事兴的气氛,彰显了唐山皮影独特的神韵,表现了地域文化的美学意味,
【总页数】3页(P101-103)
【作者】杨立元;杨扬
【作者单位】河北省唐山师范学院中文系,063000;河北省唐山师范学院外文
系,063000
【正文语种】中文
【中图分类】J528
【相关文献】
1.舞蹈艺术新解——新实践美学视域中的舞蹈艺术 [J], 黄卫星;张玉能
2.皮影舞蹈《俏夕阳》的艺术追求和美学意义 [J], 杨立元;杨扬
3.《俏夕阳》的美学追求 [J], 杨立元;袁宁
4.皮影舞蹈的艺术价值与前景探讨 [J], 王芊
5.浅析河北唐山民间皮影戏与舞蹈艺术的融合发展——以舞蹈《俏夕阳》为例 [J], 刘怡雯
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俏夕阳与唐山皮影
作者：许东亮
来源：《当代人》2008年第10期
唐山的《俏夕阳》舞蹈曾独摘2006年央视春晚歌舞类一等奖。
看过《俏夕阳》的观众们都不会忘记，它节奏明快、舞姿舒展、动作夸张、服饰艳丽、表情幸福、快乐，演员们完美地演绎出一幅冀东传统民间艺术画卷，为全国广大电视观众在除夕之夜奉献了一道极具民族艺术特色的盛宴。
据《俏夕阳》的编导范锦才介绍，他从1984年开始创作这个舞蹈，1995年就给一些社区的老太太排练，1998年去上海参加文化部举办的第四届老年舞蹈大赛，获金奖，2004年参加中央电视台元宵晚会，引起很大反响。
范锦才介绍，皮影舞蹈模仿影人生硬、夸张、不协调的动作，强调幽默、诙谐的喜剧因素，是以皮影戏为基础，大胆改革创新，把影人的动作用真人来表演，更具有观赏性、视觉冲击力，动作更具有立体感，真实、形象，表情丰富、生动、活泼可爱，表演空间范围更加开阔随意，非常具有开拓性，因而深受广大观众喜爱。
《俏夕阳》将古代皮影艺术和现代舞蹈精华巧妙结合，完美设计，独具特色。
《俏夕阳》舞蹈源自唐山皮影艺术，而唐山的皮影艺术是金代天会(1123年～1135年)年间由中原传入的。
金人攻破北宋首都开封时掳来的“弄影戏”者流落到冀东一带，“弄影戏”因此在冀东一带开始流传。
“弄影戏”在流传过程中，由能歌好乐者在音乐、曲调上作了极大的改动，改用乐亭方言民歌、俚曲，发展成为具有浓郁地方特色的乐亭皮影戏，进而传遍了京东。
据明万历乙卯年(1615年)手抄本影卷《薄命图》来看，角色已分6个行当，已有文人参与编写影卷，扩大了题材范围，增加了剧本的文学性，使皮影戏向更完美发展。
清代，皮影戏颇为盛行。
康熙年间(1662～1722年)《永平府志》载：“上元夕，通衢张灯演戏，或影戏、弓区绕戏之类，观者达曙。
”《大清乾隆圣谕广训》载：“乐亭生员编撰影戏，用笛随之，以法昆曲，迄乾隆末年后，以四弦，二胡加入，尤为可听。
北京人亦有学习之者”。
《永平府志》载：“影戏者，夜间张幕，置灯、雕刻驴皮之形，隔纸窗演唱成本做事，亦寓劝善刺恶之间。
乐亭人喜为之。
”皮影戏影人，仍是仿古代中原皮影戏影人“公忠者雕以正貌，奸邪者刻以丑形”的造型原则，以驴皮为原料。
其刀法细腻，造型多为阳刻，借鉴戏曲的化妆、脸谱和服饰，加以艺术夸张。
影人头部多为“五分像”(全侧面)，少数丑角有“七分像”(半侧面)。
影人高约30厘米。
凡男女老幼，三教九流，神仙鬼怪，飞禽走兽，器用陈设，无不具备，着以色彩，涂以清漆，呈透明状，颇为精致。
影窗先为白纸，20世纪后改用白布，横约230厘米，高约120厘米。
演出时，影人紧靠影窗，用灯光将影像映在窗上，透给窗外的观众观赏。
影人的形象是否生动逼真，全靠操纵者的技巧。
操纵时，要与配唱、伴奏、音响效果严密配合。
18世纪，清乾隆乙卯科进士，曾任御前侍卫的杨德润，在其家乡乐亭县新寨出资建立皮影班。
从此，乐亭兴起豪门大户养班之风。
1907年和1910年，乐亭史家翠荫堂影班两次出关，逐渐在东三省许多城市打开局面。
1918年乐亭皮影班进入唐山，因地域和方言差别，唐山境内形成了以滦河为界的东派、西派和长城沿线的北派。
抗日战争和解放战争期间，为使皮影戏更好地宣传群众，鼓舞群众，服务于人民战争，中共冀东区党委宣传部于1943年建立新长城影社。
建国后，随着皮影戏在唐山城乡的日趋繁荣，剧本创新和舞台艺术改革，新的剧目不断涌现。
放大了影人、影窗，灯光、布景引用现代科技，增加伴奏乐器，其整体艺术水平发展到一个新的高度，并逐渐被称为“唐山皮影戏”。
唐山市皮影剧团曾先后4次参加全国木偶、皮影戏汇演，都获得优异成绩。
“文革”期间，大部分皮影剧团被解散。
1978年后，部分社团得到恢复。
20世纪80年代以来，唐山皮影艺术家齐永衡出国讲学。
1985年唐山皮影剧团两次出国演出，在国际上得到很高评价，被誉为“世界皮影之最”。
唐山皮影戏有着自成体系的演出形式和造型特征，相比全国各地的皮影戏表演，它有着许多非常独特的地方。
首先是采用驴皮雕刻，正面人物的白脸膛，造型是独特的通天鼻梁；其二是掐着嗓子演唱，这在全国恐怕也是独一无二的；第三是手抄本剧目非常丰富，而且是照本宣科式的演唱；第四是唐山皮影戏有自己独具风格的声腔体系，不与其他剧种同腔共韵，而且素以唱腔婉转动听、乡土韵味浓郁著称。
唐山皮影艺术不仅走向世界，而以皮影为基础的舞蹈《俏夕阳》可谓是家喻户晓，妇孺皆知，更充分说明皮影艺术被广大观众所喜闻乐见。