生活美与艺术美浅辨

生活美与艺术美是一对范畴，按照马克思主义哲学为我们提供的世界观和方法论对这一对范畴进行研究和考察，首先我们将会从二者的特点中得出结论：生活美与艺术美分属于社会存在和社会意识的两个大范畴中；由此，一切唯物主义者都会承认：艺术美是生活美的反映。如果仅仅到此为止，那还没有跳出形而上学的窠臼，那将在艺术面前显示出一种茫然；艺术美不仅仅是对生活美的直观复写和反映，更本质的则是一种主体对客体能动的把握。理论具有高于现实的品格，它来于实践并能反转过来指导实践，逻辑的思维具有这种力量，形象的思维（即艺术）在本质上也具有这种力量。因此，我们说文艺作品中反映出来的生活可以比普通的实际生活“更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性”。这样才符合辩证唯物主义和历史唯物主义。

美，按其性质可分为现实美和艺术美。就艺术是对现实生活的反映来说，现实美即是生活美，这是一个比较宽泛的概念或范畴，它包括社会美和自然美两大类。

社会美是指社会生活的美和社会事物的美，这种美是社会实践的产物最直接的存在方式，它客观地存在于社会生活的各个领域中，特别是集中表现在作为一定时代的主体的社会先进力量和先进人物身上，在人与自然、人与社会、人与人的关系上以及人的思想品质情操等方面，将突出体现出来各种形态的社会美，从而为艺术美的出现提供了先决条件和客观基础。

生活美除了社会美之外，还应包括自然美——那些经过人的加工改造和未经加工改造的自然对象的美。

大自然自从出现了人类之后，其自身便进入了一种与社会逐渐交融的阶段。人类在漫长的历史发展中，逐渐地感觉、认识和改造着自然，不断地在大自然上打下人的印迹。在人的“物质的”和“意识的”启悟下，大自然生动起来，透露出了绚丽的千姿百态的美。

人通过自己的力量改造了自然，创造了美。这种自然对象的美主要是以其社会内容的直接显露为特点，所以，它们与社会事物的美是十分接近的。

而另一种自然美，如日月星辰，山海江河，草木虫鱼，花鸟云雾的美，则是未经人加工和改造的。这种美在自然美中占有广大的领域和多样的形式。它们以自身的自然形成而取悦于人，如色彩、声音、形体、均衡，变化等等。人通过自身的经验去感觉自然，从而使这些物质力量所不及的自然对象成为精神力量所及的对象，成为审美的对象。因此，这些能被我们的意识所感觉的自然对象的美，亦是生活美的一个组成部分。

由上述可见，生活美是现实存在着的社会与自然的美的统一，是一个广泛的丰富的范畴；生活美是社会的自然的物质关系和物质对象本身所具有的一种属性，并不是我们意识的产物，但能被我们的意识所感觉和反映。

艺术美的内容来源于现实美，表明了它们两者之间的密切联系。但它并不是只是机械地复制现实生活中的美，这又体现了艺术美不同于现实美的特征。

1、从两者形成的方式来看

现实美是在社会发展和生活中由功利事物不断积累进化而形成的，是一种自然过程。而且在这一过程中必须要有审美者的参与。例如在原始社会，人们将狩猎的胜利品别在腰间，只是一种功利性的作用，只为了表明自己的勇敢、坚强和成功，又如，妇女套在脖子上套上沉重的玉制品或象牙，来表明自己的身份地位，但随着社会的发展，就会发现这种功利性的事物成为一种美的事物，成为审美对象来被人们所欣赏和效法，只不过在刚产生时这种审美意识是潜藏的，为人们所没有意识到的。由此可见这种审美意识和心理是逐渐形成的，并不是一蹴而就的，它是人们在长期的社会生活中逐渐形成的。而艺术美不同，它是艺术家有目的、有意识的条件下创造出来的，是为了供人欣赏和评价的，它的产生无需欣赏者参与，而且产生的时间也比现实美短。

2、从内容和形式的统一来看

现实美是通过它的形式来引起人们的愉悦和欣赏，比如夜晚的满天繁星，自然造就的喀斯特地貌等等。而艺术美则不同，它是内容和形式的辩证统一。在艺术创作中，鲜明的形式表现了艺术的内容，罗丹说：“一幅素描或色彩的总体，要表明一种意义，没有这种意义，便无一美处。”这种形式和内容的统一也类似于中国美学思想中的“意在笔先”，即先有内容，再选合适的形式。比如被誉为中国四大名著的《红楼梦》，内容丰富、情节生动、人物形象多而鲜明，展现的画面繁华而伤感，情景人完美统一。在这一点上，艺术美显示了它独特的美，深远的美。

3、从两者表现美的方式来看

现实美通过它所具有的具体的美的形象来引起人们的感官的愉悦，它只能是美的事物引起的美感。比如我们去登山时，清新的空气、葱郁的树木、朦胧的小道、鸟儿婉转的叫声等等，这些美德事物都能使我们心情愉悦，引起我们的美感，使我们欣赏他。而艺术美则不同，它既可以通过美的艺术作品引起人们的欣赏，又可以通过艺术家的技巧把现实丑变为艺术美，罗丹说：“自然中认为丑的，往往要比那认为美的更显露出它的‘性格’，例如被誉为“丑的如此精美”的罗丹的《老妓》，就将现实中的丑深刻地揭露出来，而体现了一种艺术美；再如，雨果的《巴黎圣母院》中的卡西莫多，通过刻画他的外貌丑来突显他的心灵美，以丑衬美，使这种美更引人欣赏，这是现实美所不能达到的。

从以上三个方面，我们可以看出艺术美和现实美的区别，同时验证了我们上面所述的二者之间的联系，艺术美来源且又高于现实美。

生活美是美的客观存在的形态，艺术美是艺术家对现实生活进行创造性的反映的产物。它们都是美学的研究范畴，尤其是两者的关系一直都是美学家探讨的热点。艺术美来源于现实美，同时又高于现实美。现实美是一种客观的美，而艺术美则是主观和客观，内容和形式相统一的美,两者既有区别，又相互牵连。

参考文献：

1、刘书成夏之放楼昔勇等著《美学基本原理》上海人民出版社1988

2、车尔尼雪夫斯基著周扬译《艺术与现实的美学关系》人民文学出版社1978

3、《歌德谈话录》人民出版社第137页

4、马克思《马恩选集》第二卷第114页

5、黑格尔《美学讲演录》

6、《罗丹艺术论》第24、26、52页

7、期刊文章王煜东《现实美与艺术美》