15这片土地是神圣的课件1

山脉，每一条河流，每一根闪闪发光 的松针，每一只嗡嗡鸣叫的昆虫，还 有那浓密丛林中的薄雾，蓝天上的白 云，在我们这个民族的记忆和体验中， 都是圣洁的。
我们是大地的一部分，大地也是我们的一部 分。青草、绿叶、花朵是我们的姐妹，麋（mí） 鹿、骏马、雄鹰是我们的兄弟。树汁流经树干， 就像血液流经我们的血管一样。我们和大地上的 山峦河流、动物植物共同属于一个家园。
坐在白人安排的谈判桌前，面对那些强迫他们出卖土地的 白人，西雅图酋长满怀深情、铿锵有力地发表了这篇演说。
1.这篇演讲稿反复强调的主要观点是什么？ 2.划出文中反复出现的句子。
• 对我们这个民族来说，这片土地的每一部分都是神圣 的。
每一处沙滩，每一片耕地，每一座山脉，每一条河流，
每一根闪闪发光的松针，每一只嗡嗡鸣叫的昆虫，还有那
3、你们一定要照顾好这片土地上的动物。
如果不照顾好动物，后果会怎 样？
善待河水 照管好空气 照顾好动物
` 为什么“如果我们放弃这片 土地，转让给你们，你们一定要 记住：这片土地是神圣的”这句 话在课文中反复出现了三次呢？
这句话是体现课文主旨的语句。 这句话反复出现，产生了一咏三 叹的表达效果，不仅使主题深化， 而且强化了作者想要表达的情感。
滋润
lù
麋鹿.
zhī
松脂.
遗灰
jùn
骏. 马
yīng
婴. 儿
圣洁
yīng
雄鹰.
juàn
眷. 恋
回荡
写作背景：
１９世纪５０年代，战争接近尾声，“华盛顿特区”的白 人领袖想购买美国西北部的印第安人领地。
酋长收到信后心情十分复杂，愤怒、无奈、为难… …眼看 着生灵涂炭，土地遭殃，印第安酋长西雅图和部落人民做了 一个艰难的决定——转让这片土地。
`
读了这篇课文，我们很 自然地想到了家乡的土地、 身边的资源。它们是得到了 保护还是遭到了破坏？
再见
浓密丛林中的薄雾，蓝ຫໍສະໝຸດ Baidu上的白云，在我们这个民族的记 忆和体验中，都是圣洁的。
我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分。青草、 绿叶、花朵是我们的姐妹，麋（mí）鹿、骏马、雄鹰是我 们的兄弟。树汁流经树干，就像血液流经我们的血管一样。 我们和大地上的山峦河流、动物植物共同属于一个家园。
每一处沙滩，每一片耕地，每一座
1、河水是我们的兄弟，也是你们的兄弟。你 们应该像善待自己的兄弟那样，善待我们 的河水
为什么作者说要像善待 兄弟一样善待河水？不善待 会怎么样？
2、 空气与它滋养的生命是一体的。
• 你们要照管好它，使你们也能够品尝风经 过草地后的甜美味道。
为什么要照管好它？ (没有了空气，或者空气受到污染，将直 接影响到人类的呼吸、生物的生长，影 响到生命的存在。)
我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分 （耕地）是我们的（躯干）
（ ）是我们的 （ 脊梁 ） （ 河流 ）是我们的（ ） （ ）是我们的（ ） （ ）是我们的（ ） 我们和大地上的一切融为一体，不可分割。
③溪流河川中闪闪发光的不仅 仅是水，也是我们祖先的血液。
水是生命的源泉。正是祖辈的 辛勤呵护，水源才不至于被破坏、 被污染。他们保护家园、捍卫纯洁 的精神，将在时间长河中熠熠闪光， 不断提醒人们应该爱护水爱源护，水就源像， 尊就重像人尊类重的人祖类先的一祖样先。一样
①我们是大地的一部分，
大地也是我们的一部分。
大地滋养着世上万物，人类只是 万物中的一个群体；同样，人类的生 命成长离不开大地上各种自然资源的 给予。这句话充分地表明了人类与大 地不可分割的关系，也预示着这片神 圣的土地对于我们有多么重要。
②我们和大地上的山峦河流、 动物植物共同属于一个家园。
起伏的群山蕴藏着宝贵的资 源,流淌的河水养育着生命;动物与 植物直接或间接地影响着人类的生 活和生存，是人类不可或缺的朋友. 这句话告诉白人:不应该以旁观者 的姿态，而应该用主人的身份去保 护自己的家园。
印第安人相信万物有灵论，他们崇敬 自然，对自然界的一草一木、一山一石都 报以敬畏态度。他们认为大山是有生命的， 并把这些山称作“父亲”。印第安人相对 比较封闭，他们不愿陌生人打扰他们的生 活，直到今天，印第安人的许多村落还没 有电、自来水和电话、电视等现代生活设
施。
wēng
嗡. 嗡
chán
潺. 潺
④任何降临在大地上的事，终 究会降临在大地的孩子身上。
如果家园受到破坏，而我们不 能及时醒悟,不懂得及时补救挽回, 那么任何对大地的影响,对地球的 伤害都将演变成对人类自身的伤害。 这句话指出人人类类与与大大地地共共兴兴亡亡。人 类要生存就应保护大地。
⑤大地不属于人类， 而人类是属于大地的。
谁也没有权利拥有、破坏、损 伤大地的完整和庄严的控制权；相 反，人类属于大地，因为大地使人 类的生命不断得以繁衍、延续。因 此，只有爱护大地上的一草一木、 一山一石，才能维持生命的延续。 这也正是文章的中心所在。