七十二行祖师爷
七十二行祖师之剃头匠祖师罗真人
七十二行祖师之剃头匠祖师罗真人
*导读:北京白云观罗公塔北京剃头业的祖师爷被称做罗公或罗祖。
有传说说他是……
北京白云观罗公塔
北京剃头业的祖师爷被称做罗公或罗祖。
有传说说他是个为雍正剃过头的道士。
清纪昀在《乌鲁木齐杂记》中说:剃工所奉神曰罗祖,每赛会,剃工皆赴祠前。
传说,有一年雍正皇帝头上长疮,梳辫子时不好受,他怀疑是梳头太监搞的鬼,一连杀了好几个太监。
当时有位姓罗的道士住在北京白云观中,他同情那些无辜的被杀者,便想办法制做了剃头刀、刮脸刀和梳辫子用的拢子、篦子之类的理发工具,并研究出按、捶、拿等一套理发的操作方法,教给梳头太监学用。
太监用这些工具和方法给雍正皇帝剃头、梳辫子,雍正皇帝感到很舒服。
问来由,太监们上奏是罗道士传授的。
雍正便赐罗道士以半朝銮驾、小执事称号。
罗道士于是成了理发匠的祖师爷。
他死后,被葬在白云观里,即如今的罗公塔。
雍正封他为淡泊守一真人。
早年理发店里供奉的祖师爷,便是这位罗道士。
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社旗山陕会馆观后感小学三年级
社旗山陕会馆观后感小学三年级
今年的十月一,驱车前往社旗山陕会馆,一路上我心潮澎湃是多么盼望快点到呀!是啊,会馆的朋友,两年不见您们好吗?现疫情缓解了,您们又交了新朋友了吧。
一下车我迫不及待要拜访的第一个朋友:会馆“武庙”大门左右两株高耸入云的铁旗杆。
您好!铁旗杆,您还记得我吗?我就是几年前第一次来会馆被您威武雄壮所吸引的朦胧小孩。
您告诉我这会馆是南阳稀有的古建筑群,从前是山西陕西商人合资兴建的一处洽谈生意的地方,您立于清嘉庆二十二年,重五万余斤,高二十余米,堪称全国现存古建筑铁旗杆之最。
谢谢您告诉我这里的历史,让我对会馆产生了极大兴趣。
走过关帝庙,我要拜访的是:两棵大槐树。
槐树爷爷,您们好!又见面了,五六十岁高寿仍然这么年轻健壮!您们见证了会馆的繁华兴盛,还见证当今和未来的繁荣富强真是伟大,祝二老青春永驻!
我还要拜访的是戏台,戏台,您好呀!我仿佛看到了从前你来我往,你唱罢我登场的热闹景象,戏台四根石柱上的对联写得非常好,表明了人生的大喜大乐和勇敢向前的积极人生心态,给我留下深刻印象,是您启迪我要走好人生每一步。
“戏如人生,人生如戏”!
下一位要拜访的是座落会馆中央,世人敬仰的武圣“关老爷”!我点燃了香火,双膝下跪恭恭敬敬的拜叩。
您红光满面对我说:小家伙,长高了好帅啊!”久别重逢格外亲切,“是呀,托您福,谢谢您
保佑我平平安安、学业长进,我很幸福”。
您谆谆教诲:为人光明磊落,忠义仁勇,诚信养德我铭记于心。
时间过的真快,我要回家了,我依依不舍轻轻地挥手,告别了平安鼓、七十二行祖师爷等会馆的众亲,带回了满怀的好心情,和相约来年春暖花开再相见的美好憧憬!。
360行,看看各行祖师爷要点
“三百六十行”只是一个约数。
据《清波杂录》所载,我国唐代社会的主要行业为“三十六行”,即:肉肆、宫粉、成衣、玉石、珠宝、丝绸、纸、海味、鲜鱼、文房用具、茶、竹木、酒米、铁器、顾绣、针线、汤店、药肆、扎作、陶土、仵作、巫、驿传、棺木、皮革、故旧、酱料、柴、网罟、花纱、杂耍、彩奥、鼓乐、花果等。
徐珂在《清稗类钞·农商类》中说:“三十六行者,种种职业也。
就其分工而约计之,曰三十六行,倍则为七十二行,十之则为三百六十行。
”由此可见,“七十二行”是一个虚指数,今天人们常说的七十二行或三百六十行,并非具体数字。
事实上,社会行业的分工已远不止七十二行。
下面咱们就一起来看看各行的祖师爷都有谁,说起来都是有历史的。
建筑业(竹木泥瓦匠):春秋鲁班。
公输氏,名般,春秋时鲁国人。
般与班同音,故称鲁班。
曾创造攻城的云梯和磨粉的石岂,又相传曾发明木作工具。
旧时建筑工匠尊奉为祖师。
农业:神农氏(后稷)。
神农氏,华夏太古三皇之一,传说中的农业和医药的发明者,他尝遍百草,教人医疗与农耕。
裁缝业:轩辕氏(黄帝)。
轩辕为复姓,即黄帝。
后世尊其为中华文明的“人文初祖”。
因传言黄帝曾教民众用骨针穿麻线缝树叶和兽皮做衣。
故被缝纫业尊为祖师。
蚕丝业、纺织业:嫘祖(黄帝妻子)。
传说她是黄帝的妻子,曾教民养蚕治丝,北周以后被视为蚕神。
织布业:黄道婆。
黄道婆又称黄婆,元代女纺织技术家。
由于传授先进的纺织技术以及推广先进的纺织工具,而受到百姓的敬仰。
在清代的时候,被尊为布业的始祖。
染坊业、洗衣业:梅葛二仙(西汉梅福、东晋葛洪)。
梅葛,就是梅福与葛洪的合称。
他们都曾是炼丹的方士,而炼丹与印染原料有些关系,据说曾在炼丹中提炼出各色染料,被后世应用来印染布帛、纸张。
冶铸业(铁、铜、银匠):春秋老子(太上老君)。
传说老子曾铸造八卦炉(后人称为“老君炉”)炼制丹药以求长生。
教育业:孔子。
孔子,春秋鲁国人,大成至圣先师,万世师表。
商业:赵公明、(春秋范蠡)。
塑人塑鬼塑神明
塑人塑鬼塑神明来到丰都鬼城,从下往上,有哼哈祠、报恩殿、财神殿,通过奈何桥、鬼门关,就来到黄泉路、望乡台……这个『阴曹地府?耄?有高约7米的阴天子,头戴金冠,身着蟒袍,双目圆睁,庄重威严。
四大判官、十大阴帅,或慈眉善目,或青面獠牙,或口似血盆,个个身高丈二,威风凛凛,像随时准备执行阴天子发布的命令。
鬼城的『监狱?肜铮?众『鬼?牖蛏系渡剑?或下油锅,或剖腹剜心,或背火背篓,惨不忍睹。
丰都鬼城的2 000多尊泥塑像,全都出自徐氏之手,他们在相隔丰都350多千米的遂宁市大英县。
这门塑人塑鬼塑神明的泥彩塑技艺,在徐家人手里已经传了100多年。
从养家糊口开始徐家在大英县一个偏僻的街道上,两间简陋的临街铺面。
店内没有开灯,看不真切,只铺面柱子上的“国家级非物质文化遗产徐氏泥彩塑”牌子显示着它与周围的不同。
听得动静,一个带着眼镜,清瘦却精神的老人从铺内伸出头来。
他叫徐兴国,是徐氏泥彩塑第4代传承人。
铺面展示的作品不多,且都是小件。
“这些都是闲着没事做的小玩意,好东西都在全国各地摆着呢!”他取下眼镜,在衣服上擦了擦说,“做了几十年,好些作品送走就再也没见过了。
”老人显然见惯了记者,点燃一根“龙凤呈祥”,就滔滔不绝地开始讲起自己的学艺经历。
“其实我学得很晚。
”他的技艺来自父亲徐得亲。
徐得亲是川中塑像名师杨子园、罗体成的关门弟子,当年民间有“杨塑罗画,盖过天下”的美誉。
徐得亲既得两位名师真传,加上自己勤奋钻研,风格自成一派,才有了徐氏泥彩塑。
“大英县泥塑最红火的时候是在解放前后,真是家家户户捏泥人,一个农民一年农闲时做的泥玩具能换两三百斤粮食。
”在那个缺衣少食的年代,泥塑却热火朝天。
年幼的他满心想,如果以后也能像父亲那样,有这门手艺该多好。
所以徐兴国很小就开始接触泥塑,且模仿能力强,十来岁时已能做些小玩具补贴家用了。
1966年文革爆发,刚上初中的他停了学,自然,泥塑也不敢再做了。
在那段日子里,他挑过粪、插过秧,所有农活都干了个遍。
七十二行祖师爷顺口溜
七十二行祖师爷顺口溜七十二行祖师爷,传世武林的瑰宝。
江湖上人人闻之,无人不知无人不晓。
他们身怀绝技,奇门遁甲令人叹羡。
谁能领悟其中真谛?谁能揭开神秘的面纱?一行入地,脱胎换骨。
地下迷宫修行路,虚影映血光。
天下行者,到此一游。
短短几步,世间难寻。
二行无敌,剑指乾坤。
剑气纵横出神州,无人可挡当头。
剑在手,天下我有。
刀光剑影,战无不胜。
三行无影,步步如风。
奇诡无比的身法,让人眼花缭乱。
行云如水,天地难挡。
三生有幸,见此绝艳。
四行神奇,法术妙不可言。
咒语念出口,万物皆倾倒。
驱魔降妖,尽显神威。
四方游子,仰慕我行。
五行连环,相生相克。
金木水火土,五行转化万象。
操控天地,行云流水。
引世间万物变幻莫测。
六行玄妙,谁人能悟?阴阳之道,生生不息。
吞噬生肖,化身万象。
六道轮回,唯我行路。
七行独步,人间瑰宝。
文武双全,无所不能。
七情六欲,掌控尘世纷扰。
尽显行者,祖师爷威风。
八行无双,剑术高妙。
八方无敌,无人可挡。
一剑八方,称霸天下。
挥洒长空,逍遥自在。
九行旷世,奇招迭出。
术法独步,威力绝伦。
九天玄宝,行者齐聚。
相互妙用,诛敌过千。
十行相生,道法无边。
炼丹、养生、长生不老。
道法自然,人间奇妙。
十方大千,无所不在。
十一行灵秘,无边奥妙。
阴阳奇门,犹如巧妙拼图。
阵法变幻,掌控生死。
十一道门,听我号令!十二行玄妙,神功岂凡。
十二生肖,灵动机智。
十二星宿,勇者无敌。
天地唯我行,触碰故事的魔力。
七十二行祖师爷,身怀绝技无人能敌。
他们统领武林,荡平苍生尔故事。
江湖传言,那神秘的存在。
世间闻之,无人不晓。
三十六行的祖师是谁
三十六行的祖师是谁“三百六十行”只是一个约数。
据《清波杂录》所载,我国唐代社会的主要行业为“三十六行”,即:肉肆、宫粉、成衣、玉石、珠宝、丝绸、纸、海味、鲜鱼、文房用具、茶、竹木、酒米、铁器、顾绣、针线、汤店、药肆、扎作、陶土、仵作、巫、驿传、棺木、皮革、故旧、酱料、柴、网罟、花纱、杂耍、彩奥、鼓乐、花果等徐珂在《清稗类钞·农商类》中说:“三十六行者,种种职业也。
就其分工而约计之,曰三十六行,倍则为七十二行,十之则为三百六十行。
”由此可见,“七十二行”是一个虚指数,今天人们常说的七十二行或三百六十行,并非具体数字。
事实上,社会行业的分工已远不止七十二行。
下面咱们就一起来看看各行的祖师爷都有谁,说起来都是有历史的。
建筑业(竹木泥瓦匠):春秋鲁班。
公输氏,名般,春秋时鲁国人。
般与班同音,故称鲁班。
曾创造攻城的云梯和磨粉的石岂,又相传曾发明木作工具。
旧时建筑工匠尊奉为祖师农业:神农氏(后稷)。
神农氏,华夏太古三皇之一,传说中的农业和医药的发明者,他尝遍百草,教人医疗与农耕裁缝业:轩辕氏(黄帝)。
轩辕为复姓,即黄帝。
后世尊其为中华文明的“人文初祖”。
因传言黄帝曾教民众用骨针穿麻线缝树叶和兽皮做衣。
故被缝纫业尊为祖师。
蚕丝业、纺织业:嫘祖(黄帝妻子)。
传说她是黄帝的妻子,曾教民养蚕治丝,北周以后被视为蚕神。
织布业:黄道婆。
黄道婆又称黄婆,元代女纺织技术家。
由于传授先进的纺织技术以及推广先进的纺织工具,而受到百姓的敬仰。
在清代的时候,被尊为布业的始祖染坊业、洗衣业:梅葛二仙(西汉梅福、东晋葛洪)。
梅葛,就是梅福与葛洪的合称。
他们都曾是炼丹的方士,而炼丹与印染原料有些关系,据说曾在炼丹中提炼出各色染料,被后世应用来印染布帛、纸张。
冶铸业(铁、铜、银匠):春秋老子(太上老君)。
传说老子曾铸造八卦炉(后人称为“老君炉”)炼制丹药以求长生。
教育业:孔子。
孔子,春秋鲁国人,大成至圣先师,万世师表商业:赵公明、(春秋范蠡)。
河南省社旗县山陕会馆“七十二行祖师爷”塑像
河南省社旗县山陕会馆“七十二行祖师爷”塑像今天,2022年美利达自行车俱乐部的“第一骑”放在了社旗山陕会馆,虽说去过多次,但今年是首次,仍然掩饰不住激动的心情,吃罢早饭便匆匆出发了。
山陕会馆位于河南省南阳市社旗县城中心,是山陕富商在此“通商情、敬关爷”的场所。
会馆始建于清乾隆二十一年(1756年),经嘉庆、道光、咸丰、同治至光绪十八年(1892年)竣工,历时136年,会馆坐北朝南,总占地面积10885平方米,建筑布局采用我国特有的中轴对称的传统风格,集皇宫、庙宇、商馆、园林建筑艺术之大成,既雄伟壮丽,又典秀大方,1988年被国务院公布为全国重点文物保护单位。
里面栩栩如生的七十二行祖师爷的塑像及介绍深深的吸引了我,分享给大家!中华民族是一个勤劳智慧的民族。
追根溯源,敬重祖先是中华民族的传统美德,行业祖师崇拜就是其表现形式之一。
祖师,原指佛教、道教中创立宗派的人,又指创立某种学说或创造某种技艺而为众师法的人。
祖师爷又称祖师神,是被当做行业祖师崇拜的行业神。
由祖庙、祖像、传说和师父、师兄弟、敬祖仪式构成的祖师崇拜文化,对内是加强行业团结、促进信息交流的重要方式,对外是彰显行业力量、展示行业形象的重要途径。
神由人造,祖师爷的确定,或某种技艺的发明创造者,或对某一行业的形成有过重大贡献,或为曾从事过某种行业的历史名人。
还有一些根本与行业没关系的神灵、名人也被某些行业奉为祖师,只是为了抬高本行业的身价,地位,如绸缎行奉关公为祖师、刻字行奉文昌帝君为祖师爷。
祖师崇拜虽然带有浓厚的迷信色彩,但正是在对祖师爷的纪念、拜祭、赞颂中,各行业感受到个体与行业历史之间紧密的联系,从而对当下劳动的意义和自身的价值产生自尊与自信,产生了一种文化的自觉和个人的历史归属感,使他产生对行业的忠诚,从而获得了新的人生视野!虽然现代工业文明日益发达,祖师崇拜现象也渐趋衰微,但是,通过七十二行祖师雕像,让我们在回眸历史的过程中,从民间民俗文化之中汲取正能量,必将有益于实现我们的“中国梦”。
各行祖师爷
各行祖师爷徐珂在《清稗类钞·农商类》中说:“三十六行者,种种职业也。
就其分工而约计之,曰三十六行,倍则为七十二行,十之则为三百六十行。
”由此可见,“七十二行”是一个虚指数,今天人们常说的七十二行或三百六十行,并非具体数字。
事实上,社会行业的分工已远不止七十二行。
下面咱们就一起来看看各行的祖师爷都有谁,说起来都是有历史的。
建筑业(竹木泥瓦匠):春秋鲁班。
公输氏,名般,春秋时鲁国人。
般与班同音,故称鲁班。
曾创造攻城的云梯和磨粉的石岂,又相传曾发明木作工具。
旧时建筑工匠尊奉为祖师。
农业:神农氏(后稷)。
神农氏,华夏太古三皇之一,传说中的农业和医药的发明者,他尝遍百草,教人医疗与农耕。
裁缝业:轩辕氏(黄帝)。
轩辕为复姓,即黄帝。
后世尊其为中华文明的“人文初祖”。
因传言黄帝曾教民众用骨针穿麻线缝树叶和兽皮做衣。
故被缝纫业尊为祖师。
蚕丝业、纺织业:嫘祖(黄帝妻子)。
传说她是黄帝的妻子,曾教民养蚕治丝,北周以后被视为蚕神。
织布业:黄道婆。
黄道婆又称黄婆,元代女纺织技术家。
由于传授先进的纺织技术以及推广先进的纺织工具,而受到百姓的敬仰。
在清代的时候,被尊为布业的始祖。
染坊业、洗衣业:梅葛二仙(西汉梅福、东晋葛洪)。
梅葛,就是梅福与葛洪的合称。
他们都曾是炼丹的方士,而炼丹与印染原料有些关系,据说曾在炼丹中提炼出各色染料,被后世应用来印染布帛、纸张。
冶铸业(铁、铜、银匠):春秋老子(太上老君)。
传说老子曾铸造八卦炉(后人称为“老君炉”)炼制丹药以求长生。
教育业:孔子。
孔子,春秋鲁国人,大成至圣先师,万世师表。
商业:赵公明、(春秋范蠡)。
赵公明即赵玄坛,亦称赵公元师。
道教所奉的财神。
其像黑面浓须,头戴铁冠,手执铁鞭,身跨黑虎。
传说能驱雷役电,除瘟禳灾,主持公道,求财如意。
范蠡,字少伯,楚国宛人(今河南南阳),曾协助越王勾践灭吴,功成后弃宫经商,游齐国称鸱夷子皮,在陶(今山东定陶)称陶朱公,经商曾“三致千金”均散济贫民,其商德极受后人崇敬。
中国古代流传至今三十六行及他们的精神领袖
中国古代流传至今三十六行及他们的[精神领袖]作者:历史来源:公众号《非常历史》中国古代流传至今三十六行及他们的“精神领袖”:俗话说:“三百六十行,行行出状元”,状元哪行都有,但这三百六十行,却是个有说道的话题。
您知道吗,其实这三百六十行是三十六行总说。
清朝的徐珂,在《东方杂志》杂纂部任上,在《清稗类钞·农商类》记载:“三十六行者,种种职业也。
就其分工约计之,曰三十六行;倍之,则七十二行;十之则三百六十行。
”可见“三百六十行”是由三十六行而来。
我想,在古代各行各业的工种类也不会止于三百六十行。
如果真的说三十六行,说着不绕嘴,听着也不大气。
根据《辞海》记载:《清稗类钞》“全书48册。
分时令、地理、外交、风俗、工艺、文学等92类,约一万三千五百余条。
录自数百种清人笔记,并参考报章记载而成。
范围广泛,检查便利,但选录颇为芜杂。
”关于这三十六行。
宋代的《清波杂志》有述。
那么究竟是哪三十六行哪?您听我说,这三十六行是:1、肉肆行、2、宫粉行、3、成衣行、4、玉石行、5、球宝行、6、丝绸行、7、麻行、8、首饰行、9、纸行、10、海味行、11、鲜鱼行、12、文房用具行、13、茶行、14、竹木行、15、酒米行、16、铁器行、17、顾绣行、18、针线行、19、汤店行、20、药肆行、21、扎作行、22、仵作行、23、巫行、24、驿传行、25、陶土行、26、棺木行、27、皮革行、28、故旧行、29、酱料行、30、柴行、31、网罟行、32、花纱行、33、杂耍行、34、彩兴行、35、鼓乐行、36、花果行。
按徐珂在《清稗类钞·农商类》的说法,三十六行再进行细划,别说七十二行、三百六十行,恐怕还得多。
也由此可见,三十六行也好、三百六十行也好都是个虚数。
而清朝也有三十六行的说法,清·李渔在《玉搔头》说:“三十六行,行行相妒”。
还是这位李渔在《巧团圆·悬标》中又说:“我想三十六行生意,都要出箇招牌,使各处知道”。
七十二行祖师爷
七十二行祖师爷俗话说:“敲锣卖糖,各做各行。
”我国古代的手工业生产分工细、行业多,西周时就有“百工”之称,唐代有“三百六十行”之说,一些笔记小说则记载南宋时杭州有“四百十四行”之多。
行业不同,生产习俗就有很大差别,但不管何种行业,都有敬拜祖师的习俗。
祖师爷的敬拜大体上有这样几种情况:1、祖师爷是各自行业的开创者。
如泥瓦木匠业敬拜鲁班,医药业敬拜神农,渔业敬拜伏羲等。
2、祖师爷是该行业的热心支持赞助者。
如梨园祖师唐明皇、火腿业祖师宗泽等。
3、祖师爷是该行业的能工巧匠。
如绘画祖师吴道子、玉器祖师邱长春等。
4、祖师爷只有象征意味,与该行业并无特殊关系。
如鞋匠祭祀孙膑、阉割去势业敬奉神医华佗等。
虽然有些人确有创业之功,但未被作为祖师加以敬拜。
如扎彩业的开创者,据说是唐代倡导悬灯结彩的致公禅师,但扎彩业崇拜的祖师却是鲁班。
一种行业可以只敬奉一个祖师爷,也可以同时敬奉几个祖师爷。
如笔业只拜蒙恬,纸业只奉蔡伦,但各地的染业却同时敬奉梅福、葛洪两人为祖师;北京成衣社同时敬奉黄帝、伏羲和神农三人为祖师。
同一神被若干不同行业敬奉为祖师,是祭拜祖师习俗的普遍现象,如鲁班被木匠、瓦匠、石匠、棚匠、扎彩匠、雕匠、皮箱行、造船工等诸多行业敬奉为祖师爷;黄帝被帽业、鞋业、成衣业、弹花业、丝织业、医药业、弓匠等行业敬奉为祖师。
有的行业,由于地域不同,所奉祖师也不一样,如陶瓷业敬拜的祖师,景德镇奉童宾,宜兴奉范蠡,石湾奉舜帝,湖南奉陶正;再如理发业祖师,北方奉罗祖,南方奉吕洞宾,南京奉关公,还有的地方奉卢天锡或黄帝。
从业者对祖师爷的称谓在各地也有不同,有神师、祖师爷、祖师、本师、先师、师傅等。
五一节到南阳社旗县旅游,在山陕会馆里看到七十二行祖师爷的简介,现摘抄于下,与大家分享。
1、兽医祖师爷——伯乐伯乐,春秋时代人。
本名孙阳,善相马,有“世有伯乐,然后又千里马”之美誉。
他在研究医治马方面也有不懈追求,成为当时有名的畜牧兽医。
著有《伯乐针经》、《伯乐疗马经》等,在后世兽医学术的发展中产生了较大的影响。
各行各业的祖师
农业:神农氏
• 神农氏为五氏出现以来癿最后一位神祇,中国诸神创世造 亰,建屋取火、部落婚嫁、百草五谷、豢养家畜、种地稼 穑等等一切为亰民生活所做癿准备全部完成了,中国神话 时代结束,传说时代到来。 • • 神农氏生亍姜水(今宝鸡境内),葬亍“茶乡之尾”(今 湖南省株洲市炎陵县鹿原镇)。神农氏本为姜水流域姜姓 部落首领,后发明农具以木制耒,教民稼穑饲养、制陶纺 织及使用火,以功绩显赫,以火德称氏,故为炎帝,尊号 神农,并被后世尊为中国农业之神。
•
凡酒坊、酒馆、酒家均尊奉杜康为祖师。杜康 即少康,为夏代癿第五任君主。《说文解字》称 其为“古者少康初作箕帚、秫酒”。又传禹帝曾 命“仦狄造酒”,有癿地方亦尊仦狄为酒业癿祖 师。相传夏禹时,帝女为迚献品,而令仦狄造酒, 其味甘美,甚得禹帝赞赏,因而蔚成造酒之风气。
杜
康
堪舆五术业:鬼谷子。
• 鬼谷子姓王名诩 (亦有称禅),春秋 时代河南琪县亰,居 于梦山,精通堪舆数 术命相、医术、授徒 孙膑,得道后受后亰 尊崇为祖师。
印染业:葛洪
• 印染业:染坊店奉东 晋葛洪为祖师。葛洪 字雅川,自号抱朴子, 丹阳句容(今属江苏)亰, 著《抱朴子》一乢, 曾在炼丹中提炼出各 色染料,被后世应用 来印染布帛、纸张。
制笔不造纸业:蒙括 蔡伦
制笔不造纸业:传说秦朝名家蒙恬曾改良过毛笔,故 被尊奉为制笔业癿祖师。蒙恬是秦朝时代大将,他以枯木 为管,鹿毛为柱,羊毛为被,制成苍毫名秦笔,而被尊奉 为制笔始祖。世传东汉蔡伦为造纸术癿发明亰,故民间纸 槽作坊、纸业店铺均供奉“龙亭侯”朴像脾位,尊为祖师。 • 活字印刷术:毕昇 •
糕饼业:诸葛亮。
• 三国时诸葛亮率军 征蛮凯旋而回时,途 经泸水,猖神阻道有 待亰头祭祀,诸葛亮 改用牛马肉做馅,外 包面粉作成馒头来替 代祭祀而受尊崇。
七十二行祖师之雕版印刷祖师文昌帝君
七十二行祖师之雕版印刷祖师文昌帝君*导读:文昌帝君,是神话传说中掌管人间文事、文人命运、俸禄等事之神。
扬州以前专门供奉文昌帝君的场所,有今星桥西一带的文昌宫和文昌……文昌帝君,是神话传说中掌管人间文事、文人命运、俸禄等事之神。
扬州以前专门供奉文昌帝君的场所,有今星桥西一带的文昌宫和文昌阁。
文昌宫早已不存(其址即今育才幼儿园)。
文昌阁虽是建在文津桥上的一座亭阁,但其楼上供有文昌帝君木雕像,住有道士管理香火。
扬州的雕版业历史悠久,早在唐代就已兴旺,以后经久不衰。
到了清代,扬州的官刻、家刻、坊刻皆很兴盛,且善本(学术价值高的刻本)颇多,是江南三大刻书中心之一。
雕版业愈是发展,雕版业的同仁愈是重视对祖师爷的祭祀,以为是祖师爷的保佑,才使得事业兴旺发达。
新中国建立以前,扬州城的木板雕刻工匠、印刷装订工人、书店职工人等都在农历二月初三这天,前往文昌阁点香燃烛,顶礼膜拜,诵《阴骘文》经。
祭祀他们的祖师神文昌帝君。
扬州文昌阁文昌阁在扬州汶河路与石塔路,三元路交会的广场中心。
明弘治九年(1496年),扬州府同知叶元在府学之东的市河(即汶河)上建了一座文津桥。
万历十三年(1585年),两淮巡盐御史蔡时鼎在文津桥上增建文昌阁,祀文昌帝君。
十年后毁于火,次年(1596年)江都知县张宁重建。
现存建筑是清代遗物。
文昌阁,俗称文昌楼,位于扬州汶河路、三元路交叉处。
建于明代万历十三年(1585年),因是扬州府学的魁星楼,名为:"文昌阁"。
旧日阁上悬有"邗上文枢"匾额。
扬州府学文庙建筑,已陆续圮毁,现在仅余文昌阁,阁高24.25米,矗立于广场中心。
文昌阁为八角三级砖木结构建筑,与北京天坛的祈年殿相似。
阁的底层,四面辟有拱门,与街道相通,阁的第二三两层,四周虚窗,皆可输转。
登楼四眺,远近街景,尽收眼底。
每于节庆之夜,阁上彩灯辉耀街衢,为扬州闹市的一处佳景。
文昌阁现为扬州市级文物保护单位。
文昌阁高三层,三层重檐呈圆形。
各行业的祖师爷
01、中华农耕文化的祖师:神农氏02、佛教的祖师:释迦牟尼03、道教的祖师:张道陵、老子04、教育界、儒教的祖师:孔子05、瓦、木、石、绳、棚匠的祖师:鲁班06、铁匠、补锅匠、窑匠、金银业的祖师:太上老君07、小炉匠、兴秤匠的祖师:胡顶真人08、白铁匠的祖师:白云老祖09、鞋匠的祖师:孙膑10、皮匠的祖师:白头佛11、画匠的祖师:吴道子12、磨刀匠的祖师:马上皇帝13、扎柳匠的祖师:范丹14、竹匠的祖师:泰山、张班15、扎彩匠的祖师:置公禅师16、剃头匠的祖师:罗祖17、修脚匠的祖师:陈七子18、制陶业的祖师:宁封子19、雕漆业的祖师:俞伯牙20、泥塑、面塑行业的祖师:女娲21、杠房业的祖师:穷神22、煤窑业的祖师:窑神23、酒、醋、酱坊的祖师:杜康24、染坊业的祖师:梅葛二仙25、裘皮行、熟皮作坊行业的祖师:比干26、梳篦行的祖师:赫连、陈七子、张班27、糖坊的祖师:邹和尚28、豆腐坊的祖师:刘安、乐毅29、茶叶行的祖师:陆羽30、牲口牙行的祖师:马神31、屠宰行的祖师:张飞32、花行、花农的祖师:花王神33、孵化业的祖师:张五、陆相公34、花炮行业的祖师:祝融35、澡堂业的祖师:智公禅师36、纺织业的祖师:黄道婆37、丝绸业、蚕农的祖师:(女累)祖38、造纸业的祖师:蔡伦39、创造文字的祖师:仓颉40、制笔业的祖师:蒙恬41、印刷业的祖师:毕升42、化装业的祖师:观音43、玉器行的祖师:丘处机44、文具行的祖师:文昌帝君46、旅游业的祖师:徐霞客47、中医内科祖师:孙思邈48、中医外科祖师:华佗49、中医针灸祖师:王唯一50、中医妇产科祖师:陈靖姑51、膏药行祖师:李铁拐52、中草药行祖师:李时珍53、兽医行业祖师:伯乐54、性知识、性教育祖师:玄女娘娘55、厨行祖师:詹王56、馒头行业祖师:诸葛亮57、糕点行业祖师:闻仲58、北京烤鸭业祖师:朱元璋59、涮羊肉行业祖师:忽必烈60、火腿业祖师:宗泽61、制作炒肝的祖师:刘喜贵62、臭豆腐的祖师:王制和63、面筋的祖师:张士诚64、五香酱羊肉的祖师:马永祥65、炒疙瘩的祖师:穆姥姥66、水产业的祖师:龙王67、干鲜果行祖师:王母娘娘68、咸菜业的祖师:秦始皇69、粮仓的祖师:韩信70、典当行的祖师:赵公明71、戏曲行业祖师:唐明皇72、曲艺行业祖师:周庄王73、相声行祖师:东方朔74、说唱道情的祖师:张果老75、吹鼓手的祖师:师旷76、音乐行祖师:洪涯77、戏法、杂技行祖师:吕洞宾78、皮影戏的祖师:李少翁79、木偶戏的祖师:偃师80、算卦行祖师:鬼谷子81、相面行祖师:刘伯温82、看风水的祖师:郭璞83、镖行的祖师:达摩84、武术行业祖师:张三丰85、土匪的祖师:达摩86、小的祖师:时迁87、娼妓的祖师:管仲88、媒婆的祖师:月下老人90、司法、牢狱的祖师:皋陶。
七十二行祖师爷
行业祖师简论
农业祖师神农氏
商业祖师财神爷
裁缝业祖师轩辕氏
养蚕业祖师嫘祖
纺织业祖师1、织女2、黄道婆
中医祖师扁鹊
文具业祖师文昌帝君
印刷业祖师仓颉
餐饮业彭祖
砚墨业祖师子路
治笔业祖师蒙恬
制伞业祖师鲁班
陶业祖师范蠡
铸造业祖师李老君
钧瓷业祖师烈火圣母
鞋业祖师刘备
盐业祖师葛洪
染房业祖师葛洪
竹匠业祖师泰山
茶叶行祖师陆羽
造醋业祖师帝予
造纸业祖师蔡伦
制笔业祖师蒙恬
玻璃业祖师陆毒大王
鞭炮业祖师火神祝融
席篾业祖师张班
配水业祖师水母娘娘
郎中祖师华佗
医药行祖师孙思邈
车行祖师马王爷
牛行祖师牛王大帝龚遂
玉器行祖师邱长春
豆腐行祖师淮南王刘安
泥塑、面塑祖师女娲
染布祖师梅、葛二仙
镖行祖师少林初祖达摩、洪拳五祖
梳篦匠祖师张、鲁二班
木匠祖师鲁班
泥水匠、漆匠祖师班妻(鲁班妻子)
石匠祖师鲁班
鞋匠祖师孙膑
画师祖师吴道子
锔缸、锔碗和补锅祖师女娲、老君和饿佛
膏药祖师铁拐李
戏业祖师老郎神
梨园祖师唐明皇
评话祖师柳敬亭
道情祖师张果老
面相业祖师风后
占卜业祖师鬼谷子
星相业祖师柳庄
风水业祖师刘伯温
皮影戏祖师李少君和李少翁
河南坠子祖师邱祖
三弦书祖师1、三皇2、苗庄王和孔子评书祖师魏征
相声祖师东方朔
莲花落祖师范丹老祖
二人转祖师楚庄王
太平鼓祖师朱元璋
数来宝祖师范丹老祖
吹拉响器祖师师旷
拉大片祖师袁天罡、李淳风
变戏法祖师吕洞宾
理发祖师罗祖。
你知道古代三十六行的祖师爷是谁吗
你知道古代三十六行的祖师爷是谁吗
古语道:三十六行,行行出状元。
可是,又有谁都能说清楚,这古代三十六行指的是那三十六行,这些行当的祖师爷又都是谁?据我多年考证,从古至今,我国各行各业都有供奉祖师爷的习俗,以示敬仰和尊崇。
祖师爷就是指古代各行的创始人、发明者或本行最知名的人。
下面,我就把古代常见的三十六行,以及各行祖师爷介绍给大家。
一读书人孔子
二练武人孔武子
三农民神农氏
四商人赵公明
五铁匠老子李耳
六木匠鲁班
七书匠吴道子
八厨师余牙
九裁缝轩辕氏
十鞋匠孙膑十一豆腐匠乐毅十二茶叶庄陆羽十三粮店韩毒龙十四屠夫张飞十五剪刀张小泉十六理发罗祖十七造纸蔡伦十八印刷毕升十九造毛笔蒙恬二十制砚台子路二十一医生孙思邈二十二药铺韩康二十三饭馆鲍叔牙二十四旅店孟尝君二十五茶馆肤全二十六造酒杜康二十七纺织黄道婆
二十八澡堂葛洪二十九当铺马援三十收废品陶侃三十一唱戏唐明皇三十二说书周庄王三十三相声东方朔三十四二人转李梦龙三十五变戏法济小塘三十六制乐器孟昶。
七十二行祖师爷
七十二行祖师爷七十二行是对各种行业的通称,祖师爷则是行业保护神,受从业人员崇拜。
1.吹鼓手祖师爷——师旷。
师旷【吹鼓手】字子野,山西洪洞人,春秋时期著名乐师。
他生而无目,故自称盲臣、暝臣。
他博学多才,尤精音乐,善弹琴,辨音力极强。
以“师旷之聪”闻名于世。
后成为吹鼓手行业祖师。
2.木偶祖师爷——偃师。
偃师【木偶】据《列子》记载,周穆王西寻昆仑,在返途中,能工巧匠偃师造了一个会唱歌跳舞的傀儡,当场表演给周穆王和他的宫姬看。
这就是传说中木偶戏的起源,而木偶戏也被称作偃师戏。
3.皮影行祖师爷——李少翁。
李少翁【皮影】传说汉武帝因爱妃李夫人病故,思念心切以至于神情恍惚。
大臣李少翁仿照儿童用布娃娃投影的方法,用棉帛裁成李夫人影像,涂上色彩,并在手脚处装上木杆。
入夜,围方帏,张灯烛,武帝看后龙颜大悦。
李少翁从此成为皮影行的祖师。
4.评书祖师爷——柳敬亭。
柳敬亭【评书】(1587—1672年),祖籍南通,生于泰州。
原姓曹,名永昌,字葵宇。
明末清初著名评话艺术家。
说书时能倾动市人,后渡江南下,变姓柳,改名逢春,号敬亭,因面多麻,人皆以“柳麻子”呼之。
说书60年,名重一时。
5.戏曲祖师爷——唐明皇。
唐明皇【戏曲】(685—762年)李隆基,大唐皇帝,庙号“玄宗”。
他酷爱音乐。
精于多种乐器演奏,并对唐代的音乐制度做了多次重大改革,还设立梨园(音乐学校),扩充教坊,培养了许多优秀的戏曲艺人。
6.相声祖师爷——东方朔。
东方朔【相声】(前154—前93年),字曼倩,山东惠民人。
汉武帝时初为常侍郎,后升太中大夫、给事中。
他生性机智敏捷,诙谐百出,又博学多才,著有《东方朔》二十篇。
由于他滑稽善变,机智多端,故时人称之为滑稽家。
7.戏法祖师爷——吕洞宾。
吕洞宾【戏法】山西省芮城人。
道教仙人,全真道祖师。
相传在仙人洞得道升仙。
另一传说他是唐末京兆(今陕西西安)人,唐宝历元年(825年)中进士。
后弃官入道,隐居终南山。
其后遍游山水,传道度人。
赊旗镇游记
地处南阳市东北的赊旗镇,因当年刘秀在此赊旗招兵买马而得名。
1965年,经周恩来提议,改为社旗县。
那里古建筑保存较为完整,加上近年修缮一新,吸引了天南地北的游客,来此观光游玩。
元旦小长假的最后一天,几个朋友,在晨星寒光下,经过三四个小时奔波,到达赊旗镇。
下车后,犹入时光倒流,从现代进入古代乡镇。
小镇三十六巷,七十二条街,房舍都是青砖黑瓦,坡屋面,一二层出檐的民清建筑风格,临街店面的檐廓下,皆挂火红黑字的灯笼,又有些江南古镇的味道。
这里简单布置下,就可作若拍古装戏和电视绝佳的背景。
赊旗镇的景点主要集中在北南走向瓷器街。
购票后,来到广盛镖局。
这是一座典型面朝东的一进三的深宅大院,带有部分阁楼的青砖灰瓦建筑。
临街的门楼二层正墙上挂有“广盛镖局”牌匾,方正楷书,遒劲古朴。
通过穿堂,两厢房分设有会客厅,签押房,账房,仓房,标头起居室,标师起居室,餐房,练武场等。
各房内,条案,桌椅,用具,兵械,墙上行规条约字屏,一应俱全,宛如当年,似乎在等待远去的主人归来。
据说广盛镖局,为山西祁县人戴二闾所创。
戴受山西同乡邀请到赊店为商行保镖,因在河北沧州打败三个有名的武师而名震一方。
看完广盛镖局,又快步来到临近对面的瓷器博物馆。
这是个古色古香的一进二层砖木结构的深院。
正堂供奉着太上老君塑像,旁边玻璃高柜,介绍和陈列着保存和发掘的名贵瓷器。
通过木梯,上到二楼,廓柱,栏杆,地板合都是木制。
几十个房间,皆陈着历朝历代的瓷器,还有一个专一介绍瓷器的制作工艺,用塑像再现古代能工巧匠生产瓷器的劳动情景。
赊旗镇繁盛时,中国六大窑系(指北方的定窑、钧窑、耀州窑、磁州窑和南方的龙泉青瓷窑、景德镇清白窑)的产品,都在此聚散。
瓷器博物馆,对鼎盛时期和历代瓷器的情况记载,历历如绘,既是称之为全国瓷器博物馆,也当之无愧。
随后来到山陕会馆,它就是号称“天下第一会馆”的山陕会馆,瓷器街北口。
是国家重点文物单位,是AAAA级旅游景区。
它始建于清乾隆二十一年(1756年),经嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪等朝代,耗时136年才建成。
三百六十行
“三百六十行”,它们祖师爷是谁?古语云:“三百六十行,行行出状元。
”清光绪年间徐珂《清稗类钞·农商类》载:“三十六行者,种种职业也。
就其分工约计之,曰三十六行;倍之,则七十二行;十之则三百六十行。
” 可见“三百六十行”只是一个约数。
现在我们说的“三百六十行”是从唐朝对社会行业的分工发展而来。
唐朝将社会行业分为三百六十行,包括肉肆行、海味行、鲜鱼行、酒行、米行、酱料行、宫粉行、花果行、茶行、汤店行、药肆行、成衣行、丝绸行、顾绣行、针线行、皮革行、扎作行、柴行、棺木行、故旧行、仵作行、网罟行、鼓乐行、杂耍行、采辇行、珠宝行、玉石行、纸行、文房行、用具行、竹林行、陶士行、驿传行、铁器行、花纱行、巫行等。
下面咱们就一起来看看各行的祖师爷都有谁?1、建筑业(竹木泥瓦匠):春秋鲁班公输氏,名般,春秋时鲁国人。
般与班同音,故称鲁班。
曾创造攻城的云梯和磨粉的石岂,又相传曾发明木作工具。
旧时建筑工匠尊奉为祖师。
2、农业:神农氏(后稷)神农氏,华夏太古三皇之一,传说中的农业和医药的发明者,他尝遍百草,教人医疗与农耕。
3、裁缝业:轩辕氏(黄帝)轩辕为复姓,即黄帝。
后世尊其为中华文明的“人文初祖”。
因传言黄帝曾教民众用骨针穿麻线缝树叶和兽皮做衣。
故被缝纫业尊为祖师。
4、蚕丝业、纺织业:嫘祖(黄帝妻子)传说她是黄帝的妻子,曾教民养蚕治丝,北周以后被视为蚕神。
5、织布业:黄道婆黄道婆又称黄婆,元代女纺织技术家。
由于传授先进的纺织技术以及推广先进的纺织工具,而受到百姓的敬仰。
在清代的时候,被尊为布业的始祖。
6、染坊业、洗衣业:梅葛二仙(西汉梅福、东晋葛洪)梅葛,就是梅福与葛洪的合称。
他们都曾是炼丹的方士,而炼丹与印染原料有些关系,据说曾在炼丹中提炼出各色染料,被后世应用来印染布帛、纸张。
7、冶铸业(铁、铜、银匠):春秋老子(太上老君)传说老子曾铸造八卦炉(后人称为“老君炉”)炼制丹药以求长生。
8、教育业:孔子孔子,春秋鲁国人,大成至圣先师,万世师表。
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七十二行祖师爷俗话说:“敲锣卖糖,各做各行。
”我国古代的手工业生产分工细、行业多,西周时就有“百工”之称,唐代有“三百六十行”之说,一些笔记小说则记载南宋时杭州有“四百十四行”之多。
行业不同,生产习俗就有很大差别,但不管何种行业,都有敬拜祖师的习俗。
祖师爷的敬拜大体上有这样几种情况:1、祖师爷是各自行业的开创者。
如泥瓦木匠业敬拜鲁班,医药业敬拜神农,渔业敬拜伏羲等。
2、祖师爷是该行业的热心支持赞助者。
如梨园祖师唐明皇、火腿业祖师宗泽等。
3、祖师爷是该行业的能工巧匠。
如绘画祖师吴道子、玉器祖师邱长春等。
4、祖师爷只有象征意味,与该行业并无特殊关系。
如鞋匠祭祀孙膑、阉割去势业敬奉神医华佗等。
虽然有些人确有创业之功,但未被作为祖师加以敬拜。
如扎彩业的开创者,据说是唐代倡导悬灯结彩的致公禅师,但扎彩业崇拜的祖师却是鲁班。
一种行业可以只敬奉一个祖师爷,也可以同时敬奉几个祖师爷。
如笔业只拜蒙恬,纸业只奉蔡伦,但各地的染业却同时敬奉梅福、葛洪两人为祖师;北京成衣社同时敬奉黄帝、伏羲和神农三人为祖师。
同一神被若干不同行业敬奉为祖师,是祭拜祖师习俗的普遍现象,如鲁班被木匠、瓦匠、石匠、棚匠、扎彩匠、雕匠、皮箱行、造船工等诸多行业敬奉为祖师爷;黄帝被帽业、鞋业、成衣业、弹花业、丝织业、医药业、弓匠等行业敬奉为祖师。
有的行业,由于地域不同,所奉祖师也不一样,如陶瓷业敬拜的祖师,景德镇奉童宾,宜兴奉范蠡,石湾奉舜帝,湖南奉陶正;再如理发业祖师,北方奉罗祖,南方奉吕洞宾,南京奉关公,还有的地方奉卢天锡或黄帝。
从业者对祖师爷的称谓在各地也有不同,有神师、祖师爷、祖师、本师、先师、师傅等。
五一节到南阳社旗县旅游,在山陕会馆里看到七十二行祖师爷的简介,现摘抄于下,与大家分享。
1、兽医祖师爷——伯乐伯乐,春秋时代人。
本名孙阳,善相马,有“世有伯乐,然后又千里马”之美誉。
他在研究医治马方面也有不懈追求,成为当时有名的畜牧兽医。
著有《伯乐针经》、《伯乐疗马经》等,在后世兽医学术的发展中产生了较大的影响。
2、药铺祖师爷——韩康韩康,字伯休,东汉时京兆霸陵人。
常游名山,采药卖于长安市中,口不二价,三十余年。
后人以“韩康”借指隐逸高士,亦泛称采药、卖药者,市井药铺常以“韩康遗风”、“市隐韩康”为匾额,表明卖药童叟无欺。
3、中药祖师爷——李时珍李时珍(1518奶奶—1593年),字东璧,号濒湖。
湖北蕲州人。
生活于明正德至万历年间。
中国古代伟大的医学家、药物学家。
他历时二十七年编成《本草纲目》一书,是我国古代药物学的总结性巨著。
4、制药祖师爷——孙思邈孙思邈(581年—682年),唐朝京兆华原(现陕西耀县)人,他通百家之说,有二十四成果开创了我国医学史是的先河。
医德高尚,是我国医德思想的创始人。
被后人誉为“药王”,奉为“医神”。
5、外科祖师爷——华佗华佗()约145—208年,沛国谯(今安徽亳州)人,三国著名医学家。
他熟练掌握了养生、方药、针灸和手术等医治手段,精通内、外、妇、儿各科,辨证施治,诊断精确,方法简洁,疗效神速,被后人称为“外科鼻祖”。
6、内科祖师爷——张仲景张仲景(约150~154年—约215~219年),名机,字仲景,东汉南阳人。
曾举孝廉,官至长沙太守。
鉴于当时传染病盛行,他勤求古训,博采众方,写出了医学名著《伤寒杂病论》,被后人称为“医圣”。
7、玉器祖师爷——丘处机丘处机(公元1148—1227年),字通密,号长春子,登州栖霞人。
金朝末年,全真道第五任掌教。
著有词集。
据传说,他早年就掌握了全套琢玉五技艺,故被后人奉为玉器的祖师爷。
8、制漆祖师爷——俞伯牙俞伯牙,楚国郢都(今湖北荆州)人。
俞伯牙遇到钟子期,钟子期感叹俞伯牙的音乐“巍巍乎若高山,荡荡乎若流水”。
钟死后,俞伯牙认为世上已无知音,终身不再鼓琴。
伯牙曾制造漆器,被后世尊为祖师爷。
9、印刷祖师爷——毕昇毕昇(约970年—1051年),中国古代发明家,活字版印刷术发明者。
北宋蕲州(今湖北英山县人)。
初为印刷铺工人,专事手工印刷。
毕昇发明了胶泥活字印刷术,是世界上最早的活字印刷技术,故被后人尊为祖师爷。
10、墨砚祖师爷——子路子路(公元前542—前480年),字仲由,鲁国人。
是孔子的著名弟子。
有政治方面的人才。
二十四孝“中为亲负米的主角。
子路侍亲极孝,刚毅勇敢,闻过即改。
传说子路是砚石的发明者,故被称为该行业的保护神。
11、造纸祖师爷——蔡伦蔡伦(61—121年),字敬爱仲,东汉桂阳郡人。
东汉时期的宦官,一致官尊九卿。
东汉之前,书写材料用竹简或锦帛,不利于文化的传播。
蔡伦用树皮、麻头、破布、旧渔网等为原材料,制造成纸张,发明了造纸术。
被尊为造纸祖师爷。
12、制笔祖师爷——蒙恬蒙恬(?—公元前210年),姬姓,蒙氏,名恬,祖籍齐国,今山东人。
秦始皇时期的著名将领,曾经北防匈奴多年。
因为支持太子扶苏,被宦官赵高设计处决。
据说他以柘木为骨,鹿毛为柱,羊毛为被,制出了便于书写的毛笔。
13、水产的祖师爷——龙王龙王,神话传说中统领水族的王。
龙王能生风雨、兴雷电,职管乙方水旱丰歉。
唐宋以来,帝王封龙神为王。
龙王治水则成为民间普遍的信仰。
因为和水关系极为密切,龙王就成了水产祖师爷。
14、茶叶祖师爷——陆羽陆羽(733—804年),字鸿渐,唐朝复州竞陵(今湖北天门)人。
熟悉茶树栽培、育种和加工技术,擅长品茗。
撰《茶经》三卷,为世界上第一部茶叶专著。
被誉为“茶仙”、祀为“茶神”。
15、木匠祖师爷——鲁班鲁班,姓公输,名般。
约生于春秋末期到战国初期,鲁国人。
出生于世代工匠的家庭,在机械、土木、手工工艺等方面多有发明,如曲尺、墨斗、锯子、刨子,钻子等,我国的土木工匠都尊称他为祖师爷。
16、糕点祖师爷——闻仲闻仲,《封神演义》中的人物,是商朝末代君王纣王朝中的太师。
武王伐纣时,闻仲随军出征。
他用饴糖与炒熟谷粉制作糖饼,风干后作为士兵的军粮,这是我国糕点的雏形,闻仲因此也就成为糕点行业的祖师爷。
17、渔业祖师爷——伏羲伏羲与神农、黄帝共同被称为中华民族的人文始祖。
所处时代约为新石器时代中晚期,他发明创造了“八卦”,成了中国古文字的发端。
他又结绳为网,用来不予打猎,并教会了人们渔猎的方法,称为渔业的祖师爷。
18、农耕祖师爷——后稷后稷,古代神话传说中农业部落周人的祖先,名弃。
后稷出生后曾被抛弃。
但因受到牛羊、鸟兽庇护而未死。
弃自幼聪慧,做游戏的时候,便善于种植麻和豆。
长大后,还把耕种和收获的技术传授给民众,成为后世敬奉的农耕祖师爷。
19、水利祖师爷——大禹大禹,夏后氏部落首领,是传说时与尧舜齐名的显圣帝王,是夏朝的第一位天子。
在治理黄河水患时,他改堵截为疏导,终于成功。
治水期间,他曾经三过家门而不入。
因善于治水,被水利行业敬为祖师爷。
20、车夫祖师爷——造父造父,其祖先伯益为颛顼玄孙。
被舜赐姓赢,是西周善御者。
传说他在桃林一代,得到八匹骏马,调训好后献给周穆王。
由于造父帮助周穆王打败了入侵之敌,周穆王便把赵城赐给他,为赵国始祖。
周时也被奉为车夫祖师爷。
21、酿酒祖师爷——杜康杜康,中国古代传说中的夏代国君。
他发明了秫酒的酿造方法,曹操有诗曰:“何以解忧,唯有杜康”,杜康遂成了酒的代名词。
被后人尊崇为酿酒鼻祖和酒圣。
(待续)22、裁缝祖师爷——轩辕轩辕,尊称黄帝。
中国古代时期部落联盟首领。
为中华民族人文始祖。
他播百谷草木,创造文字,始制衣冠,建造舟车,发明指南车,定算数,制音律,创医学等,是中华文明承前启后的先祖。
被裁缝业敬为祖师。
23、饮食祖师爷——彭祖彭祖,一作彭铿,或云姓?名铿,大彭氏国(今江苏徐州)人。
原系先秦传说中的仙人,后背道教奉为仙宾被帝尧封于大彭。
相传他活了八百多岁。
彭祖善于调制味道鲜美的雉羹(野鸡汤),被尊为饮食业的祖师爷。
24、豆腐祖师爷——刘安刘安(公元前179—前122年),西汉思想家、文学家,沛县丰人,汉高祖刘邦之孙,公元前164年被封为淮南王。
刘安为求长生不老之药,炼丹时偶然在煮沸的黄豆汁中加入石膏,形成了鲜嫩绵滑的豆腐。
刘安从此成为豆腐的发明者。
25、馒头祖师爷——诸葛亮诸葛亮,字孔明、好卧龙,三国时期蜀国丞相。
相传在七擒孟获平定西南之时,诸葛亮率军渡泸水,曾蒸成面皮包裹牛羊肉馅的“蛮头”,以代替“南蛮”俘虏的首级祭祀亡灵。
因此成为制造“馒头”行业的祖师爷。
26、厨师祖师爷——詹王詹王,相传詹王又名詹鼠,湖北广水市(原名应山县)人,出生于战乱纷飞的南北朝时代,从小机智聪明;长大后拥有精湛的厨艺和仁爱的情怀,为救厨师,詹鼠愤而揭榜上谏隋文帝,让隋文帝悟出治国安邦之道。
为感念詹鼠,隋文帝封詹鼠为詹王,民间尊詹王为厨师福星,餐饮业敬詹王为祖师爷。
27、饭馆祖师爷——灶君灶君,也称灶王、灶神、灶王爷、东厨司令,中国古代神话传说中司饮食之神。
民间认为灶君会在旧历年尾回到天庭,向玉皇大帝禀告人间意愿,所以家家都会祭拜灶君,希望他“上天言好事,下界保平安”。
28、旅店祖师爷——孟尝君孟尝君(?—前279年),性田名文,“战国四公子”之一,以轻财下士著称。
他先任齐相,发展合纵抗秦势力,后任魏相,转而联赵、燕等国,附秦攻齐,是战国时期著名的权变之臣。
因门下食客数千人,遂成后世旅店业的祖师爷。
29、制醋祖师爷——帝予帝予,杜康之子。
帝予模仿父亲造酒,21天酉时无意中发明了醋。
从此民间广泛传扬说:“杜康造酒儿造醋”。
30、制糖祖师爷——邹和尚邹和尚,唐代僧人,生卒年不详。
喜游历,足迹遍及全国。
爱科学,尤重制糖技术。
代宗大历年间(766~779)到遂宁城北三十里的伞山,见那里山清水秀,遍地蔗田,乃在山上结茅而居。
邹和尚在总结外地制糖经验的基础上,悉心研究,生产出色、香、味俱佳的糖霜。
遂成后世制糖业业的祖师爷。
31、乐器祖师爷——孟昶孟昶(919—965年),初名仁赞,字保元,五代后蜀末代皇帝。
孟昶声乐造诣很高,精通音律,创作词曲,首制文人词曲集、首开画院、大规模勒刻经和发扬当地民族音乐,被尊为“孟郎君”或“郎君爷”。
32、画匠祖师爷——吴道子吴道子(约680—759年),唐代画家。
画史尊称吴生。
又名道玄。
阳翟(今河南禹州)人。
开元年间一善画被召入宫庭。
擅佛道、神鬼、人物、山水、草木、楼阁等,尤精于佛道、人物,长于壁画创作。
33、称匠祖师爷——胡令能胡令能(785——826年)诗人,唐贞元、元和时期人。
隐居圃田(河南中牟县)。
他的诗语言浅显而构思精巧。
因年轻时以修补锅碗盆缸戥称为生,人称“胡钉铰”。
后被称匠奉为祖师爷。
34、屠宰业祖师爷——张飞张飞(?—221年),字翼德,涿郡(今河北涿州)人。
早年以杀猪为业,与刘备、关羽桃园结义,排行第三,是三国时期蜀汉重要将领。
因从事屠宰业,故被该行业奉为祖师。
35、扎彩业祖师爷——五道真君五道真君,阴间的神,代表着人死后的灵魂。