七十二行祖师爷(下)
七十二行祖师爷
七十二行xx俗话说：“敲锣卖糖，各做各行。
”我国古代的手工业生产分工细、行业多，西周时就有“百工”之称，唐代有“三百六十行”之说，一些笔记小说则记载南宋时杭州有“四百十四行”之多。
行业不同，生产习俗就有很大差别，但不管何种行业，都有敬拜祖师的习俗。
xx的敬拜大体上有这样几种情况：1、祖师爷是各自行业的开创者。
如泥瓦木匠业敬拜鲁班，医药业敬拜神农，渔业敬拜伏羲等。
2、祖师爷是该行业的热心支持赞助者。
如梨园祖师唐明皇、火腿业祖师宗泽等。
3、祖师爷是该行业的能工巧匠。
如绘画祖师吴道子、玉器祖师邱长春等。
4、祖师爷只有象征意味，与该行业并无特殊关系。
如鞋匠祭祀孙膑、阉割去势业敬奉神医华佗等。
虽然有些人确有创业之功，但未被作为祖师加以敬拜。
如扎彩业的开创者，据说是唐代倡导悬灯结彩的致公禅师，但扎彩业崇拜的祖师却是鲁班。
一种行业可以只敬奉一个祖师爷，也可以同时敬奉几个祖师爷。
如笔业只拜蒙恬，纸业只奉蔡伦，但各地的染业却同时敬奉梅福、葛洪两人为祖师；北京成衣社同时敬奉黄帝、伏羲和神农三人为祖师。
同一神被若干不同行业敬奉为祖师，是祭拜祖师习俗的普遍现象，如鲁班被木匠、瓦匠、石匠、棚匠、扎彩匠、雕匠、皮箱行、造船工等诸多行业敬奉为祖师爷；黄帝被帽业、鞋业、成衣业、弹花业、丝织业、医药业、弓匠等行业敬奉为祖师。
有的行业，由于地域不同，所奉祖师也不一样，如陶瓷业敬拜的祖师，景德镇奉童宾，宜兴奉范蠡，石湾奉舜帝，湖南奉陶正；再如理发业祖师，北方奉罗祖，南方奉吕洞宾，南京奉关公，还有的地方奉卢天锡或黄帝。
从业者对祖师爷的称谓在各地也有不同，有神师、祖师爷、祖师、本师、先师、师傅等。
五一节到南阳社旗县旅游，在山陕会馆里看到七十二行祖师爷的简介，现摘抄于下，与大家分享。
1、兽医xx——xx伯乐，春秋时代人。
本名孙阳，善相马，有“世有伯乐，然后又千里马”之美誉。
他在研究医治马方面也有不懈追求，成为当时有名的畜牧兽医。
著有《伯乐针经》、《伯乐疗马经》等，在后世兽医学术的发展中产生了较大的影响。
七十二行祖师之剃头匠祖师罗真人
七十二行祖师之剃头匠祖师罗真人
*导读：北京白云观罗公塔北京剃头业的祖师爷被称做罗公或罗祖。
有传说说他是……
北京白云观罗公塔
北京剃头业的祖师爷被称做罗公或罗祖。
有传说说他是个为雍正剃过头的道士。
清纪昀在《乌鲁木齐杂记》中说：剃工所奉神曰罗祖，每赛会，剃工皆赴祠前。
传说，有一年雍正皇帝头上长疮，梳辫子时不好受，他怀疑是梳头太监搞的鬼，一连杀了好几个太监。
当时有位姓罗的道士住在北京白云观中，他同情那些无辜的被杀者，便想办法制做了剃头刀、刮脸刀和梳辫子用的拢子、篦子之类的理发工具，并研究出按、捶、拿等一套理发的操作方法，教给梳头太监学用。
太监用这些工具和方法给雍正皇帝剃头、梳辫子，雍正皇帝感到很舒服。
问来由，太监们上奏是罗道士传授的。
雍正便赐罗道士以半朝銮驾、小执事称号。
罗道士于是成了理发匠的祖师爷。
他死后，被葬在白云观里，即如今的罗公塔。
雍正封他为淡泊守一真人。
早年理发店里供奉的祖师爷，便是这位罗道士。
第1 页。
360行祖师爷顺口溜
360行祖师爷顺口溜
锦绣中华五千冬，勤劳的华夏儿女创造文明，历史车轮被推动，对人类，集大成，东方腾飞一条龙，看今天国家强盛民族振兴。
世上百业有分工，普天下老百姓从业不相同，五行八作图兴盛各行业，谁发明，留在人间得传承，咱们炎黄子孙不忘老祖宗。
大中华，五千年，古老的文明史空前，七十二行出状元，
三教九流相关联。
咱说历史，查根源，各有祖师代代传。
说行业，农为先，都说民以食为天，农业不兴百业艰，
农民安定天下安。
老农民，最辛酸，风里来了雨里钻，
脸朝黄土背朝天，人们才有吃和穿。
你是民，你是官，
别忘农业是靠山，五谷丰登万民欢，记住神农老祖先。
有炎黄，立华夏，开辟农耕大文化，文明产生亚细亚，
炎帝神农贡献大。
种五谷，布天下，尝遍百草他不怕，
知道香甜苦和辣，至今留有神农架。
说黄帝，是轩辕，
开天辟地大圣贤，留下渔网和车船，狩猎捕鱼度饥寒。
三十六行的祖师是谁
三十六行的祖师是谁“三百六十行”只是一个约数。
据《清波杂录》所载，我国唐代社会的主要行业为“三十六行”，即：肉肆、宫粉、成衣、玉石、珠宝、丝绸、纸、海味、鲜鱼、文房用具、茶、竹木、酒米、铁器、顾绣、针线、汤店、药肆、扎作、陶土、件作、巫、驿传、棺木、皮革、故旧、酱料、柴、网罟、花纱、杂耍、彩奥、鼓乐、花果等徐珂在《清稗类钞・农商类》中说：“三十六行者，种种职业也。
就其分工而约计之，日三十六行，倍则为七十二行，十之则为三百六十行。
”由此可见，“七十二行”是一个虚指数，今天人们常说的七十二行或三百六十行，并非具体数字。
事实上，社会行业的分工已远不止七十二行。
下面咱们就一起来看看各行的祖师爷都有谁，说起来都是有历史的。
建筑业（竹木泥瓦匠）：春秋鲁班。
公输氏，名般，春秋时鲁国人。
般与班同音，故称鲁班。
曾创造攻城的云梯和磨粉的石岂，又相传曾发明木作工具。
旧时建筑工匠尊奉为祖师农业：神农氏（后稷b神农氏，华夏太古三皇之一，传说中的农业和医药的发明者，他尝遍百草，教人医疗与农耕裁缝业：轩辕氏（黄帝）。
轩辕为复姓，即黄帝。
后世尊其为中华文明的“人文初祖”。
因传言黄帝曾教民众用骨针穿麻线缝树叶和兽皮做衣。
故被缝纫业尊为祖师。
蚕丝业、纺织业：嫘祖（黄帝妻子）。
传说她是黄帝的妻子，曾教民养蚕治丝，北周以后被视为蚕神。
织布业：黄道婆。
黄道婆又称黄婆，元代女纺织技术家。
由于传授先进的纺织技术以及推广先进的纺织工具，而受到百姓的敬仰。
在清代的时候，被尊为布业的始祖染坊业、洗衣业：梅葛二仙（西汉梅福、东晋葛洪）。
梅葛，就是梅福与葛洪的合称。
他们都曾是炼丹的方士，而炼丹与印染原料有些关系，据说曾在炼丹中提炼出各色染料，被后世应用来印染布帛、纸张。
冶铸业（铁、铜、银匠）：春秋老子（太上老君）。
传说老子曾铸造八卦炉（后人称为“老君炉”）炼制丹药以求长生。
教育业：孔子。
孔子，春秋鲁国人，大成至圣先师，万世师表商业：赵公明、（春秋范蠡）。
360行,看看各行祖师爷要点
“三百六十行”只是一个约数。
据《清波杂录》所载，我国唐代社会的主要行业为“三十六行”，即：肉肆、宫粉、成衣、玉石、珠宝、丝绸、纸、海味、鲜鱼、文房用具、茶、竹木、酒米、铁器、顾绣、针线、汤店、药肆、扎作、陶土、仵作、巫、驿传、棺木、皮革、故旧、酱料、柴、网罟、花纱、杂耍、彩奥、鼓乐、花果等。
徐珂在《清稗类钞·农商类》中说：“三十六行者，种种职业也。
就其分工而约计之，曰三十六行，倍则为七十二行，十之则为三百六十行。
”由此可见，“七十二行”是一个虚指数，今天人们常说的七十二行或三百六十行，并非具体数字。
事实上，社会行业的分工已远不止七十二行。
下面咱们就一起来看看各行的祖师爷都有谁，说起来都是有历史的。
建筑业（竹木泥瓦匠）：春秋鲁班。
公输氏，名般，春秋时鲁国人。
般与班同音，故称鲁班。
曾创造攻城的云梯和磨粉的石岂，又相传曾发明木作工具。
旧时建筑工匠尊奉为祖师。
农业：神农氏（后稷）。
神农氏，华夏太古三皇之一，传说中的农业和医药的发明者，他尝遍百草，教人医疗与农耕。
裁缝业：轩辕氏(黄帝)。
轩辕为复姓，即黄帝。
后世尊其为中华文明的“人文初祖”。
因传言黄帝曾教民众用骨针穿麻线缝树叶和兽皮做衣。
故被缝纫业尊为祖师。
蚕丝业、纺织业：嫘祖(黄帝妻子）。
传说她是黄帝的妻子，曾教民养蚕治丝，北周以后被视为蚕神。
织布业：黄道婆。
黄道婆又称黄婆，元代女纺织技术家。
由于传授先进的纺织技术以及推广先进的纺织工具，而受到百姓的敬仰。
在清代的时候，被尊为布业的始祖。
染坊业、洗衣业：梅葛二仙（西汉梅福、东晋葛洪）。
梅葛，就是梅福与葛洪的合称。
他们都曾是炼丹的方士，而炼丹与印染原料有些关系，据说曾在炼丹中提炼出各色染料，被后世应用来印染布帛、纸张。
冶铸业（铁、铜、银匠）：春秋老子（太上老君）。
传说老子曾铸造八卦炉(后人称为“老君炉”)炼制丹药以求长生。
教育业：孔子。
孔子，春秋鲁国人，大成至圣先师，万世师表。
商业：赵公明、（春秋范蠡）。
古代三百六十行各行祖师爷
古代三百六十行各行祖师爷“三百六十行”只是一个约数。
据《清波杂录》所载，我国唐代社会的主要行业为“三十六行”，即：肉肆、宫粉、成衣、玉石、珠宝、丝绸、纸、海味、鲜鱼、文房用具、茶、竹木、酒米、铁器、顾绣、针线、汤店、药肆、扎作、陶土、仵作、巫、驿传、棺木、皮革、故旧、酱料、柴、网罟、花纱、杂耍、彩奥、鼓乐、花果等。
徐珂在《清稗类钞·农商类》中说：“三十六行者，种种职业也。
就其分工而约计之，曰三十六行，倍则为七十二行，十之则为三百六十行。
”由此可见，“七十二行”是一个虚指数，今天人们常说的七十二行或三百六十行，并非具体数字。
事实上，社会行业的分工已远不止七十二行。
下面咱们就一起来看看各行的祖师爷都有谁，说起来都是有历史的。
建筑业（竹木泥瓦匠）：春秋鲁班。
公输氏，名般，春秋时鲁国人。
般与班同音，故称鲁班。
曾创造攻城的云梯和磨粉的石岂，又相传曾发明木作工具。
旧时建筑工匠尊奉为祖师。
农业：神农氏（后稷）。
神农氏，华夏太古三皇之一，传说中的农业和医药的发明者，他尝遍百草，教人医疗与农耕。
裁缝业：轩辕氏(黄帝)。
轩辕为复姓，即黄帝。
后世尊其为中华文明的“人文初祖”。
因传言黄帝曾教民众用骨针穿麻线缝树叶和兽皮做衣。
故被缝纫业尊为祖师。
蚕丝业、纺织业：嫘祖(黄帝妻子）。
传说她是黄帝的妻子，曾教民养蚕治丝，北周以后被视为蚕神。
织布业：黄道婆。
黄道婆又称黄婆，元代女纺织技术家。
由于传授先进的纺织技术以及推广先进的纺织工具，而受到百姓的敬仰。
在清代的时候，被尊为布业的始祖。
染坊业、洗衣业：梅葛二仙（西汉梅福、东晋葛洪）。
梅葛，就是梅福与葛洪的合称。
他们都曾是炼丹的方士，而炼丹与印染原料有些关系，据说曾在炼丹中提炼出各色染料，被后世应用来印染布帛、纸张。
冶铸业（铁、铜、银匠）：春秋老子（太上老君）。
传说老子曾铸造八卦炉(后人称为“老君炉”)炼制丹药以求长生。
教育业：孔子。
孔子，春秋鲁国人，大成至圣先师，万世师表。
360行,看看各行祖师爷要点
“三百六十行”只是一个约数。
据《清波杂录》所载，我国唐代社会的主要行业为“三十六行”，即：肉肆、宫粉、成衣、玉石、珠宝、丝绸、纸、海味、鲜鱼、文房用具、茶、竹木、酒米、铁器、顾绣、针线、汤店、药肆、扎作、陶土、仵作、巫、驿传、棺木、皮革、故旧、酱料、柴、网罟、花纱、杂耍、彩奥、鼓乐、花果等。
徐珂在《清稗类钞•农商类》中说：“三十六行者，种种职业也。
就其分工而约计之，曰三十六行，倍则为七十二行，十之则为三百六十行。
”由此可见，“七十二行”是一个虚指数，今天人们常说的七十二行或三百六十行，并非具体数字。
事实上，社会行业的分工已远不止七十二行。
下面咱们就一起来看看各行的祖师爷都有谁，说起来都是有历史的。
建筑业（竹木泥瓦匠）：春秋鲁班。
公输氏，名般，春秋时鲁国人。
般与班同音，故称鲁班。
曾创造攻城的云梯和磨粉的石岂，又相传曾发明木作工具。
旧时建筑工匠尊奉为祖师。
农业：神农氏（后稷）。
神农氏，华夏太古三皇之一，传说中的农业和医药的发明者，他尝遍百草，教人医疗与农耕。
裁缝业：轩辕氏（黄帝）。
轩辕为复姓，即黄帝。
后世尊其为中华文明的“人文初祖”。
因传言黄帝曾教民众用骨针穿麻线缝树叶和兽皮做衣。
故被缝纫业尊为祖师。
蚕丝业、纺织业：嫘祖（黄帝妻子）。
传说她是黄帝的妻子，曾教民养蚕治丝，北周以后被视为蚕神。
织布业：黄道婆。
黄道婆又称黄婆，元代女纺织技术家。
由于传授先进的纺织技术以及推广先进的纺织工具，而受到百姓的敬仰。
在清代的时候，被尊为布业的始祖。
染坊业、洗衣业：梅葛二仙（西汉梅福、东晋葛洪）。
梅葛，就是梅福与葛洪的合称。
他们都曾是炼丹的方士，而炼丹与印染原料有些关系，据说曾在炼丹中提炼出各色染料，被后世应用来印染布帛、纸张。
冶铸业（铁、铜、银匠）：春秋老子（太上老君）。
传说老子曾铸造八卦炉（后人称为“老君炉”）炼制丹药以求长生。
教育业：孔子。
孔子，春秋鲁国人，大成至圣先师，万世师表。
商业：赵公明、（春秋范蠡）。
赵公明即赵玄坛，亦称赵公元师。
七十二行祖师爷顺口溜
七十二行祖师爷顺口溜七十二行祖师爷，传世武林的瑰宝。
江湖上人人闻之，无人不知无人不晓。
他们身怀绝技，奇门遁甲令人叹羡。
谁能领悟其中真谛？谁能揭开神秘的面纱？一行入地，脱胎换骨。
地下迷宫修行路，虚影映血光。
天下行者，到此一游。
短短几步，世间难寻。
二行无敌，剑指乾坤。
剑气纵横出神州，无人可挡当头。
剑在手，天下我有。
刀光剑影，战无不胜。
三行无影，步步如风。
奇诡无比的身法，让人眼花缭乱。
行云如水，天地难挡。
三生有幸，见此绝艳。
四行神奇，法术妙不可言。
咒语念出口，万物皆倾倒。
驱魔降妖，尽显神威。
四方游子，仰慕我行。
五行连环，相生相克。
金木水火土，五行转化万象。
操控天地，行云流水。
引世间万物变幻莫测。
六行玄妙，谁人能悟？阴阳之道，生生不息。
吞噬生肖，化身万象。
六道轮回，唯我行路。
七行独步，人间瑰宝。
文武双全，无所不能。
七情六欲，掌控尘世纷扰。
尽显行者，祖师爷威风。
八行无双，剑术高妙。
八方无敌，无人可挡。
一剑八方，称霸天下。
挥洒长空，逍遥自在。
九行旷世，奇招迭出。
术法独步，威力绝伦。
九天玄宝，行者齐聚。
相互妙用，诛敌过千。
十行相生，道法无边。
炼丹、养生、长生不老。
道法自然，人间奇妙。
十方大千，无所不在。
十一行灵秘，无边奥妙。
阴阳奇门，犹如巧妙拼图。
阵法变幻，掌控生死。
十一道门，听我号令！十二行玄妙，神功岂凡。
十二生肖，灵动机智。
十二星宿，勇者无敌。
天地唯我行，触碰故事的魔力。
七十二行祖师爷，身怀绝技无人能敌。
他们统领武林，荡平苍生尔故事。
江湖传言，那神秘的存在。
世间闻之，无人不晓。
河南省社旗县山陕会馆“七十二行祖师爷”塑像
河南省社旗县山陕会馆“七十二行祖师爷”塑像今天，2022年美利达自行车俱乐部的“第一骑”放在了社旗山陕会馆，虽说去过多次，但今年是首次，仍然掩饰不住激动的心情，吃罢早饭便匆匆出发了。
山陕会馆位于河南省南阳市社旗县城中心，是山陕富商在此“通商情、敬关爷”的场所。
会馆始建于清乾隆二十一年（1756年），经嘉庆、道光、咸丰、同治至光绪十八年（1892年）竣工，历时136年，会馆坐北朝南，总占地面积10885平方米，建筑布局采用我国特有的中轴对称的传统风格，集皇宫、庙宇、商馆、园林建筑艺术之大成，既雄伟壮丽，又典秀大方，1988年被国务院公布为全国重点文物保护单位。
里面栩栩如生的七十二行祖师爷的塑像及介绍深深的吸引了我，分享给大家！中华民族是一个勤劳智慧的民族。
追根溯源，敬重祖先是中华民族的传统美德，行业祖师崇拜就是其表现形式之一。
祖师，原指佛教、道教中创立宗派的人，又指创立某种学说或创造某种技艺而为众师法的人。
祖师爷又称祖师神，是被当做行业祖师崇拜的行业神。
由祖庙、祖像、传说和师父、师兄弟、敬祖仪式构成的祖师崇拜文化，对内是加强行业团结、促进信息交流的重要方式，对外是彰显行业力量、展示行业形象的重要途径。
神由人造，祖师爷的确定，或某种技艺的发明创造者，或对某一行业的形成有过重大贡献，或为曾从事过某种行业的历史名人。
还有一些根本与行业没关系的神灵、名人也被某些行业奉为祖师，只是为了抬高本行业的身价，地位，如绸缎行奉关公为祖师、刻字行奉文昌帝君为祖师爷。
祖师崇拜虽然带有浓厚的迷信色彩，但正是在对祖师爷的纪念、拜祭、赞颂中，各行业感受到个体与行业历史之间紧密的联系，从而对当下劳动的意义和自身的价值产生自尊与自信，产生了一种文化的自觉和个人的历史归属感，使他产生对行业的忠诚，从而获得了新的人生视野！虽然现代工业文明日益发达，祖师崇拜现象也渐趋衰微，但是，通过七十二行祖师雕像，让我们在回眸历史的过程中，从民间民俗文化之中汲取正能量，必将有益于实现我们的“中国梦”。
各行祖师爷
各行祖师爷徐珂在《清稗类钞·农商类》中说：“三十六行者，种种职业也。
就其分工而约计之，曰三十六行，倍则为七十二行，十之则为三百六十行。
”由此可见，“七十二行”是一个虚指数，今天人们常说的七十二行或三百六十行，并非具体数字。
事实上，社会行业的分工已远不止七十二行。
下面咱们就一起来看看各行的祖师爷都有谁，说起来都是有历史的。
建筑业（竹木泥瓦匠）：春秋鲁班。
公输氏，名般，春秋时鲁国人。
般与班同音，故称鲁班。
曾创造攻城的云梯和磨粉的石岂，又相传曾发明木作工具。
旧时建筑工匠尊奉为祖师。
农业：神农氏（后稷）。
神农氏，华夏太古三皇之一，传说中的农业和医药的发明者，他尝遍百草，教人医疗与农耕。
裁缝业：轩辕氏(黄帝)。
轩辕为复姓，即黄帝。
后世尊其为中华文明的“人文初祖”。
因传言黄帝曾教民众用骨针穿麻线缝树叶和兽皮做衣。
故被缝纫业尊为祖师。
蚕丝业、纺织业：嫘祖(黄帝妻子）。
传说她是黄帝的妻子，曾教民养蚕治丝，北周以后被视为蚕神。
织布业：黄道婆。
黄道婆又称黄婆，元代女纺织技术家。
由于传授先进的纺织技术以及推广先进的纺织工具，而受到百姓的敬仰。
在清代的时候，被尊为布业的始祖。
染坊业、洗衣业：梅葛二仙（西汉梅福、东晋葛洪）。
梅葛，就是梅福与葛洪的合称。
他们都曾是炼丹的方士，而炼丹与印染原料有些关系，据说曾在炼丹中提炼出各色染料，被后世应用来印染布帛、纸张。
冶铸业（铁、铜、银匠）：春秋老子（太上老君）。
传说老子曾铸造八卦炉(后人称为“老君炉”)炼制丹药以求长生。
教育业：孔子。
孔子，春秋鲁国人，大成至圣先师，万世师表。
商业：赵公明、（春秋范蠡）。
赵公明即赵玄坛，亦称赵公元师。
道教所奉的财神。
其像黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，身跨黑虎。
传说能驱雷役电，除瘟禳灾，主持公道，求财如意。
范蠡，字少伯，楚国宛人(今河南南阳)，曾协助越王勾践灭吴，功成后弃宫经商，游齐国称鸱夷子皮，在陶(今山东定陶)称陶朱公，经商曾“三致千金”均散济贫民，其商德极受后人崇敬。
七十二行祖师爷
七十二行祖师爷俗话说：“敲锣卖糖，各做各行。
”我国古代的手工业生产分工细、行业多，西周时就有“百工”之称，唐代有“三百六十行”之说，一些笔记小说则记载南宋时杭州有“四百十四行”之多。
行业不同，生产习俗就有很大差别，但不管何种行业，都有敬拜祖师的习俗。
祖师爷的敬拜大体上有这样几种情况：1、祖师爷是各自行业的开创者。
如泥瓦木匠业敬拜鲁班，医药业敬拜神农，渔业敬拜伏羲等。
2、祖师爷是该行业的热心支持赞助者。
如梨园祖师唐明皇、火腿业祖师宗泽等。
3、祖师爷是该行业的能工巧匠。
如绘画祖师吴道子、玉器祖师邱长春等。
4、祖师爷只有象征意味，与该行业并无特殊关系。
如鞋匠祭祀孙膑、阉割去势业敬奉神医华佗等。
虽然有些人确有创业之功，但未被作为祖师加以敬拜。
如扎彩业的开创者，据说是唐代倡导悬灯结彩的致公禅师，但扎彩业崇拜的祖师却是鲁班。
一种行业可以只敬奉一个祖师爷，也可以同时敬奉几个祖师爷。
如笔业只拜蒙恬，纸业只奉蔡伦，但各地的染业却同时敬奉梅福、葛洪两人为祖师；北京成衣社同时敬奉黄帝、伏羲和神农三人为祖师。
同一神被若干不同行业敬奉为祖师，是祭拜祖师习俗的普遍现象，如鲁班被木匠、瓦匠、石匠、棚匠、扎彩匠、雕匠、皮箱行、造船工等诸多行业敬奉为祖师爷；黄帝被帽业、鞋业、成衣业、弹花业、丝织业、医药业、弓匠等行业敬奉为祖师。
有的行业，由于地域不同，所奉祖师也不一样，如陶瓷业敬拜的祖师，景德镇奉童宾，宜兴奉范蠡，石湾奉舜帝，湖南奉陶正；再如理发业祖师，北方奉罗祖，南方奉吕洞宾，南京奉关公，还有的地方奉卢天锡或黄帝。
从业者对祖师爷的称谓在各地也有不同，有神师、祖师爷、祖师、本师、先师、师傅等。
五一节到南阳社旗县旅游，在山陕会馆里看到七十二行祖师爷的简介，现摘抄于下，与大家分享。
1、兽医祖师爷——伯乐伯乐，春秋时代人。
本名孙阳，善相马，有“世有伯乐，然后又千里马”之美誉。
他在研究医治马方面也有不懈追求，成为当时有名的畜牧兽医。
著有《伯乐针经》、《伯乐疗马经》等，在后世兽医学术的发展中产生了较大的影响。
七十二行祖师爷
七十二行祖师爷俗话说：“敲锣卖糖，各做各行。
”我国古代的手工业生产分工细、行业多，西周时就有“百工”之称，唐代有“三百六十行”之说，一些笔记小说则记载南宋时杭州有“四百十四行”之多。
行业不同，生产习俗就有很大差别，但不管何种行业，都有敬拜祖师的习俗。
祖师爷的敬拜大体上有这样几种情况：1、祖师爷是各自行业的开创者。
如泥瓦木匠业敬拜鲁班，医药业敬拜神农，渔业敬拜伏羲等。
2、祖师爷是该行业的热心支持赞助者。
如梨园祖师唐明皇、火腿业祖师宗泽等。
3、祖师爷是该行业的能工巧匠。
如绘画祖师吴道子、玉器祖师邱长春等。
4、祖师爷只有象征意味，与该行业并无特殊关系。
如鞋匠祭祀孙膑、阉割去势业敬奉神医华佗等。
虽然有些人确有创业之功，但未被作为祖师加以敬拜。
如扎彩业的开创者，据说是唐代倡导悬灯结彩的致公禅师，但扎彩业崇拜的祖师却是鲁班。
一种行业可以只敬奉一个祖师爷，也可以同时敬奉几个祖师爷。
如笔业只拜蒙恬，纸业只奉蔡伦，但各地的染业却同时敬奉梅福、葛洪两人为祖师；北京成衣社同时敬奉黄帝、伏羲和神农三人为祖师。
同一神被若干不同行业敬奉为祖师，是祭拜祖师习俗的普遍现象，如鲁班被木匠、瓦匠、石匠、棚匠、扎彩匠、雕匠、皮箱行、造船工等诸多行业敬奉为祖师爷；黄帝被帽业、鞋业、成衣业、弹花业、丝织业、医药业、弓匠等行业敬奉为祖师。
有的行业，由于地域不同，所奉祖师也不一样，如陶瓷业敬拜的祖师，景德镇奉童宾，宜兴奉范蠡，石湾奉舜帝，湖南奉陶正；再如理发业祖师，北方奉罗祖，南方奉吕洞宾，南京奉关公，还有的地方奉卢天锡或黄帝。
从业者对祖师爷的称谓在各地也有不同，有神师、祖师爷、祖师、本师、先师、师傅等。
五一节到南阳社旗县旅游，在山陕会馆里看到七十二行祖师爷的简介，现摘抄于下，与大家分享。
1、兽医祖师爷——伯乐伯乐，春秋时代人。
本名孙阳，善相马，有“世有伯乐，然后又千里马”之美誉。
他在研究医治马方面也有不懈追求，成为当时有名的畜牧兽医。
著有《伯乐针经》、《伯乐疗马经》等，在后世兽医学术的发展中产生了较大的影响。
各行各业的祖师
农业：神农氏
• 神农氏为五氏出现以来癿最后一位神祇，中国诸神创世造 亰，建屋取火、部落婚嫁、百草五谷、豢养家畜、种地稼 穑等等一切为亰民生活所做癿准备全部完成了，中国神话 时代结束，传说时代到来。 • • 神农氏生亍姜水（今宝鸡境内），葬亍“茶乡之尾”（今 湖南省株洲市炎陵县鹿原镇）。神农氏本为姜水流域姜姓 部落首领，后发明农具以木制耒，教民稼穑饲养、制陶纺 织及使用火，以功绩显赫，以火德称氏，故为炎帝，尊号 神农，并被后世尊为中国农业之神。
•
凡酒坊、酒馆、酒家均尊奉杜康为祖师。杜康 即少康，为夏代癿第五任君主。《说文解字》称 其为“古者少康初作箕帚、秫酒”。又传禹帝曾 命“仦狄造酒”，有癿地方亦尊仦狄为酒业癿祖 师。相传夏禹时，帝女为迚献品，而令仦狄造酒， 其味甘美，甚得禹帝赞赏，因而蔚成造酒之风气。
杜
康
堪舆五术业：鬼谷子。
• 鬼谷子姓王名诩 （亦有称禅），春秋 时代河南琪县亰，居 于梦山，精通堪舆数 术命相、医术、授徒 孙膑，得道后受后亰 尊崇为祖师。
印染业：葛洪
• 印染业：染坊店奉东 晋葛洪为祖师。葛洪 字雅川，自号抱朴子， 丹阳句容(今属江苏)亰， 著《抱朴子》一乢， 曾在炼丹中提炼出各 色染料，被后世应用 来印染布帛、纸张。
制笔不造纸业：蒙括 蔡伦
制笔不造纸业：传说秦朝名家蒙恬曾改良过毛笔，故 被尊奉为制笔业癿祖师。蒙恬是秦朝时代大将，他以枯木 为管，鹿毛为柱，羊毛为被，制成苍毫名秦笔，而被尊奉 为制笔始祖。世传东汉蔡伦为造纸术癿发明亰，故民间纸 槽作坊、纸业店铺均供奉“龙亭侯”朴像脾位，尊为祖师。 • 活字印刷术：毕昇 •
糕饼业：诸葛亮。
• 三国时诸葛亮率军 征蛮凯旋而回时，途 经泸水，猖神阻道有 待亰头祭祀，诸葛亮 改用牛马肉做馅，外 包面粉作成馒头来替 代祭祀而受尊崇。
七十二行祖师之雕版印刷祖师文昌帝君
七十二行祖师之雕版印刷祖师文昌帝君*导读：文昌帝君，是神话传说中掌管人间文事、文人命运、俸禄等事之神。
扬州以前专门供奉文昌帝君的场所，有今星桥西一带的文昌宫和文昌……文昌帝君，是神话传说中掌管人间文事、文人命运、俸禄等事之神。
扬州以前专门供奉文昌帝君的场所，有今星桥西一带的文昌宫和文昌阁。
文昌宫早已不存(其址即今育才幼儿园)。
文昌阁虽是建在文津桥上的一座亭阁，但其楼上供有文昌帝君木雕像，住有道士管理香火。
扬州的雕版业历史悠久，早在唐代就已兴旺，以后经久不衰。
到了清代，扬州的官刻、家刻、坊刻皆很兴盛，且善本(学术价值高的刻本)颇多，是江南三大刻书中心之一。
雕版业愈是发展，雕版业的同仁愈是重视对祖师爷的祭祀，以为是祖师爷的保佑，才使得事业兴旺发达。
新中国建立以前，扬州城的木板雕刻工匠、印刷装订工人、书店职工人等都在农历二月初三这天，前往文昌阁点香燃烛，顶礼膜拜，诵《阴骘文》经。
祭祀他们的祖师神文昌帝君。
扬州文昌阁文昌阁在扬州汶河路与石塔路，三元路交会的广场中心。
明弘治九年（1496年），扬州府同知叶元在府学之东的市河（即汶河）上建了一座文津桥。
万历十三年（1585年），两淮巡盐御史蔡时鼎在文津桥上增建文昌阁，祀文昌帝君。
十年后毁于火，次年（1596年）江都知县张宁重建。
现存建筑是清代遗物。
文昌阁，俗称文昌楼，位于扬州汶河路、三元路交叉处。
建于明代万历十三年(1585年)，因是扬州府学的魁星楼，名为："文昌阁"。
旧日阁上悬有"邗上文枢"匾额。
扬州府学文庙建筑，已陆续圮毁，现在仅余文昌阁，阁高24.25米，矗立于广场中心。
文昌阁为八角三级砖木结构建筑，与北京天坛的祈年殿相似。
阁的底层，四面辟有拱门，与街道相通，阁的第二三两层，四周虚窗，皆可输转。
登楼四眺，远近街景，尽收眼底。
每于节庆之夜，阁上彩灯辉耀街衢，为扬州闹市的一处佳景。
文昌阁现为扬州市级文物保护单位。
文昌阁高三层，三层重檐呈圆形。
三百六十行开山祖师都是谁？建筑业鲁班,农业神农氏
饭馆茶楼业：灶君、茔惑真君。
旅馆业：三国关羽。
关羽为人正直，做事言而有信，故为后世人当官及做生意人皆尊为祖师。
理发业：吕洞宾。
八仙之一。相传唐京兆人，因曾在江淮斩蛟，后人尊其为理发业祖师。
澡堂业：智公禅师。
志公，又称智公，史有其人，是南朝时高僧宝志禅师，世称志公和尚。北京澡堂业为修脚匠所创，修脚匠奉志公为祖师，故澡堂业也奉志公为祖师。
韩愈，唐宋八大家之一，韩愈因批评时政，遭贬官潮州，因水土不服身患湿寒之症，因吃槟榔而病愈。
屠宰业：真武大帝。
真武大帝 年轻时以杀猪为业，但心地善良，后为观世音菩萨渡化，放下屠刀，立地成佛而得道。
竹篾业：绿衣人。
竹匠：泰山、张班。
铜铁业：毡探老祖。
白铁匠：白云老祖。
皮鞋业：战国孙膑。
孙膑双脚不能行走，又不能支撑起来。于是就设计了一种类似于高腰皮靴的鞋，也是世界上皮鞋的始祖。
修脚匠：智公禅师陈七子。
相传，智公禅杖上挂有修脚刀具，曾为佛祖释迦牟尼、达摩老祖及周文王等人修过脚、治过足疾。
陈七子幼年拜理发业祖师罗祖学艺，因贪玩嬉闹使师尊大为发火，一怒之下摔坏了他的剃刀，并骂道：“你玩呱嗒嗒去吧”!陈七子只好用半片剃刀为人修治脚疾，后来得真人指点手艺愈精，由此创下修脚这一行。
传说他是中国上古“五帝”之首黄帝的长子少昊(玄嚣)的后裔，东夷部落的首领。皋陶是舜帝和夏朝初期的一位贤臣，传说中生于尧帝统治的时候，曾经被舜任命为掌管刑法的“理官”，以正直闻名天下。
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明朝开国元勋刘基，字伯温。以神机妙算、运筹帷幄著称于世。
七十二行祖师爷
行业祖师简论
农业祖师神农氏
商业祖师财神爷
裁缝业祖师轩辕氏
养蚕业祖师嫘祖
纺织业祖师1、织女2、黄道婆
中医祖师扁鹊
文具业祖师文昌帝君
印刷业祖师仓颉
餐饮业彭祖
砚墨业祖师子路
治笔业祖师蒙恬
制伞业祖师鲁班
陶业祖师范蠡
铸造业祖师李老君
钧瓷业祖师烈火圣母
鞋业祖师刘备
盐业祖师葛洪
染房业祖师葛洪
竹匠业祖师泰山
茶叶行祖师陆羽
造醋业祖师帝予
造纸业祖师蔡伦
制笔业祖师蒙恬
玻璃业祖师陆毒大王
鞭炮业祖师火神祝融
席篾业祖师张班
配水业祖师水母娘娘
郎中祖师华佗
医药行祖师孙思邈
车行祖师马王爷
牛行祖师牛王大帝龚遂
玉器行祖师邱长春
豆腐行祖师淮南王刘安
泥塑、面塑祖师女娲
染布祖师梅、葛二仙
镖行祖师少林初祖达摩、洪拳五祖
梳篦匠祖师张、鲁二班
木匠祖师鲁班
泥水匠、漆匠祖师班妻（鲁班妻子）
石匠祖师鲁班
鞋匠祖师孙膑
画师祖师吴道子
锔缸、锔碗和补锅祖师女娲、老君和饿佛
膏药祖师铁拐李
戏业祖师老郎神
梨园祖师唐明皇
评话祖师柳敬亭
道情祖师张果老
面相业祖师风后
占卜业祖师鬼谷子
星相业祖师柳庄
风水业祖师刘伯温
皮影戏祖师李少君和李少翁
河南坠子祖师邱祖
三弦书祖师1、三皇2、苗庄王和孔子评书祖师魏征
相声祖师东方朔
莲花落祖师范丹老祖
二人转祖师楚庄王
太平鼓祖师朱元璋
数来宝祖师范丹老祖
吹拉响器祖师师旷
拉大片祖师袁天罡、李淳风
变戏法祖师吕洞宾
理发祖师罗祖。
七十二行祖师爷
七十二行祖师爷七十二行是对各种行业的通称，祖师爷则是行业保护神，受从业人员崇拜。
1.吹鼓手祖师爷——师旷。
师旷【吹鼓手】字子野，山西洪洞人，春秋时期著名乐师。
他生而无目，故自称盲臣、暝臣。
他博学多才，尤精音乐，善弹琴，辨音力极强。
以“师旷之聪”闻名于世。
后成为吹鼓手行业祖师。
2.木偶祖师爷——偃师。
偃师【木偶】据《列子》记载，周穆王西寻昆仑，在返途中，能工巧匠偃师造了一个会唱歌跳舞的傀儡，当场表演给周穆王和他的宫姬看。
这就是传说中木偶戏的起源，而木偶戏也被称作偃师戏。
3.皮影行祖师爷——李少翁。
李少翁【皮影】传说汉武帝因爱妃李夫人病故，思念心切以至于神情恍惚。
大臣李少翁仿照儿童用布娃娃投影的方法，用棉帛裁成李夫人影像，涂上色彩，并在手脚处装上木杆。
入夜，围方帏，张灯烛，武帝看后龙颜大悦。
李少翁从此成为皮影行的祖师。
4.评书祖师爷——柳敬亭。
柳敬亭【评书】（1587—1672年），祖籍南通，生于泰州。
原姓曹，名永昌，字葵宇。
明末清初著名评话艺术家。
说书时能倾动市人，后渡江南下，变姓柳，改名逢春，号敬亭，因面多麻，人皆以“柳麻子”呼之。
说书60年，名重一时。
5.戏曲祖师爷——唐明皇。
唐明皇【戏曲】（685—762年）李隆基，大唐皇帝，庙号“玄宗”。
他酷爱音乐。
精于多种乐器演奏，并对唐代的音乐制度做了多次重大改革，还设立梨园（音乐学校），扩充教坊，培养了许多优秀的戏曲艺人。
6.相声祖师爷——东方朔。
东方朔【相声】（前154—前93年），字曼倩，山东惠民人。
汉武帝时初为常侍郎，后升太中大夫、给事中。
他生性机智敏捷，诙谐百出，又博学多才，著有《东方朔》二十篇。
由于他滑稽善变，机智多端，故时人称之为滑稽家。
7.戏法祖师爷——吕洞宾。
吕洞宾【戏法】山西省芮城人。
道教仙人，全真道祖师。
相传在仙人洞得道升仙。
另一传说他是唐末京兆（今陕西西安）人，唐宝历元年（825年）中进士。
后弃官入道，隐居终南山。
其后遍游山水，传道度人。
七十二行祖师爷
七十二行祖师爷俗话说：“敲锣卖糖，各做各行。
”我国古代的手工业生产分工细、行业多，西周时就有“百工”之称，唐代有“三百六十行”之说，一些笔记小说则记载南宋时杭州有“四百十四行”之多。
行业不同，生产习俗就有很大差异，但不管何种行业，都有敬拜祖师的习俗。
祖师爷的敬拜大体上有这样几种状况：1、祖师爷是各自行业的开创者。
如泥瓦木匠业敬拜鲁班，医药业敬拜神农，渔业敬拜伏羲等。
2、祖师爷是该行业的热心支持赞助者。
如梨园祖师唐明皇、火腿业祖师宗泽等。
3、祖师爷是该行业的能工巧匠。
如绘画祖师吴道子、玉器祖师邱长春等。
4、祖师爷只有象征意味，与该行业并无特别关系。
如鞋匠祭祀孙膑、阉割去势业敬奉神医华佗等。
虽然有些人确有创业之功，但未被作为祖师加以敬拜。
如扎彩业的开创者，据说是唐代提倡悬灯结彩的致公禅师，但扎彩业崇拜的祖师却是鲁班。
一种行业可以只敬奉一个祖师爷，也可以同时敬奉几个祖师爷。
如笔业只拜蒙恬，纸业只奉蔡伦，但各地的染业却同时敬奉梅福、葛洪两人为祖师；北京成衣社同时敬奉黄帝、伏羲和神农三人为祖师。
同一神被假设干不同行业敬奉为祖师，是祭拜祖师习俗的普遍现象，如鲁班被木匠、瓦匠、石匠、棚匠、扎彩匠、雕匠、皮箱行、造船工等诸多行业敬奉为祖师爷；黄帝被帽业、鞋业、成衣业、弹花业、丝织业、医药业、弓匠等行业敬奉为祖师。
有的行业，由于地域不同，所奉祖师也不一样，如陶瓷业敬拜的祖师，景德镇奉童宾，宜兴奉范蠡，石湾奉舜帝，湖南奉陶正；再如理发业祖师，北方奉罗祖，南方奉吕洞宾，南京奉关公，还有的地方奉卢天锡或黄帝。
从业者对祖师爷的称谓在各地也有不同，有神师、祖师爷、祖师、本师、先师、师傅等。
五一节到南阳社旗县旅游，在山陕会馆里看到七十二行祖师爷的简介，现摘抄于下，与大家共享。
1、兽医祖师爷——伯乐伯乐，春秋时代人。
本名孙阳，善相马，有“世有伯乐，然后又千里马”之美誉。
他在争辩医治马方面也有不懈追求，成为当时知名的畜牧兽医。
著有《伯乐针经》、《伯乐疗马经》等，在后世兽医学术的进展中产生了较大的影响。
三百六十行
“三百六十行”，它们祖师爷是谁？古语云：“三百六十行，行行出状元。
”清光绪年间徐珂《清稗类钞·农商类》载：“三十六行者，种种职业也。
就其分工约计之，曰三十六行；倍之，则七十二行；十之则三百六十行。
” 可见“三百六十行”只是一个约数。
现在我们说的“三百六十行”是从唐朝对社会行业的分工发展而来。
唐朝将社会行业分为三百六十行，包括肉肆行、海味行、鲜鱼行、酒行、米行、酱料行、宫粉行、花果行、茶行、汤店行、药肆行、成衣行、丝绸行、顾绣行、针线行、皮革行、扎作行、柴行、棺木行、故旧行、仵作行、网罟行、鼓乐行、杂耍行、采辇行、珠宝行、玉石行、纸行、文房行、用具行、竹林行、陶士行、驿传行、铁器行、花纱行、巫行等。
下面咱们就一起来看看各行的祖师爷都有谁？1、建筑业（竹木泥瓦匠）：春秋鲁班公输氏，名般，春秋时鲁国人。
般与班同音，故称鲁班。
曾创造攻城的云梯和磨粉的石岂，又相传曾发明木作工具。
旧时建筑工匠尊奉为祖师。
2、农业：神农氏（后稷）神农氏，华夏太古三皇之一，传说中的农业和医药的发明者，他尝遍百草，教人医疗与农耕。
3、裁缝业：轩辕氏（黄帝）轩辕为复姓，即黄帝。
后世尊其为中华文明的“人文初祖”。
因传言黄帝曾教民众用骨针穿麻线缝树叶和兽皮做衣。
故被缝纫业尊为祖师。
4、蚕丝业、纺织业：嫘祖（黄帝妻子）传说她是黄帝的妻子，曾教民养蚕治丝，北周以后被视为蚕神。
5、织布业：黄道婆黄道婆又称黄婆，元代女纺织技术家。
由于传授先进的纺织技术以及推广先进的纺织工具，而受到百姓的敬仰。
在清代的时候，被尊为布业的始祖。
6、染坊业、洗衣业：梅葛二仙（西汉梅福、东晋葛洪）梅葛，就是梅福与葛洪的合称。
他们都曾是炼丹的方士，而炼丹与印染原料有些关系，据说曾在炼丹中提炼出各色染料，被后世应用来印染布帛、纸张。
7、冶铸业（铁、铜、银匠）：春秋老子（太上老君）传说老子曾铸造八卦炉（后人称为“老君炉”）炼制丹药以求长生。
8、教育业：孔子孔子，春秋鲁国人，大成至圣先师，万世师表。
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