31烂柯神话 陈抟与二仙洞

合集下载

陈抟在武当山隐居的故事

陈抟在武当山隐居的故事

陈抟在武当山隐居的故事
嘿,大家好呀!今天我来给你们讲讲陈抟在武当山隐居的那些事儿。

话说那陈抟啊,可真是个有意思的人。

他就一个人跑到武当山去隐居啦。

我听人家说呀,他在山上找了个特别清净的地方,搭了个小屋子就住下了。

有一天呢,我正好也去武当山游玩。

嘿,你说巧不巧,我就在一条小路上碰到陈抟啦。

他穿着一身朴素的衣服,头发也有点乱蓬蓬的,但眼睛可亮啦。

我就好奇地凑过去问他:“您就是陈抟先生吧?”他笑着点点头。

我接着问:“您在这山上住得咋样呀?”他哈哈一笑,说:“自在得很呐,这山清水秀的,可适合我啦。

”然后他还指了指旁边的一棵大树说:“我有时候就在那棵树下打打坐,听听鸟叫,惬意得很哟。


我就和他在那聊了好一会儿,听他讲他在山上的一些趣事。

他说有时候会有一些小动物跑过来找他玩,像小兔子呀,小松鼠啥的。

他还跟我说有一次一只小猴子还偷了他的果子呢,他也不生气,就笑着看着小猴子跑远了。

哎呀,我觉得陈抟在武当山的隐居生活真是太有意思啦。

他就那么自由自在地享受着大自然的美好,真让人羡慕呀。

后来我离开的时候,还回头看了看陈抟住的那个地方,心里想着,这就是他的小天地呀,真不错。

好啦,这就是我给你们讲的陈抟在武当山隐居的故事,你们觉得有趣不?哈哈!。

陈抟传说

陈抟传说

陈抟传说陈抟,别号扶摇子,是毫洲真源(今河南周口市鹿邑)人。

他五岁时还不会说话,人称“哑孩儿”。

一天,他在水边游戏,遇到一个青衣妇人,自称毛女。

毛女将陈传抱到山中,喂了几口琼浆玉液(一说乳汁),陈传从此心窍开爽,开口说话。

毛女又将一本书投入他的怀内,并赠诗一首:药苗不满笥,又更上危颠。

回首归去路,相将入翠烟。

陈抟本不会说话,这天回到家中突然念出这四句诗来,父母大吃一惊,忙问从哪听来的,陈抟说是毛女所教,并取出书来,原来是本《周易》。

陈抟好读易经,手不释卷。

他一生修道,编写了导养、还丹为主要内容的《指玄篇》八十一章,并致力于导养之道。

他近一部发展了道教修炼之法,创作出《无极图》等一系列图式,以“顺以生人”,“逆以还丹”的理论体系来探究生命的起源,寻找延年益寿之方,因此被后世道教徒尊奉为“陈抟老祖”。

陈抟通晓了八卦大意,从此无书不看,飘飘然有出世之志。

十八岁那年,父母双亡,他于是抛散家财隐居山中。

后来梦见毛女传授他炼形归气、炼气归神、炼神返虚的大法,便遵命奉行。

士大夫们不远千里慕名而来,陈抟却侧身而卧,不予理会。

众人见他鼾声如雷,都纷纷叹息而去。

后唐明宗皇帝听说了他的高名,御笔亲书派使者持诏征他出山。

陈抟不违抗圣旨,只得来到洛阳谒见天子。

见了天子,陈抟却不拜,满朝文武大惊失色,明宗却不怪,感叹说“高士是不用长礼来对待的”。

就将他送到礼贤宾馆,释心照料。

陈抟一无所用,早晚只在蒲团上打坐而已。

明宗三番五次驾幸礼贤宾馆,有时恰好逢他睡卧,也不感惊动他,就回去了。

明宗心理知道他是一个异人,对他愈加敬重,想让他担任要职,陈抟根本不答应。

丞相冯道向明宗建议说:“眼下正值风雪交加之际,陈抟独座蒲团,必然寒冷。

陛下可派一使者,带上一坛佳酿,再选美女三人送他佐酒暖足。

他如喝了酒,要了美女,不愁他不接受官爵!”明宗点头称是,从宫中选出妙龄少女三人,和美酒送去,”望先生万勿推辞。

“陈抟欣然收下,开杯畅饮,对送来的美女,也不推辞。

78烂柯山传奇 土神复仇

78烂柯山传奇 土神复仇

烂柯山传奇土神复仇【河南烂柯山】河南烂柯山地处洛阳市新安县城西35里铁门镇玉梅村,全国文物保护单位洞真观和王乔洞坐落于烂柯山西麓,与千唐志斋相距4里,新310国道和新伊高速(连霍、二广高速联络线)在此交汇设立洞真观互通,这一带蕴藏着丰富的民间文学资源。

【说明】这些围绕烂柯山的传说、或神话、或传奇、或故事,都是小时候耳熟能详的所谓“把瞎话”,都是老年人讲给孩子听、或给外来客人听,也是大人们茶余饭后、劳作闲暇间的话题。

烂柯山传奇土神复仇烂柯山王乔洞是个仙府,各路神仙常在这里聚会。

有一天,王母娘娘正在设宴款得众仙。

树神前来献果,众神一尝,纷纷夸赞味美,王母便向树神致谢。

但树神并不开心,玉母追问树神有何委屈?树神答道:“近来有不法之徒,任意砍伐,致使树木残缺不全!石树乃吾宗吾祖,静卧大地已有数十万年,受日月精华之沐浴,故玲珑而秀美,天火风雷且不能蚀,冰霜雨雪不浸其身,可人间歹徒却动斧弄锯,实在令我伤心。

”王母和众神一听,共为同情,就命土神前去保护石树,并令将土神神府迁到王乔洞,以便对树木始祖---石树严加保护。

自从土神驻扎在王乔洞以后,石树得到很好的保护,但就是有人偏偏要行邪。

王乔洞附近,有家姓孟的豪绅,自诩为孟子的后裔,并吹虚自己才高八斗,其实是不学无术,一肚子青菜屎的家伙,靠剥削老百姓发家致富,筑了高楼修了院落,他看中了王乔洞的上水石,想作堆积假山之用,便派家丁挖掘。

王乔洞洞真观的道士再三劝阻,却无济于事。

但由于土神在此保护,所以家丁白天挖,夜里上水石又飞回王乔洞长合起来。

家丁报告姓孟的豪绅,说:“确有神灵,我们不敢再动了!”孟家的管家是一个刁滑尖酸之徒,他对主子说,他自有破法。

他怀里揣了个老公鸡,等众人收工了,他伏在地上一动不动,忽听有说话声,“土神殿下,好险呀,再有一斧子就要了我的小命了!”就在这当口,坏管家把鸡脖猛地割断,鸡血向小鬼头上喷去。

趁土神和小鬼不防之机,挥起大镢头,狠狠刨去,只听“嚓”的一声,千万年的树木化石登时粉身碎骨。

华山历史故事

华山历史故事

华山历史故事篇一:华山传说故事观棋烂柯相传,华阴王道村有一樵夫名叫王柯,一日上山砍柴,来到“空灵峰”,见几个人围在一起下棋说天道地,听起来怪有意思,他又是一个棋迷,便一旁观战,竟忘记了砍柴,但见周围树叶一会儿落了,一会儿又绿了,不知道是什么缘故,等他想起回家时去拿挑担,找不见了。

去寻斧子,只剩下一个生了厚锈的斧头,根本无法再用了。

回到村里,他一个人也不认识,连自己的孩子,也无人知晓。

枉到村内跑了一次,他只好返回华山修道,后来,人们就将此村叫“枉到村”,现称“王道村”。

赵匡胤输华山相传有一年,匡胤在家乡河南,不知闯下了什么大祸,官府派人四处捉拿。

匡胤着实害怕了。

于是,他为了逃避,偷偷溜到了陕西,进了潼关,到了华阴在华山遇到了一个道士陈抟,人称陈抟老祖,便要和陈抟老祖下棋,陈抟老祖有意地逗引他道:“咱俩下棋拿什么做注呢?”匡胤心想,这穷道士,能有什么好注?便不在意地说了句:“你说吧!”陈抟老祖说:“赌华山!而且要立个文约为凭。

”“行啊!”匡胤只当随便说着玩哩!可匡胤哪里能赢陈抟老祖啊,果然输了,便告别陈抟,急急下山走了。

没多久,“陈桥兵变,黄袍加身”。

匡胤就坐了天下江山,开了宋朝基业,人称“宋太祖”。

但华山因为是赵匡胤下棋输给了陈抟,并且写了文约,盖了手印,所以,华山便有“自古华山不纳粮”之说。

华岳仙掌游人越过华山苍龙岭至将军石,便可清晰的观赏到朝阳峰危崖上五指分明,宛如一只巨人左手掌迹,这便是“关中八景”第一景华岳仙掌。

相传,山西首阳山和华山相连,黄河水流到此,被山脉阻挡,于是,华山下的华阴、潼关、朝邑等县,便成了一个湖泊。

是河神巨灵脚蹬首阳山,手推华山,才将两山推开一条峡谷,黄河水便向东奔腾而去。

巨灵神的手掌便留在这块峭壁上,人称“仙掌”。

李白有诗云:“巨灵咆哮擘两山,洪波喷流射东海”。

萧史弄玉相传,春秋战国时期秦穆公的爱女弄玉,她酷爱音乐,尤喜吹箫。

一晚,她梦见一位英俊青年,极善吹箫,愿同他结为夫妻。

40烂柯神话 澄泥砚的传说

40烂柯神话 澄泥砚的传说

烂柯山神话澄泥砚的传说【烂柯神话】河南烂柯山地处洛阳市新安县城西35里铁门镇玉梅村,全国文物保护单位洞真观和王乔洞坐落于烂柯山西麓,与千唐志斋相距4公里,新310国道和新伊高速(连霍、二广高速联络线)在此交汇设立洞真观互通,这一带蕴藏着丰富的民间文学资源。

【说明】这些围绕烂柯山的传说、或神话、或传奇、或故事,都是小时候耳熟能详的所谓“把瞎话”,都是老年人讲给孩子听、或给外来客人听,也是大人们茶余饭后、劳作闲暇间的话题。

随着年代的推移,除了极少数有心人之外,能叙述者和清楚相关内容所指者少至甚少,如不用文字记录下来,或电子传媒记载,就会面临失传境遇,本号搜集了以前记载,尽可能地充实一些内容,文笔粗糙,期待有心人继续挖掘、提炼升华,传承烂柯山文化!澄泥砚的传说在“笔墨纸砚”中,砚台作为研磨的器具,被称为“四宝之首”。

因为它质地坚固,能传百代,又是集书法、诗词、绘画、雕刻多种艺术为一体,因此受到文人雅士的喜爱。

“砚者,研也,可研墨使和濡也”。

因为盛墨汁,所以有一个凹陷。

因此,砚又称砚凹、砚台、砚田、墨池、墨海、墨盘,多为美石所制,很有讲究。

端砚、洮砚、歙砚和澄泥砚,合称四大名砚。

据《诸州砚谱》记载:“虢州澄泥唐人品砚,以为第一”。

澄泥砚之特色是什么呢?因它纹理细腻,坚如石、美如玉,是人工之巧合,为黄河之万年细泥烧成,故称为澄泥。

其制作工艺很奇特:“缝绢袋置水中,渝年而设取,则泥沙之细者,以入袋矣,陶以为砚,水不涸……”由此可见,澄泥砚之古老久远。

澄泥砚是何人发明的,史书上没有记载,但烂柯山的传说中却有详细之叙述,证实了它的来历。

话说王乔成仙后,不少贤人雅士,多来寻访,连诗人屈原,也不远千里前来求教。

屈原的《远游》中有云:见王子而宿之兮,审壹气之和德。

曰“道可受兮,不可传;其小无内兮,其大无垠;毋滑而魂兮,彼将自然;壹气孔神兮,於中夜存;虚以待之兮,无为之先;庶类以成兮,此德之门。

”诗中说,屈原远游于王乔洞,目睹王乔仙人的问答。

洛阳市新安县烂柯山王乔洞攻略

洛阳市新安县烂柯山王乔洞攻略

洛阳市新安县烂柯山王乔洞攻略洞真观(王乔洞)位于新安县西17.5公里的烂柯山西麓铁门镇玉梅村,道观坐落于山根台地处。

地理坐标为东径112度35分,北纬37度45分,海拔高度350米。

坐东向西,依山傍水,风光旖旎,环境优雅,是一处庙宇、石刻、壁画共存一体,享誉豫西的道教圣地,2000年9月25日被河南省人民政府公布为省级文物保护单位。

洞真观创建于元大德年间,占地约80余亩,现存面积6000余平方米,分为两区,古称上下两院,南为洞窟区,北为建筑区。

洞窟区一带为石灰岩质,石置水中可自升,俗称“上水石”。

洞窟凿于断崖处,现存5窟,其中最大的为“真人王乔仙洞”,洞口狭中宽,高约3-4米,面积30平方米,洞口左侧嵌有石碑一通,大元大德五年岁次辛丑十一月下旬,王乔仙洞兼下院洞真观主持纯和子孙道先立。

洞口上方有“石树”碑刻一方,洞口内东壁镶嵌元大德年间敕保道观的皇帝圣旨碑,阴刻汉、八思巴文及皇帝印章。

南北两区现存丰题河南府烂柯山铁斧诗碑、元成宗铁穆耳圣旨碑、逢师一着碑、游人题记碑及各时期重修碑记碑刻60余通,1999年新安县文管所对部分碑刻进行拓印整理。

/洞真观的整个建筑区,自南而北为一中轴线,形成南北长,东西窄的格局,布局严紧,保存完好,建筑范围约3000平方米,分三进,前为山门,入内为三清殿,再进为官厅(二殿),后院为玉皇殿,两侧为道房。

官厅东侧为厢房,西侧为王母殿、奶奶庙等基址。

山门是硬山式建筑,三开间,内有壁画4幅,山门与三清殿之间有一空地,中有古柏三株,其一干枯。

三清殿为观内主要建筑,平面呈长方形,进深三间,外围东西长14.95米,南北宽11.1米,台基宽1米,高0.35米,殿内东西长13.7米,南北宽9.4米,高约10米,为木结构,歇山式。

挑檐下一斗二拱,琉璃瓦覆面,脊饰陶兽及半浮雕牡丹,殿内立柱八根,直径0.5米。

全部结构皆用斗拱的巧妙衔接和精确的榫卯技术承托了整个殿堂屋顶的重量。

三清殿内四壁绘画24幅壁画,壁画除1幅脱落外,23幅颜色虽有褪落,但轮廓清晰,内容丰富,有三教合一、护法神像、山水、花鸟、人物、题款等。

印象衢州——烂柯山

印象衢州——烂柯山

印象衢州——烂柯山印象衢州——烂柯山“烂柯山,我来了!”——这是我发自内心的欢呼。

说来惭愧,作为衢州人,我却从来没去过烂柯山。

于是今天,我终于如愿以偿得去了一回烂柯山。

在郊区,我们的车子沿着蜿蜒直上的公路行驶,大片大片的树木从我们眼前飞驰而过,渐渐的美丽的烂柯山也缓缓映入了我们的眼帘。

走在通往山巅的石阶上,一股劲风扑面而来,原来是因为山上有个阴凉的洞穴,风经过时带来了强劲的气流。

洞里塑有两尊正在下棋的仙童雕像,相传“王质遇仙”的故事就在这里发生——是年,樵夫王质看了这一局棋,结果发现连自己斧子的柄都已腐烂——“烂柯山”也就由此得名。

沿石阶继续向上,两边的大树参天,郁郁葱葱。

当我们来到天生石梁下,我看见一道天然石桥横卧在山顶上,梁上有一条石缝,人称“一线天”。

当下,正有很多人在攀爬,我见了也想挑战自我,便和爸爸一同上去体验。

我们沿着高高的石壁向上爬。

起初,壁面坡度较缓,很容易通过,可行到中间一段就得手脚并用。

爬的过程中,我还不时地向下瞟着,心中仿佛有只兔子在乱跳,“真危险啊”。

当我艰难地走过最狭窄的一段,到达了另一头后,我发现许多脚印,并在脚印的.“指点”下登上了顶峰。

站在山顶,鸟瞰山脚,山下的亭子,池塘,树木是那么微小,我不尽想起了杜甫的诗句:“会当临绝顶,一览众山小”。

登顶后,我们又来到天生石梁前的“大棋盘”。

在雕刻有棋盘的地面上摆放着黑白两色的巨大棋子。

人们三三两两地坐在棋子上聊天、休息。

我和妈妈则不停的在这美丽的景色中拍照留念。

最终,在游玩过梅亭,忠壮菱园等景点后,我们才恋恋不舍地离开了烂柯山。

凝视着渐行渐远的烂柯山,我真想大声地说:“烂柯山,衢州因你而美丽!”。

有关苏州虎丘的历史典故

有关苏州虎丘的历史典故

【虎丘的由來】 相传在 2400 年前的春秋时期,吴王阖闾在与越国的楔李⼤战中,不慎受伤,不久就死去了,死后数⽇他⼉⼦将他葬于虎丘,据说,葬后三⽇有⼀只⽩虎蹲在⼭上,所以把“海涌⼭”改名为虎丘⼭。

【断梁殿】 所谓断梁,便是说有⼀根梁是断的,那么让我们抬起头来仔细看⼀下这座殿门的正梁,它不是⽤⼀根整⽊,⽽是分两段接合⽽成的,中间有明显的拼缝在这⾥有⼀个传说,说是乾隆皇帝南巡时,下令修建虎丘庙门,时间⾮常的紧迫,准备上梁的时候,才发现原先准备作为⼤梁的⼤⽊料已经被作为顶梁锯成了两截。

由于限期的临近,⽆法另外寻找到⽊料,⽼⽊匠赛鲁班得到艺⼈的指点,⽤此巧构终于如期的完⼯。

乾隆皇帝⾮常的⾼兴。

【憨憨泉】 相传梁代僧⼈的憨憨法师,是庙⾥的挑⽔和尚,⾃⼩患有眼疾,但是他⽿朵灵⼼眼好,有⼀次他挑⽔经过这⾥,踩在了青苔上摔了⼀跤,他就想到是不是这个下⾯有泉⽔,于是他就在这⾥挖⼟寻找泉眼,村民们见他瞎折腾,就笑他傻,戏⾔道,“如果能挖出泉⽔,我就变成⼀只⼤青蛙守在这⾥”话⾳刚落,地下就冒出⼀股清泉喷到了憨憨法师的脸上,顿时感到⼀阵清凉,他的双眼⼜重见了光明,这个时候,憨憨法师发现那个农夫果然是变成了⼀只青蛙,久久的守在了古井旁。

【试剑⽯】 吴王阖闾为了争霸天下,抓来当时最有名的铸剑⾼⼿⼲将、莫邪夫妇,要求他们⼀百天内铸造出天下独⼀⽆⼆的宝剑,王命难为,⼲将夫妇来到苏州当时的相门外⽇夜不停的冶炼,现在贯穿苏州古城东西的⼤道,故称⼲将路,就是为了纪念他们。

但三个⽉过去了,仍未如⽕纯青,紧要关头,莫邪跳⼊炉中,化作⼀缕青烟,终于铸成了⼲将、莫邪⼀对雌雄宝剑。

⼲将按期来到了海涌⼭,将雌剑莫邪献给了吴王。

吴王挥剑试刃,将⾝旁⼤⽯⼀劈为⼆,就是您看到的这块巨⽯了。

但是吴王是个暴君,当他正想提剑杀死⼲将,以确保宝剑举世⽆双时,⼲将却早有准备,拔出雄剑⼲将,那把剑突然化为青龙,⼲将骑着龙直上云霄,成为了剑神。

【枕⽯】 据说苏州才⼦唐伯虎携秋⾹游虎丘,⾛累了,就枕靠着⼤⽯头休息,不知不觉就睡着。

烂柯山四首 可可诗词

烂柯山四首 可可诗词

烂柯山四首可可诗词介绍烂柯山四首可可诗词的背景、作者以及诗词内容下面是本店铺为大家精心编写的4篇《烂柯山四首可可诗词》,供大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

《烂柯山四首可可诗词》篇1烂柯山,位于中国浙江省丽水市景宁畲族自治县,因其山上有古老的柯木而得名。

烂柯山不仅是一处自然景观,更是一处文化名胜。

历史上有许多文人墨客曾到此游览、留下了许多诗词佳作。

其中,就有四首出自可可之手的诗词。

可可,原名陈毅,是中国著名的诗人、文学家和革命家。

他曾多次到烂柯山游览,被其美景和文化底蕴所吸引,写下了这四首脍炙人口的诗词。

下面,我们来欣赏这四首诗词:1.《烂柯山》远上寒山石径斜,白云深处有人家。

停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。

这首诗描绘了烂柯山上的秋景,诗人驾车登上山路,看到远处云雾缭绕,山上人家隐约可见。

在枫林中停下车来,欣赏晚霞余晖下的红叶,感觉比二月的花还要美丽。

2.《柯山晓雾》柯山晓雾分青白,石径无尘锦绣苔。

百谷千山都在眼,一片沧洲画不成。

这首诗写的是烂柯山清晨的晓雾,诗人在山上看到了青白相间的雾气,脚下的石径干净无尘,长满了锦绣的青苔。

站在山上,可以看到百谷千山,美景如画,让人仿佛置身于仙境之中。

3.《柯山月夜》月光如银照柯山,秋风送爽入窗间。

千峰万壑皆拥翠,疑是仙境落人间。

这首诗写的是烂柯山月夜,月光照耀在山上,像银子一样明亮。

秋风吹来,让人感到凉爽舒适。

诗人看到山上的峰壑都拥翠,仿佛置身于仙境之中,不禁让人产生疑惑,这是否是仙境落入人间。

4.《柯山春晓》春风拂面柯山绿,晓雾初开百谷花。

鸟啼声中闻法雨,禅心一片远尘埃。

《烂柯山四首可可诗词》篇2烂柯山四首是唐代诗人李幼卿所作的诗词之一,描述了烂柯山的自然风光和历史传说。

以下是烂柯山四首的全文:一沿口龙眠紫气多,登临聊和《采芝歌》。

烂柯仙子何年去?鞭石仙人此地过。

二拂雾理孤策,薄霄眺层岑。

迥升烟雾外,豁见天地心。

物象不可及,迟回空咏吟。

三巨石何崔嵬,横桥架山顶。

烂柯传奇的故事-中国神话故事

烂柯传奇的故事-中国神话故事

汉明帝永平五年(公元六二年),郑县的樵夫刘晨、阮肇相约一同前往天台山采集谷树皮。

他们两个常常结伴进山砍柴。

有时也会采点药材换两个小钱改善生活。

一次,他们一起进入天台山采药。

但是运气不太好,走了很久也没有找到好的药材。

于是他们就往深山里走。

他们越走越深,用自己的斧子劈开密密的丛林。

到后来却迷路了,连斧子也不知道丢在哪儿了。

在山里转来转去找不到回家的路,他们焦急地走东窜西,过了十三天,身边所带的干粮都吃光了,但也无计可施。

两人又饿又累,正当他们濒临绝境时,偶然间发现高高的山顶上,有一棵桃树,挂着许多硕大熟透的鲜桃。

他们喜出望外,一时垂涎欲滴;可是,那棵桃树长在高高的悬崖峭壁之上,还隔着一条又长又深的山谷,无路可走。

刘、阮两人为了充饥活命,顾不得山高谷深,沿着悬崖峭壁,攀藤援葛,冒着生命危险,费尽九牛二虎之力终于登上山顶。

他们采下鲜桃,吃了好几颗,一时填饱了肚子,恢复了体力。

他们力气恢复之后,来到小溪边,准备喝口水接着寻找道路。

他们伏身喝水时,看见几片芜菁叶顺流漂下来,叶子颜色很鲜艳。

又有一个杯子流下来,里面还有胡麻饭。

他们惊喜地取过杯子吃里面的饭。

于是两人互相安慰说:“想必这里附近有人家,我们可以打听回去的路了。

”刘晨和阮肇满怀希望地越过山岭,在他们面前出现了一条大溪,湖泊岸边有两位姑娘,她们花容玉貌,艳丽多姿,身上穿着的非绸非缎,只是柔而薄,让微风一吹衣袂飘动,更显出姑娘们曼妙玲珑的身材。

她们看见刘、阮两人手里拿着木碗从下游走来,便笑着说:“刘、阮二位郎君拿着我们被水冲走的木碗,来还给我们了!”刘晨和阮肇两人面面相觑,感到十分惊奇,百思不得其解,他们跟两位姑娘素不相识,姑娘们怎么能得知他俩的姓氏呢?而姑娘们的神态,表现得好像早就认识他们似的。

两个女郎却好像是见到了熟人一般,笑着问:“你们怎么来晚了呢?”便邀请刘晨、阮肇跟她们回家。

于是,刘、阮两人向姑娘们拱手施礼,刘晨正想开口询问,那穿着绿衣的姑娘却先亲切的说:“你们为什么来得这么晚?我们等你们好久了!”接着就大方的牵拉着刘晨的手,往湖边的住宅去;另一位红衣姑娘也同样拉着阮肇,说:“走,到屋内休息一下”。

86烂柯山故事 通天洞

86烂柯山故事 通天洞

烂柯山故事通天洞【河南烂柯山】河南烂柯山地处洛阳市新安县城西35里铁门镇玉梅村,全国文物保护单位洞真观和王乔洞坐落于烂柯山西麓,与千唐志斋相距5里,新310国道和新伊高速(连霍、二广高速联络线)在此交汇设立洞真观互通,这一带蕴藏着丰富的民间文学资源。

【说明】这些围绕烂柯山的传说、或神话、或传奇、或故事,都是小时候耳熟能详的所谓“把瞎话”,都是老年人讲给孩子听、或给外来客人听,也是大人们茶余饭后、劳作闲暇间的话题。

烂柯山故事通天洞烂柯山王乔洞的北边有个地下暗室,曲曲弯弯,和王乔洞相连通,这个洞名叫通天洞。

发现这个洞时,见有人的骨骸一架,还有残存的壁画,洞口上方写有“通天洞”三个篆体字。

在很早的时候,洞真观内有个道貌岸然的道长,明吃素,暗动荤,整天花天酒地,沉溺女色,无恶不做。

他一心想益寿延年,多折腾几天,四处打听长生不老术。

这一日,观内来了一位方士,自称懂得炼丹术,炼成的金丹只吃一粒便可以充饥,吃三粒就可以九天不吃不喝,若是连吃七七四十九天,就可延年益寿,百年不死,若连服九九八十一天,就可身轻如燕,腾空升天。

道长一听,便鬼迷心窍,把这位方士挽留下来。

方士为了显能,对道长介绍药性,说:“人参养心,以补神之不足;黄精充填骨髓令人不饥;升麻是升清降浊;地骨皮可脱俗骨;何首乌能成地仙;五味子甜酸苦辣咸走入五脉;仙灵脾提气壮阳;唐菖蒲七节而开窍。

以上诸药,须精研巧合,服之则能增寿,有仙根者,还能超尘升仙。

”方士讲得口若悬河,道长听得意乱神迷。

方士怀浴斋戒七日,又禁食三天,才开始炼丹。

一段长时间的折腾,终算配好丸药。

炼出的仙丹,每个仅有豆粒大小。

方士装模作样地把“仙丹”交给道长,并交待说:“我为你配置了两付仙丹,以防不测,必须在静室内服用,千万勿受外界干扰!领了大把的赏银,杳然而去。

道长是个老奸巨滑之徒,他想:此丹体小如豆,吃一粒就口以充饥,仙丹有这么灵验吗?既然方士为我配制两副,何不找人试验一下,也省得我饿肚子。

道教洞天福地漫谈

道教洞天福地漫谈

道教洞天福地漫谈道教洞天福地洞天福地就是地上的仙山,它包括十大洞天、三十六小洞天、七十二福地,构成道教地上仙境的主体部分。

除此之外,道教还有四十名山、五镇海渎、三十六靖庐、二十四治等,中国五岳则包括在洞天之内。

其中十大洞天、三十六小洞天、七十二福地、四十名山就是地上的仙山,多系实指,历代道士多往其间建宫立观,精勤修行,留下不少人文景观、历史文物和神话传说。

襄城首山名列第二十大洞天第一王屋山小有清虚洞天,在河南王屋县西城。

王君成成道处。

第二委羽山大有崆峒洞天,在浙江台州府黄岩县。

赤帝治成道处。

第三西城山太玄极真洞天,在四川梁州。

王方平真人成道处。

第四西玄山三玄极真洞天,在西安府华州。

唐李靖真人、斐真人成道处。

第五青城山宝仙九台洞天,在四川青城县。

青城丈人成道处。

第六天台山上清玉平洞天,在浙江台州府天台县。

玄洲仙伯公得道处。

即赤精子老祖别号。

第七罗浮山朱明曜真洞天,在广东惠州府博罗县葛仙翁炼丹于此。

青精先生得道处。

第八句曲山金坛华畅洞天,一名茅山在江苏江宁府句容县。

三茅真君得道于此。

第九林屋山佐神幽虚洞天,一名包山在湖南洞庭湖口。

北岳真人修道处。

第十括苍山神德隐玄洞天,在浙江乐安县。

王方平居昆仑往来罗浮括苍即此。

北海涓子成道处。

三十六小洞天第一大峨山虚灵太妙洞天,周千里中有大洞十二小洞二十八,在四川嘉定府峨嵋县西。

鬼谷子著书得道处。

第二庐山洞虚咏真洞天,在江西九江府德安县唐李渤与兄涉读书于此,五老峰下。

第三小沩山好生玄上洞天,在湖南长沙府醴陵县邱先生得道处。

第四灊山天柱司玄洞天,在安徽安庆府潜山县。

山有卓钖泉,相传志公和尚卓锡出泉。

第五太白山太白玄德洞天。

与干州武功县接境山上有金星洞在陕西凤翔府郿县。

唐李浑上言洞内有玉版石纪福寿真符。

第六赤城山上清平玉洞天,在浙江台州府天台县北六里。

晋刘、阮二真人得道处。

第七丹池山极妙太玄洞天,在浙江绍兴府嵊县。

夏赤松琴师得道处。

第八烂柯山石桥青霞洞天,在浙江衢州府西安县。

中国历史故事-希夷祖师陈抟的传说故事 他为什么被称为“睡仙”?

中国历史故事-希夷祖师陈抟的传说故事 他为什么被称为“睡仙”?

中国历史故事-希夷祖师陈抟的传说故事他为什么被称为“睡仙”?人物档案姓名:陈抟别名:希夷先生、扶摇子、希夷老祖、白云先生、陈抟老祖国家:中国民族:汉族所处时代:五代宋初出生地:河南鹿邑县太清宫镇陈竹园村出生日期:公元871年逝世日期:公元989年职业:著名道教学者主要成就:中国太极文化创始人、中国“龙图”第一人、天下睡仙第一人、儒师道祖陈抟是活跃在五代到宋朝初年的华山著名倒是,人物成就很高,被称为中国太极文化创始人,中国“龙图”第一人。

他是道家学派中的重要人物,在民间留下了很多故事传说。

民间流传,陈抟五岁的时候还不会开口说话。

后来有一天他在河边玩耍的时候,遇到一个自称是“毛女”的青衣妇人。

毛女将他抱到隐山中喂了一口琼浆玉液,陈抟这才开口说话。

毛女临走之前,留了一本书给陈抟,并附赠一首诗,诗云:药苗不满笥,又更上危颠。

回首归去路,相将入翠烟。

陈抟原本不会说话,这天回到家中,突然开口说了这四句诗。

家里父母十分吃惊,连忙向他打听由来。

又知道他得了一本书,父母取出来一看,原来是本《周易》。

陈抟开窍之后,对这本《周易》爱不释手,全身心的沉浸于研究之中。

十八岁的时候,陈抟的父母去世,他选择隐居山中。

有一天梦见毛女传授他炼形归气、炼气归神、炼神返虚的大法,便遵命奉行。

受毛女传授,陈抟渐渐的找到了睡觉养神,延年益寿的方法。

此后他常常一睡就是好几天,经常处在睡眠之中。

后来许多士大夫,为了能够寻求长生之道,经常来拜见他。

但是陈抟对此却不予理会,在士大夫来的时候,经常一翻身就又睡了过去,众人拿他没有办法。

后来陈抟的高名传到了宫中,后唐明宗皇帝御笔亲书派使者持诏征他出山。

陈抟为了不违背旨意,于是来到了宫中。

尽管如此,他仍然对明宗不理不睬,明宗三番五次驾幸礼贤宾馆,不敢打扰,只能告退。

大臣们想要为皇帝排忧解难,就有一位大臣提出了用美人计的计划。

明宗觉得可行,当夜就选了三位妙龄女子送给陈抟。

陈抟欣然接受,开怀畅饮。

明宗还以为这次送对东西了,高兴的一位自己一定可以心想事成。

中国历史故事-睡仙陈抟的人物成就 睡仙陈抟的睡觉诗

中国历史故事-睡仙陈抟的人物成就 睡仙陈抟的睡觉诗

中国历史故事-睡仙陈抟的人物成就睡仙陈抟的睡觉诗陈抟是华山著名道士,活跃在后唐到大宋初年,提倡睡觉养生,有“睡仙”、“希夷老祖”、“陈抟老祖”的称号,相传紫微斗数及无极图说皆为陈抟之创作。

《宋史·陈抟传》称陈抟“能逆知人意”,“好读《易》”,传有《无极图》《先天图》等。

不知真假,但肯定他是一个受人敬仰的道士。

在后世,陈抟一般被认为是中国太极文化的创始人。

在他之前未见有“太极图”,也没有形成太极文化及理论体系,从陈抟绘“太极图”、“先天方圆图”等一系列《易》图,提出太极阴阳说之后,才有了宋代周敦颐《太极图说》、邵雍的《皇极经世》,以及程朱理学等人的《易传》。

周敦颐、程颢、程颐以及朱熹,都是宋代力学的奠基人,是儒家文化中理学的重要人物。

而这些人的思想,又五一不受陈抟思想学说的影响,所以陈抟还是思想意义上的儒师道组。

陈抟是中国绘制“龙图”第一人,著《易龙图序》,意义重大。

所谓的“龙图”,其实就是“河图”,是“龙马始负图”和“河龙图发”传说的简称。

“河图”的记载,最早见于《尚书雇命》,因为一直未曾见到实物,所以河图是否存在,一直是两汉时期学者争论的焦点。

后来又有传,说《河图》二十卷在隋炀帝时期,受战乱侵害而烧毁。

一直到了五代后周时期,陈抟著《龙图序》,又名《易龙图序》,从道家文化宝库中传出了《龙图》的基本内容后,人们才知道“龙图”是一个物象数理起源图示。

此后科学家将河图认定为“数学之母”,而数学又是科学之母,后来南宋数学家秦九韶作《数术九章》便是受此书启迪。

陈抟是受到统治者承认的道教高人,在五代到后周时期,分别受后周世宗和宋太宗赵光义召见,并且同时受到两位皇帝的敬仰。

后周世宗在召见陈抟之后,赐其“白云先生”之名。

本来还想让他做官的,但是陈抟坚决不接受,于是放还归山,并命当地刺史每月供奉。

宋太宗赵光义先后多次召见陈抟,赐予他“希夷先生”的称号,后来的“希夷老祖”就是从这而来。

陈抟自幼聪慧,学习百家之书事半功倍,同时也精于棋艺。

“二仙洞”探源

“二仙洞”探源

“二仙洞”探源一个山洞,与诗词有关;一个山洞,与诗人有关;一个山洞,与状元有关;一个山洞,与仙人有关。

因此,巫溪县这个山顶岩洞成了令人神往的地方!探究此洞实际是一种文化探源。

心愿何时了幼年常听外祖父与母亲讲山洞神话:老子在此洞炼丹成仙……巫溪中学老校长秦远猷还说:“年少时常到此洞观赏‘两仙童’下棋呢。

” 在参与编纂《巫溪诗词选》过程中,搜集到最早引用巫溪神话的诗就与此洞有关:巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。

今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。

这首《酬乐天扬州初逢席上见赠》是唐代着名诗人刘禹锡的千古绝唱,激励了多少仁人志士去进取。

其中典故“烂柯人”,源自此洞。

相传:晋人王质上山打柴,至洞口,观两童子下棋,一局未终,斧柄(柯)已烂,返乡,世历千年——二童子为仙童。

此洞生在大巴山山系的万倾山脉之中。

县志载:山称“二仙山”;洞称“仙人洞”,分为:外洞、中洞、内洞。

当地人又叫:“二仙洞”。

文人墨客尊为“天仙洞府”。

《巫溪县志》中有许多诗直接写此洞。

请赏《仙人洞题韵》七首中的一首:案牍曾经数十年,是是非非几千般。

一家饱暖千家怨,半世功名百世冤。

象简金鳌浑已矣,芒鞋竹杖兴悠然。

有人问我红尘事,云在青山月在天。

作者是明代状元、着名地理学家、江西人罗洪先。

诗人的“一家饱暖千家怨”撼人心扉。

他“进”而为民敢触怒皇帝;“退”而隐居在这“云在青山月在天”的岩洞里,还牵挂着百姓,犹如杜甫居茅屋,还为天下寒士思广厦。

真是“进亦忧,退亦忧”啊!岩洞虽险,德者曾居,激人拜访。

但我一直未能造访,能产生这样华丽的诗章,这样美丽的神话,到底是怎样的山洞呢?越攀景越险。

2009年端午翌日清晨,终于成行。

邵碧清和我,相邀黎定双与其子黎明,诗友四人,两辆摩托,从县城出发。

一路饱餐美景:九层楼、剪刀峰、十八罗汉岭……穿越宁厂古镇——见一女郎正摄半边街、吊脚楼……原来是小谭,南京人,重庆大学生,同学一行勇闯小三峡,昨天,县城宁河边“端午祭”,冒雨抢拍,现在又访宁厂,觅古摄今。

32烂柯神话 牛王庙

32烂柯神话 牛王庙

烂柯神话牛王庙【烂柯神话】河南烂柯山地处洛阳市新安县城西35里铁门镇玉梅村,全国文物保护单位洞真观和王乔洞坐落于烂柯山西麓,与千唐志斋相距4公里,新310国道和新伊高速(连霍、二广高速联络线)在此交汇设立洞真观互通,这一带蕴藏着丰富的民间文学资源。

牛王庙烂柯山王乔洞东边有座长岭,叫跑马岭,地势平坦,土质肥沃,杂草丛生,是个天然的好牧场。

岭的下边有个小村,叫小郭沟。

这里依山傍水,前临沟,背靠山,发展畜牧业得天独厚,村里头大家小户都喂了不少牛羊,日子过得挺安逸。

有一天,有两个老者在跑马岭放牛,忽然一阵风雨袭来,他们急忙躲在一个石崖里避雨。

二人扯起闲话:“要是能在岭上搭个庵,下雨啦,就可以存存身,这该多方便!”一个说:“咱不胜在岭上盖个小庙,咱们是放牛的,干啥说啥,就盖它个牛王庙!”雨过天晴,他俩一时兴起,就决定修庙并选好了地点,俩老头虽然没有喝过多少墨水,但都能看个戏本,说个顺口溜什么的。

于是他俩就在背雨的崖下,用石头堆了个圪廊,折荆条为香,插在土堆上,双双跪地祈祷说:“是龙三分水,是神都有灵,牛王神通大,请你暂住下。

望你显显灵,百姓们来上供。

”他俩说罢,哈哈一笑,就赶着牛群回家了。

人想戴高帽,神愿上大香!牛王爷听到他俩的颂扬,高兴极了,当晚就给他俩托梦说:“您二老不仅德高望众,福星高照,且对本神敬仰虔诚,实在可喜可贺。

得之一李,报之一桃,保你俩家母牛下双犊!”这俩老汉在同一晚上做了同样的梦,说来也真巧,他俩家的母牛各怀胎足月,都是双犊,活蹦乱跳,甚是喜人。

心里想着牛王爷真没有说瞎话,够意思!他俩就把如何在石崖下避雨、祷告、盖牛王庙的事,给全村老少说了一遍,大家无不称奇,言道:“家产万贯,血财不算!”谁不想六畜兴胜,大家一合计,你兑椽子,他兑檩条,众人捧柴火焰高,不几天就盖起了牛王庙,塑造个神像,立了牌位,上写:“牛王爷之神”。

牛王有新居,六畜有了依靠,庄户人家皆大欢喜。

谁知新庙落成不久,这个村的牛相继死亡,不是这家牛滚坡,就是那家牛得了眨眼疯,一死就是十几头,而且死的尽是好牛。

虎丘二仙亭的故事

虎丘二仙亭的故事

虎丘二仙亭的故事
虎丘二仙亭是一个著名的景点,有着悠久的历史和丰富的文化内涵。

传说这里曾经是两位神仙的居所,因此得名“二仙亭”。

据传,在很久以前,有两位神仙,一位是陈抟老祖,另一位是吕洞宾。

有一天,他们在亭子里下棋,一位樵夫看到后,放下扁担观起棋来,看得非常入神。

一局棋结束后,樵夫准备回家,但回到家后发现已经过去了几百年,世间人事已变迁。

这个故事后来演变成了“仙人一盘棋,世上已千年”的传说。

此外,二仙亭中还有两块石碑,上面刻着两位神仙的画像。

据说在亭子中央的石碑上刻着的是陈抟老祖和吕洞宾的形象,而亭子两边的石碑上则分别刻着两位神仙的宝剑和斗笠、手杖等物品。

这些物品的形象也被传颂了许多年。

除了神仙的故事外,二仙亭还有一副非常有名的对联:“梦中说梦原非梦,元里求元便是元”。

这副对联表达了人生如梦、时光荏苒、岁月如梭的意境,也寄托了人们对于时间流转、世事变迁的感慨和思考。

总之,虎丘二仙亭是一个充满神秘色彩和历史文化内涵的地方,不仅有着优美的景色和丰富的历史故事,还寓意深刻的人生哲理。

  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
钱若水
钱若水(960年―1003年),字淆成,一字长卿,河南新安城关暖泉沟人,北宋大臣。幼聪悟,十岁能属文。雍熙年间登进士第,起家同州观察推官。类迁简易大夫,同知枢密院士。真宗时从幸大名,陈御敌安边之策。后拜并、代经略史知并州事。为人有器识,能断大事。事继母以孝闻。所至推诚待物,委任僚佐,总其纲领,无不称治。咸平六年去世,年四十四岁。后追谥宣靖。有文集二十卷,今已佚。
赵匡胤既不愿叩头,又没钱拿出,就想窍要赖,他用手一指说:“你看,我若输,这座华山给你。”
陈抟哈哈大笑说:“口气不小,可算数!”
赵匡胤也笑了:“君子一言,驷马难追,算数!”赵匡胤自以为持棋艺高,胸有成竹,可谁想,他三战三败,输得一塌糊涂。他十分震惊,猛上前握住陈抟的手,连连说:“士别三日,当刮目相看!”他再问:“你在何处拜访名师,学得如此了得,天下无敌之棋艺?”
至道二年,上以梁、雍宿兵,弥岁凶歉,心忧之,令宰相召守信问以天道咎证所在。守信奏曰:“臣仰瞻玄象,及推验太一经历宫分,其荆楚、吴越、交广并皆安宁。自来五纬陵犯、彗星见及水神太一临井鬼之间,属秦、雍分及梁、益之地,民罹其灾。水神太一来岁入燕分,岁在房心,正当京都之地,自兹朝野有庆。”诏付史馆。明年,真授少监。咸平三年卒,年四十六。子舜卿,为国子博士。
赵匡胤忙答道:“虽非同胞生,同死犹共荣。”钱若水知道他的来意,跑又跑不成,推又推不离,只好说:“愚弟无德才,恐负圣望!”
赵匡胤接着说:“知人善任,不会亏待您”,钱若水还要说什么,赵匡胤拉住不放:“走吧,有啥话,咱们到京城里再说”。
钱若水到汴京后,加封为宰相,朝夕与天子共议国事,闲时也到后宫对奕,赵匡胤是个棋迷,对陈抟念念不忘,特别是在华山连输三局仍是一个谜,他问钱若水:“陈抟之棋艺,为何突飞异进?”
赵匡胤还专程从汴梁到二仙洞叩拜,希望二位神仙,能像提携陈抟一样,保佑着大宋江山万代永固。
时过境迁,物是人非,现在的二仙洞已是残缺不全,游人诗云:万年化石成玲珑,陈祖学艺遇仙宫。赢得棋圣声名重,倦游归来访古洞。山水依旧伞仍在,今不如昔大不同。二仙飘飘何处去,仙洞空留寂无声。
陈抟
陈抟(871年11月25日—989年8月25日),字图南,号扶摇子,赐号“白云先生”、“希夷先生”,亳州真源(今河南省鹿邑县,另说在今亳州市,或云普州崇龛县,今重庆市潼南区崇龛镇)人。北宋著名的道家学者、养生家,尊奉黄老之学。
若水紧辩着:“不假,不假,就是在俺老家,陈抟亲口给我讲的,是在烂柯山洞真观二仙洞,跟两位棋仙学的。”
听到这里,赵匡胤高兴的跳起来说:“像,像,我得抽空亲眼去看看!”
赵匡胤深知陈抟的才华,不在钱、苗之下,到处派人打听,有人说他骑着猛虎下山了,也有人说他坐化成神啦!
赵匡胤微服出访,遍访老友,到暖泉沟、烂柯山、二仙洞等处查寻,仍无音信。为纪念陈抟,派专人到二仙洞,塑了三尊神象,两个棋仙,神采奕奕,正举子欲下,陈抟站在一边,聚精疑神地在观阵,形态逼真,栩栩如生,谁看谁都说好!特别是会下棋的人看了棋艺,都能大进一步。
仙人们后来云游去了,后世的人们为了纪念二位仙人,就在洞里塑了三尊神像,二仙洞内怎么会有三尊神像呢?这里面有一个故事。
二仙洞内的第三尊神像不是别人,而是道学家陈抟,人称陈抟老祖。陈抟(读音:[tuán]),自号扶摇子,今安徽亳县人,生于唐末动乱年代,在一次云游中,与赵匡胤相识,二人结为挚友,时常在一起切磋棋艺,赵匡胤精通棋术,常能出奇制胜,陈抟根本不是他的对手,心高气傲的陈抟立下誓言:“不战胜你赵匡胤决不罢休!”赵匡胤听后我们再战。”
陈抟决心漫游天下,访师学艺,两年过去了,虽拜见不少名师,总觉得棋艺法平淡,进步不大。这天,他来到王乔洞,遇见两个老翁在对弈,上有翠柏遮荫,下有草毯铺地,周围山水环抱,花落有声,山空人静,真乃人间仙境。再看两位长者正聚精会神下棋,你来我往,布局严谨,阵势平和,棋法柔中有刚,整个布局如太极,这种棋法使陈抟大开眼界,他铭记于心,暗暗揣磨,从此棋艺大进,打遍天下无敌手,陈抟知道遇上了高人。
唐僖宗文德元年(888年),陈抟受皇帝召见,赐号“清虚处士”。后唐长兴三年(932年),陈抟去京城洛阳应考进士,名落孙山。后唐清泰二年(935年),隐居武当山九石岩。
后晋天福二年(937年),返古蜀,拜邛州天庆观都威仪何昌一学锁鼻术。著有《胎息诀》、《指玄篇》等专著。后晋天福四年(939年),游峨眉山讲学,号“峨眉真人”。著有《观空篇》等。并拜麻衣道者为师,从事《易》学研究,著有《麻衣道者正易心法注》、《易龙图序》、《太极阴阳说》、《太极图》和《先天方圆图》等,现流传的著作托名者居多。后晋天福十二年(947年),陈抟同麻衣道者隐居华山云台观。常游历于华山、武当山之间。后周显德三年(956年),受周世宗柴荣召见,任命“谏议大夫”,不仕,赐号“白云先生”。
北宋太平兴国二年(977年),宋太宗赵光义召见陈抟。雍熙元年(984年),太宗再次召见陈抟,赐“希夷先生”称号。端拱二年(989年)七月,仙逝于华山张超谷,享年一百一十八岁。
苗训
苗训,字广义。(929——1000)河中今山西永济人,宋初大臣。师从陈抟老祖,善天文占候术,以谋略见长。早年结识赵匡胤,曾于营中预言赵匡胤陈桥兵变。与诸葛亮、徐茂公齐名道家高人。
陈抟笑而不答,只说是“静中自悟”。赵匡胤在华山住了些儿时,下山走了,但心中仍存疑虑:我和他下了多年棋,他一直是常败将军,为什么他静中没有“悟”过一会儿?一定有秘密。
几年以后,陈桥兵变,黄袍加身,赵匡胤当上了皇帝,他没有忘记在新安县结交的好友,就亲自登门下诏,邀请出山,共理朝阁。他豪情满怀的说:“昔日打马过金桥,偶遇先生本姓苗,他与孤王算一卦,日后必定坐九朝,到如今,果然应了。”
若水说:“他这种棋艺,可以说是地上没有天上稀,一般人是学不来的!”
“你说他是跟谁学的?”
钱若水笑笑说:“这事我最托底,跟谁学,在哪学,我最清楚不过。”
“快讲,快!”赵匡胤催促道。
钱若水卖了个关子说:“是从俺家乡学来的。”赵匡胤一听,凉了半截:“亨,你老家我最熟悉,从没听说过,有什么高人棋手,吹牛!”
烂柯神话陈抟与二仙洞
【烂柯神话】河南烂柯山地处洛阳市新安县城西35里铁门镇玉梅村,全国文物保护单位洞真观和王乔洞坐落于烂柯山西麓,与千唐志斋相距4公里,新310国道和新伊高速(连霍、二广高速联络线)在此交汇设立洞真观互通,这一带蕴藏着丰富的民间文学资源。
陈抟与二仙洞
王乔洞的北边、洞真观山门外右侧,有座崖头,全部由上水石组成,圆顶的大石头上,长了一棵柏树,四季翠绿,迎风招展,好似一把绿伞,插在悬崖上,为这块上水石挡风遮雨,因此这棵柏树被称为“仙人伞”。相传有两位棋仙,经常在此下棋,天长日久,竟把石头磨成了个大圆洞,人们便称之为“二仙洞”。
赵匡胤
宋太祖赵匡胤(927年3月21日-976年11月14日),字元朗,小名香孩儿、赵九重。涿郡人,生于洛阳夹马营(今河南省洛阳市瀍河区东关)。五代至北宋初年军事家、武术家,宋朝开国皇帝(960年2月4日-976年11月14日在位)。后周护圣都指挥使赵弘殷(宋宣祖)次子,母为杜氏(昭宪太后)。
赵匡胤在后汉时投奔枢密使郭威,致身行伍,并于后周世宗柴荣在位时期击北汉、南唐,屡建战功,逐渐成为禁军的重要将领。柴荣病重时,升为殿前都点检,成为禁军最高统帅。显德七年(960年),受命抵御北汉及契丹联军。旋即在“陈桥兵变”中被拥立为帝,并回京逼迫后周恭帝禅位。同年,赵匡胤登基为帝,改元建隆,国号“宋”,史称宋朝或北宋。
赵匡胤在位期间,依据宰相赵普“先南后北、先易后难”的策略,致力于统一全国,先后灭亡荆南、武平、后蜀、南汉及南唐等南方割据政权。他两次“杯酒释兵权”,罢去禁军将领及地方藩镇的兵权,解决了自唐朝中叶以来地方节度使拥兵自擅的局面。除此之外,还设立“封桩库”,以期赎回被后晋高祖献给契丹的燕云十六州。
开宝九年(976年),赵匡胤逝世,享年五十岁。在位十六年,谥号英武圣文神德皇帝,庙号太祖,葬于永昌陵。累加谥为启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝。有诗作《咏初日》传世。
赵匡胤到华山后,道士们如此这般一表演,赵匡胤仰天长叹,自恨来得太晚!
“君无戏言”,他想起当年和陈抟打赌输了华山,只好当场宣布将华山交给道观,并批了银粮,修葺白云庵,陈抟曾在庵里炼睡功。
赵匡胤访贤,两次都落了空,但他不甘心,二次去新安,这次他变能了,脱去了龙袍,换上了布衫,到县城南关去访友。到暧泉沟钱宅,一进大门,钱若水急忙出迎,握住老友的手说:“松柏有贞性,英雄皆本色!”
他首先来到新安县,在函谷关前下了马,步入东门里的苗训家,苗训淡淡地说:“我能预知未来,故不愿奉君,自古忠臣哪有好下场?咱们既是好友,应当好下去,望您不必勉强。”借故到后宅取酒,越墙逃走,赵匡胤无奈,就去了华山。
陈抟知道赵匡胤定会寻他,提早就对弟子们说过:“若有人来访,就说我云游天下,不知去所。来人临走时,您们都跪下,高呼‘万岁,万万岁’!记着,齐声说:‘君无戏言,请赐华山’!”
赵匡胤多日没见陈抟了,十分想念,抽空到新安县拜访,谁知一打听,说他上华山去了。求友心切,他又匆忙赶到华山,阔别数年,晤面后,更觉亲切,寒喧完毕,就好啥务啥,摆起阵来。
赵匡胤把早年吹过大话忘了,可陈抟仍耿耿于心,二人刚要开局,陈抟说:“咱俩要比个输赢。”
赵匡胤说:“好,您说比什么?”陈传说:“我输啦,叩头三个,外加黄金四两。”
【苗训·宋史记载】
苗训,河中人,性聪慧,善天文占候之术。仕周为殿前散员右第一直散指挥使,私与太祖友善。显德末,从太祖北征,训视日上复有一日,久相摩荡,指谓楚昭辅曰:“此天命也。”夕次陈桥,太祖为六师推戴,训皆预白其事。既受禅,擢为翰林天文,寻加银青光禄大夫、检校工部尚书。年七十余卒。子守信。
守信,少习父业,补司天历算。寻授江安县主簿,改司天台主簿,知算造。太平兴国中,以《应天历》小差,诏与冬官正吴昭素、主簿刘内真造新历。及成,太宗命卫尉少卿元象宗与明律历者同校定,赐号《乾元历》,颇为精密,皆优赐束帛。雍熙中,迁冬官正。端拱初,改太子洗马、判司天监。淳化二年,守信上言:“正月一日为一岁之首。每月八日,天帝下巡人世,察善恶。太岁日为岁星之精,人君之象。三元日,上元天官,中元地官,下元水官,各主录人之善恶。又春戊寅、夏甲午、秋戊申、冬甲子为天赦日,及上庆诞日,皆不可以断极刑事。”下有司议行。未几,转殿中丞、权少监事,立本品之下,俄赐金紫。
相关文档
最新文档