品德是人生最高学历

品德是人生最高学历

最近看过一个电视剧，剧中人说的一句话使我感触殊深，这句话叫做“品德是最高学历。”

是的，品德是人生最高学历。一个人从小学一直读到大学，甚至研究生、硕士、博士，学历可谓高矣！但高学历只是说明他所学的书本知识多些，并不能证明他已学会了做人。从某种意义上说，品德才是最高的学历，因为一个具有良好品德的人，才是人们心目中真正有教养、有知识的正人君子。

社会现实中不乏这样的例子：有的人读了大学，获得学士、硕士、博士的称号，但由于品德不行，结果做了不利于人民不利于祖国的事来，成为不齿于人类的狗屎堆！这样的人学历再高又有什么用？有的人虽然学历不高，但由于品德高尚，一生为人民谋幸福，处处为他人着想，一心一意报效祖国，最终成为人们心目中的英雄，永远活在人们的心中！这样的人才是我们要学习的榜样。

当然，我这样说的意思，并不是说学历不重要，特别是在今天，没有高学历连求职谋生都困难，高学历是我们要追求的，但是人们在追求高学历的同时，可别忘了追求崇高的品德呵！

为人要有崇高的品德

“人以德立，国以德兴。”（道德之歌）“人生，幸福不是目的，品德才是准绳。”（美国-比彻）这些话无论从治国到做人都说明了德的重要性。

我们中国是个儒家思想很浓的国家，尤其强调以德治国，历史上推崇和重视德的人和事很多。《三国演义》中的刘备，可以说就是一个重视德、躬行以德治国的统治者。看过《三国演义》的同志都知道，刘备初起之时，势孤力弱，要与强大的曹操争夺天下，谈何容易？但他后来居然成功了，靠的就是一个“德”字。他以德来作为他的“齐家、治国、平天下”的施政纲领，以德来拢络人心、民心。无论是“宴桃园豪杰三结义”、“三顾茅芦”也好，还是“火烧新野”、“单骑救主”也好，刘备处处表现的都是以德服人。如第四十一回“刘玄德携民渡江，赵子龙单骑救主”中写到曹操因派徐庶劝降刘备未成时这样写道：徐庶辞回，见了曹操，言玄德并无降意。操大怒，即日进兵。玄德问计于孔明。孔明曰：“可速弃樊城，取襄阳暂歇。”玄德曰：“奈百姓相随许久，安忍弃之？”孔明曰：“可令人遍告百姓：有愿随者同去，不愿者留下。”先使云长往江岸整顿船只，令孙乾、简雍在城中声扬曰：“今曹兵将至，孤城不可久守，百姓愿随者，便同过江。”两县之民，齐声大呼曰：“我等虽死，亦愿随使君！”即日号泣而行。扶老携幼，将男带女，滚滚渡河，两岸哭声不绝。玄德于船上望见，大恸曰：“为吾一人而使百姓遭此大难，吾何生哉！”欲投江而死，左右急救止。闻者莫不痛哭。……玄德同行军民十余万，大小车数千辆，挑担背包者不计其数，路过刘表之墓，玄德率众将拜于墓前，哭告曰：“辱弟备无德无才，负兄寄托之重，罪在备一身，与百姓无干。望兄英灵，垂救荆襄之民！”言甚悲切，军民无不下泪。忽哨马报曰：“曹操大军已屯樊城，使人收拾船筏，即日渡江赶来也。”众将皆曰：“江陵要地，足可拒守。今拥民众数万，日行十余里，似此几时得至江陵？倘曹兵到，如何迎敌？不如暂弃百姓，先行为上。”玄德泣曰：“举大事者必以人为本。今人归我，奈何弃之？”百姓闻玄德此言，莫不伤感。后人有诗赞之曰：“临难仁心存百姓，登舟挥泪动三军。至今凭吊襄江口，父老犹然忆使君。”当赵云在长坂坡出生入死救了阿斗交给刘备时，书是这样写的：玄德接过，掷之于地曰：“为汝这孺子，几损我一员大将！”赵云忙向地下抱起阿斗，泣拜曰：“云虽肝脑涂地，不能报也！”后人有诗曰：“曹操军中飞虎出，赵云怀内小龙眠。无由抚慰忠臣意，故把亲儿掷马前。”刘备用行为实现了他的

所言：“勿以恶少而为之，勿以善少而不为。惟贤惟德，能以服人。”

在评价历史得失时，人们往往把官员道德水平的高低作为衡量一个时代政治文明程度的重要标准。司马光在《资治通鉴》里分析智伯无德而亡时写道：“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”

（智伯应该是战国末的人物，其实姓荀，是晋的卿，权倾朝野。智伯的爸爸为了立继承人，征求族人智果的意见，智果说智伯太优秀了，必然待人不宽厚，作为家族首领会给家族带来危险。智伯的爸爸还是坚持立智伯为继承人，智果就改了姓氏，带着家人另立一族，姓辅。果然，智伯侮辱韩主、相，索要韩、魏、赵土地，终被三家合谋杀死灭族。辅氏得以保全。由此，司马光认为，有才有德为圣人，无才无德为愚人，无才有德为君子，有才无德为小人，以小人危害最大）

对领导干部来说，有德有才是正品，有德无才是次品，无德无才是废品，有才无德是危险品。危险品是不能用的。建设现代化的国家，有赖于一支荣辱分明、德才兼备的干部队伍；中华民族的伟大复兴，也必然是全体社会成员道德精神的跃升。（以上这段话是人民日报评论员“一项需要带头履行的领导责任——五论树立社会主义荣辱观”的重要论述。）为人要有崇高的品德。为人父母教育子女或为人子女，都应该重视品德的培养。