申论写作古代名言

申论名言名句集成1
1. 治国
天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志•魏书•杜畿传》构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——唐马林《意林》引《物理论》
理国要道，在于公平正直——唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语
正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第一道》
治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。

其言切至。

”
2.安危
居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》
为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章
利莫大于治，害莫大于乱——《管子•正世》
求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义——唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏
召远在修近，闭祸在除怨——《管子•版法》
3.民本
民惟邦本，本固邦宁——《尚书•五子之歌》
夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子•君臣上》
为国者以富民为本，以正学为基——汉•王符《潜夫论•务本》
民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志•吴书•骆统传》
天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明•王廷相《慎言•御民篇》
4.民心
民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志•魏书•袁涣传》可怀以德，难屈以力——《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》宽则得众，信则人任焉——宋•苏辙《新论下》
5.爱民
达人无不可，忘己爱苍生——唐•王维《赠房卢氏琯》
虑于民也深，则谋其始也精——宋•欧阳修《偃虹堤记》：“～，故能用力少而为功多。

”
享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧——宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》
不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害——明•黄宗羲《原君》
6.群众
积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也——《文子•下德》
莫三人而迷——《韩非子•内储说上七术》引古语
7.为政
政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。

”
有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上
居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋•苏辙《新论中》
政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周——《宋史•薛极传》
上安下顺，弊绝风清——宋•周敦颐《拙赋》
8.纳谏
先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》（**注——先民：古代贤人。

询：询问，请教。

刍荛chúráo：割草打柴的人。

）
千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》（**注——夫：一般人。

诺诺：连声答应，表示顺从不违。

士：有识见的人。

谔è谔：直言争论。

）知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（**注——宇：屋檐。

失：失误。

草野：指民间。

经：儒家经典。

诸子：诸子百家。

）
9.审时适变
苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧——《淮南子•氾论训》（**注——苟：如果。

法：取法。

周：合。

循：遵循。

）
治事不若治人，治人不若治法，治法不若治时——宋•苏轼《应制举上两制书》：“～。

时者国之所以存亡，天下之所最重也。

”（**注——治：治理，掌握。

不若：不如。

时：时机，时势。

）
《申论》名言警句集成2
第一、居官为政之要：
1、上者，民之表也。

表正，则何物不正！——孔子
2、为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。

——汉贾谊
3、大者不能,小者不为,是弃国捐身之道也。

——荀子
4、乃知国家事，成败固人心。

——宋.王禹戎
5、政通人和，百废俱兴。

——宋.范仲淹
6、位在十人之上者，必处十人之下；位在百人之上者,必处百人之下；位在天下人之上者，必处天下人之下。

——清.唐甄。

7、为上能自爱，群属必畏钳。

——清.康熙
8、尊贤使能，信忠纳谏，所以为安也！——汉.王符
9、自古驱民在信诚,一言为重百金轻。

——宋.王安石
10、无多事、无废事、庶几无事；不徇情、不矫情、乃能得情。

—清.程祖洛
11、不信而任事，则事反；不仁而御众，则众殃。

——宋.李觏
12、得时者昌，失时者亡。

——《列子.说符》
13、明主好要，暗主好详。

——荀子
16、谄谀在侧，善议阻塞，则国危矣。

——墨子
17、君之所以明者，兼听也；君之所以暗者，偏信也。

——王符
18、貌言华也，圣言实也，苦言药也，甘言疾也。

——司马迁
19、计疑无定事，事疑无成功。

——诸葛亮
20、明主者务闻其过，不务闻其善。

——《战国策》
21、怒不犯无罪之人，喜不从可戮之士。

——诸葛亮
22、驽马驰,骏马悲;驽马肥，骏骨朽。

——清.梁佩兰
23、有功于国家，即千金之赏，通侯之印，亦不宜吝；无功于国家，虽颦笑之微、敝绔之贱，亦勿轻予。

——张居正
24、治道之要有三:曰立志、责任、求贤。

——宋杨时
25、当官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。

宋吕祖谦
26、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

—明陈继儒
27、纸上得来终非浅，绝知此事要躬行。

——陆游
29、只手遮天曾几时,万人有口终须说。

——明.瞿式耜
二、热爱、报效祖国
1、一片丹心图报国，千秋青史胜封爵。

——清陈璧
2、丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。

——明海瑞
3、愿得此躯长报国,何须生入玉门关。

——唐戴叔伦
4、闲居非吾志，甘心赴国忧。

——魏曹植
5、名编壮士藉，不得中顾私。

捐躯赴国难，视死忽如归。

——曹植
6、封侯非我意，但愿海波平。

——宋欧阳修
7、一官试易了，报国何时毕？——欧阳修
9、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

——林则徐
10国家兴亡，匹夫有责。

——顾炎武
11、已拼薄命付危疆,死生关头岂待商。

——明瞿式耜
12、义高便觉生堪舍，礼重方知死甚轻。

——宋谢枋得
13、却思猛士卫神宇，安得长年在乡土。

——元萨都刺
14、欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。

——唐韩愈
15、裹尸马革英雄事，纵死终令汗竹香。

——明张家玉
16、不为爱亲危其社稷，故曰社稷戚于亲。

——管仲
三、依靠、关心人民
1、天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。

——清黄宗羲
2、水有源，故其流不穷；木有根，故其生不穷。

——宋胡宏
3、大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也。

——王符
4、明堂所赖者唯一柱，然众材附止乃立；大勋所任者唯一人，然群谋济之乃成。

——石介
5、水能载舟，亦能覆舟。

——李世民.
6、为政，通下情为急。

——《薛子论道》
7、足寒伤心，民寒伤国。

——汉荀悦
9、从来治国者，宁不忘渔樵。

——谢榛
11、仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后。

——诸葛亮
12、举大事，动众情，必协众心而后济。

不能尽协者，须以诚意格之，恳言入之，如不格不入，须委曲以求济事。

——明吕坤
13、取天下，守天下，只在一种人上加意念，一个字上做工夫。

一种人是哪个？曰民。

一个字是什么？曰安。

——明吕坤
14、治国之道，富民为始。

——司马迁
15、衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

——郑板桥
16、只筹一缆十夫多，细算千艘渡此河。

我亦曾糜太仓粟，夜闻邪许泪滂沱。

——龚自珍
17、政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。

——管仲
18、上不能宽国之利，下不能饱尔之饥。

我饮酒，尔食糟，尔虽不我责，我责何由逃。

——宋欧阳修
19身为野老已无责，路见流民终动心。

——陆游
20住世一日，则做一日好人，居官一日，则做一日好事。

——罗大经
21、治国有常，而利民为本；从政有经，而令行为上。

——《战国策》
四、道德修养
1、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。

——刘禹锡
2、德不广不能使人来,量不宏不能使人安。

——明刘基
3、无德而官，则官不足以劝有德；无功而赏，则赏不足以劝有功。

——宋李觏
4、天下有三危：少德而多宠,一危也；才下而位高，二危也；身无大功而受厚禄，三危也。

——《淮南子人间训》
5、一指之穴，能涸千里之河；一脔之味，能败十世之德。

——唐甑
6、太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。

——《左传》
7、平生德义人间颂，身后何须更立碑。

——唐徐寅
8、有德而富贵者，乘富贵之势以利物；无德而富贵者，乘富贵之势以残身。

——宋胡宏
9、玩人丧德，玩物丧志。

——孔子
10、以言伤人者，利于刀斧；以术害人者，毒于虎狼。

——宋林逋
11、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。

——《易经》
12、不诱于誉，不恐于诽。

——荀子
13、人重官非官重人，德胜才毋才胜德。

——李廷机
14、以责人之心责己，爱己之心爱人。

——《增广贤文》
15、芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修其道德，不为穷困而改节。

——《增广贤文》
16、德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。

——孔子
17、君子言忧不言乐，然而乐在其中也；小人知乐不知忧，故忧常及之。

—叶适
18、善誉人者,人誉之;善毁人者,人毁之。

——宋邓牧
19、人生交分耻苟合,贵以道义久可安。

——宋苏舜钦
20、与邪佞人交,如雪入墨池,虽融为水,其色愈污;与端方人处,如炭入薰炉,虽化为灰,其香不灭。

——宋许榧
21、良无磐石固，虚名复何益。

——古诗句
22、见人之过，得己之过；闻人之过，得己之过。

——杨万里
23、人有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。

——《战国策》
24、人必其自爱也，然后人爱诸；人必其自敬也，然后人敬诸。

——汉扬雄
五、廉洁清正
1、欲影正者端其表，欲下廉者先己身。

——桓宽
2、但立直标，终无曲影。

——《旧唐书》
5、智者不为非其事，廉者不为非其有。

——汉韩婴
6、俭节则昌、淫夫则亡。

——墨子
9、为政戒贪。

贪利贪，贪名亦贪，勿务声华忘政本；养廉唯俭。

俭己俭，俭人非俭，还从宽大养廉隅。

10、人之行贿，并非所愿。

只是行之有利，不行有虑。

因之，肃贿风，由上起。

上之所为，以导下也；上所不好，以检下也。

——唐陆贽
11、臣门若市，臣心是水。

——《汉书》
12、人无钢骨，安身不牢。

——明施耐奄
13、其身正，无令而行；其身不正，虽令不从。

——孔子
14、公则生明，廉则生威。

——清朱舜水
15、以听官府之大计，弊群吏之治。

一曰廉善，二曰廉能,三曰廉敬,四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。

——《周礼·天冢宰·小宰》
16、廉者憎贪，信者疾伪。

——唐陈子昂
17、毋私小惠而伤大体，毋借公论而快私情。

毋以己长而形人之短，毋因己拙而忌人之能。

毋恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀牲禽。

——《增广贤文》
六、艰苦奋斗
1、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于惰。

——唐韩愈
2、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。

——李商隐
3、由俭入奢易，由奢入俭难。

——宋司马光
4、从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。

——元白朴
5、足国之道，节用裕民，而善臧其余。

——荀子
6、救奢必可俭约。

——南朝范晔
7、明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。

——荀子i
8、奢侈之费，甚于天灾。

——唐房玄龄
9、不安于小成，然后足以成大器；不诱于小利，然后可以成远功。

——明方
孝孺
10、圣人是肯做工夫的庸人，庸人是不肯做工夫的圣人。

——清颜元
11、绳锯木断，水滴石穿。

——宋罗大经
12、古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。

——宋苏轼
七、用人察人育人
1、天下之贤,与天下用之，何必出于己。

——明张居正
2、役其所长，则事无废功；避其所短，则世无弃材。

——葛洪
3、疑则勿用，用则勿疏。

——白居易
4、不临难，不见忠臣之心；不临财，不见义士之节。

——宋林逋
5、时人不识凌云木，直待凌云始道高。

——唐杜荀鹤
6、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才——龚自珍
7、用人者，取人之长，辟人之短；教人者，成人之长，去人之短也。

——魏源
8、致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。

——宋胡瑗
八、严格执法守法
1、天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。

——明张居正
2、奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。

——韩非子,
3、言多变则不信，令频改则不从。

——欧阳修
4、上下不合，令乃不行。

——管仲
5、一政之举，一令之施，合乎其德智力者存，违于其德智力者废。

——清严复
九、加强学习教育
1、敬教劝学，建国之大体；兴贤育才，为政之先务。

——朱舜水
2、善者一日不教，则失而入于恶；恶者勤而教之，则可使致于善——欧阳修
3、三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

——孔子
4、论先后，知为先；论轻重，行为重。

——朱熹
5、心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入。

——《菜根谭
6、观于明镜，则疵瑕不滞于驱；听于直言，则过行不累乎身。

——汉王粲
7、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

——老子
8、天下有定理而无定法。

定理者，知人而已矣，安民而已矣，进贤远奸而已矣。

无定法者，一兴一废一繁一简之间，因乎时而不可执也。

——王夫之。