第十三章沈从文

沈从文在其所置身的城市文化环境中,在其所 置身的知识者中,到处发现着因缘于‘文明’、 ‘知识’的病态,种种‘城市病’,可以归结为 ‘阉寺性’的种种人性的病象。正是对病态、 阉寺性的发现,使沈从文终于发现了他独有的 那个世界, 属于沈从文的‘湘西’。”
赵园
？？？沈从文批判都市的什么 方面
沈从文以“乡下人”的眼光来观察都市，对 都市人的道德堕落和人性沦丧持批判讽刺态 度。
一、边地湘西的叙述者、歌者
二、乡村叙述总体及其对照的世界
三、文学理想的寂寞
一、边地湘西的叙述者、歌者
1、乡村生命形式——湘西系列
2、城市生命形式
沈从文的主要文学贡献是用小说、散文建造 起他特异的“湘西世界”。 取地域的、民族的文化历史态度，由城乡对峙的整体结构来批 判现代文明在其进入中国的初始阶段所显露的全部丑陋处。
生命意识的高扬
祖父又说：“不许哭，做一个大人，不管有什么事都 不许哭。要硬扎一点，结实一点，才配活到这块土地 上！”
生存的忧郁与悲哀
船总顺顺、摆渡老人爷爷、杨马兵
天伦之情 、一般人际关系的温暖
P125：“这些人重义轻利。守信自约，即是娼妓，也常 常较之知羞耻的城市中人还更可信任。” P126：“凡帮源自文库人远离患难，便是入 火，人到八十岁，也还是成为这个人 一种不可逃避的责任。”
——湘西底层人民古朴和谐乐天安命的自在无为 的人生形式。
丈夫——家中耕田
探 望
回家
老七——船上卖身
赞美——坚韧的生活能力
哀叹——不可知的人的命运——人性的异化
丈夫
人性复归
妻子
夫权压迫和父 权制文化意识
萧萧——童养媳
小丈夫——弟弟 儿子
花狗——长工
童养媳
愚昧而麻木的人生 随其自然的生活态度和处世原则
不以工笔的精雕细镂，在复杂多面的社会联系中再现人物性 格的完整与丰满，而是以写意的笔法对生活中最能传达人物 神韵的语言、动作和情态加以点染，使之呼之欲出。
翠翠——美丽总令人忧愁
翠翠是沈从文的“理想人
物”，是他崇拜的爱神和 美神。
恬静、温柔、纯净、活泼、忠贞
翠翠在风日里长养着，故把皮肤变得黑黑的，触目为青 山绿水，故眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她， 故天真活泼，处处如一只小兽物。人又那么乖，如山头 黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。 遇陌生人对她有所注意时，把光光的眼睛瞅着那陌生人， 作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心 后，就又从从容容在水边玩耍。 自然之子，纯净、本真
“沈从文决非一般意义上的乡下人。因而,他的 ‘乡下人’自况,除了情感层面对乡村的认同,也 许更多的是一种反讽,一种有意为之的对都市人 生、知识阶级的疏离姿态。” ——凌宇
幼年逃学（上过6年学） 5年行伍 漂泊北京
人生经验
文学创作
“水的德性为兼容并包。水的性格似乎特别脆弱，且极容易范 围，其实则柔弱中有强韧。水教给我黏合卑微人生的平凡哀 乐，并作横海扬帆的美梦，刺激我对于工作永远的渴望，以 及超越普通人功利得失、追求理想的热情洋溢。”
沈从文小说的创作特点 （1）小说体式
显著的文化历史指向、浓厚 的文化意蕴及具有独特人情 风俗的乡土内容。
“由四川过湖南去，靠西有一条官路。这官路将 近湘西边境上一个地方名为‘茶峒’的小山城 时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了 一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女 孩子，一只黄狗。” “这些关于一个女人身体上的交易，由于民情 的淳朴，身当其事的不觉得如何下流可耻，旁 观者也就从不用读书人的观念加以指摘与轻视。 这些人重义轻利，守信自约，即是娼妓，也常 常较之知羞耻的城市中人还更可信任。”
专注于那些历经磨难而又能倔 强地生存下去的底层人民的本 性。
作者赞美其坚韧的生活，渴望其 理性精神的苏醒——凝聚了沈从 文对自己所属民族长处与弱点的 反省
思考：沈从文是从什么角度来写农村农民的？
鲁迅 犀利、暴烈
秀美、柔和
沈从文
沈从文的《桃花源记》
边境（交界处）、边远（远离大都市、社会现实中心）、 边“缘”（“差不多成功”的缘分的悲剧；边城神话陷于 破裂、危险的边缘）
凤凰
凤凰
凤凰
凤凰
凤 凰 古 城
凤 凰 古 城
凤 凰 古 城
湘西 湘西 风情
“湘西世界”是沈从文理想人生的缩影，而 《边城》则是沈从文供奉着理想的“希腊 小庙”，是沈从文小说最有代表性的作品。
地处三省交界的边城茶峒小镇上的船总顺顺的两个儿 子天保和傩送同时爱上了碧溪岨老船工的外孙女翠翠； 翠翠虽然对二人都有好感，但内心却深爱着傩送；天 保自知爱之无望，为了成全弟弟，坐下水船外出遇难。 哀伤悲痛的傩送随后也出走了；在一个暴风雨之夜， 经不住打击的老船工溘然长逝，留下孤独的翠翠和渡 船；而傩送呢，“也许永远不回来，也许明天回来”。
3、“突转”结构：诗意铺叙与忧郁暗示的结尾。
4、别致的语言：方言、古语、譬喻。
《边城》赏析例举：
汪曾祺：《边城》的生活是真实的，同时又是 理想化了的，这是一种理想化了的现实。 《边城》是一个温暖的作品，但是后面隐伏着作 者的很深的悲剧感。 《边城》是一个怀旧的作品，一种带着痛惜情绪 的怀旧。
《边城》大概是现代文学史上最纯净的一个小说文 本，它能让浮躁的人心慢慢沉静下来，干净起来， 敞亮开来……但当你合上书本，世事纷沓而来的时 候，你会突然发现，阅读《边城》的那个场景那个 瞬间是那样的不真实，仿佛是一段偷来的并不属于 你的时光……于是，你摇摇头，笑了。 曹文轩：回到“婴儿状态”的艺术——初读《边 城》，最使我着迷的，就是它的那份呆劲和孩子的 单纯。近来读沈从文的文论，觉得他的一句话，为 我们说出一个可概括《边城》的最恰当的术语来： “我到北京城将近六十年，生命已濒于衰老迟暮， 情绪始终若停顿在一种婴儿状态中。”……
“重建人与自然的原始和谐统一，复原人与人关系 的原始温情和爱。”“开掘了人的原始思维和潜 能。”“以翠翠为中心的周围世界，是一个亲善、 恬静、融洽的世界，人人充满温情和爱心。”
——翠翠:一个隐喻性符号——重读沈从文先生的《边 城》张献青《名作欣赏》2006/08
透过“人性美”这一特定的美丽光环,对作品的思想内 蕴作进一步的探究,作品中人物的非正常死亡、离家出 走、爱情的破灭往往被人们所忽略。文章从翠翠的爱 情悲剧角度入手,分析作者在翠翠的爱情题材展开的过 程中所显示出来的深刻的矛盾和冲突,在这种矛盾和冲 突中隐含着作者对记忆中的湘西世界的眷恋与反叛。 而把这种眷恋与反叛寄托在傩送这个人物形象身上。 傩送的出走,预示着人类在走向文明的过程中所必须付 出的巨大代价。进一步揭示了“重造民族品德的思想” 的重要性。——眷恋与反叛——沈从文小说《边城》 解读陆孝峰《名作欣赏》2006/08
《绅士的太太》：“为高等人造一面镜子” 《八骏图》：讽刺知识分子用“习惯”、“道德” 捆绑自己，压抑正常的性爱，以至于失态，更加 不道德，生命力萎缩，人性欠缺。
活在中国作一个人并不容易，尤其是活在读书人圈 儿里。大多数人都十分懒惰，拘谨，小气，又全都 是营养不足，睡眠不足，生殖力不足。……憎恶这 种近于被阉割过的寺宦观念，应当是每个有血性的 青年人的感觉。 ——《八骏图· 题记》
《边城》
理想的人生形式 与社会理想
这理想生活就是生活的牧歌和牧歌式的生活，是 未被现代文明浸润扭曲的人生形式，也是人生 形 式 的 极 致 ， 是 “ 神 性 ” 的 表 现 。
P126：“一切莫不极有秩序，故人民亦莫不安分乐生。” 认识“这个民族过去的伟大处与目前堕落
翠翠的几次被抛（父母、丢失爷爷、二老出走），大 老死亡，爷爷死亡（150、158）。
沈从文的小说大体上可以分为“都市”和 “湘西”两大题材，并形成了“冷与暖” 两种截然不同的色调。他的用意是让人们 认识“这个民族过去伟大处与目前堕落 处”。
湘西
“优美、健康、自然，而又不悖乎 人性的人生形式。”
“湘西世界”
现实都市世界
关系？
现实湘西
二、乡村叙述总体及其对照的世界
（一）、湘西世界——乡村生命形式
思考题：
“边城”是个怎样的世界？ 你怎样理解天保与傩送的选择？ 假如你是翠翠，你将如何面对？
一件普通的人事：爱情
翠翠、傩送、天保 爱情的朦胧美与坚贞美
自主自为的生命形态：翠翠、傩送
葆守着人的勤劳、朴素、善良、热情，在爱情关系 上，表现为自然与纯真；但它又是自主自为的，抗 拒着封建文明的潜在影响。在关系到人生命运的重 大问题上，它有主心骨，信守自己的选择，坚定地 把握住人生的航线。
不重情节与人物，强调叙述主体的感觉、情绪在创作中的重 要作用。叙述素朴、平缓，人物与环境和谐。
“他不像鲁迅那样，把火热的热情包裹在冰 一样的冷静里；也不像巴金，是爆发的倾泻 式的热情洋溢。”而是让感情“在娓娓而谈 里自然透出，平淡而辽远，不烈却撩人”。
——凌宇：《沈从文小说的倾向性和艺术 特色》，《中国现代文学丛刊》，.1980 年第3辑，第158页。
原始自由的神性
最高的 人性
原始自由的人生形式： 大多数是以苗族和其他南方少数民族的 生活习俗为根据加以想像的产物，通过 这些故事完成着对生命原生态的考察。 通过爱情、婚姻、两性关系来体现：爱 得真挚、热烈、活泼，跃动着原始的生 命活力，洋溢着自然之趣。 赖以存在的社会环境是原始封闭的。
（二）都市现实人生
“我只想造希腊小庙， 这神庙供奉的是‘人 性’。”
沈从文：1902——1988
沈从文的小说与散文
作品结集约有80多部，是现代作家中成书最多的一个。
“新文学以来所出现的最好的作家” ——鲁迅 “不折不从，亦慈亦让；星斗其文，赤子其人” ——张充和 “……说句公道话，我实在是比某些时下所谓作家高一筹 的。我的工作行将超越一切而上。我的作品会比这些 人的作品更传得久，播得远。我没有方法拒绝。” ——沈从文
两个家庭中人品格的美好与家庭形式的残缺（翠翠缺少父母， 顺顺跛脚身体残缺）
到了冬天，那个圮坍了的白塔，又重新修好了。可是那个 在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年 青人，还不曾回到茶峒来。 这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来！
艺术特点：
1、叙述风格与边地风情：从容不迫、含蓄平缓，忧郁的 调子。 2、人物塑造：通过人物的言行展示人物的性格与心地。 如翠翠的言行、心理活动与神态。
“我要表现的本是一种人生的形式，一种‘优美、健康， 自然而又不悖乎人性的人生形式。’我的主意不在领导读 者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个 小城小市中的几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处 时，各人应有的一分哀乐，为人类‘爱’字做一度恰如其 分的说明。”——《边城题记》
边城风物
“我行过许多地方的桥，看 过许多次数的云，喝过许多 种类的酒，却只爱过一个正 当最好年龄的人”。
沈从文墓
沈 从 文 文 稿
沈从文研究著作
沈从文其人
“我实在是个乡下人。说乡下人我毫无骄傲，也不 在自贬，乡下人照例有根深蒂固永远是乡巴佬的性 情，爱憎和哀乐自有它独特的式样，与城市中人截 然不同！他保守，顽固，爱土地，也不缺少机警， 却不甚诡诈。他对一切事照例十分认真，似乎太认 真了，这认真处某一时就不免成为‘傻头傻脑’。 这乡下人又因为从小飘江湖，各处奔跑，挨饿，受 寒，身体发育受了障碍，另外却发育了想像，而且 储蓄了一点点人生经验。”——《沈从文选集》5 卷，229页
“你们能欣赏我故事的清新,照例那作品背后蕴藏 的热情却忽略了。你们能欣赏我文字的朴实,照例 那作品背后隐伏的悲痛也忽略了。” ——沈从文
沈从文希望读者能“从一个乡下人的作品中，发现一种燃烧 的感情，对于人类智慧与美丽永远倾心，康健诚实的赞颂， 以及对于愚蠢自私极端憎恶的感情。这种感情且居然能刺激 你们，引起你们对于人生向上的憧憬，对当前一切腐烂现实 的怀疑。”
风日清和的天气，无人过渡，镇日长闲，祖父 同翠翠便坐在门前大岩石上晒太阳。或把一段木 头从高处向水中抛去，嗾使身边黄狗自岩石高处 跃下，把木头衔回来。或翠翠与黄狗皆张着耳朵， 听祖父说些城中多年以前的战争故事。或祖父同 翠翠两人，各把小竹作成的竖笛，逗在觜边吹着 迎亲送女的曲子。
到了家边，翠翠跑还家中去取小小竹子做的双 管唢呐，请祖父坐在船头吹“娘送女”的曲子给 她听，她却同黄狗躺到门前大岩石上荫处看天上 的云。白日渐长，不知什么时节，祖父睡着了， 翠翠同黄狗也睡着了。