(完整word)2018年上海高考模拟考之二模作文题汇编,推荐文档
上海市徐汇区2018届高三二模语文考试试题+Word版含解析
2017 学年第二学期徐汇区学习能力诊断卷高三语文试卷（满分 150 分，考试时间 150 分钟） 2018.4一、积累应用 10 分1. 按要求填空。
⑴云无心以出岫，__________________。
”（陶渊明《______________》）⑵是日也，天朗气清，__________________。
（王羲之《兰亭集序》）⑶无论是《老子》中的“千里之行，始于足下”，还是《荀子·劝学》中的“________，_________”，都是以“行路”来形象地阐释积累的重要性。
【答案】 (1). 鸟倦飞而知还 (2). 归去来兮辞 (3). 惠风和畅 (4). 不积跬步 (5). 无以致千里2. 按要求选择。
假设你为学校“读书节”设计一张宣传海报，下列诗文中最适合选用的是（）A. 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
B. 世事洞明皆学问，人情练达即文章。
C. 察己则可以知人，察今则可以知古。
D. 问渠那得清如许，为有源头活水来。
【答案】D【解析】试题分析：本题考查用语要得体。
本题主题是:为学校“读书节”设计一张宣传海报，主要是宣传多读书，D选自（南宋）朱熹的《观书有感》，这首诗告诉我们，正像源源不断的活水使池塘变得如此清澈，人需要不断读书，不断汲取新的知识，心智才能更加开豁，更加敏锐。
符合读书节的主题。
A“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”出自陆游的《冬夜读书示子聿》一诗，意思是说,从书本上得到的知识毕竟比较肤浅,要透彻地认识事物还必须亲自实践。
与读书节主题相反。
B“世事洞明皆学问，人情练达即文章。
”出自《红楼梦》第五回中的一副对联。
其大意是：明白世事，掌握其规律，这些都是学问；恰当地处理事情，懂得道理，总结出来的经验就是文章。
与读书无关。
C出自《吕氏春秋》。
意思应该是:通过了解自己可以了解别人,也就是说每个人都有共性,差别不是很大,而后一句意思也相同;通过了解当今而了解古时。
与读书无关。
3. 下面是某高三学生参加高校自主招生的自荐信，画线部分可能存在不得体的表达。
2018年上海市宝山区高三二模语文试卷作文范文
2018年上海市宝山区高三二模语文试卷作文范文26.依据下面材料，按要求作文。
有明确的信仰，并不能证明有精神追求的勇气；有精神追求的勇气，却能证明有明确的信仰。
要求：自选角度，自拟题目，800字以上。
作文范文：敢入深渊，便见光明（68分）木心先生曾言：“所谓的无底深渊，下去，也是鹏程万里。
”其中包含着敢于下到深渊的勇气和追求鹏程万里的信仰。
“信仰”人人都可以拥有，但精神追求的勇气却并非如此。
如今受红色电影鼓舞而高呼“犯我中华，虽远必诛”的不在少数，但真正敢冲锋陷阵的又有几人？反之，那些敢于真正为国捐躯的，内心必然存在对国家的忠诚信仰，这是一种真正的、具有意义的信仰。
至于前者，倒不如说是一种“伪信仰”。
然而，我们这个时代，“伪信仰”越来越多，精神追求的勇气却越来越少；纸上谈兵的却越来越多，付诸实践的越来越少；“空心病”患者越来越多，拓荒者越来越少。
鲁迅先生曾指出中国国民的“劣根性”那是一种饱受千年封建制度压榨的“看客心理”，即空怀理想，面对囹圄及同胞的困难不闻不问，只自顾自地做着春秋大梦。
这种劣根性难以消除，到了现代，便导致人们空有明确的信仰，但却缺乏精神追求的勇气。
人们不敢，是因为害怕，再摆脱苦难岁月之后人也大多安于享乐，畏惧因追求信仰而带来的二次伤害，也害怕跌落无底深渊粉身碎骨。
“信仰”于大多数人，招之即来，挥之即去，实在是若有若无。
这种徘徊在坚定和犹豫边界的“伪信仰”又怎么令人具备追求信仰的勇气？“真正的勇士，往往敢于直面淋漓的鲜血”，鲁迅的话恰恰证明了那些敢于执著追求的人往往因为心存坚定不移的信仰而无畏风和雨。
事业上，勇气是一种驱动力，是在具有明确信仰的基础上更深一步的升华产物。
它是一种介于内在理想和实际行动之间的桥梁。
勇气产生的必要条件是内心对于一种理念理想的坚定。
王小波在《沉默的大多数》中指出我们内心存在一种东西（信仰），只是它还不够成熟，不是以激起敢于行动的勇气，却让我们因此更加沉默。
2018年上海高考模拟考之杨浦二模作文
2018年上海高考模拟考之杨浦二模作文适应与改变：平衡之道面对人生中的挑战，我们常常会陷入改变与适应的两难境地。
而我认为，正确的态度是：改变可以改变的一切，适应不能改变的一切。
但如何判断何者可变何者不可变呢？其实，改变与适应并没有绝对的界限。
学会适应正是实现改变的途径。
以作家XXX为例，他的疾病无法改变，但他却最终适应了它，达到了内心的平和，成就了作家之路。
他并没有改变上天强加给他的苦难，但通过顽强地适应，将肉体的苦果转化为了精神的硕果。
没有对命运的适应，谈何对命运的改变呢？适应是金，改变为银。
但要注意，只有有原则的适应才是金。
外貌、出身、疾病等只能接受、适应而无法改变，但这并不意味着我们不去努力而找理由。
人生的态度、惯等都是可以通过努力而改变的。
只有在改变后对不能改变之事的适应，才真正焕发出金子的光芒。
适应是教我们以平和的心态面对不尽如人意的现实。
这是“改变”的另一种写法。
著名媒体人XXX在初知儿子为自闭症患者后，内心几度在崩溃边缘徘徊，而最终以幽默将痛苦平实地在《爸爸爱喜禾》中道出。
这种适应必是在内心与思想激烈挣扎与斗争中诞生出的平静。
被称为“中国自闭症之父”的他，很好地诠释了适应如何将一位不幸的父亲，转化为千万个拥有同样不幸的家庭的引路人与精神激励者。
适应也是一种包容，是对无法改变的事物透彻了解后对自我与初心的保护。
这个世界的不公可以暂时适应，因为我们在积聚能量后终有一天会爆发出来而改变它。
这个时代的黑白颠倒我们可以忍受，因为终将迎来XXX的曙光。
文革时期，XXX等大家的自杀固然是其气节清高的体现，但他们若能适应、忍耐，在黑夜中寻找光明，肯定能做出更大的贡献。
但他们因无法适应不能改变的现状而绝世，实在令人扼腕！因此，适应与改变并不是对立的，而是相辅相成的。
正确的态度是，在改变可以改变的事物的同时，学会适应不能改变的事物，以平和的心态面对人生的挑战。
适应是一种生存哲学，我们要适应那些无法改变的事物。
2018年上海市静安区高三二模语文试卷作文范文
2018届徐汇区高三语文“二模”范文作文题：26.任何社会都不可能有一种人人认同的观念，人们常常会在价值、理想等观念上持不同意见。
请写一篇文章，谈谈你怎样与自己观念不同的人交流。
要求：(1)自拟题目；(2)不少于800字。
作文范文：论信息化给人的异化（一类中）维多利亚时代的无限荣光中，查理·狄更斯慨叹：“这是最好的时代，这是最坏的时代。
”信息化、数字化的维多利亚时代现在到来，它似乎比工业化的时代更繁荣，也更深藏人类精神沃土上的矛盾。
信息与能量在物理学中，是人类的两大财富：坐拥了能量，我们曾在隆隆蒸汽机中高呼科学至上；而坐拥了信息，我们则更是将自己包裹在了以个人需求为主导的世界里。
有人发问：知识不就是信息吗？便捷地获取信息，信息时代带来的不应该是不就是启蒙运动的思想解放吗？理论上这成立，但由此而来的人获取信息的懒惰，反而容易养成显示屏前一张张呆滞的面庞。
在信息匮乏的年代，古人凿壁偷光，捕萤以照泛黄的书页，甚或如宋濂每借书便抄写一份；而人类总是只向往失去的东西，契诃夫的《套中人》中那位闭塞于自己的精神之套的主人公，已然成为只获取自己想要的信息之人的写照。
这种异化带来的另一后果，则是钱理群所言：精致的利己主义者。
信息的洪流之大，使人只能嘬一瓢而饮，因而这种讽刺般的信息闭塞反倒助长了个人主义。
回望历史，在世界大战后和信息革命下，强调个人的存在主义大行其道。
“人道主义”当然高尚，可当猛增的信息将人的视角压迫到只能审视自身时，“人道”便成为精致的利己。
幸好，世界上仍有无数敢于冲破信息包裹的人。
仰望天空，不是因为利己地止住喷涌的鼻血，而是为了放眼世界。
程颢诗云：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。
”处于信息时代的潮流，我们惟有站稳自己的脚跟，并借助繁多的信息，将其作为工具探索更深远的真理。
卡俄斯是无尽的，获得更广博的知识、信息也应是知识公民的一生追求。
拥有信息，我们可以化为资本入世，而非沉溺于自我中心的怪圈。
2018上海高考二模英语作文汇总
2018年上海高考二模英语作文汇总（2018二模徐汇）VI. Guided WritingDirections:Write an English composition in 120-150 words according to the instructions given below in Chinese.成长道路上难免遇到来自同伴的压力（peer pressure）。
同伴压力可能给我们带来积极或消极的影响。
请结合自己生活中的一个具体事例, 谈谈你的体会。
注意：请勿透露本人真实姓名和学校名称。
（2018二模宝山）VI. Guided WritingDirections:Write an English composition in 120-150 words according to the instructions given below in Chinese.当你走进教室，发现黑板上画着一幅形象丑陋的漫画，旁边还写着你的名字。
你当时是愤怒谴责还是一笑了之?请你写一篇短文，内容包括：●根据你的想象简述漫画的内容及此漫画的心情；●你当时是选择上述哪一种解决方式并比较说明你选择这种解决方式的理由。
（2018二模长宁）VI. Guided WritingDirections:Write an English composition in 120-150 words according to the instructions given below in Chinese.为保护环境，政府提倡垃圾分类，但许多小区的落实情况不尽人意，请你写一封电子邮件向有关部门负责人反映意现状，并提出合理化建议。
（2018二模嘉定）VI. Guided WritingDirections:Write an English composition in 120-150 words according to the instructions given below in Chinese.学校拟举行高三告别晚会，现面向全体同学征集意见。
2018年上海市各区高三二模语文试卷汇编(作文)
2018年上海市各区高三二模语文试卷汇编——作文【徐汇区】26.当了解信息的途径越来越丰富、方式越来越便捷，人们会更容易获取自己想关注的信息，从而将自己包裹在以个人需求为主导的世界里。
这种现象带给你怎样的思考？请写一篇不少于800字的文章，题目自拟。
【奉贤区】30.阅读以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
冲突是指发生在两个或两个以上事物之间的互相对抗。
达伦多夫在《社会冲突论》中认为，冲突也是解决问题的有效方式。
【青浦区】26.根据以下材料写作现实生活中经常面临着新的开始与旧的结束。
恋旧、怀旧是人之常情，但也有人说“相见不如怀念, 怀念不如忘却”。
如何看待并处理好新的开始与恋旧怀旧的关系是需要智慧和勇气的。
看了上面材料引发了你怎样的思考？请自选一个角度写一篇不少于800字的文章，题目自拟。
【崇明区】27．生活中，我们常常听到这样的抱怨，道理都懂，为什么不按照道理去做。
对此，你有怎样的思考？请写一篇不少于800字的文章。
要求：（1）自拟题目；（2）文体不限，诗歌除外。
【杨浦区】26.世上没有移山的方法，惟一能改变我们和山的距离的途径是：山不过来，我过去。
人们可以持有这样的态度：改变可以改变的一切，适应不能改变的一切。
根据以上材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。
要求：⑴不少于800字。
⑵不要写成诗歌。
⑶不要透露个人相关信息。
【普陀区】26.生活中，我们往往有意无意地和他人进行各种比较。
有人认为这是人性的劣根、烦恼的根源，应该努力避免。
对此你是否认同？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
【长宁、嘉定区】26.作文。
（70分）鲁迅先生说过：“贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。
只有这两条路。
”这句话引发了你怎样的思考？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，不要写成诗歌。
【宝山区】26.依据下面材料，按要求作文。
有明确的信仰，并不能证明有精神追求的勇气；有精神追求的勇气，却能证明有明确的信仰。
2018年上海市静安区高三二模语文试卷作文范文
2018年上海市静安区高三二模语文试卷作文范文26.任何社会都不可能有一种人人认同的观念，人们常常会在价值、理想等观念上持不同意见。
请写一篇文章，谈谈你怎样与自己观念不同的人交流。
要求：(1)自拟题目；(2)不少于800字。
作文范文：道不同，可相与为谋（65分）“呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
”这样的同声相和固然可喜，但面对异见，我们是否就应异声相伐呢？相较古人“道不同不相与为谋”的决绝，我倒认为，道不同，仍可相与为谋。
在当下“思接千载，视通万里”的信息时代，由于知识结构，学识修养，个人好恶方面的差异，原先同质化、雷同的观念壁垒已被“人各有志”的洪水冲垮。
与思维观念空前向多元化发展相伴的，是差异所催生的碰撞甚至冲突。
放眼古今，这样的争锋相对绝非孤立。
美苏由于意识形态之间的对立彼此敌视，致使冷战的阴霾笼罩人类近半世纪；东西德以一道柏林墙生生将欧洲割裂，阻隔了异见，却也阻隔了进步之声，最终走向坍塌；党同伐异、权力倾轧的惨剧一次次上演着。
前车之鉴，后事之师。
多极化、全球化势不可挡的潮流昭示着包容差异的必要性。
而若你我，执意与观念不同划清界限，便在无意中成为《宽容》序言中用巨石砸死先驱者的愚氓。
更何况，不同观念之间未必泾渭分明。
因观点分歧决裂的师徒康有为、梁启超在维新变法中合作无间；儒道两家的圣哲孔子、老子一主张“仁德”之道，一主张“清静无为”，仍可洽谈甚欢；罗斯福身为资本主义阵营的主导者，更能跨越意识形态的沟堑，将国家调控经济完美嫁接于美国资本主义的框架中，无问“西东”。
印度古语云：“河与河交汇之处，拥有神迹。
”而不同观点的交汇与碰撞，亦可创造出别样的惊喜。
无论是百家争鸣，抑或是清末民初北大兼容并包的学风，都清晰阐明了“道不同，可相与为谋”之理。
针对万隆会议上亚非各国的敌对，周恩来总理以求同存异的理念化解了争端，而这恰恰也是我们面对与自己意见相左之人应采取的策略：既保有对对方的敬重，同时坚守自身的原则。
2018年上海市嘉定区高三二模语文试卷作文范文
2018年上海市嘉定区高三二模语文试卷作文范文在《宽容》序言中，XXX讲述了一个令人深思的故事：一个封闭的村庄中，勇敢的先驱者翻越高山险阻，将外面的世界带回村庄，但却遭到了守旧势力的排斥。
最终，人们被迫离开村庄，才发现外面的世界与先驱者所言并无二致。
这些先驱者冒着未知的危险，不仅追求新事物，更是为了追求精神的自由。
XXX曾说过：“通往自由的道路只有一条，要经历一些危险。
”然而，现在的我们似乎过于理想化自由，却忽视了实现自由需要的努力和牺牲。
我们生活在一个发展速度越来越快的社会，几乎被拖着走。
我们感到疲惫和无助，为自己的不作为和自私寻找借口，口口声声说“平平淡淡才是真”，以此作为挡箭牌，贪图眼前的安逸享乐。
但是，我们又盲目地高举理想主义的大旗，高呼自由和自立，似乎只要做足表面功夫，自由就会降临。
然而，自由从来都不是廉价的。
XXX曾说过：“只有承担责任的人才是自由的，这是生活的真相。
”无论是承担责任还是冒险前进，都需要我们付诸实践。
一味地待在舒适区只会使我们的灵魂和精神逐渐腐朽，空喊自由只会成为一个理想化的笑话。
无论是解放战争时期的共产斗士，还是法国大革命的人民群众，都选择了最危险的道路。
因为他们深知这个道理，在困难的抗争道路上，虽然可能会有无数的流血和牺牲，但最终迎接他们的，必将是鲜花和掌声。
我们生活在和平年代，有多少人还记得这些革命先驱者以生命证明的真理呢？我们为自己的懒惰寻找理由，掩盖自己内心的脆弱和丑陋，用物质来麻痹自己，却又假装向往自由。
真正的自由是敢于面对危险的勇士所追求的，是为人民发声的先驱者的人生目标，是当今每个人都应该去奋斗、拼搏来获得的成就。
因此，放下那些冠冕堂皇的借口，去面对风暴、面对危险、面对真正的自由吧！力。
我们需要打破束缚，跨越自身的限制，去探索未知的领域。
这是一条充满挑战和风险的道路，但只有在这条道路上，我们才能真正地追求自由，实现自我价值的最大化。
XXX的这句话，深刻地反映了当时中国社会的现状。
2018上海各区二模作文解析及范文
2018上海各区二模作文解析及范文【奉贤2018年高三二模作文题】阅读以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
冲突是指发生在两个或两个以上事物之间的互相对抗。
达伦多夫在《社会冲突论》中认为，冲突也是解决问题的有效方式。
课代表说：诚如题干所说，冲突是指发生在两个或两个以上事物之间的互相对抗，很多时候这样的对抗不可避免地会带来破坏，但是破坏之后就是新生。
通过对抗，“幸存”下来的一方也许就是解决方法。
素材推荐：1、辛亥革命，结束了中国两千余年的封建帝制，开创了亚洲第一个共和体制。
随着封建帝制的废除，依附于封建帝制的种种丑恶制度也被次第扫除。
民族平等、民权自由、民生幸福的呼声在中华大地回荡。
空前的民主气象，竞办实业的浪潮，形成了生机勃勃的局面。
【2018虹口高三二模】网络流行词“佛系”，最早来源于2014年日本某杂志，指一种怎么都行、无须走心、看淡一切的活法，一切随缘。
该词一出迅速流行，更有不少人自称佛系，有佛系追星、佛系购物、佛系恋爱、佛系员工、佛系学生等种种说法。
请写一篇文章，谈谈你对此的思考解析：“佛系”一词自流行以来人们对其一直有两种态度，有人认同“佛系”的洒脱和平和，也有人认为“佛系”其实就是一种逃避的借口，而无论是哪一种都有话可说，有例可证。
1、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒——陈继儒《小窗幽记》2、你拥有青春的时候，就要感受它。
不要虚掷你的黄金时代，不要去倾听枯燥乏味的东西，不要设法挽留无望的失败，不要把你的生命献给无知、平庸和低速。
这些都是我们时代病态的目标，虚假的理想。
活着，把你宝贵的内在生命活出来。
什么都别错过。
——奥斯卡·王尔德《道林·格雷的画像》少年法盛唐中国人自古以来面对困厄的出路大抵有两条：一条是唐人的，是用蓬勃的朝气去改造人的处境；另条是晋人的，是用隐逸的志趣去修养人的内在。
没想到，在这个活力四射的盛世，一些自称“佛系”的年轻人似乎悄然转向了第二条路。
2018年上海高考模拟考之虹口二模作文指导
2018年上海高考模拟考之虹口二模作文指导题目：阅读下面的文字，按要求写作。
网络流行词“佛系”，最早来源于2014年日本某杂志，是一种怎么都行、无须走心、看待一切的活法，一切随缘。
该词一出，迅速流行，更有不少人自称佛系，有佛系追星、佛系购物，佛系恋爱、佛系员工、佛系学生等种种说法。
请写一篇文章，谈谈你对此的思考。
要求：（一）自拟题目；（二）不少于800字。
一、分析材料：佛系追星：一切随缘，无须走心——在无关紧要的事情上，不必太较真佛系购物：购物不要太在意——大部分物品都没那么重要佛系恋爱：恋爱不走心，轻视情感的付出——不能佛系；但遇到伤害、痛苦、挫折时，一切随缘——佛系一点挺好佛系员工：工作不走心，不能全力以赴尽心尽职完成工作——不能佛系；但得不到赏识，得不到公平对待，面对同事间钩心斗角——佛系一点挺好佛系学生：学习不走心，浅尝辄止，落后于人——不能佛系；但面对老师的偏见、家长的不理解,付出却没有收获——需要一点佛系二、确立中心：作为年轻有为、富有朝气的青年一代，佛系心态不能常有,无论是对生活还是工作都要走心；但面对巨大的压力、挫折和伤害时,佛系一点，一切随缘却能够养成豁达的心胸。
三、学会追问：1、佛系流行的原因：社会压力大,佛系文化顺应众人想要轻松一点的心态；面对伤害,人人都有一种自我防御的本能,很容易佛系。
2、作用价值意义：面对伤害,一切随缘,不会被困扰很久,忘却痛苦轻松前行；精力有限,对次要的人和事佛系一点,更能专注于重大事项；人人都有局限、极限,佛系代表你能清醒地认识自己和现实。
3、弊端：A物质层面的危害：不走心，无法得到好的结果,各方面能力不断下降B精神层面的危害：情绪低落,思想消极,身上散发着颓废4、措施： A个人层面：不被流行文化所左右,不随波逐流,保持清醒，不可纵容一味佛系思想的蔓延和肆意发展；B社会层面：要有良好的舆论引导四、界定概念：“佛系”已经跟宗教没有任何关系，只是借这个符号，讲一种怎么都行、无须走心、看淡一切的活法。
2018年上海市普陀区高三二模作文
2018年上海市普陀区高三二模作文在我们的生活中，与他人进行各种比较是一种常见的现象。
有人认为这种比较是人性的劣根，会带来烦恼，应该努力避免。
然而，我认为与他人进行比较并不是一件坏事，只要我们能够进行良性的比较，就能够从中获得很多好处。
首先，与他人进行比较能够帮助我们找到自己的不足之处。
通过比较，我们能够看到自己与他人的差距，从而找到自己的不足之处。
这种发现不足的过程能够激发我们的斗志，让我们更加努力地去追求自己的目标。
其次，与他人进行比较能够帮助我们找到自己的榜样。
在比较的过程中，我们会发现有些人比我们做得更好，他们就是我们的榜样。
通过研究他们的优点，我们能够不断提升自己，让自己变得更加出色。
当然，与他人进行比较也有一些需要避免的方面。
比如说，我们应该避免过度地在物质、名利上进行比较，这种攀比只会让我们感到更加焦虑和不快。
此外，在比较的过程中，我们也应该避免过度地关注他人的缺点，这样只会让我们变得愤世嫉俗，产生消极情绪。
总的来说，与他人进行比较并不是一件坏事，只要我们能够进行良性的比较，就能够从中获得很多好处。
因此，我们应该在比较中寻找自己的不足之处，找到自己的榜样，并且避免过度关注他人的缺点，从而让自己变得更加出色。
比较是一种常见的心态，我们时常会通过比较来反观自己所拥有的东西。
无论是无意还是有意，比较从未离开我们的生活。
然而，比较也有良性和恶性之分。
当我们比较身份、地位、财富等物质方面的东西时，往往会陷入攀比和欲望的恶性比较。
相反，一些研究和精神层面的比较可以促进自身进步，是良性比较。
良性和恶性比较的不同在于激发的事物不同。
良性比较能激发自我改正和积极的改变，而恶性比较则会引发消极的好胜心、嫉妒和焦虑等负面情绪。
因此，良性比较能为我们带来裨益，而恶性比较则可能成为生活中的烦恼元凶。
XXX通过与XXX的比较，塑造了自己的理想自我，并创作出了优秀的作品。
良性比较不仅能让比较者认清自我，活出自我，而且也能让自己突破比较对象，有自己独特的一番天地。
2018年上海市普陀区高三二模语文试卷作文范文
2018年上海市普陀区高三二模语文试卷作文范文放大可扫作文题：生活中，我们往往有意无意地和他人进行各种比较。
有人认为这是人性的劣根、烦恼的根源，应该努力避免。
对此你是否认同？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
不比不较从心而行（67分）生活中，人们往往有意无意地与他人进行各种比较。
需要区分的是，这种比较不是人们在某一专业领域的客观竞争，例如中美科学家们按照某些既定的、共同认可的标准来衡量各自的科技发展水平；“生活中”的比较更多的是人们依照自己内心的标准对自身与他人的某些社会属性进行对比，例如财富、声望、社会地位等等。
有人认为，比较是人性的劣根性、烦恼的根源，应该努力避免。
不错，当我们与旁人比较后发现自己的某些条件比不上其时，难免会觉得挫败：原来我是这样一个无用之人！但在某些情况下，适度的压力也会转化为动力，鼓励人们更加努力地向目标前进，这也正是学校、企业们都鼓励良性竞争的原因：在与他人的比较中，我们认识到了自己的不足，并在压力的驱使下加倍奋斗。
如此看来，尚未意识到比较的积极意义而一味主张避免比较生怕并非明智之举。
比较的背后不仅仅是所谓“虚荣心”作怪，偶然它也出于人们对于安全感和自身价值实现的需要。
在与他人的比较中，我们模糊地了解到自己在众人中处于哪个品级，是否是普世意义上的“胜利人士”——就算不克不及说是立于社会金字塔尖的精英人物，没有沦落到蜷缩在塔底我也知足了呀！就如许，在一次又一次比较中，我们获得了一种安全感，深觉自己还在“大部队”中，没有落后于同伴；而那些相对“优秀”的人们更是从中获得了被肯定的快乐，深感在努力之后终于实现了自己的价值。
那么，这是否意味着，比较完全有益于人们的发展，我们都应该多与他人比较呢？固然，比较的背后有社会、心理等因素的合力作用，有时也给予人们安全感、成就感，但我们并不能忽略的事实是，当我们在与他人比较时，无不是从自己的标准出发的，而我们的价值判断标准又深受社会、家庭、学校乃至个人经历的影响，充满主观性；而主观的价值判断标准往往又不免有局限之处：在普世价值观中，一个优秀的、成功的人要有才华、要有一定的社会地位、要富有……这种想法不能说是错误的，只是未免狭隘：若以此为标准来评判达尔文，他在教社会中提出进化论以至于被整个社会排斥，声名扫地，真是失败！若以此为标准来评判陶渊明，他“不思进取”、家徒四壁，连孩子也常常忍饥受冻，真是失败！但谁能否认达尔文在生物学上的伟大贡献，谁又能否认陶渊明淡泊宁静的处世哲学中的智慧？放大可扫放大可扫由是可见，当我们囿于俗世桎梏的束厄局促，用一种看似通用且正确的标准来将自己与他人比较时，实际仍在笼中自娱自乐。
2018年上海高三二模各区作文试题汇编(全)
2018年上海高三二模各区作文试题汇编(全)黄浦区：有人说，人生的烦恼大多是因为太快说“是”，太慢说“不”造成的。
那么我们为什么会陷入这样的困境呢？或许是因为我们缺乏自信，或者是因为我们太过于顾虑他人的看法。
在这篇文章中，我将探讨这句话的内涵，并分享我的思考。
徐汇区：随着信息获取途径的不断增多和便捷化，我们的需求也变得越来越个性化。
这种现象给我们带来了什么启示？我们是否应该反思自己的需求，以及如何在这个信息爆炸的时代中保持理性和清醒？在这篇文章中，我将分享我的思考和看法。
普陀区：在我们的生活中，经常会有各种各样的比较。
这种比较是好是坏？它会对我们的生活和心理带来什么影响？在这篇文章中，我将探讨这个话题，并分享我的看法和经验。
崇明：为什么我们总是知道该怎么做，却总是做不到呢？这是一个普遍存在的问题。
在这篇文章中，我将探讨这个问题的原因，并分享一些应对策略和经验。
奉贤：冲突是我们生活中不可避免的一部分。
但是，冲突也可以是解决问题的有效方式。
在这篇文章中，我将探讨冲突的本质和作用，并分享一些处理冲突的方法和技巧。
青浦：新的开始和旧的结束是我们生活中不可避免的两个方面。
如何在新的开始和旧的结束之间找到平衡点，是我们需要面对和解决的问题。
在这篇文章中，我将分享我的思考和经验，探讨如何处理好新旧之间的关系。
长宁、嘉定：贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。
这句话让我们深思：我们是否应该放弃安逸，去追求自由和梦想？在这篇文章中，我将探讨这个话题的不同角度，并分享我的看法和经验。
松江：我们常常自以为是某个事件的关注者，但事实上，我们往往只是凑热闹，很快就会忘记。
在这篇文章中，我将探讨这个问题的原因，并分享一些提高关注度和记忆力的方法和技巧。
浦东：想出新办法的人往往会被视为异想天开的怪人。
但是，新思维和新方法却是推动社会进步的重要力量。
在这篇文章中，我将探讨如何在社会中推动新思维和新方法的发展，并分享一些应对挑战的策略和经验。
2018上海高考模拟考之浦东二模作文精选精析
2018上海高考模拟考之浦东二模作文精选精析题目：想出新办法的人在他的办法成功以前，人们总是说他异想天开。
针对这种现象，请写一篇文章谈谈你的思考。
一、审题：简单来说，这个材料引导我们思考：创新者在成功之前，总是被批评为不切实际的幻想者。
对此，原因是什么呢？危害又有哪些？那么，我们该怎么做呢？二、参考示例：心理学认为，我们每个人都有做事的习惯性倾向和思考的习惯性倾向。
举个例子来说，吃饭用筷子，喝水用杯子，这个算是做事的习惯性倾向；而回答哲学上的分析题要运用哲学原理，做数学题前要先考虑用什么公式，这个叫做思考的习惯性倾向。
无疑，这些行为是效率的保证，但是与此同时，当我们习惯于这些逻辑之后，就会导致对于逻辑外的方法采取本能的否定。
比如我告诉你做数学题不能用公式，用公式会阻碍你探究性学习，你就会觉得我是一个不靠谱的老师，总是喜欢异想天开。
然而，现实生活中，很多人偏偏意识不到产生思维定式的根源恰恰是逻辑与理性。
往往习惯于迷信逻辑与理性的力量。
诚然，逻辑是一种最有效率的认知，它能够让我们依靠过去的经验，并运用推理解决新问题。
但是，世上没有绝对的真理，凡事过犹不及，一味迷信逻辑也同样会带来问题——让人们陷入思维定式的泥潭：面对逻辑之外的事物，就会产生本能的抗拒。
因此，我们要想给予新事物、新点子更多的发展空间，就必须充分认识到逻辑分析与理性推导的局限性，从而从根子上打破思维定势，避免将创新视为异想天开。
三、例文精析前行力量之源67时光荏苒，从农耕文明起步的泱泱华夏，如今已成为在崛起之路上势如破竹、高歌猛进的大国。
五千年的岁月流转中，无数的变革推动着时代巨轮的滚动，那些在前行道路上曾遭受过众人指摘的新办法、新观念终究在时间的验证下，得以展现出其作为前沿之处高瞻远瞩的真容。
回顾历史，想出新办法的人在其成功之前，人们总说他异想天开。
就好比洋务运动势必对应保守派，而维新主义势必处于守旧主义的对立面。
新办法的存在始终对应着旧观念与旧思想，而旧观念作为在大多数中根深蒂固的事物，其影响力不容小觑。
2018年上海高考模拟考之二模作文题（精选5篇）
2018年上海高考模拟考之二模作文题（精选5篇）第一篇：2018年上海高考模拟考之二模作文题2018年上海高考模拟考之二模作文题汇编1.松江区、闵行区生活中，我们自以为是某个事件的关注者，其实，我们往往不明就里，只凑了个热闹，没过多久就忘记了，成为事件的忽视者。
请写一篇文章，谈谈你对这种现象的思考。
2.虹口区网络流行词“佛系”，最早来源于2014年日本某杂志，指一种怎么都行、无须走心、看淡一切的活法，一切随缘。
该词一出迅速流行，更有不少人自称佛系，有佛系追星、佛系购物、佛系恋爱、佛系员工、佛系学生等种种说法。
请写一篇文章，谈谈你对此的思考。
3.崇明区生活中，我们常常听到这样的抱怨，道理都懂，为什么不按照道理去做。
对此，你有怎样的思考？4.奉贤区冲突是指发生在两个或两个以上事物之间的互相对抗。
达伦多夫在《社会冲突论》中认为，冲突也是解决问题的有效方式。
5.黄浦区有人说，人生的麻烦，大多是因为太快说“是”，太慢说“不”造成的。
请写一篇文章，谈谈你对这句话的思考。
6.金山区我们每个人都生活在别人的眼光关注中。
这些眼光中有鼓励，有肯定，但也有质疑甚至否定，然而，掌控人生的往往是你自己。
7.浦东新区想出新办法的人在他的办法成功以前，人们总是说他异想天开。
针对这种现象，请写一篇文章谈谈你的思考。
8.普陀区生活中，我们往往有意无意地和他人进行各种比较。
有人认为这是人性的劣根、烦恼的根源，应该努力避免。
9.青浦区现实生活中经常面临着新的开始和旧的结束。
恋旧、怀旧是人之常情，但也有人说“相见不如怀念，怀念不如忘却”。
如何看待并处理好新的开始与恋旧怀旧的关系是需要智慧和勇气的。
10.徐汇区当了解信息的途径越来越丰富、方式越来越便捷，人们会更容易获取自己想关注的信息，从而将自己包裹在以个人需求为主导的世界里。
这种现象带给你怎样的思考？11.杨浦区世上没有移山的方法，唯一能改变我们和山的距离的途径是山不过来我过去，人们可以持有这样的态度，改变可以改变的一切，适应不能改变的一切。
2018年上海高三二模语文汇编（作文）
2018年上海高三二模汇编—作文静安区三、写作70分26.任何社会都不可能有一种人人认同的观念,人们常常会在价值、理想等观念上持不同意见。
请写一篇文章,谈谈你怎样与自己观念不同的人交流。
要求:(1)自拟题目;(2)不少于800字。
参考答案：略26.（70分）评分标准一类卷（63－70分）基准分67分能准确把握题意，立意深刻，选材恰当，中心突出，内容充实，感情真挚，结构严谨语言流畅，有文采。
二类卷（52－62分）基准分57分符合题意，立意较深刻，选材较恰当，中心明确，内容较充实，感情真实，结构完整语言通顺。
三类卷（39－51分）基准分45分基本符合题意，立意一般，选材尚恰当，中心尚明确，内容尚充实，感情尚真实，结构基本完整，语言基本通顺，偶有语病。
四类卷（21－38分）基准分29分偏离题意，立意或选材不当，中心不明确，内容单薄，结构不够完整，语言欠通顺，语病较多。
五类卷（20分以下）符合以下一项即为五类（1）脱离题意。
（2）文理不通。
（3）全文不足400字说明（1）未写题目扣2分。
（2）错别字1个扣1分，至多扣3分。
（3）标点错误多，酌情扣1－2分。
（4）文面不整洁，酌情扣1－2分；文面整洁美观，酌情加1－2分。
宝山区三写作70分26.依据下面材料，按要求作文有明确的信仰，并不能证明有精神追求的勇气；有精神追求的勇气，却能证明有明确的信仰。
要求：自选角度，自拟题目，800字以上。
参考答案：略26.（70分）评分标准一类卷（63－70分）基准分67分能准确把握题意，立意深刻，选材恰当，中心突出，内容充实，感情真挚，结构严谨语言流畅，有文采。
二类卷（52－62分）基准分57分符合题意，立意较深刻，选材较恰当，中心明确，内容较充实，感情真实，结构完整语言通顺。
三类卷（39－51分）基准分45分基本符合题意，立意一般，选材尚恰当，中心尚明确，内容尚充实，感情尚真实，结构基本完整，语言基本通顺，偶有语病。
四类卷（21－38分）基准分29分偏离题意，立意或选材不当，中心不明确，内容单薄，结构不够完整，语言欠通顺，语病较多。
(完整版)2018年上海高三二模语文汇编(现代文二)
2018年上海高三二模汇编—现代文二静安区(二)阅读下文,完成第8-11题。
(15分)教授与烟斗（吴小如）①教授叼着烟斗,给我印象最深的是闻一多先生的遗照。
抗战期间我生活在沦陷区,没有到过昆明,因此无缘与闻先生接触。
在我的师辈中,如朱自清、俞平伯、游国恩、沈从文诸先生,有的根本不吸烟,像废名先生更是反对吸烟,连学生吸烟都不敢当着他的面。
②1952年,清华大学中文系的师生合并到北大来,教师队伍中有三位先生是经常叼烟斗的,按照年龄排列,则是吴组缃先生、王瑶先生和朱德熙先生。
这三位先生同我共事都在四十年以上。
今天他们都已成了古人,回忆一下他们吸烟叶、叼烟斗的神情形态,也算是对他们的悼念吧③组缃先生长我十四岁,是我的同宗,但辈分比我大得多。
院系调整之初,包括课堂上听课的学生,望见组缃先生威仪棣棣的庄严神态,都存有敬畏之心,连我这年轻教师也不例外。
久而久之,才发现他是一位貌似严肃、心实慈祥的长者,只是疾恶如仇,不说假话,待人不虚与委蛇,才使人由敬生畏。
组缃先生从不轻易赞许别人,直到晚年,有的学生写了书请他作序或题辞,他仍不随便动笔。
而对于我这同族晚辈,感情却日益深厚。
每逢家乡托人带来茶叶,他知我也是嗜茶者,总让学生顺路送一部分给我。
我有时买一点小礼物或补品去看望他,他并不推辞,却总说所买的东西太昂贵了,破费太多。
我写了书送他,求他指教,他总是认真阅览,然后指出优缺点,不过往往有溢美之辞。
在学生面前他总是为比他年轻的同行们代树威信,为他们说恰如其分的好话,对我更不例外。
不虚夸,不苛责。
几十年来,敬他的心与日俱增,畏惧心理却早为亲切交谈和推心置腹所取代了。
④组缃先生晚年已不吸烟,但在十年浩劫以前,烟斗是不离“手”的。
每次在同他起开会或谈话时,尤其是在他书房里做客,总看到他手上拿着烟斗,不停地在做吸烟前的准备工作。
那就是,用细细的纸捻儿慢条斯理地向烟斗的小孔中缓缓插入,经过转动,再点点拉了出来,为的是把里面的烟油擦净。
上海市普陀区2018届高三二模语文考试试题+Word版含解析
2018年普陀区高三二模语文试卷（时间150分钟，满分150分） 2018.4一、积累运用（10分）1. 按题目要求填空。
（1）________________________，身登青云梯。
（李白《梦游天姥吟留别》）（2）吾尝跻而望矣，__________________。
（《______·劝学》）（3）人们经常用《兰亭集序》中的“____________，____________”来形容当代各类聚会活动的盛况。
【答案】 (1). 脚著谢公屐 (2). 不如登高之博见也 (3). 荀子 (4). 群贤毕至 (5). 少长咸集【解析】试题分析：本题考查名句名篇默写能力，采用的是上下句填空式默写和情景式默写相结合的题型，解答时既要注意所给句子的出处及作者，还要注意题干中给出的上句或下句，仔细回忆自己背诵的相关内容，准确书写出答案。
本题还要注意下列字的正确写法：著、屐、博、荀、贤、咸。
点睛：本题考查“名篇名句”的默写能力。
从历年高考题来看，名篇名句考查的内容基本上诗词文兼顾，立足课内，也涉及少量课外名句。
从考查的倾向来看，主要是富有教育意义和警策作用的哲理句。
所考的名句，有一定的迷惑性，因此提倡考生备考中首先要在理解的基础上记忆，然后要立足于“写”，避免会背不会写的情况。
2. 按题目要求选择。
小明读书总是不求甚解，浏览一遍便抛诸脑后。
老师想用一句话来劝解他，以下句子合适的一项是（）A. 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
B. 旧书不厌百回读，熟读精思子自知。
C. 立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。
D. 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
【答案】B【解析】试题分析：小明读书不求甚解，题干要求选出老师用来劝解小明的话，也就是说要找出能够劝小明熟读细读的诗句。
B项，“旧书不厌百回读，熟读精思子自知”，强调的是“熟读精思”，符合题干要求。
A项，“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”，说的是要把书籍当作多年的朋友，无论清晨还是傍晚忧愁还是快乐总与它的相伴；C项，“立志宜思真品格，读书须尽苦功夫”，说的是立志的时候要考虑自己到底是什么样的人，读书的时候必须下尽苦功；D项，“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，意思是形容练习很多支乐曲之后才能懂得音乐，观察过很多柄剑之后才懂得如何识别剑器。
上海市各区2018届高三语文二模试卷精选汇编：写作专题
上海市各区2018届高三语文二模试卷精选汇编：写作专题奉贤区三、写作（70 分）30.阅读以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章。
冲突是指发生在两个或两个以上事物之间的互相对抗。
达伦多夫在《社会冲突论》中认为，冲突也是解决问题的有效方式。
30．作文（70分）评分标准（建议基准分为49分）一类卷（63—70）基准分67分：能准确把握题意，立意深刻，选材恰当，中心突出，内容充实，感情真挚，结构严谨，语言流畅，有文采。
二类卷（52—62）基准分57分：符合题意，立意较深刻，选材较恰当，中心明确，内容较充实，感情真实，结构完整，语言通顺。
三类卷（39—51）基准分45分：基本符合题意，立意一般，选材尚恰当，中心尚明确，内容尚充实，感情尚真实，结构基本完整，语言基本通顺，偶有病句。
四类卷（21—38）基准分29分：偏离题意，立意或选材不恰当，中心不明确，内容单薄，结构不够完整，语言欠通顺，语病较多。
五类卷（20分以下）符合以下一项即为五类：（1）脱离题意。
（2）文理不通。
（3）全文不足400字。
说明：（1）未写题目扣2分。
（2）错别字1个扣1分，至多3分。
（3）标点错误多，酌情扣1—2分。
（4）文面不整洁，酌情扣1—2分；文面整洁美观，酌情加1—2分。
崇明区三、写作（70分）27．生活中，我们常常听到这样的抱怨，道理都懂，为什么不按照道理去做。
对此，你有怎样的思考？请写一篇不少于800字的文章。
要求：（1）自拟题目；（2）文体不限，诗歌除外。
（70分）评分标准一类卷 (63－70分)能准确把握题意，立意深刻，选材恰当，中心突出，内容充实，感情真挚，结构严谨，语言流畅，有文采。
二类卷 (52－62分)符合题意，立意较深刻，选材较恰当，中心明确，内容较充实，感情真实，结构完整，语言通顺。
三类卷 (39－51分)基本符合题意，立意一般，选材尚恰当，中心尚明确，内容尚充实，感情尚真实，结构基本完整，语言基本通顺，偶有语病。
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2018年上海高考模拟考之二模作文题汇编
1. 松江区、闵行区
生活中，我们自以为是某个事件的关注者，其实，我们往往不明就里，只凑了个热闹，没过多久就忘记了，成为事件的忽视者。
请写一篇文章，谈谈你对这种现象的思考。
2. 虹口区
网络流行词“佛系”，最早来源于2014年日本某杂志，指一种怎么都行、无须走心、看淡一切的活法，一切随缘。
该词一出迅速流行，更有不少人自称佛系，有佛系追星、佛系购物、佛系恋爱、佛系员工、佛系学生等种种说法。
请写一篇文章，谈谈你对此的思考。
3.崇明区
生活中，我们常常听到这样的抱怨，道理都懂，为什么不按照道理去做。
对此，你有怎样的思考？
4.奉贤区
冲突是指发生在两个或两个以上事物之间的互相对抗。
达伦多夫在《社会冲突论》中认为，冲突也是解决问题的有效方式。
有人说，人生的麻烦，大多是因为太快说“是”，太慢说“不”造成的。
请写一篇文章，谈谈你对这句话的思考。
6.金山区
我们每个人都生活在别人的眼光关注中。
这些眼光中有鼓励，有肯定，但也有质疑甚至否定，然而，掌控人生的往往是你自己。
7.浦东新区
想出新办法的人在他的办法成功以前，人们总是说他异想天开。
针对这种现象，请写一篇文章谈谈你的思考。
8.普陀区
生活中，我们往往有意无意地和他人进行各种比较。
有人认为这是人性的劣根、烦恼的根源，应该努力避免。
现实生活中经常面临着新的开始和旧的结束。
恋旧、怀旧是人之常情，但也有人说“相见不如怀念，怀念不如忘却”。
如何看待并处理好新的开始与恋旧怀旧的关系是需要智慧和勇气的。
10.徐汇区
当了解信息的途径越来越丰富、方式越来越便捷，人们会更容易获取自己想关注的信息，从而将自己包裹在以个人需求为主导的世界里。
这种现象带给你怎样的思考？
11.杨浦区
世上没有移山的方法，唯一能改变我们和山的距离的途径是山不过来我过去，人们可以持有这样的态度，改变可以改变的一切，适应不能改变的一切。
12.长宁、嘉定区
鲁迅先生说过：“贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。
只有这两路。
”这句话引发了你怎样的思考？
13.宝山区
有明确的信仰，并不能证明有精神追求的勇气；有精神追求的勇气，却能证明有明确的信仰。