自然辩证法论文(浅析怀疑主义)
2021自然辩证法小论文(标准格式范文8篇)范文
2021自然辩证法小论文（标准格式范文8篇）范文 自然辩证法是哲学性质的交叉学科,是人们认识人与自然、人与社会的重要方法, 在辩证思维的指导下, 有助于人们树立正确的科学思维体系、形成科技发展的战略眼光。
本文整理了8篇“自然辩证法小论文范文”，供有需要的读者参考。
自然辩证法小论文（标准格式范文8篇）之第一篇：恩格斯自然辩证法及其生态意义研究 摘要：恩格斯自然辩证法是恩格斯晚年作品《自然辩证法》关键思想,一直以来肯定其价值以及批判其思维的两派学者各抒己见争执不休。
随着研究深度逐步提升,学术界逐步认识到恩格斯自然辩证法的积极意义,同时认识到恩格斯自然辩证法诠释“人”、“自然”以及“实践”三要素的重要价值,这对于当代致力于建设和谐社会,绿色社会,可持续发展社会的中国政府而言可谓意义重大。
关键词：恩格斯,自然辩证法,和谐社会 作为马克思主义的创始人之一,恩格斯的成就一向被马克思的光辉遮蔽,这就导致恩格斯很多哲学思想并未得到应有重视。
恩格斯自然辩证法作为恩格斯晚年着作《自然辩证法》中的重要组成,其最初引发关注的原因竟然亦是与马克思相关。
当时“批判的马克思主义”以及“实证的马克思主义”两派学者针对马克思主义是否属于纯粹科学进行激烈论辩,作为马克思密切伙伴的恩格斯,其晚年阐释的自然辩证法成为两派学者争论的桥头堡。
伴随恩格斯自然辩证法热度持续提升,与其相关的学术研究观点亦是层次不穷,支持者与反对者各执一词,时至今日,恩格斯自然辩证法依旧热度不减,并且逐步在现代社会建设过程中发挥重要作用。
1恩格斯自然辩证法的批判及驳斥 恩格斯自然辩证法提出之后,正反两派泾渭分明,研究初期主要以批判为主,认为恩格斯忽然人类的重要性,存在形而上学的缺陷。
后期伴随对于恩格斯研究逐步趋深,开始认识到恩格斯自然辩证法具备积极意义,并对于批判认知进行驳斥。
1.1恩格斯自然辩证法的批判 大部分先驱学者都对恩格斯自然辩证法呈否定态势,卢卡奇、霍克海默、悉尼·胡克、施密特、让·萨特、诺曼·莱文为代表的大量学者对于恩格斯自然辩证法进行批判,其观点主要包括以下两部分。
自然辩证法期末论文
自然辩证法与科学技术论文摘要：自然辩证法是关于自然界和自然科学发展的普遍规律的科学，它是辩证唯物主义的自然观和科学观，又是认识自然和改造自然的方法论。
科技改变历史，科学技术是推动历史发展的决定性力量。
现代科学技术的迅速发展，极增强了理解科学技术的重要性和迫切性。
关键词：自然辩证法；科学技术；发展一、自然辩证法的创立与发展是同科学技术的进步分不开的从我们的祖先在进化时选择了发展，选择了进步开始，历史每时每刻都在改变，科技每时每刻都在发展。
20世纪自然科学的新成果的大量涌现和广泛应用，使得科学技术渗透到社会生活的各个领域，同时也显示出新兴科技无比恢宏的发展前景。
科学技术作为一种革命性的力量，改造着世界，创造着巨大的物质财富和精神财富。
马克思认为，技术是现实生产力，是改造世界的物质力量。
从起源上看，技术是人类在利用和改造自然的劳动过程中所掌握的物质手段、方法和知识等各种活动方式的总和。
技术在发展过程中成为人与自然、人与社会之间进行物质、能量和信息变换的“媒介”，是变天然为人工自然，以及实现对社会调节、控制的手段。
自然辩证法的研究容，主要是三个方面:自然界的辩证法，自然科学的辩证法，自然科学研究的辩证法。
具体地说:作为自然观，自然辩证法要根据各门自然科学的丰富容，阐明自然界物质形态的多样性、层次结构和基本属性，研究自然界物质运动形式及其相互关系，揭示自然界存在和演化的辩证过程，从而概括出整个自然界发展的一般规律，描绘出整个自然界的发展图景。
作为科学观，自然辩证法要研究自然科学的发展规律，阐明自然科学的社会地位和作用。
它包括有:自然科学的性质、特点、分类和作用，自然科学产生和发展的社会条件，自然科学发展的部根据，自然科学发展的历史过程，现代自然科学发展的特点和趋势，等等。
作为科学方法论，自然辩证法既要从“战术”方面进行研究，又要从“战略”方面进行研究，既要研究观察、实验、科学抽象以及逻辑方法、数学方法等一般研究方法的理论，又要从整体上考察这些方法相互联系及其规律性。
自然辨证法论文
自然辩证法概论结业论文
中，获得某种个体性的统一性。”
〔5〕
鉴于此条理论，我们可以试着回想原始社会的场景，人们食不果腹，衣 不蔽体，成天处于同植物、动物们的较量中，住在山洞中，过着群体性的生 活，没有精致的早、中、晚餐，没有独立的卫生间，不知道何为私家车，不 知道他们的孙辈们还可以登上黑夜里的那轮明月， 他们只是祈祷某种植物的 果子可以多长一些， 某种动物可以好对付一些， 唯一的武器只是手里的石头 和木棍，他们，只求温饱，不为别的，是的，那样的社会，确实落后，那样 的社会，着实野蛮，恐怕当今的我们，没有人愿意回到那样的时代去生存。 但是，人类，别忘了，那样的社会是干净的，那样的自然是纯粹的，可以见 到花红草绿，可以听到溪水潺潺，可以见到成群的动物，可以呼吸新鲜的空 气，当然，就算原始社会，人与自然也会存在矛盾，但是它们会很快的自行 化解，它们的矛盾是可以调和的，总之，原始社会的人与自然是和谐的，生 态环境是平衡的。 然而，讽刺的是，如今的生态环境问题，食品安全问题也迫使我们人类 不得不好好想想，不得不深刻的反思，我们现在的所食所衣，我们所呼吸的 空气等等究竟有没有原始社会的安全，我们在担忧，在焦虑，但是我们仍在 不停地掠夺与破坏。 我之所以这样说， 并不是倡导人类应该回到原始社会， 只是将这两个时 代的人与自然的关系进行对比， 我们可以保持我们目前已有的发展， 但是我 们不得不考虑去转变我们人类的发展模式， 将大自然置于同人类一样平等和 主体的位置，以待己之心待自然。 人工自然的发展， 张扬了人的主体性。 自然的内在价值和环境伦理的观 念，进一步赋予了自然主体的含义。人类要想走向和谐，可持续的生态文明 社会，必须进一步明确主题的含义。
〔6〕
2、平等性的关键是要明确人与自然是否真正是完
全平等的权利主体。 激进的一些观念强调生物等自然个体完全与人平等， 是 不恰当的。 确认自然权利的平等， 主要是指各种生物与人等同合理分享生态 资源。 总之，只有建立起人类与自然界的和谐共处、协调发展的关系，实现人 类与自然界关系的全面协调，才是人类生存和发展的必由之路。当然，要想 做到这，必须注意以下几点：
自然辩证法论文
摘要：恩格斯自然辩证法问世不久，便遭到西方马克思主义学者的种种质疑和批判，他们利用各种理论手段批判和低毁恩格斯的自然辩证法，企图将恩格斯自然辩证法从马克思主义哲学体系中分离出去，恩格斯指出，辩证法是关于自然界人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学，正是在这个意义上，恩格斯以自然科学为中介，把辩证法理论的适用范围扩展至自然界，第一次将辩证法划分为客观辩证法和主观辩证法，寻找到了辩证法理论发展的逻辑起点，即自然界。
本文主要是通过对恩格斯自然辩证法发展的巨大贡献以及辩证法理论在人类实践发展过程中的重要意义，来论述恩格斯的自然辩证法。
关键词：恩格斯，辩证法，自然辩证法，自然界《自然辩证法》是一部恩格斯生前未完成的著作，由于第二国际的原因，手稿直到1925年才得以发表。
恩格斯在《自然辩证法》这部著作中集中阐述了自然界和自然科学的辩证法。
恩格斯自然辩证法理论，在辩证法理论发展史中具有重要的里程碑意义，是对黑格尔客观唯心辩证法中绝对精神外化出自然界的有力批判，在更加客观真实的意义上阐述辩证法理论，同时，恩格斯自然辩证法理论，是以唯物辩证法为主要特征的马克思主义哲学体系的重要组成部分，对于马克思主义哲学体系的丰富和完善，做出了不可替代的卓越贡献。
一、国外学者对恩格斯《自然辩证法》的研究恩格斯《自然辩证法》出版以来，西方马克思主义学者为了达到否认马克思主义哲学体系中辩证唯物主义的目的，针对恩格斯的自然辩证法理论提出种种质疑，甚至颠覆性的论调。
以此攻击和批判恩格斯自然辩证法理论，曲解马克思主义辩证法的真实内涵，在资本主义社会的大背景下片面发展马克思主义哲学，忽视自然辩证法在整个马克思主义哲学体系中存在的理论地位和重要意义，试图将恩格斯自然辩证法理论从马克思主义哲学体系中分离出去。
西方马克思主义创始人卢卡奇首先把“自然”理解为一个社会范畴，借此把辩证法的适用范围限定在社会历史领域。
卢卡奇强调，辩证法的决定性因素是主体和客体的相互作用。
自然辩证法论文
自然辨证法的当代启示摘要：自然辩证法是客观的自然界的辩证法。
人与自然的矛盾根源在于劳动实践，“与自然和谐相处”的哲学思想对于我们今天的和谐社会，具有重要的启示作用。
关键词：自然辨证法，唯物主义，唯心主义，人与自然，和谐相处一. 自然辨证法的涵义自然辩证法是指“自然界的辩证法”，其内涵主要集中于以下三个方面。
第一，自然辩证法的内容是指自然界自身存在着的不依人的意志为转移的内在的、本质的必然联系，“辩证法的规律的实在的发展规律。
”第二，头脑中的自然辩证法观念作为主观辩证法，其产生方式是自然界的客观规律的绝对客观的反映和概括，“辩证法的规律就是从自然界以及人类社会的历史中被概括出来的。
所谓主观辩证法，即辩证的思维，就是自然界中到处盛行的对立中的运动的反映。
”第三，自然辩证法研究的任务在于客观真实地概括和反映自然界的规律，制成“满意的自然体系”，从而为人们的实践活动提供必须遵循的法则，以免受自然界的惩罚。
“唯物主义的自然观不过是对自然界本来面目的朴素的了解，不附加任何外来的成分”；“人们对自然研究的结果只是辩证地从它们自身的联系进考察，制造出一个在我们这个时代令人满意的自然体系。
”这种理解的核心在于，把自然辩证法看作是自然界的实在的发展，自然辩证法的规律就是自然界的实在的发展规律；同时，把头脑中的自然辩证法看作是对本然自然界的规律的概括和反映。
应该说，这样理解的“自然辩证法”有其深刻的理论依据和实践的合理性。
因为，自然界本身存在着不以人的意志为转移的客观规律，人们蔑视辩证法将必然受到惩罚。
二．理论哲学及人们对自然辨证法的偏误第一，理论哲学思维框架中的自然辩证法把自然界外在于人．把自然界的自在性质和自在规律等同于辩证法。
马克思认为，不存在外在于人的孤立的自然界，或者说谈沦孤立的自然界是投有意义的。
自然界不是脱离人类活动的抽象的自然界，而是以人的活动为中介的自然界。
在人的世界、感性世界、人类世界、现实世界中，不存在与人无关的纯粹自在的自然界，自然界总是人化的自然界或被社会历史中介了的自然界。
自然辩证法论文
自然辩证法论文自然观的演变及其当代发展摘要：自然观是人们对自然界与人的关系的根本观点。
要了解自然观首先要了解自然观的演变及发展。
本文依次讲述了古代自然观、近代机械论自然观、辩证唯物主义自然观当代自然观。
并指出各阶段自然观的特点及意义。
关键词：古代自然观；近代机械论自然观；辩证唯物主义自然观；当代自然观自然观，是指人们对自然界的总的看法。
人们对自然界的存在形式、演化方式、运动变化及动力原因的根本看法。
它的产生、发展源远流长。
不同的人有不同的自然观，不同时期人类自然观也不同[1]。
一古代自然观（一）史前人格化的自然观史前社会的特征是没有文字，没有理论知识。
人类对自然的看法是，自然是一个茫茫的有生命的、自我运动的、有感觉和有意识的有机体。
宇宙中所发生的事情是善恶两种力量作用的结果，或者有那些看不见的力量如神所控制。
对这种力量进行某种仪式操作，就能够控制自然和社会。
（二）古希腊朴素的自然观古希腊时期的社会特征是，社会处于奴隶社会阶段，科学处于萌芽阶段，人们对自然的认识是以思辨和直观的方式进行的，自然科学和自然哲学没有区分开来。
最早对“自然”作哲学思考的是活动于古希腊伊奥尼亚的米利都城的泰勒斯、阿那克西曼德和阿那克西美尼三位哲学家。
他们对自然的看法是总体特征就是宇宙是生成的。
宇宙万物的生成、变化是物质性的本原“浓聚”或“稀散”的结果。
这种哲学是简单的、素朴的。
随后，古希腊著名数学家、哲学家毕达哥拉斯又提出一种观点万物皆数。
数是现实的基础，是决定一切事物的形式和实质的根据，是世界的法则和关系。
赫拉克利特说宇宙是一团燃烧着的烈火。
德谟克利特指出宇宙的本原是原子与虚空。
原子不可再分，它有两种属性：大小与形状。
原子在数量上是无限的，原子按一定的形状、次序和位置结合和分离，形成万物。
存在着静止的虚空，原子在其中运动。
柏拉图，古希腊伟大的哲学家，他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为古希腊三大哲学家。
柏拉图和亚里士多德在自然观方面都有独到的见解。
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自然辩证法论文模板自然辩证法是马克思主义的自然观和自然科学观的反映。
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一、硕士研究生自然辩证法课程教学现状扫描1．教学过程不合理教学过程不合理主要表现在两个方面:一是教学内容时代性不足。
目前自然辩证法课程教学内容包括马克思主义自然观、马克思主义科学技术观、马克思主义科学技术方法论、马克思主义科学技术社会论、中国马克思主义科学技术观与创新型国家等5个方面。
教学过程中，教师大都偏重于经典理论的阐释，对于科学与伦理关系的探讨、思维方式演进规律的探寻等时代焦点性问题至多只能点到为止，无法深入分析。
二是课堂规模超大。
由于硕士研究生招生规模逐渐扩大，从1980年的每年不足万人增加到2013年的53．9万左右，而师资人员并没有相应增加，这造成现在高校硕士研究生自然辩证法课程教学班级一般都在150人以上，甚至200人以上。
其直接造成两个问题:一是教师工作量大，疲于奔命，根本没有时间学习提高，追踪现代科技发展前沿;二是学生大都来自不同的院系，无法做到因材施教。
2．教学效果不理想教学效果不理想主要表现在两个方面:一是学生普遍兴趣不高，到课率低。
不少研究生认为学习本课程是为了获得学位而不得不完成的任务。
专业硕士研究生在这方面的问题就更为突出，由于其在培养目标上侧重于应用性，这导致部分专业硕士研究生错误地认为作为公共基础课的自然辩证法课程并不重要，专业课程才是学习的重点和核心;由于研究生政治理论公共课教学班级规模普遍较大，任课教师教学管理一旦处于“放松”状态，研究生到课率不高也就不足为奇了。
二是即使有部分课堂学生到课率较高，但吸引学生的主要是教师上课时所展现出的幽默感或讲述的有趣故事，教师表演的色彩远大于教育的实际效果，并没有从根本上提高学生的科学思维水平和创新能力。
二、自然辩证法课程教学效果不理想原因分析1．自然辩证法课程学科属性不明自然辩证法课程教学中存在种种问题的首要原因应是该课程学科属性不明。
【精品】自然辩证法论文三篇
【关键字】精品自然辩证法论文三篇关于自然辩证法关于近代的形而上学自然观浅淡为什么近代中国没有产生现代意义上的科学技术关于自然辩证法On Natural Dialectics马克思主义哲学体系的自然哲学基础就是自然辨证法。
这个事实上在整个马克思主义哲学体系中比马克思的剩余价值理论还要更加基本。
马克思主义者所信仰的自然哲学基础应该是自然辩证法，而不是经典的达尔文主义。
有些人认为一个马克思主义者应该讲实际，不应该关注所谓"玄学"上的问题，(这里的"玄学"所指的是深奥的哲学思想而不是宗教迷信) 但其实马克思与恩格斯的著作本身就带有许多非常深奥的哲学论点，应该说，没有它们就不会有马克思主义的理论。
不过马克思主义者们确实应该认为，哲学不仅仅是认识自然，社会与人自身的理论，而更为重要的是改造自然，社会与人自身的理论。
事实上，自然辨证法并不完全排斥经典的达尔文主义，它是达尔文主义在更高水平上的发展，就像爱因斯坦的相对论对于牛顿的经典力学一样。
经典达尔文主义是自然辨证法在前社会的生物范畴之内的一种近似，就像经典力学是相对论在底速状态下的一种近似，或是量子力学在宏观水平上的一个近似一样。
经典达尔文主义的庸俗性之一就在于，它将它本身在一个有限的程度上所认识到的，在一个有限的范畴内起作用的"自然"与"自然法则"看作是一个永恒不变的具有形而上学意义的绝对体。
人类只可能在它的面前磕头，而不可能改变它。
在它的面前人类永远都是被动的奴仆。
这个观点是错误的。
事实上，在现今的社会环境当中，这种将经典的达尔文主义理论社会化与绝对化的效果就是在为现今的国际范围内的新自由主义政策提供理论根据。
因为在这样的一个社会达尔文主义的理论框架当中，剥削是合理的，侵略战争是符合"自然规律"的，为穷人辩护，为一个更加公平合理的社会而奋斗却是违背"自然规律"的。
自然辩证法论文
自然辩证法论文思想方法自然辩证法”是马克思主义辩证法的一个重要层次，它是关于整个现实世界普遍联系的科学思想方法。
自然辩证法强调，自然界是一个统一的有机体，各种自然现象和物质之间互相联系、相互作用，任何一个自然现象和物质都是在其相互关系中得以存在和发展的。
自然辩证法认为，自然界的发展是一个不断进化的过程，是由量变到质变的过程，是由简单到复杂、由低级到高级的过程。
自然辩证法的思想方法，是贯穿于自然科学研究始终的重要思想方法，它具有普遍性和科学性的特点。
三）“唯物主义辩证法”——马克思主义的哲学基础唯物主义辩证法”是马克思主义的哲学基础，是马克思主义辩证法的最高层次。
唯物主义辩证法认为，物质是世界的本原，意识是物质的产物，物质和意识是相互作用、相互依存、相互转化的。
唯物主义辩证法认为，事物的发展是由内部矛盾推动的，矛盾是事物发展的动力，矛盾的解决是事物发展的前提。
唯物主义辩证法的思想方法，是贯穿于马克思主义理论体系始终的重要思想方法，它具有革命性和实践性的特点。
二、什么是科学技术哲学？科学技术哲学是一门研究科学技术的哲学学科，它主要关注科学技术的本质、规律和发展趋势，以及科学技术与社会、文化、人类生存等方面的关系。
科学技术哲学的研究内容包括科学方法、科学理论、科学实验、科学技术的社会影响等方面。
科学技术哲学是一门重要的哲学学科，它在科学技术发展和社会进步中发挥着重要的作用。
三、自然辩证法与科学技术哲学的联系和区别自然辩证法和科学技术哲学都是哲学学科，都是研究事物的本质、规律和发展趋势的学科。
但是，两者之间有着本质的区别和联系。
首先，自然辩证法是一种科学思想方法，是贯穿于自然科学研究始终的思想方法；而科学技术哲学是一门哲学学科，是研究科学技术的哲学学科。
其次，自然辩证法强调整个自然界的普遍联系和发展趋势，关注整体和局部之间的关系；而科学技术哲学强调科学技术的本质、规律和发展趋势，关注科学技术与社会、文化、人类生存等方面的关系。
自然辩证法论文-我对自然辩证法的认识
我对自然辩证法的认识摘要：自然辩证法是马克思主义的重要组成部分，其研究对象是自然界发展和科学技术发展的一般规律、人类认识和改造自然的一般方法以及科学技术在社会发展中的作用。
它不仅蕴含着世界观、价值观和人生观，还是一种科学的方法论，既关系着人类的现实生活，又关系着人类的最终理想，对于人类社会的健康发展具有重要的思想指导价值。
除此之外，它还是我们反对形形色色错误思想、错误主义，为全球化和现代化发展扫除精神障碍的思想武器。
关键词：自然辩证法；方法论；思想价值；全球化正文：自然辩证法的创立与发展同哲学与科学技术的进步密切相关，是马克思主义关于科学、技术及其与社会的关系的已有成果的概括和总结。
在马克思主义旗帜下，自然辩证法学科要从本体论、认识论、方法论和价值论的角度研究自然、自然科学和技术，进而从总体上研究科学技术与社会的相互关系。
自然辨证法描绘了自然界的发展、演化图景，与19世纪对机械自然观的反动，对物理世界时间的发现、进步进化观念的兴起一脉相承，它们共同酿成了20世纪自然科学的系统观、整体观。
自然辩证法延袭了德国古典自然哲学的路子，强调了思辨方法在自然科学中的重要作用。
自然辩证法包括和涉及到很广泛的领域，用形象比喻说也可以把它看成为“大口袋”。
自然辩证法学科是开放的它的内容、方法和原理都是不断发展的。
自然辩证法能够使我们把科学精神与人文精神相结合，提高整体素质，更加适应当代社会发展的需要；有助于我们创新意识的树立和能力的培养，并指导我们的科学研究工作。
另外，我们要发展经济推动社会进步，深入研究科技发展的内在规律，也必须以科学的辩证法来指导。
自然辩证法作为一种智慧的哲学，是以科学作为基础建构起来的，与科学结盟是自然辩证法的一个重要特征，尊重科学、尊重事实始终都是自然辩证法的一项基本原则。
自然辩证法研究涉及的领域(自然界、科学、技术与社会)构成一个开放的复杂巨系统，对它的研究必须从辩证的观点，也就是发展的观点、整体的观点出发，并且牢牢抓住系统中的科学技术。
我的自然辩证法论文
我的自然辩证法论文自然辩证法是一种哲学思想，它以自然为基础，通过对自然界中事物的分析、反思和整合，探究事物之间的联系与发展规律以及其内在的本质和意义。
本文是我在研究自然辩证法过程中所生发的一些想法与感悟。
首先，自然辩证法的核心思想是“矛盾统一”，即所有事物都存在着对立面，但同时这些对立面又是相互依存、相互制约的，二者不可分割。
例如，食物链的上下层次之间产生了矛盾，但又是相互依存的，没有上层就没有下层，上下层次之间的矛盾又推动了生态系统内的循环、转化、再生等方面的发展与演化。
其次，自然辩证法还强调了事物的发展过程是循序渐进的。
事物从简单到复杂、从低级到高级、从不完善到完善的过程，需要不断地克服障碍，进行试错、反思和适应，方能发展与演化。
例如，在自然界之中，物种的繁衍生息就需要经历许多适应环境、释放个体优势和消除繁衍障碍的过程，这就是东方人熟知的“生生不息”的表现。
再次，自然辩证法也关注了事物的整体与局部之间的关系。
整体与局部两者的关系是相互依存、相互贯通的，不能孤立地看待。
在生态系统内部，百舸争流、万物奔腾，而其中的每一物种、每一个生态环节都承担着具体的使命，这才构成了一个完整的生命体系。
最后，自然辩证法重申了人与自然的互动关系。
人类是自然的一部分，其与其他生物群落在食物链、生态位等方面存在着紧密的联系，它们之间也拥有共同的生存环境和自然资源。
因此，人类必须意识到保护自然的重要性，不能单纯地去挤占自然资源来满足自己的需求，应该适应自然界的规律和节奏，探究保护与可持续发展的方法。
总之，自然辩证法论文在哲学领域内独树一帜，它从自然本身出发，探究了事物的相互关系、发展过程、整体与局部、人与自然间的互动关系在哲学中的重要性。
本文所述只是我所领悟的自然辩证法的一部分，相信在不断学习和探究中，我会更深入地理解和应用这种哲学思想，对我未来的学习与研究带来更多的启示和思考。
自然辩证法小论文
人与自然地球是人类赖以生存和繁殖的家园，但是近年来我们的生存环境正在逐渐地被破坏，伦敦烟雾事件、印尼海啸、亚马逊河热带雨林的锐减、全球气候变暖……如果我们不加以重视的话，那么我们将永远失去这个赖以生存的唯一的家。
面对这个影响到全人类的问题，我们必须找到一个可以切实解决问题的答案。
首先要知道目前全球存在的人与自然的一些问题，即环境问题、人口问题、资源问题、生态问题。
环境问题是指由于人类活动作用于周围环境所引起的环境质量变化，以及这种变化对人类的生产、生活和健康造成的影响。
人类在改造自然环境和创建社会环境的过程中，自然环境仍以其固有的自然规律变化着。
社会环境一方面受自然环境的制约，也以其固有的规律运动着。
人类与环境不断地相互影响和作用，产生环境问题人口问题是与环境问题有密切的互为因果的联系，在一定社会发展阶段，一定地理环境和生产力水平条件下，人口增殖应保持在适当比例内。
世界人口的迅猛增长引起了许多问题。
特别是一些经济不发达国家的人口过度增长,影响了整个国家的经济发展、社会安定和人民生活水平的提高,给人类生活带来许多问题。
资源问题主要是指由于人口增长和经济发展，对资源的过量开采和不合理开发利用而产生的影响资源质量的一系列问题生态问题是指由于生态平衡遭到破坏，导致生态系统的结构和功能严重失调，从而威胁到人类的生存和发展的现象然后必须了解人与自然的关系。
在唯物辩证法看来，世界上的任何事物都是矛盾的统一体。
我们面对的现实世界，就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两者之间是辩证统一的关系。
一方面，人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的：人由自然脱胎而来，其本身就是自然界的一部分。
人类的存在和发展，一刻也离不开自然，必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换。
随着生产力水平的提高，人类认识自然、改造自然的能力不断增强，现在的自然已经不是原来意义上的自然，而是到处都留下了人的意志印记的自然，即人化了的自然。
自然辨证法论文
《自然辩证法概论》课程论文研究生的第一学年的第一学期我们学习了《自然辩证法概论》这门课，在该门课程中我们学习并讨论了许多辩证方法，如逻辑经验主义、历史主义和否证主义等。
尤其是在课堂的讨论环节中，我们思想活跃，了解了很多思维方法，使我们认识问题、分析问题和解决问题的能力得到很大的提高。
接下来，我将从本门课程的主要几个辩证方法给予讨论。
逻辑实证主义，英文：logical positivism，也被称为逻辑经验主义，或者科学经验主义。
其对待哲学的态度和观点往往和“维也纳学派”有紧密的联系。
维也纳小组的兴趣重点在于对科学的整合和统一，以及对科学方法的正确描绘。
他们的认为这些工作将成为诸多形而上学争论的最终解决方案。
这样一来，哲学的建设性作用就在于对科学理论和语言的分析。
逻辑实证主义运动可以被看做是经验主义哲学的发展。
这种发展建立于：（1）对经验科学其方法的更深刻认识和（2）形式逻辑学的发展。
这种发展表现在逻辑学对抽象概念进行定义，以及描述合理推论的结构的能力大大增加了。
一定程度上，罗素为逻辑实证主义运动奠定了基础。
他的逻辑学和“逻辑构造”（logical construction）概念扮演了尤为重要的角色。
逻辑实证主义最显著的特点体现在“实证原则”上。
其观点是：任何不可验证的陈述都既非真，也非假，而是没有实在意义。
逻辑实证主义只允许逻辑上的同义反复或者第一人称的，从感官经验得到的观察结果。
由此认为传统的形而上学和伦理学中的规范命题都没有实在意义。
抛弃掉了形而上学，逻辑实证主义者认为人类知识是由逻辑、数学思维和谨慎的经验观察组成的。
卡尔纳普在他所著的《世界的逻辑构造》（Der logische Aufbau der Welt）中描绘了逻辑实证主义者眼里的人类知识图景。
卡尔纳普在书中阐释了许多方法和步骤，我们通过它们，运用感官观测来实证（或者至少是证实）关于宇宙如何运行的科学假设的真实性。
如此，最终的目标是通过运用数理逻辑的形式化方法，来建立一个严格的科学语言以准确地表现世界作为一个整体的逻辑构造。
自然辩证法课程论文
自然辩证法课程论文自然辩证法课程论文论文名称：自然辩证法和模式识别姓名：学号：老师：所在院系：计算机科学与技术学院专业：计算机科学与技术E-mail：摘要自然辩证法，原本是19世纪中叶由恩格斯在概括和总结自然科学最新成果的基础上创立的一种自然哲学理论。
是人类自然观、自然科学方法论和科学技术观发展中的划时代变革。
而模式识别是人工智能的一部分，在未来是信息化、智能化、网络化的时代，模式识别将得到更大的发展，具有广阔的应用前景，必将成为改变人们生活、工作与思维的大变革。
本文主要阐述了模式识别中的自然辩证法问题。
首先介绍了自然辩证法和模式识别；之后，结合自然辩证法的观点阐述了模式识别中的哲学问题，说明了模式识别中体现的辩证法思想，用自然辩证法关于量变到质变的原理去指导模式识别的研究并促进其健康发展；最后指出模式识别的发展离不开辩证法的指导。
关键词：自然辩证法；计算机学科；模式识别1、自然辩证法与科学实践1.1自然辩证法自然辩证法，是19世纪中叶由恩格斯在概括和总结自然科学最新成果的基础上创立的一种自然哲学理论。
是马克思主义的自然观和自然科学观的反映。
体现马克思主义哲学的世界观、认识论、方法论的统一，是马克思主义哲学的一个组成部分。
自然辩证法研究的内容主要有两大方面：一是自然观，即对自然界辩证法的研究；一是自然科学观，即对自然科学辩证法的研究。
自然观是人们对自然界的总体看法和根本观点。
其中包括物质观、运动观、时空观、信息观、系统观、规律观以及自然发展史和自然界各种运动形态的划分、联系、交错、转化等等。
这就要求探讨辩证法的基本规律和范畴，把辩证唯物主义自然观提高到同自然科学的新发展、新思想相适应的现代水平。
自然科学观主要从马克思主义认识论、方法论方面研究自然科学认识过程、认识方法和自然科学认识发展的规律。
从马克思主义社会历史观方面研究作为社会现象之一的自然科学在社会中发展和发挥作用的规律。
自然辩证法科学地解决了人与自然的关系问题，以现代全新的自然观作为思想基础内在地蕴涵了一种新的科学的发展观，学习和运用自然辩证法将有助于我们搞清科学和哲学的关系，从而更加清楚地认识科学的本质和发展规律，更加全面的观察思考问题。
自然辩证法论文(浅析怀疑主义)
浅析怀疑主义摘要怀疑主义是一个重要哲学派别。
本文简述了怀疑主义的发展历程，以及怀疑主义与可知论和不可知论的关系。
同时对怀疑主义的重要性进行简单分析。
关键词怀疑主义发展可知论不可知论一、怀疑主义[1]怀疑主义是晚期希腊与伊壁鸠鲁主义、斯多亚学派并驾齐驱的一个重要哲学派别。
它与前述的另两个派别既是针锋相对的，又有共同的一面。
他们的共同点在于伦理目的，即都在追求灵魂安宁的至上境界，但是在如何达到灵魂安宁的问题上，怀疑主义却选择了不同的道路：不是通过对世界万物的本质及其规律的认识，而是通过彻底放弃认识的方式。
所以，他们把伊壁鸠鲁主义和斯多亚学派的观点斥为独断论，既不相信感觉也不相信理性或逻各斯，对一切保持沉默，不作判断，不为之动心，试图以这种方式谋求灵魂的安宁。
怀疑主义之所以能够作为与占支配地位的绝对主义形态相对立的相对主义哲学形态出现在晚期希腊，并且产生巨大的影响，除了具有深刻的社会历史根源而外，也有悠久的思想传统。
德谟克利特的约定论和不可知论因素、普罗泰戈拉的感觉论相对主义、高尔吉亚对存在论的否定、苏格拉底－柏拉图哲学中的怀疑论成分，都为怀疑主义的产生准备了养料。
独断论把知识和真理绝对化以及由此遇到的种种难题，则从反面促成了怀疑主义的出现。
二、怀疑主义的发展1、古代怀疑主义[2]古代怀疑主义由于处于神学的统治下，对于哲学及科学的产生必然是抵制、怀疑的，总体看属于科学怀疑主义。
1.1 早期皮浪主义晚期希腊皮浪所创，可以叫绝对中立主义，拒绝任何矛盾二元法的划分，如现象和本质、美丑、公正和不公正的呢过。
对应的道德就是沉默是金，搁置至上。
1.2晚期罗马怀疑主义主要代表人物有爱那西德穆、阿格里帕和塞克斯都·恩披里柯。
主要内容是相对主义的思想。
而最后恩披里柯的思想很值得关注。
他通过敏锐的观察力，试图否认因果决定论、形式逻辑。
“首先，原因不存在。
其次，三段论是循环论证。
再次，道德领域无知识和信念”。
可以看出，古代怀疑主义，主要是通过否定形而上的二元法及其形式逻辑来否定哲学及科学的。
自然辩证法期末论文
自然辩证法期末论文自然辩证法是一种将辩证法应用于自然界的思维方法，它通过观察自然界中的各种相互作用和变化，揭示事物的联系与发展规律。
本文将从自然辩证法的概念、原理以及应用等方面进行探讨，以期对自然界的认知有所启发。
第一章：自然辩证法概述自然辩证法是由古希腊哲学家亚里士多德提出的一种思维方法，他认为自然界中的一切事物都是相互联系的，存在着因果关系和变化。
自然辩证法的核心思想是强调事物的整体性和发展性。
它与形而上学思维不同，后者过于偏重抽象的概念和原理，而前者更注重探究事物的具体情况和运动规律。
第二章：自然辩证法的原理自然辩证法的原理主要包括矛盾统一、质量互变、否定之否定等。
矛盾统一是指事物内部存在着矛盾，这种矛盾既包括内部的矛盾，也包括与外部环境的矛盾。
质量互变则是指事物的性质在一定条件下可以发生转变，并形成新的质量。
否定之否定是指事物的发展过程中，旧事物被新事物所取代，但又在新事物中得到肯定，形成新的整体。
第三章：自然辩证法的应用自然辩证法的应用广泛存在于自然科学研究中。
以物理学为例，自然辩证法可以帮助科学家探索物质的变化规律、能量的转化等。
在生物学领域，自然辩证法可以用来解释生物体的生长发育、进化过程等。
同时，自然辩证法也可以应用于环境科学中，帮助我们理解自然界中各种生态系统的复杂关系以及物质循环过程。
第四章：自然辩证法与可持续发展自然辩证法的思维方式也被广泛应用于可持续发展领域。
在推动社会经济发展的同时，我们需要考虑自然资源的有限性和生态环境的保护。
自然辩证法可以帮助我们认识到经济发展与环境保护之间的相互关系，以及如何寻求二者的平衡。
结论自然辩证法作为一种思维方法，通过揭示事物的联系和发展规律，可以帮助我们更好地认识和理解自然界。
在解决自然界问题的同时，也可以在社会发展和可持续发展中发挥积极的作用。
因此，我们应该重视自然辩证法的学习和应用，在实际问题中灵活运用这种思考方式，以推动我们对自然界的认知和未来的发展。
怀疑主义是自我反驳的吗(发表于(自然辩证法通讯)
帕普金也持这种观点，他是如此类比的：
怀疑主义就像真的持有一种观点的独断论哲学家 所收到的一封匿名信。这封匿名信从全然上向收 信人提出了一系列难题，它询问：独断论哲学家 的断言或假定是否具有足够依照，或者，它的体 系是否自相矛盾或荒谬。收信人试图以如此的方 式来抵挡进攻，他反问：是否任何写该信的哲学 家能够免于同样的进攻。通过对作者的指责，独 断论者也许能够说明，这些只是是怀疑主义的惯 常问题，但他并没有因此而回答信中的论辩。怀 疑主义论辩通常总是派生性的，因为它们总是首 先假定独断论者的前提，然后再依照独断论者的 推理标准去揭露随之而来的问题。
7
笔者认为，任何涉及全面的、可转化为自指句的 怀疑主义陈述，都必定会表现出自我反驳性。这 些怀疑主义的陈述有：“一切知识基本上值得怀 疑的”，“无人能明白什么”，“无人能确证什 么”，“无人能确定什么”，“无人能确信什 么”，“没有什么是绝对的”，“我们应该完全 悬置判断”，“没有任何关于知识的主张是确定 的”，“感觉或理性是靠不住的”，等等。例如， 雷歇尔（Nicholas Rescher）断言，怀疑主义者主 张“没有什么是绝对的”本身确实是绝对的，因 此是自我反驳的。
19
笔者认为，假如有人借语义分析法这种方式来反驳怀疑 主义，那么他就不是在做有意义的哲学研究。笔者赞 同丹西（Jonathan Dancy）对“我明白我什么也不明 白”的全面怀疑主义的看法，他认为自我反驳论是不 得要领的，他的论述是如此的：
怀疑主义是自我反驳的吗 （发表于(自然辩证法通讯)
2019/7/4
1
摘要
反怀疑主义者认为，不仅全面的怀疑主 义是自我反驳的，而且局部的怀疑主义 也是自我反驳的。然而，限制论、特权 论、层次论和派生论对反怀疑主义者的 自我反驳论提出了批判。
关于自然辩证法的浅析
关于自然辩证法的浅析--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 摘要：在《自然辩证法》中，恩格斯给予了自然辩证法十分明晰的定义，自然辩证法是关于普遍联系的科学、关于一切运动的最普遍的规律的科学，自然辩证法的规律是从自然界以及人类社会的历史中被概括出来的。
自然辩证法不是别的，正是历史发展的这两个方面和思维本身的最一般的规律。
但不少人提出了质疑，认为违背了马克思主义的辩证法，本文将就辩证法的产生，质疑，和维护三个反面来进行阐释自然辩证法。
关键词：自然辩证法，质疑，维护---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------在自然辩证法产生之前，自然科学被形而上学的阴影所笼罩着，在形而上学者看来，事物及其在思想上的反映，即概念，是孤立的、应当逐个地和分别地加以考察的、固定的、僵硬的、一成不变的研究对象，完全无辩证法的立足之处①。
为了破除形而上学在自然科学中的阴霾，树立辩证法思维方式在自然科学中的合理地位，恩格斯的《自然辩证法》，在自然科学新发现的基础上，以辩证思维方式考察自然科学和自然界，拓展了辩证法的范畴，从而划分出了客观辩证法和主观辩证法。
一、自然辩证法的产生背景自工业革命在英国兴起之后，就以暴风般的阵势席卷整个欧洲，推动了整个欧洲大陆资本主义的发展，资本主义越发展，劳资阶级间的矛盾就越突出。
但欧洲工人运动的失败让部分无产阶级认识到，没有马克思主义理论指导的阶级斗争是无法成功的。
马克思发现了历史唯物主义，让工人们知道人类社会发展的一般规律，恩格斯也敏锐意识到，工人阶级同科学技术、社会之间存在着紧密的联系，这意味着自然科学和自然界依然需要辩证法。
自然辩证法论文
自然辩证法论文学习自然辨证法课程的体会摘要：自然辩证法是关于以科学技术为中介和手段的人与自然、社会的相互关系和普遍的学说，它是马克思主义的自然观和科学观，又是认识自然和改造自然的方法论。
通过学习《自然辩证法》这门课程，让我们对于自然辩证法的定义、研究对象及自然辩证法的体系和主要内容等相关知识有了比较清晰的认知，同时对于《自然辩证法》的当代价值有了更深刻的了解。
通过课程学习，对于我们深刻理解和把握近现代科学技术发展历程、树立正确的科学思维体系、树立正确的世界观、正确认识人类社会的发展及面临的问题等都有着非常大的帮助。
关键字：自然辩证法、启迪、马克思主义哲学、世界观。
一、自然辩证法介绍自然辩证法是马克思主义和恩格斯思想的自然观和自然科学观的反映，体现了马克思主义哲学和恩格斯思想[1]的世界观、认识论、方法论的统一，是马克思主义哲学的重要组成部分，是关于自然界和科学技术发展的一般规律以及人类认识和改造自然的一般方法的科学[3]。
它是马克思主义[2]关于认识自然和改造自然已有成果的概括和总结，是随着科学技术的发展而不断丰富和发展着的开放的理论体系。
唯物辩证的自然观与方法论是自然辩证法的基石。
自然辩证法研究的内容主要有三大方面：一是自然观，即对自然界辩证法的研究；二是自然科学观，即对自然科学辩证法的研究。
它的研究对象与研究范围涉及如下广泛的领域：自然界—科学—技术—社会。
自然辩证法的体系和主要内容是：自然观—科学观—技术观—科学技术与社会[4]。
1.1 自然辩证法的体系和主要内容的介绍（1）自然观自然观就是对自然界的总的看法，是世界观的组成部分。
唯物主义认为自然界是不依赖人的意识而独立存在的客观物质世界。
唯心主义认为自然界是精神或上帝的产物。
辩证唯物主义认为自然界是处在永恒运动、变化、发展中的物质世界；自然界一切现象都是对立统一的，它们在一定条件下相互转化；自然界的发展是人类社会发展的前提和基础；人对自然界认识的基础是人所引起的自然界的变化。
自然辩证法相关论文（精选6篇）
自然辩证法相关论文自然辩证法相关论文（精选6篇）论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，它既是探讨问题进行学术研究的一种手段，又是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。
以下是小编为大家精心搜集和整理的自然辩证法相关论文，希望大家喜欢！自然辩证法相关论文篇1摘要：科学的自然辩证法，包括辩证唯物主义的自然观，科学技术方法论及科学技术观，对于科学发现具有十分重要的意义。
本文拟以美国19世纪伟大的物理学家约瑟夫·亨利在电磁学上的科学发现为例，通过简要介绍了其自然哲学的来源、主要思想及其产生的影响，来探讨自然观，科学观以及方法论对科学发现的重要意义和作用。
关键词：约瑟夫·亨利电磁学发现自然观科学技术方法论科学观自然辩证法是关于自然界和自然科学发展的普遍规律的科学。
它是马克思主义的自然观和科学观，又是认识自然和改造自然的方法论。
其主要研究的对象包括自然界的辩证法、科学技术研究的辩证法和科学技术发展的辩证法，即辩证唯物主义的自然观、科学技术方法论和技术观。
而这些正是我们观察问题，解决问题，树立正确的世界观所必不可少的。
为了证明这一观点，本文以美国19世纪伟大的物理学家约瑟夫·亨利在电磁学上的科学发现为例，通过分析其在科学研究过程中所采用的自然观，科学观及方法论分析自然辩证法对科学发现产生的重大影响。
一、约瑟夫·亨利生平及其伟大发现约瑟夫·亨利(JosephHenry，1797～1878)是美国19世纪杰出的实验物理学家和卓越的科学领导人，终生献身于科学事业，历时长达半个多世纪。
在大部分我们所学的科学技术史中，亨利几乎是名不见经传的，我们看到永垂青史的是法拉第发现了电磁感应，麦克斯韦预言并证实了电磁波，亨利在电磁学的成就似乎并不为人所知。
而实际上亨利最早发现了电流的自感现象，和法拉第差不多同时发现了电磁感应现象，最早实现了无线电波的传播，甚至帮助贝尔发明了电话。
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浅析怀疑主义摘要怀疑主义是一个重要哲学派别。
本文简述了怀疑主义的发展历程，以及怀疑主义与可知论和不可知论的关系。
同时对怀疑主义的重要性进行简单分析。
关键词怀疑主义发展可知论不可知论一、怀疑主义[1]怀疑主义是晚期希腊与伊壁鸠鲁主义、斯多亚学派并驾齐驱的一个重要哲学派别。
它与前述的另两个派别既是针锋相对的，又有共同的一面。
他们的共同点在于伦理目的，即都在追求灵魂安宁的至上境界，但是在如何达到灵魂安宁的问题上，怀疑主义却选择了不同的道路：不是通过对世界万物的本质及其规律的认识，而是通过彻底放弃认识的方式。
所以，他们把伊壁鸠鲁主义和斯多亚学派的观点斥为独断论，既不相信感觉也不相信理性或逻各斯，对一切保持沉默，不作判断，不为之动心，试图以这种方式谋求灵魂的安宁。
怀疑主义之所以能够作为与占支配地位的绝对主义形态相对立的相对主义哲学形态出现在晚期希腊，并且产生巨大的影响，除了具有深刻的社会历史根源而外，也有悠久的思想传统。
德谟克利特的约定论和不可知论因素、普罗泰戈拉的感觉论相对主义、高尔吉亚对存在论的否定、苏格拉底－柏拉图哲学中的怀疑论成分，都为怀疑主义的产生准备了养料。
独断论把知识和真理绝对化以及由此遇到的种种难题，则从反面促成了怀疑主义的出现。
二、怀疑主义的发展1、古代怀疑主义[2]古代怀疑主义由于处于神学的统治下，对于哲学及科学的产生必然是抵制、怀疑的，总体看属于科学怀疑主义。
1.1 早期皮浪主义晚期希腊皮浪所创，可以叫绝对中立主义，拒绝任何矛盾二元法的划分，如现象和本质、美丑、公正和不公正的呢过。
对应的道德就是沉默是金，搁置至上。
1.2晚期罗马怀疑主义主要代表人物有爱那西德穆、阿格里帕和塞克斯都·恩披里柯。
主要内容是相对主义的思想。
而最后恩披里柯的思想很值得关注。
他通过敏锐的观察力，试图否认因果决定论、形式逻辑。
“首先，原因不存在。
其次，三段论是循环论证。
再次，道德领域无知识和信念”。
可以看出，古代怀疑主义，主要是通过否定形而上的二元法及其形式逻辑来否定哲学及科学的。
而道德实际归属社会科学，到目前为止，社会科学学说仍然大量缺乏基础逻辑的证明，但这是因为哲学成长时间还不够造成的。
2、近代怀疑主义近代怀疑主义，从怀疑科学跳变为怀疑神学。
2.1笛卡尔怀疑主义[3]笛卡尔的怀疑论，揭开了怀疑主义的新历史，是一个重大转折点。
笛卡尔主张怀疑一切，并提出“我思第一”，这就从最底层把上帝从第一宝座上给拉了下来。
而且，还要据此重建认识论体系。
尽管笛卡尔随后又用“我思”去证明上帝的存在，但上帝已经变成第二位了。
事实上，在精神和物质的二元法下，第二名本身就是最后一名，纯粹是一个“安慰奖”。
笛卡尔试图证明上帝，其目的在于保留他极度推崇的“形而上”，而这正是哲学的最本质特征。
笛卡尔并没“宣称打到上帝”，但他把上帝拖下了宝座，而且又巧妙地保护了哲学的核心形而上学，摆脱了经院哲学的捆绑。
2.2休谟怀疑主义休谟由于经验主义色彩浓厚，他是反对形而上的。
他明显看到了归纳法的缺陷，但拒绝向形而上的演绎法回归，因为只好投向自然主义或现象主义的怀抱。
人类复杂的智慧被他以相对主义降级处理。
从某种意义说，休谟的怀疑主义有反其动。
因为他又捡起了古代怀疑主义的老方法，但试图更系统性地否定因果二元法这样一种超级重要的哲学元论。
他用“经常连接”代替因果关系，实际实质看换汤不换药，只是勉强象征性宣告了虚假的“怀疑成功”。
休谟虽然以怀疑主义出名，只是徒劳地在抵抗形而上学的吸引力而已，用的武器还是罗马时代的相对主义和反对因果论。
这使得他有一种反理性的味道，当然它并没回到神学的怀抱，这还算守住了底线。
3、现代真正的怀疑主义毫无疑问，只有笛卡尔的怀疑主义才是真正进步的怀疑主义，因为它是从底层瓦解了神学的基础。
以我思的逻辑主义，取代了上帝的信仰主义。
而且这一认识论原则的确立，更大大提升了人类的地位，为人类的解放开创了新时代。
现代怀疑主义，应该继承这一思路。
但是，单纯是怀疑也是不够的，怀疑的目的最终是进行内在否定。
在现代社会，信仰主义虽然受到自然科学的强大冲击，但在社会科学的发展中还有很持久的对抗能力。
因此也出现了以人性为借口，专门针对自然科学的“社会科学怀疑主义”。
三、两种怀疑主义1、怀疑主义与不可知论[4]不可知论的怀疑主义的代表有皮浪和休谟。
皮浪主义主张对一切事物施行“中止判断”，以怀疑为目的,这是彻底的怀疑主义，这种怀疑主义只有破坏性而没有建设性。
皮浪本人也承认，他连自己的怀疑也要怀疑,这种怀疑主义难以自恰。
休谟的怀疑主义是以狭隘经验论为基础，无法解决数学和逻辑这些绝对性知识的问题，最后也只能陷入不可知论的泥潭。
把怀疑主义作为一种理论形态引进哲学中的是皮浪。
皮浪虽然承认现象的存在，但是他否定现象的真实性。
既然现象没有任何真实性，那么我们就不能从现象中得到任何的真实的认识。
我们既不能判断我们的感觉是真的也不能判断我们的感觉是假的，因此他主张对一切问题实行“中止判断”。
皮浪还认为对于每一个命题都可以提出一个相反的命题与之对立，二者具有同样的价值和效力，所以一切独断论都是不能成立了。
由此我们可以看到皮浪的怀疑主义的确是对自然哲学的独断论的反叛。
不过皮浪也走向了另一个极端，不相信任何事物，不做任何判断，把外在的世界看作与自己完全不相关，从而保持内心的宁静。
按照这种理论，哲学的最高境界是像猪那样处于纯无知状态，从而得出最伟大的哲学家就是猪的荒诞结论，人都应该学会做猪。
我们把这种怀疑主义叫做彻底的怀疑主义。
由此可以证明我前面说的，这种怀疑主义破坏有余建设不足。
正如皮浪本人也承认的，他也怀疑他的怀疑本身，这在逻辑上就无法自恰了。
皮浪把感觉和认识的相对性过分到夸大，他的怀疑主义过于极端了。
他本人没有什么著述，他对怀疑主义观点的论证也不多，其成就仅仅在于奠定了怀疑主义的理论形态，而且还是以一种空前极端的形态的怀疑主义。
2、怀疑主义与可知论可知论的怀疑主义的代表有笛卡儿。
笛卡儿的《第一哲学沉思集》中的第一个沉思就是从普遍的怀疑开始的，把一切打倒,重新建立。
经过这样的普遍的怀疑，笛卡儿确立了他的著名的行而上学第一个基础公设：我思故我在，这种怀疑主义的怀疑是手段而不是目的。
而且这种怀疑主义不但是哲学必不可少的，对哲学有着至关重要的作用，甚至可以说没有这种怀疑，就不可能有近代哲学的产生。
这种怀疑与理性有着内在的联系，如果没有这样的怀疑，理性就不是真正的理性。
这正是第二种怀疑主义，它和理性和科学是不冲突的。
四、怀疑主义思想的重要性怀疑主义者只是想在相信某个断言之前评估证据的人。
怀疑主义是一种方法，而不是一种立场。
真正的怀疑主义者要相信或不相信某个断言，必须见到十分可靠的证据才会表明坚定的立场。
实际上，怀疑主义者相信某个信念的程度与支持该信念的证据是成比例的。
当然，怀疑主义者的口头禅是“特别的信念需要特别的证据”。
怀疑主义的标志是科学性。
人们常常批评科学家和怀疑主义者过分保守。
他们说怀疑主义者之所以不相信鬼之类的事情，仅仅因为这些事物不符合他们关于世界运转方式的理论。
但是，科学家们在不断努力寻找对新的、有时是离奇的理论的支持。
事实上，提出有证据证实的新理论的科学家可以名利双收。
我们不记得只是跟在别人后面检验他人思想的科学家，只记得像达尔文、爱因斯坦这样提出惊天动地新概念的科学家。
那么，怀疑主义者和超自然及其他离奇断言的信徒之间的区别是什么呢？怀疑主义者和科学家在接受一种断言前需要大量可重复的证据。
难道你不认为任何一位科学家都会热衷于寻找外星人存在的确凿证据吗？找到后他会取得很高的地位，并且名垂史册。
作为一名怀疑主义者，你必须能够坦然地说“我不知道”，这是有道理的，因为很多事情是没有人知道的。
有些事情本质上是不可知的，还有些事情是以我们目前拥有的知识还无法知道的。
就宇宙之大，有可能存在其他生命形式，但是我们目前不知道它们是否存在，因为没有出现支持这一信念的可靠证据。
因此，怀疑主义者眼下不会相信外星生命。
从本质上讲，我们应该将信念看作一个连续体，范围从坚决不相信到坚决相信。
由于有相信事情的愿望，我们都会一下子站到坐标的右端，尽管可信证据极少，也坚决相信某些事情。
其实我们需要从中点开始，接受“我不知道”的观念，然后分析支持或反对某事的证据。
当评价一个断言的证据和可信性时，我们会在这连续体上走得更远，要么走向坚决不信，要么走向坚决相信。
用这种方式，我们可以在不同的思想面前保持更开放的心态，也更易形成有见地的信念。
四、总结怀疑主义在西方思想发展史上具有极其重要的意义。
它揭示了可感现象的相对性和不确定性，指出了感性认识的局限，暴露了独断论哲学在建构体系时的缺陷，发现了认识本身所包含的矛盾，从而有利于破除人们对知识的盲目迷信和对求知的盲目自信，迫使哲学进行自我反省，促进理论思维的提高和哲学思考的深入。
正因为如此，它对后来西方哲学的发展产生了深远的影响，至今仍有活力与魅力。
当然，怀疑主义的结论是消极的、破坏性的，对希腊哲学理性基础的瓦解也是致命的，从而在客观上助长了神秘主义等非理性主义思潮的流行。
所以就此而论，怀疑主义实际上并未达到消除独断论的目的，只是促使它改变了形式，因为希腊哲学最后一个哲学体系──新柏拉图主义就是以神秘主义的独断论形式出现的。
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