修辞学复习题

修辞学复习题

1.英语修辞学（Rhetoric）一名，其语源出于希腊语“雷屋”，盖水流之意——以谓人讲言语时，思想之表现，正如水之流泄。

2. 亚里士多德的《修辞学》给修辞学下的定义是：“修辞术是就每一事物觅出所有可能的说服方式的技能。”“修辞术是说服的艺术。”

3. 伯克把修辞学定义为：“使用语言形成态度引发行动或导致他人采取某种行动”的科学。

4. 在汉语中“修辞”一词古已有之的。《周易》中就曾引用孔子的话说：“子曰：君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”“修辞”一词的出现，说明在当时人们已经形成有关修辞现象的概念了。

5. 陈望道：“修辞只不过是调整语辞使传情达意能够适切的一种努力。”（《修辞学发凡》1932）

6. 作为一门科学，修辞的主要特点是：

（1）综合性。修辞活动是一个人的全部社会文化知识的综合运用，也是一个人的世界观的体现。

（2）规则的相对性。修辞的规则是有弹性的，相对的，模糊的。逻辑管的是对不对，语法管的是通不通，修辞管的是好不好。修辞的标准却不是绝对的，修辞的过程是一个选择的过程，受到多种因素的制约，因此，选择不是绝对的。

7. 修辞学在西方人的文化修养里，有过辉煌的昨天。在漫长的中世纪里，修辞学与语法学、逻辑并立为“七艺”，而且居七艺之首。在那时，修辞学是一门显学。

全称为“七种自由艺术”，是西欧中世纪早期学校中的七种主要学科。即：文法学、修辞学、辩证法（逻辑学）、算术、几何学、天文学和音乐。至公元4世纪时,七艺已被公认为学校的课程。公元5、6世纪，七艺被基督教加以改造，为神学教育服务。

8. 古典修辞学的前身实际上是诞生在古希腊时期的古代雄辩术。

9. 古代的非洲和亚洲都没有产生演说术。

10.“智者”是公元前5—前4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称。他们以雅典为中心，周游希腊各地，对青年进行修辞、论辩和演说等知识技能的训练，教授参政治国、处理公共事务的本领。

11. 智者派在产生之初及前期的教育活动是受人称赞的，其中最著名的有普罗泰哥拉、高尔吉亚等人。但到了后期，一部分智者蜕变为不授知识、以骗钱财为目的江湖骗子。

12. 以创办固定学校的形式来培养希腊人的政治和法律演讲能力的先驱是伊索克拉底，时间大约在公元前393年。伊索克拉底的体系强调修辞学教育中的训练和实践的重要性。

13. 亚里士多德对修辞学作出的巨大贡献迄今为止无人能比。在他的传世名著《修辞学》中，他系统化的给出了修辞学中所有基本概念的定义。

14. 亚理士多德把劝说策略分成三种：

第一种诉诸讲演者的人格和权威，第二种诉诸听众的情感，第三种诉诸论辩本身。

15. 亚理士多德在第三章中，他把演讲术分成三类：法律演讲、议政演讲和宣德演讲。议政演讲强烈要求我们去做或不做某事，私人顾问和公众集会的演讲者总是采取其中的一种；法律演讲不是抨击就是辩护，参与的人们必须选择其一；宣德演讲不是赞扬就是谴责。

16. 古罗马政治家、哲学家、讲演家西塞罗(106B.C～43B.C)继承了古希腊修辞学的传统，并使它在古罗马进一步发扬光大。在他的名著《论雄辩术》中，他论述了修辞学中的许多主题。

17. 昆提利安认为修辞学的定义是：“好人论述好事的艺术”。这个概念似乎有一定的片面性，因为坏人论述坏事也可以用到修辞技巧。他将修辞学分成三个组成部分：art、artist and the work。Art指的是进行一次成功的讲演所要掌握的知识，Artist指的是掌握这些演讲知识的演讲家，Work指的是演讲的过程。

18. 有学者认为，《鬼谷子》是中国修辞学著作的最早源头。书中论述了修辞的定义。

19. 中国修辞学也具有实用主义的目的。我国最早运用修辞术的是先秦时期的论辩者和游说者。春秋战国时代，“士”几乎没有不游说的，孔子、墨翟、管仲、商鞅、申不害、李斯、苏秦等等，都

是我国历史上著名的游说之士。他们凭借着精湛的修辞技巧，用语言打动君王，或实施政治主张，或取得高官厚碌。

20. 修辞活动必然遵循几个基本原则。

（1）经济原则

在言语交际中要遵守经济原则，用最少的话表达最丰富的意义。但以不损害信息的完整的准确为前提。也就是说，经济不得以牺牲信息的保真度为代价。

（2）适度原则

在修辞学中，最重要事就是适度。在言语交际中，存在着许多矛盾，修辞的任务就是协调好各种关系，保持“适度”。在修辞学中，繁丰过头，就是堆砌；简洁过头，就是苟简；平实过分，就是浅薄；含蓄出了格，就是晦涩；夸张没有节制，就是胡说；整齐过分，就是呆板。变化过头，就是杂乱；因此，修辞中重要是适度。

（3）得体原则

“得体”就是语言的运用要注意并适应各种情境条件，要符合场合、对象、目的等语境。

21. 修辞活动是对客观世界的反映

(1)准确和模糊的反映

在某些特殊的情况下，说话人有意识地制造与客观世界偏离的信息，大都要达到一定的修辞效果。在言语交际中，信息的模糊性也是存在的。修辞中也存在着模糊修辞现象。

22．息变格就是话语有意识地偏离客观的物理世界。或是在质的方面偏离，或是在量的方面偏离。

（1）质变格

在质的方面偏离就是质变格。质的方面偏离，就是真话假说，假话真说，但这却绝对不是骗人，这与谎话有着根本的区别，目的是让交际双方加深理解。

（2）息余格

作为修辞现象的“息余格”，是在交际中故意地多给信息，提供过了量的、不必要的、对方不需要的信息。目的是达到某种特殊的修辞效果。

（3）息缺格

与息余格相反的是“息缺格”。那是故意少给对方信息。在一般情况下，废话、空话、套话的信息量是很少的，甚至完全没能信息量，这是一种言语的失误。这是信息的负偏离。然而，在日常生活中，要求利用一些废话、空话作为调节和谐人与人之间关系的润滑剂。在官场和外交场合，也流行着许多套话，是工作和习惯的需要。

（4）时变格

时间是有顺序的。人们说话里往往是按时间顺序表达的。由于时间是抽象的，但人们喜欢具体的形象。因此，在时间的表述上，我们可以运用具体形象的东西的替代时间，这是“时间形态法”，如：“从吃奶的时候算起”、“在大雁南飞的时节”、“在我大学毕业的那年”。“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”

孔子是三千年前的人，而“警视总监”却是现代的官职。公社书记是现代的官职，却用古代的名称来形容。这种修辞方法是“移时”，称为“时间换位法”。

（5）空变格

时空是物理世界的两个最基本要素。在时间的表示上有“时间形态法”，形象地表示时间。在空间的表示上同样可以用“空间形态法”。

（6）数变格

生活中离不开数字，但是数字是很枯燥的。除了数学家和少数人外，大多数人都不喜欢数字，因此数字的形象化表示十分重要。

22.物态文化对修辞的制约