传播学批判理论
郭庆光《传播学教程》
郭庆光《传播学教程》第一部分：传播学的基本概念与理论框架郭庆光的《传播学教程》是一本系统介绍传播学基本概念与理论框架的教材，旨在帮助读者全面了解传播学的核心内容。
本部分将概述传播学的基本概念，并介绍传播学的主要理论框架。
一、传播学的基本概念1. 传播：传播是指信息的传递和接收过程，包括信息的产生、编码、传递、解码和反馈等环节。
2. 传播者：传播者是指信息的发出者，可以是个人、组织或媒体等。
3. 受众：受众是指信息的接收者，可以是个人、群体或公众等。
4. 信息：信息是指传播的内容，可以是文字、图像、声音等形式。
5. 传播渠道：传播渠道是指信息传递的媒介，可以是口头、书面、电子等。
二、传播学的主要理论框架1. 传播模式：传播模式是指传播过程中各要素之间的关系和相互作用。
常见的传播模式有拉斯韦尔的5W模式、香农韦弗的线性模式、施拉姆的循环模式等。
2. 传播效果：传播效果是指传播活动对受众产生的影响。
传播效果可以分为短期效果和长期效果，如认知效果、情感效果、行为效果等。
3. 传播媒介：传播媒介是指传播信息的载体，如报纸、广播、电视、互联网等。
不同的传播媒介具有不同的传播特点和优势。
4. 传播环境：传播环境是指传播活动所处的周围环境，包括社会环境、文化环境、政治环境等。
传播环境对传播活动产生重要影响。
5. 传播伦理：传播伦理是指传播活动应遵循的道德规范和行为准则。
传播伦理要求传播者尊重受众，传播真实、准确、公正的信息。
第二部分：传播学的理论流派与研究方法郭庆光的《传播学教程》不仅介绍了传播学的基本概念和理论框架，还深入探讨了传播学的理论流派和研究方法。
本部分将重点介绍传播学的主要理论流派，并简要介绍传播学的研究方法。
一、传播学的理论流派1. 经验学派：经验学派是传播学的主流学派，它强调通过实证研究来揭示传播现象的规律。
经验学派的主要理论包括议程设置理论、使用与满足理论、创新扩散理论等。
2. 批判学派：批判学派是传播学的另一重要学派，它关注传播现象背后的权力关系和社会结构。
传播学原理复习题
传播学原理复习题一、填空题（每空1分，共20分。
）1、媒介接近权。
1967年，美国学者J.A.巴隆在《哈佛大学法学评论》上发表了《接近媒介——一项新的第一修正案权利》首次提出了“媒介接近权”的概念媒介接近权的核心内容是要求传媒必须向受众开放。
产生三个方面的影响：第一个方面是“反论权”，第二个报道是“意见广告”，第三个方面是必须开设允许受众自主参与的“开放频道”的附加条件。
2、决定流言（rumor）流通量的要素。
留言流通量=问题的重要性某证据的暧昧性3、传播的社会功能。
拉斯韦尔的三功能说：环境监视功能，社会协调功能，社会遗产传承功能。
耐特的四功能说：环境监视，解释与规定，社会化功能，提供娱乐。
施拉姆的功能概括：传播的经济功能，指出大众传播通过经济信息的收集、提供和解释，能够开创经济行为。
拉扎斯菲尔德和徳和莫顿的功能观：社会地位赋予功能，社会规范强制功能，作为负面功能的麻醉作用。
4、传播学的奠基人。
拉斯韦尔为宣传下定义：宣传就是运用象征符号来控制群体态度。
总结了传播的三项基本功能：环境监控、社会协调、文化传承。
传播的要素——五“w”定理：谁，说什么，通过什么渠道，对谁说，产生了什么效果。
该要素勾勒出传播学的五个主要领域：控制研究、内容分析、媒介研究、受众研究、效果研究。
出版《世界历史上的宣传与传播》。
卢因研究群体传播问题，提出信息传播中的“把关人”概念揭示新闻或信息传播过程内在的控制机制。
霍夫兰把心理实验法引进了传播学领域，即说服效果实验。
拉扎斯菲尔德开创了传播学的经验性研究施拉姆创立传播学科5、传媒的所有制。
西方的公共媒介，私营媒介。
中国的国有媒介。
6、拟态环境。
李普曼提出，拟态环境是我们所说的信息环境，它并不是现实环境的“镜子”式的再现，而是传播媒介通过对象征性事件或信息进行选择性加工、重新加以结构化以后向人们提示的环境。
然而这种加工、选择和结构化活动是在一般人看不见的地方（媒介内部）进行的，所以人们通常意识不到这一点，而往往把“拟态环境”作为客观环境本身来看待。
传播学重点理论
传播学的主要流派一．法兰克福学派法兰克福学派是欧洲批判学派的理论渊源之一，是马克思主义与弗洛伊德理论的一种理智结合。
1932年成立于德国，代表人物有马克思.霍克海默，西奥多.w.阿多诺等。
这一学派从马克主义理论出发，从哲学和社会学的角度研究和批判现代资本主义社会中的文化危机和现代西方文明。
德国法西斯势力上台后，社会研究所迁至美国。
因此，法兰克福学派最终对美国的社会研究形成了直接的影响。
二战后又迁回法兰克福，成为欧洲新马克思主义和新左翼运动的研究据点。
1)法兰克福学派基本学说的形成：1.批判实证主义，声称社会科学是一种虚伪意识2.批判马克思主义，因为它没有完全摆脱实证主义3.批判社会，因为社会具有引导个体对其状况采取虚假接受的态度的非理性因素在最近几十年中，法兰克福大学的社会研究所的思想影响逐渐暗淡。
随着早先一批法兰克福学派的学者的退休和去世，批判理论的精神力量延伸开来，吸引不同国家的众多学者。
二．芝加哥学派20世纪起一二十年代，芝加哥大学的社会学家开始研究城市，移民，犯罪等一系列偏离常规的亚文化。
1）芝加哥学派对于传播理论与研究的影响：1.芝加哥学派的学者构建了一个以人类传播为中心的人格社会化的理论体系2.认为大众传播是美国民主社会面临各种城市问题而能继续生存下去的一个可能手段3.芝加哥学派构筑了后来一媒体效果为重点的大众传播的研究模型2）代表人物：1.杜威：实证主义倡导者，后出于愤怒离开芝加哥大学前往哥伦比亚任教2.帕克：最能代表芝加哥学派的学者，大众传播的第一个大学研究者3）芝加哥学派为何衰落？哥伦比亚学派为何兴起？1.它的博士生离开，到其他大学教书，造就了它的竞争者2.芝加哥社会学系的教师不和，偏离了学术工作3.社会领域本身发生了变化4.诸如M.韦伯等欧洲学者来到美国5.1935，职业社会学家的反叛结束了芝加哥学派对于主导性的社会杂志和专业协会总部的垄断控制三．哥伦比亚学派产生于哥伦比亚大学的应用社会研究所。
7、批判理论的兴起与传播政治经济学派
精神文化产品像任何其他资本主义工业一样具有以下特征：使用异化劳动，追求利
润，依靠技术、机器提供的优势，主要致力于生产“消费者”等等。这就是“文化工 业”。文化工业的产品，是一种适合于大众口味的、方便面式的精神文化消费品。今天 流行于我们日常生活中的畅销小说、商业电影、通俗电视剧、流行歌曲、休闲报刊等，
著名的文化工业理论，则被视为大众文化研究的经典和理论基点。不难发现，在当代的 文化评论中，批判理论的踪迹随处可见，结构主义、符号学、意识形态理论、女性主义 和后现代主义文化理论中都可以见到它的影子。它们对大众传媒与国家、个人的关系， 消费与意识形态的关系等问题，从各自的视角出发，作出了新的理解和阐释。
动范围）之间、公民参与公共事务的地方，它凸显了公民在政治过程中的互动。
哈贝马斯的定义： 所谓公共领域，我们首先意指我们的社会生活中的一个领域，某种接近于公众舆论
的东西能够在其中形成。向所有公民开放这一点得到了保障。在每一次私人聚会、形成 公共团体的谈话中都有一部分公共领域生成。然后，他们既不像商人和专业人士那样处 理私人事务，也不像某个合法的社会阶层的成员那样服从国家官僚机构的法律限制。当 公民们以不受限制的方式进行协商时，他们作为一个公共团体行事——也就是说，对于 涉及公众利益的事务有聚会、结社的自由和发表意见的自由。在一个大型公共团体中， 这种交流需要特殊的手段来传递信息并影响信息接受者。今天，报纸、杂志、广播和电 视就是公共领域的媒介。当公共讨论涉及与国务活动相关的对象时，我们称之为政治的 公共领域，以相对于文学的公共领域。
一、法兰克福学派和批判理论的兴起
1、法兰克福学派
当代西方的一种社会哲学流派，以批判的社会理论 著称。是以德国法兰克福大学的“社会研究中心”为中 心的一群社会科学学者、哲学家、文化批评家所组成的 学术社群。由法兰克福社会研究所的领导成员在20世纪 30～40年代初发展起来，其社会政治观点集中反映在霍 克海默、阿多诺、马尔库塞、J.哈贝马斯等人的著作中。 在西方社会科学界，法兰克福学派被视为“新马克 思主义”的典型，并以从理论上和方法论上反实证主义 而著称。批判理论与社会学 法兰克福学派的观点在历 史哲学、社会理论和社会认识上都与现代社会学具有紧密关系，它的社会理论观点被看 作是批判的社会学。作为一种社会理论观点的批判理论，本身就是“工业社会”理论的 一种特殊形式，其中包含着一个现代人如何看待这个社会以及如何行动的具体纲领。作 为一种意识形态的一般批判，批判理论涉及意识形态的起源、形成和社会功能等诸多知 识社会学问题，它本身又是一种特殊类型的知识社会学体系 。
传播效果研究几种效果理论
传播技巧与传播效果
（一）“一面提示”与“两面提示” (1）从与人们的原有态度的关系来看，对原来就 持赞成态度的人来说，“一面提示”的说服效果 明显大于“两面提示”；而对原来持反对态度的 人来说，“两面提示”的效果则明显大于“一面 提示”。 （2）从与文化水平的关系来说，“一面提示”对 文化水平低者说服效果较佳，而“两面提示”对 文化水平高者效果较佳。
电视媒介在形成“共识”中的独特优势： ( 1 ）受众广泛，接触时间最长 ( 2 ）不需要接触印刷媒介所必需的识字 能力 ( 3 ）拥有强烈的现场感和冲击力 ( 4 ）渗透性强
“知沟理论”（Knowledge Gap Theory）
大众传播的信息传达活动无论对社会 经济地位高者还是低者都会带来知识量的 增加，但由于社会经济地位高的人获得信 息和知识的速度大大快于后者，随着时间 的推移，最终结果是两者之间的“知沟” 不断变宽，差距不断扩大。
毛主席在50 年代决定向经过挑选的人提供一 份四页的报纸（指《参考消息》），上面刊登的全 是译成中文的西方通讯社——美联社、合众国际社、 路透社和法新社的消息。他后来解释他为什么要这 样做。就我们迄今所知，他并没有读过西方研究这 个问题的任何材料，但他使用了我们谈的“免疫” 这个词。他说，如果我们让人们为了防病打肪疫针， 为什么我们不能对危险的思想采取同样的办法呢？
传播主体与传播效果
（一）信源的可信性效果
一般来说，信源的可信度越 高，其说服效果越大；可信度越 低，说服效果越小。这说明，对 传播者来说，树立良好的形象争 取受众的信任是改进传播效果的 前提条件。
霍夫兰
（二）“休眠效果”
信源的可信 性对信息的短期 效果具有极为重 要的影响，但从 长期效果来说， 最终起决定作用 的是内容本身的 说服力。
传播学批判学派理论脉络
浅析传播学批判学派的理论脉络摘要：传播学批判学派自英国起源，后传至欧洲，在美国得到极大发展，在人文、社会科学各个领域兴起一股批判思潮。
;理论;梳理g206 文献标识码：a 文章编号：1006-026x （2012）07-0000-01一、传播学批判学派的产生1923年，《时代周刊》创刊号划分“报界”栏，可以将其视为媒介批判的起源。
批判学派的产生可略分为三个阶段，其萌芽阶段始于20世纪30年代，与法兰克福学派的兴起有很大关系，此时的批判主要集中哲学批判。
第二阶段自30年代至50年代，是批判学派的发展阶段，批判的内容主要集中于报章批判，对电视媒介的形态和内容展开研究，此时的批判多流于形式，没有深入，因此未能取得大范围的影响。
20世纪60、70年代，批判学派立足研究媒介的文化产品价值和意义，从各种学理角度诠释报纸、电视内容、传播介质的特性，分析传播价值意义。
这个阶段被视为批判学派的成熟阶段，“它不仅成为当时欧洲激进运动的思想旗帜，而且其锋芒触角几乎深入所有的学科领域，在思想界、学术界掀起一阵阵批判的浪潮。
批判学派的几个主要研究视角1985年在夏威夷召开的国际传播协会上，一场以“典范对话”为主题的年度讨论会拉开了批判学派同经验学派同批判学派的激烈交锋，得出的结论是将二者互为补充，将媒介政治、经济、文化等各个领域纳入其研究视野。
批判学派兼容并蓄的学科框架使得各种学术流派都成为了批判学派的学术资源，在这个大的背景下，批判学派形成了传播政治经济学、文化研究、文化帝国主义三个相辅相成的研究视角。
主义社会制度进行批判，研究媒介传播的所有制结构，解释媒介利益的生成获得方式、认为客观公正的媒介是不存在的，媒介代表的是一种权利控制和权利支配，从而揭示其中垄断与控制的实质。
政治经济学派的代表人物有g?默多克，p?戈尔丁和j?哈洛伦。
他的《示威游行与传播——一个个案的研究》可以看作是批判学派的经典之作，这本书的研究取向、研究思路和研究方法因而成为传播学批判学派的学术规范。
传播学十大核心理论集合
传播学十大核心理论集合1、知识沟假说1、背景2、提出3、基本观点4、导致"知识沟"原因分析5、发展与改进6、现实意义1、背景20世纪60年代，美国政府提出通过大众传播手段改变贫困儿童受教育的条件，其中《芝麻街》节目是其中一项重要的项目，后来发现尽管对贫富儿童都产生了良好的教育效果，但是对节目接触和利用最多，产生更好效果的仍然是富裕家庭的儿童，因此它不但没有缩小不平等，反而扩大了差异。
2、提出1970年蒂奇纳等人在《大众传播流动和知识差距增长》一文中提出"知识沟"的概念："随着大众传媒向社会传播的信息日益增多，社会经济状况较好的人将比社会经济状况较差的人以更快的速度获取这类信息。
因此，这两类人之间的知识沟将呈扩大而非缩小之势。
"3、基本观点（1）随着大众传播媒介向社会传播信息的增多，社会经济状况好的人将比差的人以更快的速度获取信息，因此两类人之间的知识沟扩大，而不是缩小。
（2）一段时间内媒介大量宣传某话题，文化程度较高的人比低的人以更快的速度吸取该话题的知识。
（3）在特定的时间里，较之未大量宣传的话题，在媒介大量宣传的话题上，所获知识与教育程度有更高的相关性。
4、导致"知识沟"原因分析1）传播技能：由于文化程度的差异，基本的信息处理能力（如阅读、理解、记忆等）就会有差异，社会经济状况好的人教育程度高。
2）已有知识的储备，由于现存信息量和已有背景知识多少的差异，社会经济状况好的人由于教育程度高对某问题早有了解或者更深入理解。
3）社会交往：经济状况好的人有更多的相关社会联系，交往范围广，获得知识速度快。
4）选择性心理机制：社会经济状况差的人很难找到与其价值观和态度相协调的媒介信息，兴趣降低。
5）大众传媒自身的本性是为较高社会阶层的人服务。
5、发展与改进1）信息有时会扩大知识沟，有时会缩小，这是多种因素造成的，最为关键在于兴趣和动机。
传播学十大核心理论集合
传播学十大核心理论集合1、知识沟假说1、背景2、提出3、基本观点4、导致"知识沟"原因分析5、发展与改进6、现实意义1、背景20世纪60年代，美国政府提出通过大众传播手段改变贫困儿童受教育的条件，其中《芝麻街》节目是其中一项重要的项目，后来发现尽管对贫富儿童都产生了良好的教育效果，但是对节目接触和利用最多，产生更好效果的仍然是富裕家庭的儿童，因此它不但没有缩小不平等，反而扩大了差异。
2、提出1970年蒂奇纳等人在《大众传播流动和知识差距增长》一文中提出"知识沟"的概念："随着大众传媒向社会传播的信息日益增多，社会经济状况较好的人将比社会经济状况较差的人以更快的速度获取这类信息。
因此，这两类人之间的知识沟将呈扩大而非缩小之势。
"3、基本观点（1）随着大众传播媒介向社会传播信息的增多，社会经济状况好的人将比差的人以更快的速度获取信息，因此两类人之间的知识沟扩大，而不是缩小。
（2）一段时间内媒介大量宣传某话题，文化程度较高的人比低的人以更快的速度吸取该话题的知识。
（3）在特定的时间里，较之未大量宣传的话题，在媒介大量宣传的话题上，所获知识与教育程度有更高的相关性。
4、导致"知识沟"原因分析1）传播技能：由于文化程度的差异，基本的信息处理能力（如阅读、理解、记忆等）就会有差异，社会经济状况好的人教育程度高。
2）已有知识的储备，由于现存信息量和已有背景知识多少的差异，社会经济状况好的人由于教育程度高对某问题早有了解或者更深入理解。
3）社会交往：经济状况好的人有更多的相关社会联系，交往范围广，获得知识速度快。
4）选择性心理机制：社会经济状况差的人很难找到与其价值观和态度相协调的媒介信息，兴趣降低。
5）大众传媒自身的本性是为较高社会阶层的人服务。
5、发展与改进1）信息有时会扩大知识沟，有时会缩小，这是多种因素造成的，最为关键在于兴趣和动机。
14文化传播学第十一章批判学派2
第二节 政治·经济·文化
一、传播与意识形态 西方马克思主义一向把革命斗争的问题归结到意识形态上，把政治实践
归结为文化批判。无产阶级革命要取得成功，必须首先动摇占统治地位 的资产阶级意识形态。 20世纪20年代 卢卡奇 《历史和阶级意识》 提出“物化”概念，分析支配当代多数人头脑的物化意识，“物化是生 活在资本主义社会中的每个人的必然的直接现实”，其集中表现就是商 品拜物教，这种虚假意识构成资本主义制度的保护层。
二、勃兴时期
经验学派国际性学术机构——“国际传播协会”
批判学派国际组织——“大众传播研究国际协会”
代表人物：A·马特拉，詹姆斯·哈洛伦，K·努登施特伦，C·哈 默林克和法兰克福学派的第二代传人哈贝马斯。
第二节 政治·经济·文化
一、传播与意识形态 二、传播与垄断控制 三、传播与大众文化
二、传播与垄断控制
“控制”的命题是批判学派的一条主线，不论意识形态还是政治
经济的探讨，不论是社会文化还是其他层面的研究。 批判学派在研究上摒弃经验学派一向标榜的“价值中立”，而公开承
认自己是用马克思主义的观点，力图揭示传播媒介在维护统治阶级利 益上所扮演的角色。
批判学派看的是传播者，经验学派想的是受传者。
这种理想，是对发达工业社会的普遍异化进行揭露与批判
的同时，唤醒被资本主义文明所扭曲压抑的主体意识。
三、传播与大众文化生产者，而
且同生产者相对的异己力量，反过来统治生产者的一种社 会现象。
三、传播与大众文化
西方马克思主义继承了青年马克思的异化思想，并将它奉为马克思力 量后总的精华而发扬光大。被异化的消费过程，随着日新月异的技术 进步，现代人越来越成为贪得无厌、永无止尽的消费狂。消费本是达 到目的的手段，而如今却成为目的本身。
传播学批判学派
1、研究程序应具有客观性和可重复性，不能随意变更，以便提供验证的手段；
2、社会科学家的首要目标是收集和提供关于理论假设的无可争议的科学数据和材料；
3、通过公开的学术讨论，建构关于社会现象的一般理论模式或定理。局限性：
1、社会现象和人的行为无限复杂，经验材料有限，理性和精神活动不能单纯地加以说明；
? 阿多诺指出:“意识形态纯粹是谎言,这种谎言不是直截了当地说出来的,而是用诱惑的方式和锤炼的方式———大众文化表达出来的。”它对人的操纵与欺骗比早期统治相对粗暴的方式更为微妙而有效,它能把它的牺牲者安抚进入被动接受状态,使其不知不觉地按统治者的意愿行事,它使民众天真而固执地相信统治者所宣扬的一切。
? 方法的差异：传统学派主要采用来自社会学、心理学的定量研究方法，注重实证、经验、微观；批判学派从哲学、政治经济学、文学、社会学等人文学科领域出发，注重思辩、理论、宏观。
2、传统学派与批判学派的差异性分析：
? 目的的差异：传统学派的研究目的是维护现存的社会制度和传播制度，实用性明显；批判学派志在对现存的传播状况进行批判，促进社会变化。
2、传统学派与批判学派的差异性分析：
? 目的的差异：传统学派的研究目的是维护现存的社会制度和传播制度，实用性明显；批判学派志在对现存的传播状况进行批判，促进社会变化。
? 焦点的差异：传统学派的焦点放在传播效果和受众研究上，而批判学派更关注宏观的传播体制、传播者和传播与社会结构各要素的关系。
? 在艺术活动和仪式化、戏剧化的大型公众活动中,纳粹都充分利用现代工业和科技带来的艺术效果来达到控制和操纵思想的最大目的。经过包装、粉饰的法西斯文化披着艺术的外衣,几乎成为风行全德国的大众文化。
> 法兰克福研究所于1934 年迁往纽约，环境的改变带来研究所工作中心的微妙变化。他们发现在美国出现的权威主义带有与欧洲极权不同的伪装形式,不是恐怖和高压统治,而是一种更缓和的强求一致的方式。在接下来的十几年里,法兰克福学派对美国式的“伪装形式”———大众文化展开了激烈的批判。
自考传播学概论(2014.10)真题及答案
传播学概论2014年10月自考真题及答案一单选1. 李普曼说，对我们仍然生活在其中的环境，我们的认识是何等的（）A.直接B.间接C.熟悉D.陌生正确答案B知识点名称传播规模与手段的关系难易程度简单讲解李普曼说，对我们仍然生活在其中的环境，我们的认识是何等的间接。
统计刷题次数 : 918 错误率 : 66%2. 马莱茨克提出的大众传播模式中有两个"压力",一是"讯息的压力",二是（）A."媒升的压力"B."环境的压力"C."工作的压力"D."个性的压力"正确答案A知识点名称其他传播学思想的欧洲先驱的影响难易程度简单讲解马莱茨克提出的大众传播模式中有两个"压力",一是"讯息的压力",二是"媒升的压力". 统计刷题次数 : 867 错误率 : 41%3. 布雷多克模式在拉斯韦尔模式的基础上增加了两个环节，一是动机，二是（）A.情境B.媒介C.反馈D.噪音正确答案A知识点名称对各种模式,采取兼容并包、批判吸收的态度难易程度简单讲解布雷多克模式在拉斯韦尔模式的基础上增加了两个环节，一是动机，二是情境。
统计刷题次数 : 510 错误率 : 30%4. 勒温对传播研究作出了重要贡献，其中之一是提出了著名的（）A."培养"理论B."把关人"理论C."两级传播"理论D."整合营销传播"理论正确答案B知识点名称其他传播学思想的欧洲先驱的影响难易程度简单讲解勒温对传播研究作出了重要贡献，其中之一是提出了著名的"把关人"理论。
统计刷题次数 : 612 错误率 : 16%5. 大众传播媒介可以设置社会的"议程",这个观点最早出自美国著名政治专栏作家（）A.罗杰斯B.李普曼C.普利策D.赖斯顿正确答案B知识点名称思想渊源和早期研究难易程度简单讲解大众传播媒介可以设置社会的"议程",这个观点最早出自美国著名政治专栏作家李普曼。
讲义：西方传媒批判理论的四个世界(潘知常)
讲义：西方传媒批判理论的四个世界（潘知常）批判的视境:传媒作为世界——西方传媒批判理论的四个世界（关于“西方传媒批判理论”的讲课提纲，供课下讨论，请勿公开外传，注释与参考书，因格式限制，暂略）南京大学传媒发展研究中心主任教授博士导师潘知常一传媒批判理论，因为“批判”而著名，也因为“批判”而莫名。
其实，所谓传媒批判理论只是一种约定俗成，而“批判”也更多地与法兰克福学派相关，而就整体而言，则必须说，“批判”与之并不相关。
因此与其称之为传媒批判理论，毋宁称之为传播研究（媒介研究），这样，既可以与传播学研究彼此区别，也可以更好地反映所谓传媒批判理论的全貌。
而根据潘忠党教授的介绍，相对由施拉姆整合前人的研究成果而建立的传播学研究，西方的“很多人，尤其是从事文化或批判学派研究的学者，继承英国的文化研究、政经分析以及法兰克福学派的批判传统，更愿意将他们的工作称为…媒介研究（media studies）‟，还有很多人，为了包括比…媒介研究‟更广的范围（比如语言的使用、修辞艺术、社会仪式、人际关系之建立等），索性就用…传播研究（communication studies）‟。
这不是刻意咬文嚼字，而是因为对传播现象之研究涉及不同学科、不同取向，从事这类研究的学者各有侧重，也各有偏好。
” 不过，鉴于传媒批判理论在国内已经约定俗成，而且笔者也曾主编《传媒批判理论》一书，因此，尽管我用“媒介研究”来概括我所从事的研究工作，但是在涉及西方的相关理论时，我还是依旧使用“传媒批判理论”这一说法。
“传媒批判理论”的出现原因复杂，其中最为根本的理由在于：首先，文化的自觉与文化的焦虑。
20世纪，人类文化取得了前所未有的发展，也日益成为人类生活的中心。
文化作为第二自然（意在用后天创造来弥补先天自然的不足），转而成为生存的本体。
人类也不再从人之外的自然、物质等实体来理解自身，而是从人的活动本身来理解自身，于是，人的自觉同时也就是文化的自觉。
传播学研究的三种路径
传播学路径分析及其启示
传播学作为一门学科，最早可以追溯到 20 世纪初期。
随着人类对于信息传播的需求不断增加，传播学也逐渐成为了一门独立的学科。
传播学的研究路径主要包括三种：传统路径、实证路径以及批判路径。
传统路径主要是指对于传播学理论的研究。
这种路径以哲学、社会学、心理学等为基础，主要研究传播者、传播渠道、受众以及传播效果等方面。
传统路径对于传播学的发展起到了至关重要的作用，为传播学的发展提供了重要的理论支持。
实证路径是传播学中另一种重要的路径。
这种路径以科学研究的方法为基础，通过实验、调查等方式，对于传播学现象进行研究。
实证路径强调数据的收集和分析，通过科学的方法对于传播学现象进行研究，为传播学的实证研究提供了重要的支持。
批判路径是传播学中最具有特色的一种路径。
这种路径以批判理论为基础，强调对于社会、文化等方面的反思。
批判路径注重对于传播学现象的反思和探讨，通过对传播学现象的批判，反思现代社会的文化和价值观，对于社会进步有着重要的影响。
传播学的发展历程以及其三种路径的分析，对于现代社会有着重要的启示。
传播学的发展不仅为人们获取信息提供了重要的支持，同时也为社会进步和文化发展提供了重要的支持。
在未来的发展中，传播学应当继续探索新的领域，为人类社会的发展做出更大的贡献。
传播学批判学派与传统学派的分析
2009年第1期（总第53期）推进创新理论探索创新实践DONGNAN CHUANBO摘要：批判学派和传统学派是传播学研究领域中存在的两个较大的、思想相对的学派。
本文从两个学派的发展历程和思想观点出发，对两个学派的研究方法和态度取向予以分析比较，并探讨了两个学派在发展中的借鉴、融合趋势。
关键词：批判学派传统学派分析一、传播学批判学派概述批判学派是对欧、美等国持不同于美国实证分析、经验研究派别立场，坚持批判观和方法所作的研究的总称。
它起源于２０世纪６０年代的欧洲，７０年代开始兴盛，８０年代成为传播学研究中的主流之一。
批判学派是在社会科学的法兰克福学派的影响下以欧洲学者为主形成和发展起来的，通常被称为欧洲批判学派。
批判学派以德国的法兰克福学派为代表，代表人物主要有霍克海姆、阿多诺、哈贝马斯等。
２０世纪３０年代，法兰克福学派吸取了马克思主义中有关社会批判的思想精髓，对资本主义的社会制度和传播媒介展开了深入的批判。
２０世纪６０年代以前，法兰克福学派或批判学派的影响力主要集中在学术界。
２０世纪６０年代以后，它对整个西方社会思潮都产生了巨大的影响。
英国大众传播领域的政治经济学派和社会文化学派也受到马克思主义思想的影响，对资本主义制度下的大众传媒进行批判，他们与法兰克福学派以及其它许多有批判意识的学派一起构成了大众传播中的批判学派。
今天，批判学派在欧洲、北美和拉美等不同的地区都得到了不同的发展。
在欧洲，法兰克福学派失去了从前的活力和影响，但仍有几百名批判学者和几家批判的传播杂志。
在北美有几个批判的学术中心，如伊力诺依大学、加利福尼亚大学等。
几百名批判学者组成了专门的学会，但没有专业的批判理论杂志。
拉美的传播学领域是一个混合物，它强烈地具有欧洲批判学派和北美经验主义方法的色彩，其中许多传播学学者对批判理论都很有兴趣。
批判学派的思想主要来源于马克思的批判思想，可以说马克思主义是欧洲批判学派的主要理论基础，对于批判学派的形成和发展具有特别重要的影响。
第十四章传播学研究史和主要学派
第十四章传播学研究史和主要学派教学目的：本章主要讲授传播学的起源、形成与发展的历史，通过讲授，让学生了解不同历史时期，不同传播学流派在在历史上的贡献与不足。
要求学生能用传播学的优秀理论处理日常传播中的问题。
第一节传播学的起源、形成与发展一、传播学的形成（一）传播学形成的时间20世纪初40年代的美国，至50 年代形成自己的体系，我国的研究始于80年代。
（二）传播学形成的背景因素1. 从传播媒介的发展情况来说，在这个时期的西方国家，大众报刊和电影已经高度普及，作为新的电子媒介的广播事业发展也十分迅速；2. 从历史和社会环境来说，这是一个世界范围的战争与革命的时代；3. 在这个时期，与传播学有着许多衔接点的一些社会科学，如新闻学、心理学等都已经充分发展，为传播学奠定了理论和研究方法的基础。
二、传播学的早期学术思想源流（一）传播学的早期学术思想源流1. 欧洲源流：法国的塔尔德（模仿理论）、德国的西默尔（网络理论）2. 美国源流：杜威、库利、帕克、米德、李普曼（二）李普曼的拟态环境和刻版成见“拟态环境”是美国著名政治学家和新闻工作者李普曼提出的概念。
所谓“拟态环境”，也就是我们所说的信息环境，它并不是现实环境的“镜子”式的再现，而是传播媒介通过对象征性事件或信息进行选择和加工、重新加以结构化以后向人们提示的环境。
“拟态环境”其实也就是经过“加工”后由媒介所展示的环境，它并不是完全真实的现实，而是对现实环境的反映，这种反映或者较为真实，或者虚幻，也或者顿学歪曲。
“刻版成见”，指的是人们对特定事物所持有的固定化、简单化的概念和印象，它通常伴随着对该事物的价值评价和好恶的感情。
刻版成见可以为人们认识事物提供简便的参考标准，也阻碍着对新事物的接受，个人有个人的刻板成见，一个社会也有其社会成员广泛接受和普遍通行的刻板成见，因而它也起着社会控制的作用。
三、传播学的奠基者和学科开创者四大奠基人：拉斯韦尔、卢因、霍夫兰、拉扎斯菲尔德（一）拉斯韦尔的宣传与传播研究拉斯韦尔，美国现代政治科学的创始人，1927年，他出版了《世界大战中的宣传技巧》一书，对传播学的许多理论问题进行了研究。
自考“传播学概论”归纳总结（9）
第三节⼤众传播潜移默化的效果——“培养”理论 1.主流化：格伯纳等⼈认为传播媒介的“培养效果”主要表现形成当代社会观和现实观的“主流”，⽽电视媒介在“主流形成”过程中尤其发挥着强⼤的作⽤，它可以超载不同的社会属性，在全社会范围内⼴泛“培养”⼈们关于社会的共同印象。
2.培养理论：也称培养分析或教化分析、涵化分析。
格伯纳等⼈认为，在现代社会传播媒介提⽰的“象征性现实”对⼈们认识和理解现实世界发挥着巨⼤的影响。
由于传播媒介的某些倾向性、⼈们在⼼⽬中描绘的“主观现实”与实际存在的客观现实之间发⽣着很⼤的偏离。
同时，这种影响不是短期的，⽽是⼀个长期的、潜移默化的、培养的过程，它在不知不觉当中制约着⼈们的现实观。
在这个意义上，格纳等⼈将这⼀研究称为“培养分析”。
3.培养分析理论的外围研究有哪三⽅⾯：①制度分析。
②讯息系统分析。
③培养分析。
1培养理论认为媒介在培养社会共识中起了什么样的作⽤？ 答：培养分析⼀⽅⾯肯定“共识”是社会作为⼀个统⼀整体存在的前提，强调⼤众传播中形成“共识”过程中的巨⼤作⽤；另⼀⽅⾯⼜指出⼤众传媒所提供的“象征性现实”与客观现实之间的距离，以及传媒的⼀些倾向所带来的社会后果。
培养分析尤其强调电视媒介在形成“共识”中的作⽤。
2 培养分析的核⼼观点？ 答：传播内容具有特定的价值和意识形态倾向，这些倾向通常不是以说教⽽是以“报道事实”、“提供娱乐”的形式传达给受众的；它们形成⼈们的现实观、社会观于潜移默化之中。
1.知识沟：1970年，美国传播学家蒂奇诺得出：由于社会经济地位⾼者通常能⽐社会经济地位低者更快地获得信息，因此，⼤众媒介传送的信息越多，这两者之间的知识鸿沟也就越有扩⼤的趋势。
2.上限效果：艾蒂玛和克莱因于1977年提出“上限效果”。
观点是：⼈上对特定知识的追求并不是⽆⽌境的，达到某⼀“上限”后，知识量的增加就会减慢乃⾄停⽌下来。
社会经济地位⾼者获得知识的速度快，其“上限”到来的也就早；那些经济地位低者虽然知识增加的速度慢，但随着时间推移最终能够在“上限”上赶上前者。
传播学概论-第十二章 传播学的批判学派
第十二章传播学的批判学派概念：传统学派、批判学派：传统学派注重如何传播，批判学派关心为何传播。
第一节历史描述概念：1. 法兰克福学派：法兰克福学派始终自认是马克思批判理论的继承者，始终把自己的理论看作马克思批判理论的直接延续。
法兰克福大学哲学系教授霍克海默，担任研究所所长后，网罗了一大批志同道合、学识渊博的人才，代表人物有马尔库塞和阿道尔诺。
霍克海默在1932年创办了研究所专刊《社会研究杂志》，一批地资本主义丑陋文明满怀厌恶和义愤的年轻思想家，便以此为阵地，用一篇篇冷峻严厉、入木三分的文字，对社会现实展开全面的剖析和深刻的批判。
“法兰克福学派”的名称便由此而来。
法兰克福学派虽然形成于二战之前，但直到60年代中期之后，才由于马尔库塞的作用而出名，马尔库塞成为“法兰克福学派中最著名的”人物。
第二代领袖是德国哲学家哈贝马斯。
2. 马尔库塞：法兰克福学派代表人物。
二次大战后，马尔库塞留在美国。
到六七十年代西方青年学生选择运动风起支涌时，他被奉为新左派的思想导师、精神领袖。
人们甚至将他同马克思、毛泽东并称为“三M”。
法兰克福学派虽然形成于二战之前，但直到60年代中期之后，才由于马尔库塞的作用而出名，马尔库塞成为“法兰克福学派中最著名的”人物。
3. 霍克海默：哲学家，是法兰克福大学哲学系教授。
担任研究所所长后，网罗了一大批志同道合、学识渊博的人才。
于1932年创办了研究所专刊《社会研究杂志》，从此法兰克福学派出现。
1937年，霍克海默在《社会研究杂志》上发表了一篇为法兰克福学派奠定思想根基的论文《传统理论和批判理论》。
他指出：批判理论是同传统理论相对立的。
两者之间本质区别是：①传统理论把自己置于现存社会之中，旨在帮助社会再生产过程；批判理论则把自己放在既定秩序之外，旨在推翻这个社会再生产过程。
②传统理论总是从既定的事实出发，通过实证性的研究，得出同现存社会秩序相调合的顺从化结论；③而批判理论首先是要破坏一切既定性、事实性的东西，证明它们是不真实的，是同人的本质相背离的。
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批判理论
基本涵义与渊源
批判理论的一个重要特色在于它不是某个具有明确的所指界限的理论，而是一个理论的群”。
所以，很难给批判理论下一个明确定义。
基于该理论对社会结构、群体文化、自由与解放的关切，笔者对批判理论的涵义作如下概括：批判理论是指通过揭露制度和文化中的霸权对畸形社会（如奴役、不平等、压迫等）的制造和复制，启蒙人的自觉、反抗的意识和能力，以获得自由、解放的理论。
其中，霸权即特权群体通过能够行使权力的各种机构，尤其是政治、司法和教育制度，来维护其对其他群体统治地位的方式。
20世纪20年代战败的德国经济衰退、社会矛盾突出，通货膨胀、失业、种族压迫以及工人运动的失败、当局对革命的残酷镇压等，强化了法兰克福学派对社会不公、阶级压迫的认识，他们期望通过批判和揭露扭曲的社会现实，将之导向公正、自由。
他们的马克思主义信仰、对犹太人的同情，加之对权威的批判，最终招致法西斯与纳粹主义的仇视和迫害，他们不得不流徙至美国。
法西斯主义、资本主义独裁由是成为批判理论的关注重点。
而在美国的经历又进一步冲击了法兰克福学派的社会观与文化观。
美国通俗文化“麻醉的、一般化的、易于着迷的”（P28）、工业化的、借助大众媒体广泛流传的特征对传统上习惯于严肃的、精英的、美学的文化的法兰克福学派成员造册很难过了巨大冲击，文化研究尤其是文化工业批判成为他们研究的重心和研究的方法；此外，美国在社会研究上对自然科学方法的运用，如描述、实验、测量以及对事实的预设等，使批判和否定实证主义、经验主义而同时信奉价值参与与社会建构成为批判理论的又一特征；美国法律标榜平等与不平等的现实间的矛盾，进一步强化了批判理论学者质疑和批判政治、社会制度的基本立场。
特征解读
1、批判理论否定和排斥实证主义及其研究方法实证研究是与自然科学相适应的一种独立的、主流的研究范式，但实证研究“科学方法”突破了自然科学研究的范畴，被引入社会研究。
针对实证主义及其科学方法的“客观化、中立化、实证化、定量化、操作化”，批判理论进行了否定，认为这种科学的方法破坏了人类世界的整体性和意义，否定了人对世界的建构及在此过程中人的价值参与。
批判理论认为，任何“事实”都经由了人的建构，不可避免地包含着主观性、相对性和价值判断。
2、批判理论以“利益”为研究中心，寻求“启蒙”社会批判理论主张对社会生活的实际状况加以启蒙，启蒙即揭露个人及团体的真正利益所在，利益则是指特殊团体（优势的、弱势的）的需求与关切，尤其是指在自利的意识与原则下对既得利益或不利地位的关注。
对于优势群体来说，他们总是维持既得利益，从属的的、弱势的团体则倾向于改变困境，争取权力和利益。
批判理论就是要揭露这种不平等，并启发人们为争取平等而战。
所以，在批判理论学者的眼中，社会生活的核心是冲突的、紧张的。
3、批判理论的目标在于促成“解放”批判理论认为，从属的（实质上是被统治的）团体因为某些因素的束缚而不能掌握自己的命运，因而难以控制自己的生活并达到幸福。
批判理论试图揭露束缚个人自由的因素，如特权的操控、权威的限制等，在启蒙社会的基础上并指导人们摆脱束缚，达到自由，即获得解放。
解放是该理论的主要诉求，也是作为一种理论对于“做些什么”提供指导的价值所在。
4、批判理论批判工具理性人类对现代科技的过度使用使自身陷入了科技宰制的泥淖。
工具理性是科技主义宰制的同义语，它关心方法、效率而非目的，偏爱知性而无视感情，使得事实与价值被生硬地剥离。
人类对自然的破坏、核武器的威胁都是工具理性泛滥的后果。
批判理论批评工具理性为一种控制欲支配的欲望，造成个人与社会的扭曲、变形。
核
武器威胁、教育领域对效率原则的偏信、经济判断标准的涉入、市场导向等都是工具理性的反映。
5、文化是批判理论研究的重心在文化研究上，批判理论关注高级文化、大众文化、青少年文化、文化与自然的关系，尤以大众文化为研究的核心。
该理论认为，高级文化是统治者或优势团体的精英型文化，是维护特权和排斥弱势阶层的工具，它使弱者陷入对高级文化的憧憬而放弃追求的沉默中。
对于大众文化研究，批判理论重在文化工业批判。
文化工业即文化的商品化，它被批判理论学者看成是垄断资产阶级的一种更隐蔽、更有成效的统治方式，是一种“欺骗大众的启蒙精神”，它使受众产生被动、顺从和虚假的舒适之感，并相信社会是公正的，同时忘却了自身的不利处境和对自由的追求，从而有利于垄断资本主义控制。
青少年文化是被批判理论学者寄予厚望的次文化，因为它具有成人大众文化所不具有的反抗的积极性，马尔库塞甚至将解放的希望寄托于青年学生身上。
在文化与自然关系上，批判理论谴责工具理性和人类中心主义促使人对大自然的奴役和破坏，强调动物与人的平等权。
5、意识形态的“常识化”批判理论认为意识形态渗透于人类日常生活中，如家庭、学校、友情等，是一种充满常识性假设和日常经验的意识。
它以常识的形式遮蔽着人的真正利益，压抑和消解了人的觉醒意识和塑造社会的能力，从而服务于特定团体的利益，助长着社会的不公。
批判理论致力于解释和揭露常识掩盖下的意识形态，使人认识到常识的本质，并获得启蒙和走向解放。
6、关怀美学，即精英知识批判理论认为所有的美学形式等都是在特殊的社会环境下通过特殊的社会过程而被生产、分配和评价的。
该理论努力寻求美学评价的社会标准，并确认美学所服务的利益。
最初的批判理论学者相信高雅的艺术具有自由、解放的意向和内质，艺术质疑不公平，嘲讽特权，所以他们称赏“诗人是世界上未经公认的立法者”。
但后来批判理论改变了对美学的观点，批判美学艺术不过是维护特权利益的工具，“莎士比亚是形成意识形态的场所之一”。
7、心理分析理论是批判理论的重要理论基础批判理论的形成深受弗洛伊德心理分析学说的影响。
例如，批判理论受心理分析学说关于潜意识的概念影响，指出社会表面下隐藏着强力的思潮和结构；心理分析重视分析人的精神畸形，批判理论则关注社会事实的扭曲；前者希望通过心理分析治愈患者，后者则相信批判理论本身可以促成解放。
此外，批判理论引用了心理分析的人格分裂概念，认为阶级、性别、文化竞争等所带来的利益冲突使社会呈现分裂状态，因此社会是冲突的，而非和谐的。
批判理论试图揭露这种分裂、冲突，使弱势团体发现社会扭曲的原因，进而实现自我治愈，即解放。
8、批判理论的解释层次批判理论认为对一事件进行解释时应结合三个层次：层次一，即个人角度；层次二，即制度角度；层次三，即结构角度。
例如在引言里所提到的问题，为何不同学生的学业成绩会差异迥然？按三层次相结合的观点，首先应考虑到个人的因素，如努力程度、智商高低等；其次，应考虑差班与好班的因素，或者同一班内的座次等因素；最后则需要考虑是否存在种族歧视等因素。
尽管批判理论主张三个层次应结合起来，但实际上它更多地从层次三来分析问题。
法兰克福学派，他们从马克思主义理论出发对资本主义社会进行宏观的广泛的批判性研究。
T. Adorno和M. Horkheimer日益变得悲观，认为工人阶级总是被新的大众文化（mass culture）模式所左右，将来不太会发展出革命的意识型态.但其他的理论学家，尤其是H. Marcuse仍是比较乐观的，他指出在传统的无产阶级之外，已有了新的革命意识泉源，如少数族群和学生.然而不论对革命的前景抱持悲观或是乐观的看法，所有的法兰克福学派
理论家仍是在探讨一个共同的主题：西方资本主义和苏联马克思主义的社会组织形式均展现出的狭隘和非人性化的「技术理性」（technical rationality），倒转了启蒙理性的理想.这种技术理性又与社会科学的实证论形式和科学主义形式串联起来，这一点正是批判理论必须予以抨击的。