最新中医护理学发展简史
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中医护理的现状
1、中医护理适合现代护理的发展方向
2、中医护理的效果渐渐得到肯定
3、中医护理在社区中有很大的发展空间
4、中医护理拥有巨大的国际市场。
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中医护理的发展
1、提高现有中医护理人员的专业水平
2、提高现有中医护理人员的国际交流水平
3、现有护理人员普及中医护理学知识
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六、宋金元时期
《太平圣惠方》----服药的方法 《饮膳正要》----食、养、医结合 《脾胃论》----辨证施护 《保生要录》-----社区保健 《妇人大全良方》----妇产科护理 《卫济宝书》-----外科护理 《外科精义》-----外科护理
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中医护理学发展简史
中医护理学的定义
*以中医药理论为指导,结合预防、养生、保健、 康复及各项医疗护理活动等对患者加以照料, 并施以独特的中医护理技术,以保护、维持、 恢复人类的健康的一门应用学科。
*既继承了中国传统的护理特点,又汲取了现代 护理学在理论和实践方面的新成就、新技术、 新进展。
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五禽之戏
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模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种禽兽的动作, 组编而成的一套锻炼身体的功法。
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四、魏晋南北朝时期与中医护理 《脉经》 《肘后救急卒方》
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《肘后救急卒方》
腹水病人的饮食指导 瘿病的治疗 狂犬病的治疗
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护理学专业
现代护理 中西医结合护理 中医护理 社区护理 疗养康复护理
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中医护理学的形成
萌芽时期
夏-春秋时期
宋金元时期 隋唐五代时期
明清时期 当代
战国-东汉时期 魏晋南北朝时期
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第一节 古代中医护理学
各时期对中医护理的贡献
一、萌芽时期(原始社会)
4、拓宽中医护理的应用范围
5、与国际护理接轨、完善整体护理的内容
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中医护理的展望
中医护理要发展,要走向世界,就 必须要走科学研究的道路。
中医护理要发展,要走向世界,就 必须要走继续教育的道路。
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近10年来中医护理研究方向:
1.开展中医护理高等教育研究 2. 开展中医整体护理模式的研究; 3.开展中药外用药护理的研究; 4.开展中医护理技术与方法在社区保
以五毒攻之,以五气 养之, 以五药疗
之……
(五)其他:按摩、隔离、用酒
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三、战国-东汉时期
(一)《黄帝内经》 (二)《伤寒杂病论》 (三)华佗
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黃 帝 內 經
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《黄帝内经》与中医护理学基础
1. 天人合一学说与生活护理 2. 饮食护理 3. 情志护理 4. 病情观察 5. 护理诊疗技术
三、创办中医院
四、护士队伍的形式
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第三节 现代中医护理学
1958年江苏省中医院编写了首部中医护 理专著《中医护理学》,创办了第一所 中医护校 。
1985年北京中医药大学率先成立了中医 护理系 ,招收大专生。
1999年我国首届中医护理本科在广州中 医药大学护理系招生 。
2003年9月南京中医药大学护理学院在 中医学招生(护理方向硕士)。
消毒隔离 预 防接种 饮食卫
生
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七、明清时期
《温热论》 《治疫全书》 《侍疾要语》
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《侍疾要语》
1、 情志护理 2、 生活护理 3、 病情观察 4、 投药护理
现存最早古籍中医护理专书
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第二节 近代中医护理学
一、中医护理学的发展
二、中医办学的发展
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神 农
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古代针具的演变
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二、夏-春秋时期
卫生保健 护理 饮食护理
传染病护理
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二、夏-春秋时期
洗脸、洗手、洗 脚、沐浴和洗涤
食具等
(一)个人和环境卫生的改善
(二)饮食卫生 (三)心理卫生 (四)预防思想
“以五味,五谷 ,五药 养其病” 及“凡疗疡,
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《外科精义》 首部护理专论,从六方面专论护理内容: 1.首先提出病室环境宜安静; 2.规定了探视制度 3.注意情志护理 4.强调饮食卫生及营养 5.做好康复护理 6.提出了护理人员应具备的条件
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七、明清时期
《本草纲目》--世界医药杰出贡献
《温疫论》--世纪性传染病因卓越创见
孙思邈
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小结
绪论
各时期对中医护理的贡献
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伤寒论
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张 仲 景
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《伤寒杂病论》与中医护理学基础
1. 首创中药灌肠 2. 开展心肺复苏术 3. 发展中药用药法 4. 完善饮食护理 5. 舌下含服
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华佗对护理的贡献
1. 首创剖腹术的护理 2 .倡导“五禽戏”用于养生保健
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五、隋唐五代时期
《诸病源候论》 《千金方》 《外台秘要》 《食疗本草》 《刘涓子鬼遗方》
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Leabharlann Baidu
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《诸病源候论》
1. 病情观察 2. 外科护理 3. 强身健体
术后病人饮食、 乳痈早期护理
呼吸法、健身 法、搂肚法等
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《千金方》
1. 妇产科护理 2. 婴幼儿护理 3. 饮食护理(提出先用食疗后用药疗) 4. 预防养生保健 5. 情志护理 6. 投药护理 7. 中医护理技术操作的发展 8. 高尚的医德
健和康复的应用研究。
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护理专业教学改革趋势
◎师资培养的改革。
◎课程的重组与整合,并逐渐走向规范。
◎普及中医护理基础课程。
◎从二级学科成为一级学科,并向各个发展方向
发展为专业,学历教育不断提高。
◎临床护理向专科化发展。
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孙思邈曰:“ 凡大 医治病,必当安神定志,无 欲无求,先发大慈恻隐之心, 誓愿普救含灵之苦。若有疾 厄来求救者,不得问其贵贱 贫富,长幼妍媸,怨亲善友, 华夷愚智,普同一等,皆如 至亲之想;亦不得瞻前顾后, 自虑吉凶,护惜身命。”