孝义历史悠久

孝义历史悠久，源远流长。

早在七八千年前的新石器时代，就有人类在孝河流域繁衍生息。

周定王十三年（公元前594年）始置瓜衍县唐贞观元年（公元627年）因邑人郑兴“割股奉母”孝行闻于朝，唐太宗敕赐改名为孝义县。

五千年灿烂文化和贰千五百年建城史，积淀了深厚的文化底蕴，造就了孝义人行孝仗义、仁厚宽容的优良品格。

随着历史的延绵，皮影、木偶、碗碗腔、秧歌、干板腔、剪纸、刺绣、面塑等艺术样式流传至今。

上世纪四十年代初，著名版画艺术家力群先生在《延安文艺座谈会的讲话》精神指引下艺术家要到群众中去向民间学习，他住在孝义东小景一户农家，丈夫是一位民兵，妻是家庭妇女，他画了房东妇女石桂英织布的速写，并由石桂英剪成剪纸，这幅作品开艺术家与民间剪纸作者合作的先河。

曾发表当时解放区的文艺刊物上。

记得1984年力群先生让我照这幅原件复制时给我讲了他当时画速写只画了一条腿，然而，石桂英剪时剪出两腿，并在衣、裤上加剪了花纹，他看后非常高兴，赞扬“石桂英有灵性。

”
1982年时任吕梁地区文化局局长薛光运和地区艺术馆馆长张余二位领导，由地区主办选择在孝义县举行了为期一周的剪纸专题培训班。

当时省美协苏光亲临现场并作了发言。

在那个时候认识了中阳县王计汝，汾阳县张庆英，孝义石桂英、侯丕烈、郭秀芬、郭梅花、王中文等剪纸作者。

自此以后，孝义县文化馆馆长侯丕烈同志从本县民间艺人手中征集到三千余件剪纸作品。

经整理筛选其中34位作者290幅编印成册《孝义县民间剪纸集》（1984年）上世纪90年代孝义县被文化部命名为“剪纸之乡”，出自民
间艺术家之手流传多年并在演出时出场频率高的皮影佳作“武将”，荣登中国邮资票品这个世界级展示民族文化之窗口，让不同肤色的全球人们领略了孝义皮影艺术之风采。

孝义木偶艺术团多次出国演出传播了华夏艺术，广交了朋友并带回异域观众对木偶艺术的审美感受。

2005年5月“皮影、木偶、碗碗腔”被国务院列为国家级非物质文化遗产。

孝义皮影木偶艺术博物馆成为我国首座收藏、研究皮影和木偶艺术的专题博物馆。

2009年9月孝义木偶广场表演剧《胜溪春潮》摘取了第六届中国民间艺术节金奖。

2010年在上海世博会皮影、木偶的表演赢得了国内外观众的一致好评。

近几年孝义市被文化部命为“民间艺术之乡、中国皮影、木偶之乡”。

并先后获得山西省历史文化名城、全国文化先进市、全国首批精神文明建设先进市、全国社区治安综合治理先进市、全国社区建设先进市等多项荣誉。

从2006年开始，连续五年在全国百强中赶超进位2010年由原排序70位跃而位列中国百强第66位，并跨入中国百强居民满意度10强。

贾家庄村地处孝义市西城区，孝义市所取得的成就，乃至文化艺术诸多方面获得荣誉都有贾家庄村人民作出的贡献。

贾家庄村拥有两项国家级非物质文化遗产“贾家庄婚俗”、“孝义皮影”。

一项省级保护文物“孝义三皇庙”。

贾家庄婚俗具有联结民族感情、凝聚民族意志，增进民族亲和、传承社会美德的功用。

“孝义三皇庙”凝聚了人文始祖百折不饶、艰难求生、开拓创业、繁衍生息所创物质财富和精神文化的总和。

始自2006年连续成功举办了六
届“孝义三皇文化节”。

村里有近300人的锣鼓队，鼓舞全村老少集体奉献争光添彩，百人之多的健身队，晨练步走身体康健精神爽，60多人的农民书画骨干，逢年过节自撰诗词楹联挥毫舒真情，40多人的自乐班，自弹自唱快乐无限，女性拿起剪刀能剪，剪出心花剪出心愿，还有不少或男、或女展示脱口秀，张嘴善对歌，举手投足能舞。

村里有三座图书室藏书2万余册。

百姓生产、生活中遇到难题来图书室寻找答案。

贾家庄村这许许多多的好事儿、美事儿佐证了村里在以总支书、村主任郭自强带领村委会一班人齐心协力和全村人扭成一股劲，众志成城，目标一致，和着时代发展步伐，不断开拓“建设新贾家庄”的新局面。

一份付出必有一份收获，该村先后被评为“全国计生协会工作先进单位”、“全国尊老敬老示范单位”、“全国文明村镇创建工作先进村”，被中组部表彰为“全国先进基层党组织”、“德育示范基地”、“关爱老龄事业先进单位”，被吕梁市表彰为“五星级农村党总支”、“文明和谐村”。

孝义剪纸作者群体的创作道路在内容上既体现出孝义本土民俗信仰与节日礼俗和地域剪纸风貌质朴中透着灵秀，又有较为强烈的个人艺术风格特点。

在作品中传达出乡土文化内核，孝义人民所祈盼的生活。

例如《腊月三十》画面内容丰富，满车推着象征财富的元宝，还有童子抬着忙忙碌碌。

作品上方一行字：“今夜五更大门开，财神宝车进门来，招财童子四季大发财，合家过年乐开怀。

”将人们在岁末辞旧岁，喜迎新春企盼来年好光景的心愿和盘托出《大拜年》整幅作品随意组构表达乡村过大年家家户户
燃鞭炮、花馍供奉灶王、院门红灯高高挂，四季平安的门盏悬于门头。

院中象征百姓生活红红火火的旺火正红。

晚辈给长辈叩首行礼，此民俗之举实为尊重老者，不忘养育之恩的传统美德。

艺术处上，将跪拜者剪成侧面造型与端坐接授行礼者是不合生活实际的，也正因这点“不合理”让观赏者看清下跪者的身份。

其一剪纸只能在上下或左右铺陈，其次百姓的审美习惯求形象完整、形体完美。

故此剪侧面跪姿是采取了移位多视点的效果。

避开大背面与双腿下跪无法处理的难点，就此而言，这就是剪纸的局限性，又是剪纸的独特性。

《三羊（谐阳）开泰》四朵云有序地排列，恰似山峦起伏，烘托起冉冉升起的太阳。

三只羊置于一轮红日的轮廓之内，中心一个“春”字诠释了民间传说曾把青阳、红阳、白阳，分别代表了过去、现在和将来。

三阳开泰是一种吉祥语，表示大地回春，万象更新的意义。

也是兴旺发达，诸事顺达的称颂。

此作品取对折剪法，从构图至表达内容的物都适合对折施艺，透过这幅剪纸折射出作者对“三羊开泰”所蕴涵的传统文化内核正是群众喜闻乐见的。

总之，百姓剪纸完全是为自己的生活所需，也是为表达自己对生活的真实感受和对艺术的追求，从中获的娱悦快慰其价值也就诞生于她们的智慧与灵巧的双手中。

是为序。

段改芳
2012年5月于太原。