潮汕结婚祝福语

潮汕结婚祝福语
篇一：潮汕顺口溜
潮汕顺口溜白对乌，滑对粗，领丈对领姑，扁对圆，沙对泥，领爸对领姨，溪对海，米对屎，领公对领奶，屎对米，生对死，激心对欢喜，恨对爱，鱼对菜，成功对失败，你对我，布对纸，双筷对个碗，梨对桃，有对无，公鸡对老鹅，门对窗，鸟对鹰，白仁对神经，真对假，兄对姐，黄牛对老马，水对山，胃对肝，水鸡对青蛙，长对短，好对孬，领兄对领嫂，一对二，站对坐，热情对永抱，重对轻，抱对亲，铁条对黄金, 白对晶，弟对兄，手护对卡车, 酸对甜，整对咸，吕布对貂婵
篇二：潮汕婚礼
潮汕婚礼
说到婚礼，在以前的年代，我们潮汕人的婚礼是很复杂很讲究的。

随着社会的发展，现在的潮汕人婚礼习俗也简单了很多，很多习俗都省去了，但比起外地的，潮汕婚礼还是比较复杂的。

在我们潮汕地区不同的地方婚礼习俗或许也有些不同吧，相同之处也有很多，虽然我也不很了解，做为潮汕人的我，在我家那个地方，多少会了解一些。

首先一点就是提亲，大概意思就是男方到女方家提亲。

现在的男女双方大都是自己认识的，两人恋爱后在一起
合得来，彼此有结婚的念头，也有些是靠媒人说亲的，就是结婚的男女双方都不认识的，经过媒人的介绍，把男女双方的情况告诉他们。

主要一点就是条件问题，现在女方家的要求是男方家至少有房子的，也有些想要车之类的，男女双方感觉合意之后就由男方到女方家去提亲，就是所谓的“相看”。

男方去女方家坐，就跟女方的家人一起喝喝茶，聊聊天之类的，实际上就是去看看长得怎么样，两个人的第一感觉吧。

看完之后，男方如果合意的话就在临走前在女方家的桌上放两包烟，女方合意的话就收起来，不合意的就退回，或许这就是对比方比较尊敬的做法吧。

如果提亲成功的话，接下来就要合八字了，也就是合婚。

这是潮汕人最传统的，也是最重要的一个环节，合八字就是双方告诉对方的生辰八字，双方父母的生辰八字，各自或者一起去找一些会算命的先生，听听算命先生算算两家人合不合得来，双方会不会相克之类的话，如果算命先生说合得来，那么合八字这一环节就算通过了，如果合不来的话，那么这个婚事大概只能吹散了。

现代的年轻人很少会相信合八字这些了，大多是父母的传统思想，也有些父母会尊重孩子的选择，既然两人相爱了，就按照他们的意思，也没有去搞这些了。

合八字之后，就进入了定亲阶段。

由男方备礼物到女方家定下亲事，以前的说法是交换“手布”吧，就是男方带
一些金银首饰之类的当作订婚的信物送给女方，表示对女方的爱意，也体现出男方有心想娶女方。

当然，女方收了这些订婚信物，为表示女方的心意，也要回赠男方礼物，送什么就随女方送了，有些人就直接问男方喜欢什么，在有能力送的范围就送，也有些是问男方的工作或生活上的事，然后自己觉得送什么比较有心意就送吧。

定亲这事纯粹是男女双方之间互
送礼物，也没什么多大的讲究，有心意就好。

接下来就是送聘了。

对于家庭经济不怎么好的男方来说，结婚最头疼的事就是送聘了。

就是送聘礼给女方家，就潮汕的习俗，至少要几件金银首饰和一些钱的，聘礼送多一点自然就显得大方，有架势，女方家也觉得有面子，送得少嘛，就显得不好看，总之就随各人能力了。

除了这些，也要有白糖、面条、大吉、衣服(本文来自： 蓬勃范文:潮汕结婚祝福语)、饼食等，但不能为奇数，必须是偶数的。

在送聘中，女方要有回礼，即把聘礼中的饼食部分退还，并回赠鸳鸯蕉、桔、猪心等。

鸳鸯蕉即并生的香蕉，象征百年偕老，也有招财进宝的意思；桔谐音“吉”，象征大吉；猪心（一半留在女方）象征同心。

双方这时还要用对方礼物中的饼食郑重其事地分赠给亲朋邻里，报告结婚喜事，亲朋邻里也要回赠礼物表示祝贺。

择日，在行聘礼之后，男方就要选择结婚的日期，一
般也是去问些先生之类的，也有些自己懂的就翻翻日历，看哪个日期最适合结婚，选定日期后还得告诉女方在哪一天哪一个时辰迎娶。

一般是请女方包括她的父母出来外面吃顿饭，顺便聊聊天，联络下感情。

日子选定后，就剩最后一个环节了，当然就是迎亲了。

迎亲是新郎到女方家迎娶新娘的仪式，有钱人家就自己开车去女方家，包括一些亲朋好友，有车的也开车一起去迎接，一般都在车上装饰一些花之类的，让人看到的感觉就是有人结婚了。

没钱人家就有些去租车，也有些是骑摩托车或自行车把新娘载回家。

娶了新娘就要摆酒庆祝了，结婚当日中午，男方宴请亲朋好友，娶了新娘就要摆酒庆祝了，有钱人家就去酒店摆酒席，家庭经济不是很好的就自己在家里请客。

午宴结束后，就由婆婆带新娘出来向亲友客人们敬茶。

敬茶的时候要按照辈序，一般由婆婆在新娘旁边教新娘怎么做，这个是谁，要怎么叫，端茶给长辈们喝，长辈喝下一杯喜茶，就得回赐一个红包，俗称“赏面钱”，并说上一些祝福的话。

总而言之，潮汕人的婚礼是多姿多彩又有趣的，这个潮汕的习俗不时也体现出潮汕人优雅而富有情趣的一面。

篇三：潮汕传统婚姻礼俗
潮汕传统婚姻礼俗
随着时代的发展，潮汕人的婚礼已越来越富于时代气息了，不少青年男女早已摆脱了“父母之命，媒妁之言”
的婚姻习俗。

然而，传统婚礼还存在，特别是在偏僻地区。

一、定亲
蔡泽民的《潮州风情录》，对潮州婚礼程式做了较为详细的记录，兹转录如下：
提亲，亦称求婚。

即由媒人到男方提亲，或由媒人先到男方介绍女方情况，男方认可再到女方提亲。

合婚，这里有两个环节，双方提亲认可后，即由媒人把女方姓名、生辰八字、籍贯、祖宗三代写成庚贴送交男方。

三天内若男方家里没有发生意外不吉祥的事,如碰破碗、锅等,这叫做“三日好”。

有这个好兆头，男方才答应互换庚帖。

换了庚帖再各自请人占卜合婚，确认男女双方是相生还是相克；如果相克，婚只好告吹。

定亲，合婚之后，就进入了定亲阶段，即由男方备礼物到女方定下亲事。

礼物通常是一对金耳环或一枚金戒指，也有送金项链的，还有白糖、面条，这是表示订婚的信物。

女方在定亲礼时, 要给亲朋邻里分送糖果饼食，告知亲事已定，定亲后便行聘礼。

行聘，亦称送聘。

过去的聘礼，富有人家是金银、彩缎、猪、羊、酒果；贫者则是槟榔、鸡酒而已。

潮州人把槟榔当作吉祥如意的象征，是甚有特色的行聘礼物。

现代的聘礼包括实物和现金。

实物必各四式以上：白糖、面条、大吉（潮州柑）、金银首饰、布料、饼食等，但不能为奇数，务
必偶数。

现金也称为聘金，分一份、二份、四份不等，但都是成倍数的。

在买卖婚姻相当盛行时，聘金多少成了婚姻成败的关键。

双方为了避开赤裸裸的讨价还价，便把聘金美称为“茶仪”，使它变为男方对女方父母育女的报答之意。

“茶仪”以一担茶为单位，双方通过媒人两头奔走, 定下了双方都满意的担数，然后按市价换成现款，尔后才行聘。

男方有的早在定亲阶段就预支了部分“茶仪”，这就是买卖婚姻最为商品化的典型（解放后，这种买卖婚姻已在潮汕地区基本消失）。

在送聘中，女方要有回礼，即把聘礼中的饼食部分退还，并回赠“鸳鸯蕉”、桔、猪心等。

鸳鸯蕉即两个并生的香蕉，象征百年偕老；桔谐音”吉”，象征大吉；猪心（一半留在女方）象征同心。

双方这时还要用对方礼物中的饼食郑重其事地分赠给亲朋邻里，报告结婚喜期。

亲朋邻里也要回赠礼物表示祝贺。

请期。

行聘礼后，就要选择结婚的日期，并转告女方，包括通知女方什么时候剪裁结婚礼服，什么时候“挽面”（开脸，即用线绞去脸上的汗毛），什么时辰沐浴，什么时辰迎娶等。

请期所请的时辰大多在黑夜里，潮俗保持黑夜迎亲的婚俗，实是远古的遗风。

在古时候，婚礼总是以昏为期，因此迎亲一定要在黄昏之后，甚至深夜。

因此，《释名》给婚姻下定义说：“婚，昏时成礼也；姻，女因媒也。

”《白虎通义·嫁娶篇》也说：“婚姻者，何谓也？昏时行礼，故谓
之婚。

”
粤东的饶平姑娘，每当她们到了适婚年龄，为了祈求得到一个如意的夫婿，元宵夜里她们总是成群结队地跑到菜园里，坐在芥菜上（芥菜，潮俗称大菜）虔诚地祷告：“坐大菜，将来嫁个好儿婿。

”如果是儿女年龄大了，而婚事又迟迟不就，做父母的当然心里焦急。

于是，他们往往向别人家要来一条捆缚烟叶的草
绳，带回家门口念念有词地说：“阿奴个姻星浮了。

”
饶平人当男方给女方送去了聘金、聘礼之后，女方应该回赠一块割而未断的猪肉，美名曰“鸳鸯肉”，以示“血肉相连”。

新娘于出嫁前的沐浴、更衣更有一番讲究：浴盆中须放入石榴等十二种植物的花或叶，浴毕，让新娘坐在浴盆里吃下两颗熟鸡蛋，以祈婚后产育顺利。

而且，新娘穿的衣服里里外外都不能缝上袋子，意在不把父母的幸运带走。

二、迎亲
迎亲，这是新郎到女家迎娶新娘的仪式，也是婚礼中最主要的程序。

迎亲有两种：一种是新郎迎亲，另一种是男方请“好命人”代迎。

新郎迎娶之前，新娘要“分钱米”，即把一大堆混有钱币的大米，均分给家中兄弟姐妹，表示把财富分给大家。

沐浴时，要用仙草、石榴花沐浴。

浴毕则站在一只预先准备好的竹葫（大笸箩）里，由男方派来的“好命人”替她穿上结婚礼服。

打扮好之后，向长辈一一告别，
由未婚的弟弟送至门口，再由“好命人”搀扶上轿。

这时，新娘往往放声大哭，这叫“哭嫁”。

一方面是为远别父母亲而哭，另一方面据说只有流泪，才能使娘家富裕。

新娘走后，家人要即刻关闭大门，以期今后不会因夫家发生意外或夫妻闹翻而离异回转娘家。

新娘的嫁妆过去一般是衣服木箱之类。

过去隆重的陪嫁，就是“全厅面”。

“全厅面”即新娘到夫家后，卧室、堂厅上面所必需的一切物品，如炕床、圆桌、鼓椅、成对交椅、皮箱、五桶（饭桶、碗桶、脚桶、腰桶、马桶）、梳妆台、金银首饰等。

还要用红口袋装上谷种，用整根竹苗当扁担挑着，随着新娘带到夫家。

替新娘挑随嫁物品到夫家的人叫“青郎”。

彩轿来到夫家门口，夫家要放鞭炮迎接。

新郎用脚踢轿，卷轿帘，拔下新娘头上的如意，往新娘额上作势欲扎。

踢轿、扎如意，意在给新娘下马威：今后一切须如夫意。

这是夫权的暗示（有趣的是新娘临睡前要“使劲”踩新郎一脚，作为对扎如意的报复）。

接着新娘在伴娘搀扶下跨过门槛底下一堆燃着的“火烟”。

新娘进门之后，要在婆家请来的“青娘母”陪伴下，与新郎吃“合房圆”，进洞房，上厅堂给长辈、平辈端茶行礼等。

这时，青娘母应在旁诵祝颂歌辞。

例如：
新郎踢轿门歌
姜叶红，就请娘仔过君旁。

今日就是好日子，二人相惜心相同。

“开轿门，跨火烟”歌二首
手牵阿娘跨火烟，夫妻偕老二百春。

金马上堂玉堂客，五代同堂公抱孙。

火烟踏毕步再移，轻轻迈步入房边。

梦得明年得贵子，双双贵子读书诗。

新娘举步踏火烟，早得麒麟是男孙。

夫唱妇随同心腹，孝顺爹娘欲殷勤。

金莲移步踏火烟，夫妻偕老百年春。

儿孙金马玉堂客，五代同堂孙抱孙。

进厅歌
火烟踏毕步再移，款款莲步进厅边。

金玉满堂福禄寿，来年定得状元儿。

进房歌
阿娘玉步进房中，琴瑟和鸣早得男。

夫荣妻贵同偕老，子子孙孙掌朝纲。

佳人进步洞房边，好像唐朝郭子仪。

七子八婿来庆寿，儿孙个个穿锦衣。

新娘移步进蟾宫，鸾凤成双得和鸣。

老君来送麒麟子，代代儿孙做公卿。

婚宴举行的过程中，新娘照规矩是不能出来坐席的,
只能在洞房里头, 由婆婆或是小姑送一点东西进来吃。

宴席吃到差不多时，就由婆婆带新娘出来向亲友客人们敬茶，或者敬槟榔。

以前,敬茶的时候要严格按照辈序, 但现在就简化了，只需一桌敬完再敬一桌。

敬茶的时候，婆婆要在旁边挨个教给新娘：这个是谁，
那个叫什么。

长辈喝下一杯喜茶，就得回赐一个红包，并说上一些祝福的话语。

娘家在新娘迎娶当天，要派小舅子送百合汤赠与男方，愿新娘在婆家人人合意。

第二天要给新娘送木耳猪心汤，期望新娘不要忘了娘家亲人。

第三天，新娘还要举行祭祀主宰功名利禄的司命帝君，并举行“开井”、“舂米豆”、“搅潘缸”等仪式。

四个月后，新娘要举行“归宁”礼，即回娘家。

连续三次，俗称“头返厝”、“二返厝”和“三返厝”。

头两次回娘家，新娘需在娘家吃过了午饭，但未见娘家晚饭炊烟之前就得返回。

只有第三次才能在娘家住上几天，好好倾吐思念父母之情。

饶平的风俗，在新娘的嫁妆中，一定有针、梳子等。

到了夫家后，新娘把针分别送给上门的亲戚，表示要和他们切磋手艺，梳子则象征着新娘做事有如梳头，有条不紊。

惠来县葵潭一带的姑娘出嫁到夫家后，要把从娘家带来的两株连根的草头香（莎草）配上两株良蕉（美人蕉，与“良宵”谐音）种在夫家菜园里，以祈福禄联绵，千子万孙。

这里的姑娘出嫁时还有分赠“姐妹钱”的习俗。

“姐
妹钱”是由前来迎娶的新郎分赠给送新娘上路的弟妹们,一般是4元4角8分。

分赠姐妹钱选一对男女代送，含意“好”。

448分，寓“世世好”和“世世不分（离）”之意。

惠来民间婚礼另有特色：新娘将入夫家门时，屋里人都要回避。

新郎在新娘尚未到来时，要用瓦片做成一个叫做“阴子”的圆筒放在门坎上，里面装着百合、甘草等，寓意百年和合、同甘共苦、阴调阳顺、福荫子孙。

然后站在门坎上伸出一只手按在门框上，让新娘从新郎腋下钻过去，跨过门坎及瓦筒。

接着，夫家人方可出来相会。

饶平海山镇，新娘出嫁那天要与兄弟分钱米。

由母亲在簸箕或竹筛中放上钱米，用力摇簸，边摇边念：“簸圆圆，簸后儿孙大有钱；簸匀匀，明年抱个男外孙。

”然后把钱和米按兄弟人数和女儿各分一份，新娘拿后装入一个特别制作的肚兜，将钱米放在夫家的米瓮里。

揭阳民间婚礼，在新娘出嫁当天，新娘的兄弟要先备好礼品到男家，这礼品有雌雄鸡一对，还有一瓶化妆油。

小舅子到了亲家家里，会受到热烈款待。

普宁人在回赠男方送来的聘礼中，除糖果外，还送上春草二棵，谓之草头结发；猪心一个，谓之同心；五样种子（稻谷、绿豆、酵母饼、龙眼干、薯粉丸），
谓之五子登科；香蕉若干，谓之招子成行；甜糖乌豆球，谓之拿给箕裘。

另外，有的新娘出嫁前夕，还要邀同辈
姐妹吃“厚合”甜菜，并一起睡在下垫稻草上铺草席的灶前。

为什么有这习俗呢？传说以前有一继母，虐待前氏女，十分残酷，即使是姑娘临嫁日子，也不给她好脸色，反而喝令她在灶前席地而睡。

没想到这姑娘嫁过去后，夫家立即发迹。

因此，人们纷纷仿效，以至相沿成俗。

澄海流传一首“出嫁歌”，其词曰：
正月荆春箩，四娘欲嫁物哩无，
也无剪刀共鞋尺，也无梳仔好梳毛。

急急寄字分大哥，大哥赠伊金被箱，
二哥赠伊金鸳鸯，三哥赠伊金交椅，
四哥做官未返圆；大嫂赠姑头上钗，
二嫂赠姑脚下鞋，三嫂赠姑龙凤髻，
四嫂赠姑鬓脚钗；外公外妈赠耳钩，
内公内妈赠枕头，同寅姐妹赠雨伞，
雨伞挈起遮娘头。

这反映了澄海的婚礼习俗：姑娘将要当上新娘时，亲朋好友都会纷纷向她送礼，这叫“送花粉”。

新娘将嫁妆和亲朋所送礼物带过夫家后，都堆放在新婚床上让人观看。

嗣后，从嫁妆布料中，找出合适的布料分赠家公、家婆及丈夫的姐妹兄弟，以示礼貌。

观看新娘的人要给新娘“赏面钱”（见面礼）。

新娘将这些赏面钱敛在一起后，送还家公家婆。

实际上，家公家婆过目后，一般分文不取，送回给新娘做私
房钱。

新郎在布置新房时，要举行庄严的“安床”仪式。

安床之时宴请算命先生择日，床头朝向也有个讲究。

在安床时，要做“四句”以图吉利。

如：良辰吉日来安床，东西南北向四方。

月老仙翁童子到，明年公妈来抱孙。

一盘大桔放落房，新娘进房教新郎。

明年双生两贵子，一个尚书一侍郎。

大被来牵四角头，千子万孙发齐齐。

招财进宝童子到，寿比南山福禄高。

安床完毕，要将一条“安床大吉”的条联以及事先请到的神符贴在床上，然后叫一个男孩到床上躺一会，意味着早生贵子。

忌床刚安好，女子便坐到床上去。

还要祭拜祖先，告诉家中又有人成家立业，并做“四句”云：
点起喜烛照万庭，满堂光辉大光明；
金龙飞舞真富贵，欢喜鸾凤共和鸣。

潮阳女子出嫁，也保留着一些古老习俗，如“吊猪朥”。

过去，新郎家前来迎娶的花轿，轿前必须挂一块肥猪肉。

传说此俗始于明代。

当时任江西提学的县城人李陵告假在家，一日见到邻居抬着花轿要去娶新娘，李陵说此日是“罗猴”（民间传说中凶煞的一种动物）弄食日，不吉利。

但花轿已经出门，邻居请教李陵有何解救方法，李陵便建议在轿前吊
一块猪朥。

如果遇“罗猴”，猪膀可为食物，新娘便可保平安。

邻人照办，果然无事。

此后，其他人家要娶新娘，也依法在轿前“吊猪朥”，以避煞驱邪，逐渐形成习俗，沿传至今。

现在虽然没有花轿；但仍然有人将一块肥猪肉挂在载新娘的自行车把上。

当新娘艳妆浓抹、将上花轿的时候，新娘娘家的人，便要端一盆清水，向花轿泼洒，边泼边念：“钵水泼上轿，新娘变新样。

”寄寓对出嫁新娘的祝愿。

不过，现在泼洒的当
然不再是花轿，而是自行车或是摩托车、小轿车了。

海丰陆丰一带人家，新娘在出嫁前，要穿上“嫁衣裳”，“嫁衣裳”通常由五件上衣组成（也有三件或七件的）。

上面一件由夫家送来，多为礼服；第二件为苫麻衫,必须反面穿上；第三件为白衫，俗有“死人打扮”之说。

穿好出嫁衣裳之后，这才哭辞父母上轿。

另一习俗是“镖青”。

“青”是用榕树枝叶做成的，在轿子抵达新郎门口时，由陪轿的“好命人”把从新娘家带来的“青”镖上新郎的屋顶，并念四句云：
青镖上去，五男二女。

白头到老，美满如意。

新郎新娘首次同桌用膳，由“好命人”喂之，各自吃半碗饭后，交换剩余的吃下。

合卺时，夫妇坐在床的两端吃“合房圆”，仍由“好命人”喂之，也在吃一半之后将剩余的交换着吃。

新房的床头要放置一对油上漆的枕头，暗喻夫妻感情“如胶似膝”。

“果事先了解到新人对漆过敏，可改用竹制枕头，则是取“同心同德”之意（潮语“竹”与“德”同音）。

有的眠床的纱橱顶上还放上一支竹扁担，意味夫妻俩将共同肩负新家庭生活担子。

新娘的嫁妆中，过去还必须备有两双木履，除方便日常生活外，也取“同偕老”或“亦步亦趋”之意。

新娘过门后，隔一天清早就要起床下厨，亲自做一碗甜米饭，待家翁、家婆及丈夫的兄弟姐妹起床后，请他们各尝一点。

据说，这碗甜饭，糖要从娘家带来，做饭时还必须将一口自己的唾液掺进米汤中。

当然，唾液掺米汤得悄悄进行，吃的人也不必多问。

这一习俗意味着夫家的人吃了含有新娘唾液的甜米饭，新娘和全家大小就能融洽相处，生活和睦。

新婚三夭内，新娘子与公婆应避免相见。

第四天一早，新娘要到新居所在地的公共井汲水。

汲水前先将一小撮红糖和一小撮由娘家带来的泥土投入井中。

这是为使新娘此后不致“水土不服”，且能和邻里和谐相处。

三、闹洞房
无论是哪一个地区，婚礼的最高潮是“闹洞房”。

潮汕也如此，无论老少、贵贱、贫富、相识或不相识，只要说声“看新娘”，“青娘母”就会马上掀开门帘，让新娘到门口
给客人敬茶、敬摈榔，并赠送上绣祥禽瑞兽、四时佳果的各式香包。

香包是新娘出嫁前躲在闺房里刺绣的，人们要从这些刺绣工艺品的手艺高低、数量多寡来品评新娘的灵巧与笨拙、勤劳与懒惰。

潮汕闹洞房之习俗中，最有特色的要算“做四句”。

“四句”即“四句”顺口溜。

你如果想一睹新娘的芳容，必须说出吉祥如意的“四句”，新娘才肯放下遮面的扇。

如果有人说了不三不四的活，那么青娘就不让新娘放扇露面，只是客气地敬烟、敬茶，请他再作佳句。

也有一些生性诙谐的闹客，运用先抑后扬或先扬后抑的手法，把个新娘弄得不知如何回答。

像“新娘面似桃花红，在家上会交错（cag4）人。

”这“交错人”三字，潮俗有两个含义：一是能联系人，团结人，属褒义；一是与人搞不正当关系，属贬义，当青娘听到这种歧义句时，立即警惕起来，准备作四句回击，忽又听唱道：“所错同寅好姐妹，学文学武学针工。

”于是，喜娘便笑脸相迎，敬茶敬烟。

又有的唱：“新娘娶进来，十年生九个。

”这两句对于重视子嗣的潮汕人来说是吉祥的，没有想到调皮的闹洞房者接下去却唱道：“五个抽鸦片，四个赌纸牌。

”这就大煞风景了。