修身养性之至理名言(曾国藩)
曾国藩修身养性经典名言集锦（18）
曾国藩修身养性经典名言集锦（18）●凡与人晋接周旋，若无真意，则不足以感人；然徒有真意而无文饰以将之，则真意亦无所托之以出，《礼》所称无文不行。
●人之处于患难，只有一个处置。
尽人谋之后，却须泰然处之。
利可共而不可独，谋可寡而不可众。
独利则败，众谋则泄。
●人有过喜谈之，存一恕心者少。
己有过恶，闻之漫无悔心者多。
若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。
●精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。
古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。
今之人惟恐精明不至，所以为愚也。
●闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。
坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。
心不清则无以见道，志不确则无以立功。
●事后论人，局外论人，是学者大病。
事后论人，每将智人说得极愚。
局外论人，每将难事说得极易。
二者皆从不忠不恕生出。
●见面前之千里，不若见背后之一寸。
故达观非难，而反观为难。
见见非难，而见不见为难。
此举世之所迷，而智者之所独觉也。
●吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。
夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
●君子与小人斗，小人必胜。
在君子惟有守正以俟命而已。
固不可惧祸而误入小人之党，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。
●处利则要人做君子，我做小人；处名则要人做小人，我做君子。
斯惑之甚也。
圣贤处利让利，处名让名，故澹然恬然，不与世作。
●清苦固是佳事，然亦不可过，天下岂有薄于待自而能厚于待人者乎？教之而信，必先有令人爱者。
禁之而畏，必先有令人敬者。
●觅物者苦求而不得，或视之而不见。
他日无事于觅也，乃得之。
非物有趋避，目眩急求也。
天下之事，每得于从容，而失之急遽。
●以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。
以保富贵之心事君，则无往而不忠。
以责人之心责己，则寡过。
以恕己之心恕人，则全交。
●闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。
坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。
心不清则无以见道，志不确则无以立功。
●有一种人以姑息匪人市宽厚名，有一种人以毛举细故市精明名，皆偏也。
曾国藩名言名句
曾国藩名言名句
曾国藩是清朝末年的著名政治家、军事家和文化名人，他的一
生留下了许多经典的名言名句，深受人们的喜爱和传颂。
1. "修身、齐家、治国、平天下"——这是曾国藩的治学宗旨，
他认为一个人首先要修身养性，然后才能治家、治国，最终达到天
下太平的目标。
2. "学无止境，德行天下"——曾国藩强调学习的重要性，他认
为只有不断地学习，不断地提高自己，才能成为德行天下的人。
3. "立身以立言，立言以立事，立事以立功"——曾国藩强调言
行一致的重要性，他认为一个人要想有所成就，首先要有正确的言行，然后才能做出正确的事情，最终才能立下功绩。
4. "知天命者，为天下先"——曾国藩认为一个人如果能够明白
自己的天命，就应该为天下人做出榜样，成为众人的先导。
曾国藩的这些名言名句，不仅体现了他的高尚品德和深厚学识，
也为后人树立了崇高的人生目标和行为准则，对于我们今天仍然具有重要的启示意义。
曾国藩经典语录
曾国藩经典语录
曾国藩是清朝的一位著名政治家、军事家和思想家，在中国近代史上具有深远的影响。
他以其丰富的政治智慧和高尚的道德品格被后人誉为“忠良之士”、“忠良曾公”，留下了许多深刻的经典语录，给后人启迪与指引。
以下是一些代表性的曾国藩经典语录：
1. 修身齐家治国平天下：曾国藩注重修身养性，认为一个人首先需要自律，才能有能力管理家庭、治理国家，最终实现天下太平。
2. 读书破万卷，下笔如有神：曾国藩提倡读书学习，认为广泛的知识可以提升一个人的才华，使其在写作创作时能够获得灵感。
3. 以诚待人，以信为本：曾国藩倡导诚信为处世准则，认为只有真诚待人、守信用才能赢得他人尊重和信任。
4. 克己复礼，敬天怀人：曾国藩主张自律自强，强调恪守礼仪，尊重天命，尊重他人，推崇“敬天怀人”的胸怀。
5. 为政不在多令旨，而在行率令行：曾国藩强调领导者的行为对下属的影响，认为领导者应该身体力行，以身作则，才能有效地推动工作。
6. 海纳百川，有容乃大：曾国藩主张海纳百川，接纳不同意见和文化，相互包容，共同进步，才能打造一个和谐的社会。
7. 敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之：曾国藩认为，只有尊重和爱护他人，才能赢得别人的尊重和爱戴，建立良好的人际关系。
8. 读书之法，在循序渐进，在精到神通：曾国藩主张脚踏实地地向前，循序渐进地学习，追求博学多才，使自己能够具备高深的智慧和见识。
以上是一些曾国藩的经典语录，这些语录蕴含着他的深邃思想和哲学智慧，对于当代人仍具有重要的借鉴意义，希望能够激励更多的人秉持这些价值观，成就更为美好的人生。
曾国藩家训名言选粹
曾国藩家训名言选粹曾国藩，这个名字可真不陌生。
他是清朝著名的政治家、军事家，也是教育家、思想家。
他的家训里有很多值得我们学习的智慧，咱们今天就来聊聊那些名言，看看其中的真谛。
一、修身齐家1.1 “修身齐家，治国平天下。
”这句话简单易懂，却蕴含了深刻的道理。
修身，首先得从自己做起。
人要有自知之明，清楚自己的优缺点，才能更好地与他人相处。
齐家，家庭和睦，才有力量。
一个人能把家里管好，才能想更远的事，像治理国家、造福百姓。
1.2 “君子以文会友，以友辅仁。
”这也是曾国藩很看重的一句。
交朋友得讲究品质，文人之间的交流，是心灵的碰撞。
朋友不仅是玩乐，更是互相支持、互相激励。
在这样一个快节奏的时代，能够找到志同道合的朋友，真是难能可贵。
二、勤勉与学习2.1 “不怕慢，就怕站。
”这句话很形象，给人一种振奋的感觉。
很多人总想一蹴而就，然而成功往往需要耐心和坚持。
每一步都算数，每一点进步都值得欣慰。
只要你在前行，就不会离目标太远。
2.2 “读书破万卷，下笔如有神。
”读书的重要性不言而喻。
书中自有黄金屋，读书能开阔眼界，增长见识。
曾国藩强调了学习的必要性。
读书不仅是获取知识，更是塑造品格。
书本里藏着智慧，教我们如何面对生活的挑战。
2.3 “一日不见，如隔三秋。
”这句话用在学习上也很合适。
学习的过程就像交朋友，有时需要“见面”。
今天的知识，明天就可能用得上。
把握时间，抓住机会，才不会让知识从手中溜走。
三、为人处世3.1 “言必行，行必果。
”曾国藩的为人处世之道，真是值得我们学习。
说话得有信用，做事要果断。
很多人说话大话连篇，却常常做不到。
这就容易让人失去信任。
而信任一旦失去，重建可就难了。
3.2 “德不孤，必有邻。
”这个道理告诉我们，拥有良好品德的人，自然会吸引志同道合的人。
一个人若有真诚和善良，总能遇到那些温暖的力量。
做人就是要真诚，待人以诚，才能收获真情。
四、总结曾国藩的家训名言，虽是古人的智慧，却在现代依然闪耀着光辉。
曾国藩励志修身名言
曾国藩励志修身名言曾国藩，这位在中国近代史上留下深刻印记的人物，他的名言蕴含着丰富的人生智慧和修身哲理，对于我们在追求成功和塑造品格的道路上具有重要的启示意义。
“天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
” 这句话直击要害，点出了失败的两个常见根源：懒惰和骄傲。
庸人往往因懒惰而错失机会，无法充分发挥自己的潜力，最终一事无成。
而那些有才华的人，常常因骄傲自满而固步自封，失去了继续进步的动力，导致失败。
在生活中，我们要时刻警惕这两个“敌人”，保持勤奋努力的态度，同时保持谦逊，不断学习和进步。
“凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。
人而无恒，终身一无所成。
”恒心和专注是成功的关键。
当我们决定做一件事情时，就应该全身心地投入其中，从开始到结束都坚持不懈。
如果总是三心二意，见异思迁，今天做这个，明天想那个，就像坐在这座山上，却望着那座山，最终将一事无成。
无论是学习、工作还是追求梦想，只有持之以恒，才能积累经验，取得成果。
“轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
”这告诉我们与人相处和领导他人的智慧。
不看重钱财，能够聚拢人心；严格要求自己，能够让人信服；胸怀宽广，能够赢得他人的支持；身先士卒，能够带领他人前行。
在团队合作中，如果能够做到这些，就能营造出良好的氛围，激发团队成员的积极性和创造力。
“利可共而不可独，谋可寡而不可众。
独利则败，众谋则泄。
” 关于利益和谋略，曾国藩有着独到的见解。
利益不能独自占有，要懂得与他人分享，否则就会招致失败。
而谋略则不宜与过多的人商量，因为人多意见杂，容易泄露机密。
这启示我们在面对利益时要有大局观，在制定谋略时要有判断力和决断力。
“家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
” 一个家庭的衰败往往源于奢侈浪费，一个人的失败常常是因为贪图安逸，而招人讨厌往往是因为骄傲自大。
我们要珍惜来之不易的成果，保持勤俭节约的生活作风；同时，不能贪图安逸，要勇于挑战自我，不断进取；还要时刻提醒自己，不要骄傲自满，要以平和的心态对待他人。
曾国藩处世心得体会感悟(3篇)
第1篇一、修身养性，立德为本曾国藩认为，修身养性是为人处世的根本。
他强调：“人者，天地之心也，天地者，人之心也。
”意思是说，人要顺应天地之道，修身养性，才能成为天地之心。
在修身养性方面，曾国藩提出了“三不”原则：不怨天、不尤人、不悔过。
他认为，一个人要具备高尚的品德，首先要做到不怨天，即面对困难和挫折，要积极应对，而不是抱怨命运的不公；不尤人，即对待他人要宽容大度，不斤斤计较；不悔过，即对自己的过错要勇于承认，并努力改正。
感悟：在现实生活中，我们常常会遇到各种困难和挫折，这时我们要学会调整心态，积极面对，而不是怨天尤人。
同时，对待他人要宽容大度，不斤斤计较，这样才能在人际交往中赢得他人的尊重和信任。
二、勤奋好学，博学笃行曾国藩一生勤奋好学，他提倡“学而不厌，诲人不倦”。
他认为，一个人要想取得成功，就必须勤奋好学，博学笃行。
在读书方面，曾国藩主张“读万卷书，行万里路”。
他认为，读书是提高自己修养的重要途径，而实践则是检验真理的唯一标准。
感悟：在当今社会，知识更新迅速，我们要时刻保持学习的热情，勤奋好学，博学笃行。
同时，要将所学知识运用到实践中，不断丰富自己的人生阅历，提高自己的综合素质。
三、谦虚谨慎，戒骄戒躁曾国藩在官场生涯中，始终保持谦虚谨慎的态度。
他认为，一个人要想取得成功，必须戒骄戒躁，虚怀若谷。
他曾说：“虚心使人进步，骄傲使人落后。
”在与人交往中，曾国藩主张以诚待人，谦虚谨慎，这样才能赢得他人的尊重和信任。
感悟：在现实生活中，我们要时刻保持谦虚谨慎的态度，戒骄戒躁。
只有虚心向他人学习，才能不断进步；只有谦虚待人，才能赢得他人的尊重和信任。
四、自律自强，奋发有为曾国藩认为，一个人要想取得成功，必须自律自强，奋发有为。
他提倡“自胜者强，自强者胜”。
在官场生涯中，曾国藩严格要求自己，勤政爱民，廉洁自律。
他坚信，只有自律自强，才能在人生道路上不断取得辉煌的成就。
感悟：在现实生活中，我们要学会自律自强，奋发有为。
曾国藩修身处世的句子曾国藩修身处世语录
曾国藩修身处世的句子曾国藩修身处世语录1、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。
2、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
3、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
4、或谓才子多傲，余曰傲便是不才。
5、不深思则不能造于道。
不深思而得者，其得易失。
6、世不若不求利，即无害。
若不求福，即无祸。
7、天物愚者真，智者伪；愚者完，智者丧。
8、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
9、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
10、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
11、不好名者，斯不好利。
好名者，好利之尤者也。
12、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
13、久利之事勿为，众争之地勿往。
物极则反，害将及矣。
14、以能立能达为体，以不怨不尤为用。
15、贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。
16、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
17、能庇人便是大人，受人庇便是小人。
18、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
19、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
20、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
21、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
22、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
23、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
24、银钱则量力资助，办事则竭力经营。
25、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。
26、贱不谋贵，外不谋内，疏不谋亲。
27、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
28、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
29、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
30、先静之，再思之，五六分把握即做之。
31、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。
32、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。
33、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。
34、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。
35、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
36、闻过而不改，谓之丧心。
思过而不改，谓之失体。
37、轩冕而敬，伪也。
匿就而爱，私也。
1、轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。
曾国藩经典100句大全
曾国藩经典100句大全《曾国藩家书》中挑选出的100句至理名言，以修身、勤学、交友、治家和为政五个方面分门别类，精炼而全面地涵盖了曾国藩一生的个人修养和为人处世之道。
一、修身篇：君子之大过人处1．疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，而轻重乖矣。
2．天下之理，满则招损，亢则有悔。
3．凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
4．无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服。
5．学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉。
6．精神愈用则愈出，阳气愈提则愈盛。
7．凶德致败者约有二端：日长傲，日多言。
8．做人之道，大抵不外敬恕二字。
9．少劳而老逸犹可，少甘而老苦则难矣。
10．每日饭后走数千步，是养生家第一秘诀。
11．欲去骄字，不轻非笑人；欲去惰字，不晏起。
12．立身以不妄语为本。
13．人生唯有常是第一美德。
14．治心以广大二字为药，治身以不药二字为药。
15．好汉打脱牙和血吞。
16．自古圣贤豪杰、文人才士，其豁达光明大略相同。
17．强字须从明字做出18．君子大过人处，只在虚心而已。
19．成大事半是天缘半是迁就。
20．莫怕寒村，莫怕悭吝，莫贪大方，莫贪豪爽。
21．富贵功名，皆人世浮荣，唯胸次浩大，真正受用。
22．虚心实力勤苦谨慎八字，尽其在我而已。
23．男儿自立，必须有倔强之气。
24．养生以少恼怒为本。
25．在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。
26．俯畏人言，仰畏天命，皆从磨炼后得来。
27．清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚。
28．君子之道，以知命为第一要务。
29．慎独则心安，主敬则身强。
30．天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
31．有德者畏疑谤之无因，而抑然自修，则谤亦日熄。
二、勤学篇：学问之道无穷32．求业之精，别无他法，日专而已矣。
33．凡从师必久而后可以获益。
34．凡人必有师。
35．人苟能自立志，则圣贤豪杰，何事不可为。
36．学问之道无穷，而总以有恒为主。
37．凡人望子孙为大官，余不愿为大官。
曾国藩修身养性经典名言集锦（11）
曾国藩修身养性经典名言集锦（11）●平日最好昔人“花未全开月未圆”七字，以为惜福之道，保泰之法莫精于此。
●办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
●莫苦悔已往愆尤，但求此日行为无惭神鬼；休预怕后来灾祸，只要暮年心气感召吉祥。
●以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。
以责人之心责己，则寡过。
以恕己之心恕人，则全交。
●大抵谓天下事在局外呐喊议论，总是无益，必须躬自入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。
●一念不敢自恕，斯可谓之修。
一语不敢苟徇，斯可谓之直。
一介不敢自污，斯可谓之廉。
●负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳。
未尝责报也。
纵遇险徒，止付一笑。
●可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。
●恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。
行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。
●责备贤者，须全得爱惜裁成之意。
若于君子身上，一味吹毛求疵，则为小人者，反极便宜。
●凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
●凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
●大抵胸中抑郁，怨天尤人，不特不可以涉世，亦非所以养德，不待无以养德，亦非所以保身。
●凡当贵功名，皆有命定，半由人为，半由天事。
惟学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉。
●凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
●能明而断谓之英断，不明而断谓之武断。
武断自己之事，为害犹浅；武断他人之事，招怨实深。
曾国藩修身三十六字诀
曾国藩修身三十六字诀01、志：志不立，天下无可成之事；有志者，事竞成；02、恒：锲而不舍，金石可镂；欲稍得成，从恒下手；03、专：凡为一事，事皆贵专；以专而精，以纷而散；04、熟：熟极生巧，妙无不熟；万事皆熟，熟则能强；05、裕：海纳百川，有容乃大；心胸广宽，得道多助；06、静：静能生明，怒以伤身；静以修身，宁静致远；07、淡：人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡；08、暇：人生苦短，莫图便盖；事忙易错，且更从容；09、松：文武之道，一张一弛；忙里偷闲，小处放松；10、明：人贵自知，自知则明；偏信则暗，兼听则明；11、实：实事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里；12、硬：刚正不阿，铁骨正之；迎难勇进，雄壮豪迈；13、俭：俭以养德，贫而自强；物欲丧志，侈以败业；14、重：心胸宽博，举止端庄；步履稳重，字墨刚劲；15、廉：洁身自好，严于律己；节欲莫贪，克己复礼；16、勤：刻苦求进，勤学善思；懒惰误己，勤奋兴财；17、慎：三思而行，谨始慎终；深思熟虑，慎者受益；18、忠：忠实处事，忠诚为人；忠孝持家，忠心敬人；19、仁：仁术并用，以仁爱人；仁礼并施，稳聚人心；20、诚：推心置腹，言而有信；精诚所至，始终如一；21、敬：平易近人，不卑不亢；内外兼修，乐道人善；22、恕：宁人负我，我勿负人；宽以待人，容人之短；23、和：恶语难消，忍过事堪；和睦相处，万事谐通；24、谦：谦虚谨慎，好学穷理；满则招损，谦者受益；25、挺：艰难险苦，坚定意念；决不气馁，振作精神；26、辣：激浊扬清，赏罚严明；恩威并重，治病救人；27、变：洞察势情，识破天机；深识远略，出奇善变；28、悔：遇有不测，自查反省；汲取教训；以利再战；29、耐：人生六耐，缺一不可；临危应耐，耐以生存；30、缓：事缓乃圆，好从慢得；从缓待变，应对自如；31、滑：化危为夷，缓解矛盾；以滑化险，急中生智；32、展：化大为小，一展了之；诱其松懈，自我发展；33、浑：难得糊涂，愈致混淆；藏锋剑锐，戒骄装愚；34、忍：修身养性，志存高远；忍气静心，平息愤争；35、退：节制锋芒，谦和退避；激流勇退，养精蓄锐；36、圆：既讲原则，也讲艺术；举止留心，内方外圆。
修身养性之至理名言（曾国藩）
修身养性之至理名言（曾国藩）修身养性之至理名言(曾国藩)吾日当三省吾身，三省吾身，意思就是要常常反思，反省，以达到修身养性的效果，。
下面是小编收集整理的修身养性之至理名言(曾国藩)，欢迎大家前来阅读。
修身养性之至理名言(曾国藩)早起，第二贵有恒;凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。
此三者缺一不可。
且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。
何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。
我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。
今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时;今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。
常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳;大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳;古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳;事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。
知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定;知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌;知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之;知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。
夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰："考宝早扫书蔬鱼猪"。
余日记册中又有八本之说，曰："读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。
《曾国藩家书》10句传世名言教你如何修身与治家
《曾国藩家书》10句传世名言教你如何修身与治家1.自古君子好与小人为缘，其终无不受其累者。
出自《曾国藩家书与九弟国荃书》。
2.以余阅历多年，见事之成功与否，人之得名与否，盖有命焉，不尽关人事也。
出自《曾国藩家书与九弟国荃书》。
凭着我多年的阅历，看一件事情能不能成功，人能不能成名，是有定数的，不是完全只和人事有关系。
3.凡畏人不敢妄议论者，谦谨者也；凡好讥评人短者，骄傲者也。
出自《曾国藩家书与四弟国潢书》。
凡是懂得敬畏别人而不乱加议论的人，一定是谦虚谨慎的人。
但凡喜欢讥笑和评论别人短处的人，一定是骄傲的人。
4.余不能禁人之不苟取，但求我身不苟取。
出自《曾国藩家书与四弟国潢书》。
5.古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
出自《曾国藩家书与九弟国荃书》。
6.凡人必有师，若无师，则严惮之心不生。
出自《曾国藩家书与诸弟书》。
一般说来，人一定都有老师，如果没有老师，那么严格要求自己的意识就不会有。
7.近世人家，一入宦途，即习于骄奢。
《曾国藩家书与四弟国潢书》。
8.凡看地势、察贼势，只宜一人独往，所带极多不得过五人。
《曾国藩家书与九弟国荃书》。
凡是观察地势、侦探敌情，只适合一个人单独前去，所带的人最多也不要超过五个。
9.凡傲之凌物，不必定以言语加人，有以神气凌之者矣，有以面色凌之者矣。
出自《曾国藩家书与九弟国荃书》。
大凡盛气凌人的，不一定是用语言来凌人，也有拿神气来凌人的，有拿面色来凌人的。
10.大抵胸多抑郁，怨天尤人，不特不可以涉世，亦非所以养德；不特无以养德，亦非所以保身。
出自《曾国藩家书与九弟国荃书》。
曾国藩的修身与修心绝学
道光22年l 0月初2日：“午正，金竹虔来长谈。平日游言、巧言，一一未改，自新之意安在？”
初7日：“本日说话太多，吃烟太多，故致困乏，都检点过不出来，自治之疏甚矣！”
谦虚的人，对人和气，善于让人。它体现的是一个人的修养和品德，一种博大的胸襟。谦让并不是胆小怯懦，而是人生的一种智慧。在生活、工作和学习中必须学会谦虚，只有懂得谦让才能赢得别人的信赖和支持，从而为事业的成功打下基础。不懂得虚心谦让，一味表现自己炫耀自己只能说明自己的无知和鄙陋，有时候还会处处树敌。孔子说：“做人的道理其实和这酒壶一样，博学的人要看到自己的无知，功高的人要懂得谦虚，勇敢的人要善于自爱，富裕的人要谨守节俭，人们常说不要善于骄傲自满，要取长补短就是这个意思了。”
一个小小的刀笔吏，竟能轻而易举地挫败堂堂封疆大吏、一品大员整饬吏治的雄心壮志，的确发人深思。看来，“打铁还须自身硬”，这是一条千古不变的至理。若是曾国藩本人的后院干干净净，施七爹即使再老奸巨猾，量他也“老鼠咬龟——无从下嘴”，包人杰也就难逃厄运了。
无独有偶，在《元史张雄飞传》中记载了这样一件事：至元十六年，地方高级长官阿合马的儿子忽辛犯了罪，皇帝下令让宦官和中书省共同审问。忽辛一个个指着执掌国政的官员们说：“你们都曾经用过我家的钱物，现在有什么资格来审问我？”这时，张雄飞说：“我收受过你家钱财没有？”忽辛说：“只有你没有。”张雄飞说：“这样，我当然可以审问你了。”忽辛终于伏法。
孔子说：“君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。远之，则有理；近之，则不厌。”谦虚，是一种美好的品质。谦虚的人不露锋芒，不会恃才傲物，不会偏激、急进。一个人能拥有和做到谦虚这一美德，就加重了自己成功的砝码。
曾国藩修身养性经典语录100句
曾国藩修身养性经典语录100句●人以气为主。
●凡事豫则立。
●知足天地宽。
●勿过多怜悯。
●处事宜决断。
●禁大言以务实。
●家和则福自生。
●人不可无缺陷。
●思与学不可偏废。
●智慧愈苦而愈明。
●特患业之不精耳。
●须先立坚卓之志。
●广其识则天下大。
●好谈己长只是浅。
●心至苦，事至盛也。
●有其功，必有其效。
●以体察人才为第一。
●责己厚而责人薄耳。
●常常提其朝气为要。
●不可轻率评讥古人。
●为人不可过于聪明。
●养得胸中一种恬静。
●死生早已置之度外。
●常存冰渊惴惴之心。
●不可背后攻人之短。
●有才干，定要表现之。
●一身精神，具乎两目。
●百种弊病，皆从懒生。
●功不独居，过不推诿。
●另起炉灶，重开世界。
●誉望一损，远近滋疑。
●事以急败，思因缓得。
●既有定识，又有定力。
●内断于心，自为主持。
●举止端庄，言不妄发。
●事前加慎，事后不悔。
●知足则乐，务贪必忧。
●自修之道莫难于养心。
●王政不能有恩而无威。
●独享大名为折福之道。
●常存一不敢为先之心。
●择众论之善者而从之。
●讨人嫌，离不得个骄字。
●国家之强，以得人为强。
●凡行公事，须深谋远虑。
●戒傲戒惰，保家之道也。
●既爱其才，宜略其小节。
●治世以大德，不以小惠。
●隘路打胜仗，全在头敌。
●不随众从之喜惧为喜惧。
●担当大事，全在明强二字。
●脚踏实地，不敢一毫欺人。
●担当大事，全在明强二字。
●见异思迁，欲求长进难矣。
●和可消人怨，忍足退灾星。
●不怕打不着，只怕打不胜。
●凡事留余地，雅量能容人。
●神正其人正，神邪其人奸。
●凡有用之物，不宜抛散也。
●忧时勿纵酒，怒时勿作札。
●气忌盛，心忌满，才忌露。
●人必诚，然后业可大可久。
●富贵气太重，亦非佳象耳。
●无实而享大名者必有奇祸。
●要人肯立志，都可做得到。
●古者英雄立事，必有基业。
●居心平，然后可历世路之险。
●男儿自立，必须有倔强之气。
●乡间无朋友，实是第一恨事。
●受非分之情，恐办非分之事。
●总宜奖其所长，而兼规其短。
●一切皆暗暗安排，胸有成足。
曾国藩：谨记十六字箴言，才是修身养性的真功夫
曾国藩：谨记十六字箴言，才是修身养性的真功夫一个人无论是读书还是做学问，哪怕只是打工种田，又或者经商，从政，谋划自己的事业，都离不开修身养性的功夫，而修好自己的身心，无论是对自己还是在为人处事的过程中，都能受益良多。
古往今来，凡是有大成就的人，无不具备一定的修养，所以，我们更要在修养上面下足功夫。
凡是一个优秀的人，他们都是严于律己的，能够控制自己的惰性和错误的情感。
一个严于律己的人更要懂得宽恕，以大度来容纳别人，如果凡事斤斤计较，反而不利于自己，人和人之间的冲突，不过是为了利害关系，宽恕也是对人生极其重要的状态。
曾国藩在修身养性上，有一个“十六字箴言”，其中就概括了一个人修身养性的全部核心。
这十六个字就是：谨慎独处，端肃恭敬，追求仁义，真心诚意。
曾国藩说过这样一句话：曰慎独则心泰，曰主敬则身强，曰求仁则人悦，曰思诚则神钦。
仔细考察古人在修身方面所下的功夫，其中成效明显的大约有四个方向：谨慎独处，就会心胸坦然；端肃恭敬，就会身体强健；追求仁义，人们就会心悦诚服；真心诚意，则神灵钦服。
一：谨慎独处这就是慎独的智慧，所谓慎独就是管理好自己的心性和欲念，甚至连微小的东西也不放过。
很多人在修养自己品行的时候，在人前能够做的像正人君子一样，但是人后却未必能修正错误心念，但是错误心念也会影响了自身。
而“慎独”，就是在背后哪怕很微小的地方都不放过，能保证自己的一言一行，甚至一个念头都是对的，遵循自然之理，一刻也不间断，这样用时时自省的态度来对待自己，心里自然坦然。
二：端肃恭敬外表整齐严肃，心里思虑镇定专一，实施端恭庄严，所以身体强健。
很多人在生活中都是一副懈怠的神情和状态，给人的感觉都是懒懒散散的，没有一点精气神的样子。
这样的人不但给人留下不好的印象，在处理问题的时候，也会因为自己的懈怠，也很难严谨和专一的去对待一些事情。
这样的人不但会误了自己的功业，还会陷入越来越懈怠的漩涡之中。
三：追求仁义所谓仁义，就是内心的慈悲之心，这也是保养自己心性的根本，对待万物都有慈悲之心，敬畏之心，做到大公无私，不但能受到别人的爱戴，这样的感受也能让自己收获温和的内心状态。
曾国藩修身养性经典语录10则（2）
曾国藩修身养性经典语录10则（2）●读经有一耐字诀。
一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。
困时切莫间断，熬过此关，便可少进。
再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。
不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。
●谓自强者，每胜一筹，则余不甚深信。
凡国之强，必须多得贤臣；凡家之强，必须多出贤子弟，此亦关乎天命，不尽由于人谋。
至一身之强，则不外乎北宫黝、孟施舍、曾子三种，孟子之集议而慊，即曾子之自反而缩也。
●有容德乃大，有忍事乃济。
盖容则恕人，忍则耐事。
一毫之拂，即勃然而怒；一事之违，即愤然而发；一善之长，即为炫暴；一言之誉，即为动容，皆无涵养之人，薄福之人也。
昔人谓量随识长，闻事不喜不惊，乃可以当大事。
●人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人！“我欲仁，斯仁至矣。
”我欲为孔孟，则日夜孜孜，惟孔孟之是学，人谁得而御我哉？若自己不立志，则虽日与尧、舜、禹、汤同位，亦彼自彼，我自我矣，何与于我哉！●夜阅《荀子》三篇，三更尽睡，四时即醒，又作一联云：“天下无易境天下无难境，终身有乐处终身有忧处”。
至五更，又改作二联，一云：“取人为善与人为善，乐以终身忧以终身”；一云：“天下断无易处之境遇，人间那有空闲的光阴”。
●人处财，一分定要十厘，便是刻。
与人一事一语，定要相报，便是刻。
治罪应十杖，定一杖不饶，便是刻。
处亲属，道理上定要论曲直，便是刻。
刻者，不留有余之谓，过此则恶矣。
或问亲属如何不论曲直？曰：“若论曲直，便与路人等耳。
”●天地之所以不息，国之所以立，圣贤之德业所以可大可久，皆诚为之也。
故曰：诚者物之始终，不诚无物。
吾辈总以诚心求之，虚心处之，心诚则志专而气中，千磨百折，而不改其常度，终有顺理成章之一日；心虚则不客气，不挟私见，终可为人共谅。
●近恶闻高言深论，但好庸言庸行。
虽以作梅之朴实，亦嫌其立论失之高深。
其论公之病，侍亦虞其过于幽缈，愿公从庸处浅处着想。
圣人言：“不逆诈，不亿不信。
曾国藩修身养性经典语录1001
曾国藩修身养性经典语录100句（2）●才智英敏者，宜加浑厚学问。
●乡间无朋友，实是第一恨事。
●智大心劳者狂，力小任重者踣。
●知天地万物于一体，则能爱矣。
●常沉静，则含蓄义理而应事有力。
●语人之短不曰直，济人之恶不曰义。
●尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
●人高明可谓之英，人精明可谓之才。
●须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
●银钱则量力资助，办事则竭力经营。
●惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
●遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
●以能立能达为体，以不怨不尤为用。
●甘让君子其志卑，不让小人其量浅。
●到老始知气质驳，寻思只是读书粗。
●闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。
●富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
●尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
●先静之，再思之，五六分把握即做之。
●忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
●责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
●米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
●一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
●今日所说之话，明日勿因小利害而变。
●遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
●米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
●天物愚者真，智者伪；愚者完，智者丧。
●人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。
●要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
●凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。
●君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
●学习和为本，取次之，行次之，言次之。
●盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
●好饰者，作非之渐。
偏听者，启争之端。
●养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。
●凡士宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
●凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
●勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
●好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
●傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
●恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
●凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
●带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。
●处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
●事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
曾国藩修身养性经典语录1002
曾国藩修身养性经典语录100句（3）●从人可羞，刚愎自用可恶。
不执不阿，是为中道。
●大抵人常怀愧对之意，便是载福之器、入德之门。
●闻过而不改，谓之丧心。
思过而不改，谓之失体。
●好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。
其倾危一也。
●处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
●任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。
●遇事让三分，天空海阔；心田留一点，子种心耕。
●天可补，海可填，南山可移。
日月既往，不可复追。
●凡人作一事，便须全副精神往在此一事，首尾不懈。
●言及势利之天下，强凌弱之天下，此岂自今日始哉？●夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。
●不深思则不能造于道。
不深思而得者，其得易失。
●作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。
●君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
●君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。
●书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
●君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
●富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。
●处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
●受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
●不深思则不能造于道。
不深思而得者，其得易失。
●故吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。
●眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。
●清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
●昔人谓量随识长，闻事不喜不惊，乃可以当大事。
●有容德乃大，有忍事乃济。
盖容则恕人，忍则耐事。
●若能去忿欲以养体，存倔强以砺志，则日进无疆矣。
●文人富贵，起居便带市井。
富贵能诗，吐属便带寒酸。
●一字不可轻与人，一言不可轻许人，一笑不可轻假人。
●以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
●善所当为，著一报念，胸中便要增累，口中便要增过。
●与多疑人共事，事必不成。
与好利人共事，己必受累。
●提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。
●读书不独变人气质，且能养人精神，盖理义收摄故也。
曾国藩关于诚信名言
曾国藩关于诚信名言曾国藩家训是清朝名臣曾国藩留给子孙后代的一套家庭教育理念，其中包含了许多关于人生、道德、修身、齐家、治国等方面的智慧。
这些家训对于后世的家庭教育产生了深远的影响，被誉为“家教经典”。
以下是曾国藩家训中最经典的十句话，让我们一起来品味其中的哲理。
1. 读书以明理，明理以修身。
这句话强调了读书的重要性，认为读书可以使人明白道理，从而修身养性。
在曾国藩看来，读书不仅仅是为了获取知识，更重要的是通过读书来明辨是非，修身养性。
这对于我们今天的教育仍然具有重要的启示意义，我们应该把读书作为一种修身养性的途径，而不是仅仅为了应付考试。
2. 勤俭持家，以俭为贵。
这句话强调了勤俭持家的重要性，认为节俭是一种美德。
在曾国藩看来，一个人要想成就一番事业，首先要从勤俭持家做起。
这对于我们今天的家庭来说，仍然具有重要的现实意义。
我们应该教育子女要懂得珍惜，勤俭节约，不浪费，这样才能培养出良好的家庭风气。
3. 忠诚事君，尽职尽责。
这句话强调了忠诚和尽职尽责的重要性。
在曾国藩看来，一个人要想在官场上有所作为，首先要做到忠诚事君，尽职尽责。
这对于我们今天的公务员来说，仍然具有重要的指导意义。
我们应该教育子女要忠诚于国家，忠诚于人民，尽职尽责地为国家和人民服务。
4. 诚信待人，以诚为本。
这句话强调了诚信待人的重要性，认为诚信是人际交往的基石。
在曾国藩看来，一个人要想在社会上立足，首先要做到诚信待人。
这对于我们今天的人际关系来说，仍然具有重要的指导意义。
我们应该教育子女要诚实守信，以诚待人，这样才能赢得别人的信任和尊重。
5. 勤奋学习，不断进步。
这句话强调了勤奋学习的重要性，认为只有不断学习，才能不断进步。
在曾国藩看来，一个人要想在学问上有所建树，首先要做到勤奋学习。
这对于我们今天的学习来说，仍然具有重要的指导意义。
我们应该教育子女要勤奋学习，不断提高自己的知识和能力，这样才能在未来的人生道路上取得成功。
6. 谦虚谨慎，戒骄戒躁。
曾国藩最精辟的人生格言
曾国藩最精辟的人生格言1. “既往不恋，当下不杂，未来不迎。
”就像走路一样，你总不能一直回头看走过的路吧，得专注当下的脚步，也别老想着前面还有多远，一步一步踏实地走，才能走得稳呀！比如你学习的时候，别老想着上次考得不好，也别担忧下次能不能考好，就专心做好现在的这道题！2. “轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人。
”这不就好比你对朋友大方点，朋友就愿意和你在一起；你对自己严格要求，别人就会佩服你；你心胸宽广些，就能得到更多人的喜欢嘛！想想看，如果你小气、放纵又狭隘，谁会喜欢和你相处呢？3. “利可共而不可独，谋可寡而不可众。
”哎呀，就像分蛋糕一样，不能一个人独吞好处呀，得大家一起分享；而做决定的时候呢，人多嘴杂反而不好，少数几个有智慧的人商量就行啦！比如你们一起做项目，成果要一起享受，而关键决策就那几个人好好讨论下就行啦！4. “群居守口，独居守心。
”在人多的时候要管住自己的嘴，别乱说话，这不就像在热闹的场合要保持安静一样嘛；自己一个人的时候要坚守自己内心的原则，可不能放纵呀！比如在聚会上别啥都说，自己在家的时候也不能随便打破自己的底线哦！5. “大处着眼，小处着手。
”你看呀，要做一件大事就得有宏观的眼光，但真正做起来还得从细微的地方开始呀，就像盖大楼，得先把一块一块砖垒好！比如你想创业成功，得先把每个小细节做好！6. “家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
”家里人勤劳就能兴旺，人勤劳就会懂得节俭，这样怎么会贫贱呢？就好像一个勤劳的家庭，肯定会越过越好呀，一个勤奋的人也不会乱花钱呀！比如你爸妈很勤劳，家里不就过得很幸福嘛！7. “多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见。
”那些总是很急躁的人，肯定没有沉稳坚毅的见识呀，总是胆小害怕的人，怎么会有杰出的见解呢？就像有的人遇到点事就慌慌张张，能成大事吗？而那些胆小不敢尝试的人，能有新发现吗？8. “劝人不可指其过，须先美其长。
”哎呀呀，你想劝别人可不能直接说人家的错呀，得先夸夸人家的优点呢，这就像给人吃药，外面得包一层糖衣才好入口呀！比如你想让朋友改正缺点，先夸夸他的优点，他才更容易接受你的建议呀！9. “受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
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修身养性之至理名言(曾国藩)吾日当三省吾身，三省吾身，意思就是要常常反思，反省，以达到修身养性的效果，修身养性之至理名言(曾国藩)。
下面是小编收集整理的修身养性之至理名言(曾国藩)，欢迎大家前来阅读。
修身养性之至理名言(曾国藩) 早起，第二贵有恒;凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。
此三者缺一不可。
且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。
何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。
我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。
今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时;今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。
常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳;大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳;古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳;事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。
知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定;知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌;知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之;知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。
夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰："考宝早扫书蔬鱼猪"。
余日记册中又有八本之说，曰："读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。
"此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。
一曰慎独则心安;二曰主敬则身强;三曰求仁则人悦;四曰习劳则神钦。
读经有一耐字诀。
一句不通，不看下句，今日不通，明日再读;今年不精，明年再读，此所谓耐也。
困时切莫间断，熬过此关，便可少进。
再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。
不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。
诸弟在家读书，不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。
十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。
予自立课程甚多，惟记茶余偶谈读史十面写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。
凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴;若全无一分，未有不败。
和字能守几分，未有不兴;不和未有不败者。
诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。
三乐：勤劳而且憩息，一乐也;至淡以消嫉妒之心，二乐也;读书声出金石，三乐也。
八德：勤俭刚明忠恕谦浑。
一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。
故男儿自立，必须有倔强之气。
困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。
李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。
因引谚曰："好汉打脱牙，和血吞。
"此二语，是余生平咬牙立志之诀。
谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。
家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一;巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。
戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。
以耕读二字为本，乃是长久之计。
读经读史读专集讲义理之学，此有志者万不可易者也。
圣人复起，必从吾言矣。
然此亦仅为有大志者言之。
习字临《千字文》亦可，但须有恒。
每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。
诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。
无论治世乱世，凡一家之中。
能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。
吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。
秀才者，读书之种子也，世家之招牌也。
礼义之旗帜也。
读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。
读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。
思古圣人之道莫大乎与人为善。
以言诲人，是以善教人也;以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。
君相之道，莫大乎此;师儒之道，亦莫大乎此。
仲尼之无常师，即取人为善也;无行不与，即与人为善也。
为之不厌，即取人为善也;诲人不倦，即与人为善也。
古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。
以读书立志的修身养性名言：且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。
何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!在困难和逆境中的修身养性名言：我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也，《修身养性之至理名言(曾国藩)》,。
我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。
今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时;今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。
常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
以“静”字修身养性名言：静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳;大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳;古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳;事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。
知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定;知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌;知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之;知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。
夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
以“勤”字修身养性名言：凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴;若全无一分，未有不败。
和字能守几分，未有不兴;不和未有不败者。
诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。
以“耐”字修身养性名言：读经有一耐字诀。
一句不通，不看下句，今日不通，明日再读;今年不精，明年再读，此所谓耐也。
困时切莫间断，熬过此关，便可少进。
再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。
不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。
从失败的教训中修身养性名言：吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。
故男儿自立，必须有倔强之气。
谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。
大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一;巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。
与人为善的修身养性名言：思古圣人之道莫大乎与人为善。
以言诲人，是以善教人也;以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。
君相之道，莫大乎此;师儒之道，亦莫大乎此。
仲尼之无常师，即取人为善也;无行不与，即与人为善也。
为之不厌，即取人为善也;诲人不倦，即与人为善也。
修身养性之至理名言情是一种心灵感觉，情中自有妙趣;淡是一种心灵味觉，淡里自有佳境。
最有力量的菩萨，就是咱们的手脑。
兄弟是身边那份充实;是忍不住时刻想拨的号码;是深夜长坐的那杯清茶。
心性须要修养，就像性命需要滋润一样;心灵需要修缮，就像容貌需要美容一样。
入世者聪，出世者慧，以出世精神做入世志业者觉。
海内存知己，天涯若比邻。
海上生明月，天涯共此时。
人生贵相知，何必金与钱。
无论教化，还是感化，最终的效果当是心灵的灵魂的净化。
梦;总不够漫长可咱们需要梦想。
情;总让人受伤可咱们还念念不忘。
雨;下得再漂亮可咱们还钟爱阳光。
你;虽不在我身旁可我从未将你遗忘…亲爱的兄弟，最近好吗?养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。
佛性，最讲一个“善”字;禅境，最讲一个“淡”字。
愉悦不在得到多，而在计较少。
自爱是一已之爱，博爱是众生之爱;不弃自爱，弘扬博爱，才是真爱。
应对非议，无愧则心安;身遭诬陷，无愧则定神。
看山神静，观海心阔。
沉淀不是消沉，是用一颗淡然的心审视浮躁，在宁静中找到属于自我的位置。
沉淀，是一种积累，一种踏实，一种谦和，一种智慧，更是心灵的一种安详和井然。
沉淀是一种素心处世的生活态度，汲取菁华，沉积智慧。
让心灵静谧，让性命丰盈，在不平静的生活中找回宁静的美丽!修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。
孝顺要及时，行善也要及时。
存私者入俗，去私者新生，无私者才是慧觉。
大慈缘于大善，大善缘于大爱，大爱缘于大德。
赐福别人，就是造福自我;宽待别人，就是善待自我。
心如水，而性则可能是盐是糖是茶是咖啡¨¨¨这样，心境不一样时，心性也会异样。
佛性则是人性的慧根。
慧语：明白可沟通心灵，信任则可连接心灵。
让人听容易，叫人服困难。
处顺事之境愈宜静，处逆事之境愈宜忍，处急之事愈宜缓，处至大之事愈宜平。
连空气都浑浊了，两袖还能有清风吗?安祥方能静观，静观方能明断，明断方能行动。
咱们如果能拥有洒脱而潇洒的心态，能拥有荣辱不惊的自我平衡的力量，咱们的人生就会过得充实而愉快，而不会正因一时的得意而忘乎因此，因一时的失意而绝望到底，咱们便能在世事的跌宕中历练自我，在性命的平衡中体味到人生的好处。
生活就是如此:在坎坷中前行;在忙碌中收获;在悲喜中经历;在痛苦中领悟;在得失中选取;在奋斗中坚定;在平凡中精彩;在知足中愉悦;在宁静中储蓄;在遗忘中洒脱;在阅历中成长;在历练中坚强;在给予中愉悦;在简单中愉悦;在错过中珍惜;在经历中懂得。
兄弟不是一幕短暂的烟火，而是一幅真心的画卷;兄弟不是一段长久的相识，而是一份交心的相知心中有爱，才会人见人爱。
我生命最好的年华全和你们一齐踢球喝酒吹牛了，因此之后咱们都是光棍——这让我很骄傲。
有时候兄弟感情就是这么一回事，不需要时刻的洗礼，不需要山盟海誓的誓言。
只需要有共同的感触，共同的思绪，共同的梦想，就会成为在对方最危难的时候的一面后盾。
恶性，往往认贼作父;善心，则能够化敌为友。
待人要有平等心，对已要有平常心。
(悲伤的签名)。