2013年中国海洋大学自主招生面试题及解答

2013中国海洋大学自主招生面试题及试题分析

一、中文试题：

1.如果你是人大代表，你将会提什么提案？

2.大学生携带电脑看法。

3.善意的谎言是否是正确的？

4.因为星球在运动，所以看清整个世界，你如何理解？

5.立言立德立行怎样排序？

6.一个关于万有引力的物理题。

7.对莫言作品的看法。

8.镜子为何左右颠倒而不上下颠倒，小孔成像呢？

9.说几个热词。

10.关于十八大会议的核心内容是什么？

11.“紧紧抓住梦想，因为若是梦想死亡，生命就像折断翅膀的鸟儿，再也不能飞翔”，谈谈你对这句诗的理解？

二、英文试题：

1.用英语分别介绍两位科学家、艺术家。

2.关于交友问题，你如何看待？如何聊到新朋友？

3.对苹果手机的看法。

4.教育重要还是工作经验重要！

5.介绍世界十大景观（列举世界著名景点，并用英文描述其中一个）

6.介绍一下海大校园，说几个地点。

2013中国海洋大学部分试题详尽解读：

问题1：镜子为何左右颠倒而不上下颠倒？小孔成像呢？

甘霖豌豆解读：（1）平面镜成像特点之一——成正立的像，所以在平面镜前镜中的影像不能颠倒上下。而且平面镜中的像并非左右颠倒的，你可以在镜前举起右手，就会发现镜中的你也是举起右手的。可是如果是你对面的认，他的左右于你的左右是相反的，不要把这一点搞混。总之，要记住平面镜成像特点，就不会在这种问题上出错。

（2）小孔成像是什么原理？小孔成像的基本原理是光的直线传播，各种颜色的光都能通过小孔后成像。如果物体是彩色的，像也是彩色的，像与物体的颜色完全一样。

小孔成像时，像的清晰程度与什么有关？小孔成像时，像的清晰程度与小孔的大小有关、跟小孔的形状无关。甘霖豌豆整理，小孔较小时，从一个发光点发出的大量光束中，只有很细的一束通过小孔，其他发光点发出的光束大多不与它相重叠，所以像比较清晰；小孔较大时，一个发光点发出的光线可以达到多处，多个发光点发出的光线相互重叠，图像变得不那么清晰。小孔所成的像是由实际光束形成的，所以是实像，可以使照相底片感光，可以拍摄到照片。

小孔所成像的大小与什么有关？小孔成像与孔的形状无关．成像的大小与物体到小孔的距离和屏到孔的距离都有关系。若孔到屏的距离不变，则物体离孔越远成像越小，物体离孔越近成像越大。若物体到孔的距离不变，孔和屏间距离越大，像越大，反之越小。

问题2：立言、立德、立行怎样排序？又是如何理解的

甘霖豌豆解读：一、基本含义解读：《左传》曾云：太上立德，其次立功，其次立言。对于以上语句，博主甘霖豌豆是这样看待的：立德，谓创制垂法，博施济众；立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传。说的再白话点，"立德"是指做人，为人处事，首先要做的是树立自己的道德风范，并且感染给其他人，使所有的人都跟着你向善。然后才是

立功，"立功"是指做事，救国家民族于危难，挽狂澜于即倒。最后才是写书立言，"立言"是做学问，讲自己的言行，自己对事情的理解积累写成书流传下去。

三、具体含义阐述：

“立言”：老子《道德经》五千言，指出“柔弱胜刚强”，提倡“无为而无不为”；积极入世方面发展出“黄老之术”即帝王南面统治术，消极避世方面演化成道家道教养生术。庄周的《庄子》运用寓言汪洋恣肆，提出“此亦一是非，彼亦一是非”的相对主义，鼓吹无凭无待、一空依傍的“逍遥游”；他的书安慰了历代的失意文人，最不济的“不如曳尾于泥涂”，也开启了后来阿Q式的“精神胜利法”。孟子宣扬“民贵君轻”的民本思想，先安民富民再教育人民的“仁政”主张，“知人论世”的文学批评方法等等；给予了后来人们多少鼓舞、多少启发！还有范缜撰《神灭论》，反对佛教宣扬的因果报应之说；以及唐诗宋词元曲明清小说中的著名篇章，等等，都在中国思想史、中国文学史上熠熠闪光，构成了中国思想文化传统之洪流，至今仍然在影响着中国人尤其是中国知识分子的思想言行。

“立功”：神农尝百草，发明谷物种植和药物采用。大禹牵头治理“浩浩怀山襄陵”的大洪水，安定了九州大地。秦始皇统一六国，“车同轨，书同文”，统一度量衡，确立郡县制，建立了封建大一统的中央集权制国家。李冰父子主持修建都江堰水利工程，保障农业发展，使成都平原成为了“天府之国”。张良韩信萧何“三杰”各展才能，辅佐刘邦争雄项羽、创立汉朝。蔡伦研究发明出“造纸术”。诸葛亮“鞠躬尽瘁”，辅佐刘备父子据蜀“三国鼎立”。郑和率领海船队远征，“三宝太监下西洋”。李时珍采药辨药，撰著成《本草纲目》。戚继光领导抗击倭寇。郑成功挥军收复台湾……为民为国，“数风流人物”，史不绝书；其中好多至今活在中国人民的口头和心中。

“立德”：远古时唐尧担任部落联盟首领，选贤任能；任职一定年限后主动“禅让”，交班给能干的虞舜，还把自己的女儿嫁给他。伯夷叔齐反对周武王讨伐商纣，劝谏不果，“耻食周粟”，就隐居到首阳山去采食薇蕨度日。屈原在楚国，一腔爱国热忱不能发挥，反而遭谗被放，但他决不背离祖国，宁愿投江自沉，以死明志。甘霖豌豆整理，还有柳下惠克己守礼，“坐怀不乱”传美名。坚持国家民族利益和个人气节，决不叛变出卖灵魂的，则有汉朝的苏武和宋末的文天祥，等等。新中国树立的道德典范，我衷心敬佩的有雷锋、焦裕禄、孔繁森……

立德立功立言，三者集于一身，我推崇孔夫子。他“学而不厌，诲人不倦”，宣讲规范人伦道德，自己以身作则。他培养教育了“贤人七十，弟子三千”，开创了积极入世的儒家学派，成为了中国传统思想文化的主干。他提出的“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”等等，可以说是万世不刊之论。这个论断的意思是指——个人在世间生存，生命有限；要让自己的人生被人们所纪念、为历史所记载，一般来说只有三种途径：最高级的是修养完美的道德品行，其次是建立伟大的功勋业绩，再其次是确立独到的论说言辞。？

追求三不朽是中国古代士人的梦想与理想状态，当然能达到者凤毛麟角。加上评判标准不同，意识形态变迁，自然众口不一，毁誉纷纭，难以统一。

有一种说法，中国历史上达到这一标准的只有两个半人：孔子、王阳明、曾国藩（半个）。当然只是坊间流传之论。

文人重立德、能立言，而复能立功者较少，故而人们习惯于从立有军功的文臣中寻找，如此说来，诸葛亮应该算一个，范仲淹应该算一个（先乐后忧，是其德也；“胸中有数万甲兵”“军中有一范，敌军惊破胆”，是其功也），王阳明（心学大师，又有军功而被封新建伯），曾国藩应该算一个，周恩来应该算一个。达摩的故事是附会出来的，不能算数；老子虚静自持，生前默默无闻，其道德思想被后世敷衍引申，不能算做他开创道教。孔子周游天下，弟子众多，又有入世经历，可以算一个。关于曾国藩评价不一，窃以为文正公应该可以算一个，附上时人的一副挽联：立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人。