江苏省南通市通州区2019-2020学年高二下学期期中学业质量监测语文试题
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阿妈仔细打量她，轻轻抚摸着她那细长的眉毛。 这时候，火车松了 一下刹车，向前滑动了 一 步。这是开车的前奏。梅梅赶紧推开阿妈： “ 阿妈，要开车了。 ” 火车又沉重地动了一下，梅梅忙往车上跳，同时喊着： “ 阿妈，路这么远，以后不要 再来了！ ” “ 想你呀！ ” 阿妈还是那句话，同时把一 包东西塞给了她。 不容她再说一 句，车子已飞快地奔驰开了，她只能把头伸出车门，大声喊着： “阿妈， 你放心，我 一切都好！都好！ ” “好，好！ ” 时妈点着头，但，满脸都是眼泪。 她打开了那用牛皮纸包着的东西，里边有炒花生、葵花子，还有 一 双用金钱绣着两条 盘龙的红布鞋，这是山里姑娘爱穿的一 种鞋。拿着这双鞋，梅梅的手颤抖了，忍不住哭着 喊了声： “ 阿妈！ ”
2019一2020学年〈下〉高二期中学业质量监测
语文试题
（共150分， 考试时间150分钟） 一、现代文阅读(35分〉
（ 一〉现代文阅读I （本题共5小题，19分〉 阅读下面的文字， 完成1～5题。 材料－ ： 熟悉是从时间里、多方面、经常的接触摩擦中陶炼出来的亲密感。在 一个熟悉的社会 中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律， 规矩是 “ 习 ” 出来的礼俗。从俗即是从心。换一 句话说， 社会和个人在这里通了家。 “ 我们大家是熟人， 打个招呼就是了，还用得着多说么？ ”一一这一 类的话已经成了 我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会， 各人不知道各人的底细， 所以得 讲个明白：还要怕口说无凭， 画个押， 签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是元 从发生的。 “ 这不是见外了么？ ” 乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的， 其实最可靠也没有了， 因为这是规矩。西洋的商人到现在还时常说中国人的信用是天生的， 类于神话的故事真多：说是某人接到了大批瓷器，还是他祖父在中国时订的货， 一文不要 的交了来，还说着许多不能及平寄出的抱歉话。一一乡土社会的信用并不是对契约的重视， 而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可、靠性。这自是 “土气 ” 的一种特色。 我读论语时， 看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释 “ 孝 ” 的意义时， 我感觉到 这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象的加以说明， 而是列举具体的行为， 国 人而异的答复了他的学生。最后甚至归结到心安两字。做子女的得在日1 常接触中去摸熟父 母的性格， 然后去承他们的欢， 做到自己的心安。这说明了乡土社会中人和人相处的基本 办法。 这种办法在一个陌生人面前是无法应用的。在我们社会的？我速变迁中， 从乡土社会进 入现代社会的过程中， 我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组 成的现代社会是元法用乡土社会的习俗来应付的。于是， 土气成了骂人的词汇， “ 乡 ” 也 不再是衣锦荣归的去处了。
季节从夏末到秋天，又由凉秋到了初冬。这高寒山区冷得平，才农历十月，已降了 一 场初雪，杨花似的细雪飘飘扬扬撒满了山野，树梢上、草丛上、茅屋顶上寒光闷闷。这天， 梅梅刚在车门站定，就看见了阿妈穿着 一 件蓝灯芯绒棉袄靠在站台的 一 根柱子上，肩头上 全是碎雪，闷闷烁烁。她忘了车门还未打开，就大喊了起来： “阿妈！ ”
c. 乡土社会的规矩和现代社会的法律所起作用差不多， 但是规矩更可靠。
D. 乡土社会中， 子女了解父母的性格， 做事让父母心安。 熟人相处也是这样。 2. 根据材料－和材料二， 下列说法不正确的一项是(3分）
A. 在乡土社会中， 熟悉的人们之间存在亲密感， 但形成亲密感的过程是有摩擦的， 未
必都是令人愉快的。 B. 西洋的商人对中国人的信用十分赞赏。 作者认为乡土社会的信用源于谨守规矩， 而
阿妈托人带过好几次信来了，说家里人想念她，盼她回去住几天。铁路上客运这么繁 忙，怎么好请假？就是只在家里住一 晚上，来回也要三天呢！
这天，火车驶进小站， 梅梅打开车门跳下车。突然人丛后边传来 一 个熟悉的声音： “梅 梅、梅梅...... ”
她 一抬头。天哪！是阿妈！ “ 阿妈！你怎么来了？ ” 梅梅想扑过去，但，挤过来的旅客隔断了她们。两分钟后客 人都上车了，阿妈也挤到了她跟前。但是，离开车也只有 一分钟了。 “阿妈，你怎么来了？ ” 她抱住阿妈。
高二语文第1页， 共8页
心理安全感和交往信任感等。 只是这些年在政策上不鼓励单位办社会以后， 这种单位生活 区的熟人社会也如同乡村熟人社会一样开始逐步解体。 而且， 单位熟人社会与乡土熟人社
会也是有极大差别的， 乡土社会有明显的血缘关系、 地缘关系、 道德文化约束等方面的特
点， 而单位熟人社会没有这些特征，或者说并不明显。 （选自魏延安《熟人社会的解体与重建》）
（选自费孝通《乡土中国·乡土本色》） 材料二： 城市这种来自乡村的熟人社会重建， 不仅仅是一个社交圈子的建立这样简单， 也有着 物理空间聚集的趋势， 典型的就是各地涌现的温州城、 河南村等标志性聚居区， 其空间可 能不像乡村那样紧密， 但基本上复制了乡村的熟人社会模式， 依然按乡村的血缘关系、 地 域风俗文化等因素在运转。甚至这种模式也复制到了国外， 有媒体报道说，纽约的唐人街， 那些在美国生活了几十年的中国大妈， 可能一 句英语也不会说， 但依然生活得很好， 因为 有一个可以依赖的熟人社会和几乎像中国国内 一样的乡土性街区。 当然， 城市本身也是有熟人社会的， 典型的就是单位， 一个单位的工作区有一个熟人 社会， 一个单位的生活区同样有熟人社会， 而且后者的规模远远大于前者， 家属、 亲戚、 朋友交汇 一起， 也是一个蔚为大观的熟人社区， 同样也具有乡土熟人社会的天然亲近感、．
态， 中规中矩地奉敬行孝， 儿子一头雾水， 往往责怪起自己父母的不是。 说 “ 行为的 4 道德 ’ 含量与行为主体面临的道德舆论压力成正比 ” ， 其所预设的前提
是：每个人都是要 “ 面子” 的。 可以说， “ 熟人社会 ” 里的人群越是众多， 一个有 “ 面子 ” 的人所缔结的有效人际关系网络就越是宽广， “ 面子 ” 就越是具有扩张和增值的能力。 但
梅梅流着泪答应： “是的，是的，我喜欢、喜欢...... ” 以后，每当这趟列车来到这小站时，还离得很远，梅梅总是穿着那双绣着全龙的红布 鞋仔细向外张望，阿妈是不是在站台上？一次，两次都不见，她有些失望，但，又有些高 兴。 梅梅穿着这绣着金龙的红布鞋走过硬卧车厢，一 位俊俏少妇正懒懒地把脚下那双桔黄 色高跟鞋脱下来，踢向卧铺下边。突然见她穿着这么 一双古老的红布鞋，脸上不禁露出了 诧异神包，那薄薄的鲜红嘴唇动了 一 下，想说什么，又没有说。 梅梅注意到了这少妇的神邑。就说道： “这是我妈妈给我做的，我想穿了让她...... ” 美丽的少妇脸上也立即显出了感动而又祟敬的神情： “哦，母亲。我明白，明白！ ” 她具想坐下来向这少妇细细倾诉 一番，童年时她在母亲身边的许多事：妈妈在昏暗的 油灯下纺线，倚附在妈妈身边听着纺车的吱嘎声，望着晃动的灯火而睡去：三年自然灾害 时，母亲把仅有的 一 碗米饭全都扒在自己碗里......但，这时候她要值班，她只能把话藏在 心里，让它象波浪一样冲击着自己的感情...... 车窗外下起了雨，雨夫着雪，浙浙沥沥，像个深情的老人在诉说什么......
A. 人言可畏，唾沫星子能淹死人。
B. 没有批评的自由，任何事物都不值得赞美。
c. 君予之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之：更也，人皆仰之。
D. 众心成城，众口锋、金。 4. 材料一在论述上有哪些特点？请简要说明。 (4分〉 5. 根据材料三，简要概括从 “ 熟人社会 ” 到 “ 无主体熟人社会 ” 的突出变化。
ห้องสมุดไป่ตู้
(6分〉
〈二〉现代文阅读II C本题共4小题，16分〉
阅读下面的文字，完成 6～9 题。
小站停牢三分钟
彭荆风 这小小的火车站设在山谷间的一座隧道旁， 一边是老藤古树杂处的郁郁葱葱的大山， 一边是深邃的峡谷，谷底有股水银般的溪水冲击着岩石向东流去，白包的云雾从水面腾 起…．．．
每隔几分钟就有一 列客车从小站驶过，但只有 一 列客货混合列车会在这里停留三分钟。 来到这小站，梅梅总会产生 一 种亲切的感情。每次关好车门，梅梅总会透过玻璃窗， 深情望着那开满了紫红杜鹊花的山峰，那里有一条桂树林遮掩了的山间小道，沿着小道翻 过山去走 一天半路，就是自己的家呢！
材料三：、
熟人社会的行为逻辑首先有赖于道德舆论压力。我们知道， 舆论压力的形成， 又有赖 一定数量的生活共同体成员与口头传播中的舆论放大效应， 只有 “ 一传十， 十传百 ” ， 才会产生强大的舆论效应。在 “ 元主体熟人社会 ” 里， 由于农村社会的主体成员大量缺席， 自然村落范围的道德舆论便难以形成众人评论的压力。 于是， 在 “ 元主体熟人社会 ” 里， 出现了一种令人哭笑不得的现象：在家种地的媳妇苛待年迈的公婆， 老两口在忍元可忍之 际向远在他乡的儿子诉苦， 而年关临近， 儿子与其他青壮年一道回家过年， 媳妇又一反常
高二语文第3页， 共8页
十二岁那年过春节，好多人家的姑娘都买了金丝线、红灯芯绒布来做鞋。梅梅也想做 一双，可是那时候，家里日子正艰难，肚子都填不饱，哪里有钱来买东西。阿妈叹着气说： “过两年再说吧！ ” 不懂事的梓梅觉得这会在女伴当中丢脸，却呜呜咽咽地哭了，哭得真 是伤心！
阿妈如今还紧紧记在心里，来回翻山越岭走三天路，就只为看一眼女儿，送一双这样 的鞋来··． ． ． ．
天冷，这小站的旅客比从前少，她也就多有一 分钟时间和阿妈说话。 她赶紧把买了好久的东西递给阿妈，阿妈高兴得只是笑，说： “怎么还买这么多东西。 你两次寄回来的钱，一头八十元，都收到了。家里这两年生活好，用不了什么钱...... ” 阿妈给她带来了糯米祀祀、腊肉，还有蜂蜜，都是山里特产。 “阿妈，我们在外边有吃的，你带回去吧！ ” 梅梅说。 阿妈摇摇头说： “外边吃的再好，会有家里的合口味吗？ ” 她只好点头。是这样，是这样。 阿妈知道快开车了，叉上下打盘着梅梅。从她的娇柔脸孔看起，又摸摸她的衣裤，当 看到她脚下那双黑皮鞋时，阿妈突然问： “那双红鞋呢？怎么不穿？ ”
不是因为重视契约。
c. 在陌生人所组成的现代社会中，乡土社会的生活方式处处显出弊端而被人嘲笑，“ 乡 ”
也不再完全让人重视。 D. 现代城市中的熟人社会完全复制了乡村的熟人社会模式， 按乡村的血缘关系、 地域
风俗文化等因素运转。
高二语文第2页，共8页
3. 下列说法中，不可以作为论据来支撑材料三第一段观点的一项是(3分〉
“ 元主体熟人社会” 里， 由于构成社会主体的中青年大量地长期不在村， 农村社区成员 锐减， 在留村的村民看来， “ 面子 ” 的效能难以扩展， 其 “ 含金量 ” 明显偏低。 因此鼓励 了只顾眼前利益的 “ 不要脸 ” 的 “ 一锤子买卖 ” ， 所谓 “ 树没皮必死无疑， 人没脸天下元 敌
随着大量青壮年劳动力的外出打工， “ 元主体熟人社会 ” 里的社会边界是流动而模糊 的， 青年人已经与外部世界建立了各种具有实用价值的 “ 朋友 ” 网络。 少数在外闯荡而终 有所获的村人， 他们根据人生成功程度的高低，未确定 “ 家 ” 的所在， 挣够50万元者把 “ 家 ” 安在大城市， 挣够20万元者把 “ 家 ” 安在县城， 而挣够10万元者也要把 “ 家 ” 迁到距真
梅梅这才想起来，那双绣着金龙的红鞋已放在宿舍床底下，半年没有动了。在列车上 和城市里，还穿这种古老样式的绣花鞋，不怕人家笑话？可是，如今 一看见时妈那失望的 眼神，就忙说： “在家里呢！做得太好了，我怕弄脏了！ ”
阿妈欣慰地，笑了笑： “我晓得你会喜欢，我忙了十几个晚上，好多姑娘都说做得好， 你穿上，会叫城里姑娘都羡慕… …
正的家乡仅一步之遥的镇区中心所在地。 这样， 乡村社区的社会资本开始外向运作， 难以
在社区内累积， 本土的民间权威日渐没落， 黑恶势力反而有了市场。 （选自吴重庆《从熟人社会到 “ 无主体熟人社会 ” 》〉
1. 下列对材料一相关内容的理解和分析， 正确的一项是（3分〉 A. 在我国古代社会中， 人们想怎么做就怎么做， 法律也保障这样的自由。 B. “ 这不是见外了么？ ” 乡土社会中这么说是因熟悉和规矩而信任对方。
2019一2020学年〈下〉高二期中学业质量监测
语文试题
（共150分， 考试时间150分钟） 一、现代文阅读(35分〉
（ 一〉现代文阅读I （本题共5小题，19分〉 阅读下面的文字， 完成1～5题。 材料－ ： 熟悉是从时间里、多方面、经常的接触摩擦中陶炼出来的亲密感。在 一个熟悉的社会 中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律， 规矩是 “ 习 ” 出来的礼俗。从俗即是从心。换一 句话说， 社会和个人在这里通了家。 “ 我们大家是熟人， 打个招呼就是了，还用得着多说么？ ”一一这一 类的话已经成了 我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会， 各人不知道各人的底细， 所以得 讲个明白：还要怕口说无凭， 画个押， 签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是元 从发生的。 “ 这不是见外了么？ ” 乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的， 其实最可靠也没有了， 因为这是规矩。西洋的商人到现在还时常说中国人的信用是天生的， 类于神话的故事真多：说是某人接到了大批瓷器，还是他祖父在中国时订的货， 一文不要 的交了来，还说着许多不能及平寄出的抱歉话。一一乡土社会的信用并不是对契约的重视， 而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可、靠性。这自是 “土气 ” 的一种特色。 我读论语时， 看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释 “ 孝 ” 的意义时， 我感觉到 这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象的加以说明， 而是列举具体的行为， 国 人而异的答复了他的学生。最后甚至归结到心安两字。做子女的得在日1 常接触中去摸熟父 母的性格， 然后去承他们的欢， 做到自己的心安。这说明了乡土社会中人和人相处的基本 办法。 这种办法在一个陌生人面前是无法应用的。在我们社会的？我速变迁中， 从乡土社会进 入现代社会的过程中， 我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组 成的现代社会是元法用乡土社会的习俗来应付的。于是， 土气成了骂人的词汇， “ 乡 ” 也 不再是衣锦荣归的去处了。
季节从夏末到秋天，又由凉秋到了初冬。这高寒山区冷得平，才农历十月，已降了 一 场初雪，杨花似的细雪飘飘扬扬撒满了山野，树梢上、草丛上、茅屋顶上寒光闷闷。这天， 梅梅刚在车门站定，就看见了阿妈穿着 一 件蓝灯芯绒棉袄靠在站台的 一 根柱子上，肩头上 全是碎雪，闷闷烁烁。她忘了车门还未打开，就大喊了起来： “阿妈！ ”
c. 乡土社会的规矩和现代社会的法律所起作用差不多， 但是规矩更可靠。
D. 乡土社会中， 子女了解父母的性格， 做事让父母心安。 熟人相处也是这样。 2. 根据材料－和材料二， 下列说法不正确的一项是(3分）
A. 在乡土社会中， 熟悉的人们之间存在亲密感， 但形成亲密感的过程是有摩擦的， 未
必都是令人愉快的。 B. 西洋的商人对中国人的信用十分赞赏。 作者认为乡土社会的信用源于谨守规矩， 而
阿妈托人带过好几次信来了，说家里人想念她，盼她回去住几天。铁路上客运这么繁 忙，怎么好请假？就是只在家里住一 晚上，来回也要三天呢！
这天，火车驶进小站， 梅梅打开车门跳下车。突然人丛后边传来 一 个熟悉的声音： “梅 梅、梅梅...... ”
她 一抬头。天哪！是阿妈！ “ 阿妈！你怎么来了？ ” 梅梅想扑过去，但，挤过来的旅客隔断了她们。两分钟后客 人都上车了，阿妈也挤到了她跟前。但是，离开车也只有 一分钟了。 “阿妈，你怎么来了？ ” 她抱住阿妈。
高二语文第1页， 共8页
心理安全感和交往信任感等。 只是这些年在政策上不鼓励单位办社会以后， 这种单位生活 区的熟人社会也如同乡村熟人社会一样开始逐步解体。 而且， 单位熟人社会与乡土熟人社
会也是有极大差别的， 乡土社会有明显的血缘关系、 地缘关系、 道德文化约束等方面的特
点， 而单位熟人社会没有这些特征，或者说并不明显。 （选自魏延安《熟人社会的解体与重建》）
（选自费孝通《乡土中国·乡土本色》） 材料二： 城市这种来自乡村的熟人社会重建， 不仅仅是一个社交圈子的建立这样简单， 也有着 物理空间聚集的趋势， 典型的就是各地涌现的温州城、 河南村等标志性聚居区， 其空间可 能不像乡村那样紧密， 但基本上复制了乡村的熟人社会模式， 依然按乡村的血缘关系、 地 域风俗文化等因素在运转。甚至这种模式也复制到了国外， 有媒体报道说，纽约的唐人街， 那些在美国生活了几十年的中国大妈， 可能一 句英语也不会说， 但依然生活得很好， 因为 有一个可以依赖的熟人社会和几乎像中国国内 一样的乡土性街区。 当然， 城市本身也是有熟人社会的， 典型的就是单位， 一个单位的工作区有一个熟人 社会， 一个单位的生活区同样有熟人社会， 而且后者的规模远远大于前者， 家属、 亲戚、 朋友交汇 一起， 也是一个蔚为大观的熟人社区， 同样也具有乡土熟人社会的天然亲近感、．
态， 中规中矩地奉敬行孝， 儿子一头雾水， 往往责怪起自己父母的不是。 说 “ 行为的 4 道德 ’ 含量与行为主体面临的道德舆论压力成正比 ” ， 其所预设的前提
是：每个人都是要 “ 面子” 的。 可以说， “ 熟人社会 ” 里的人群越是众多， 一个有 “ 面子 ” 的人所缔结的有效人际关系网络就越是宽广， “ 面子 ” 就越是具有扩张和增值的能力。 但
梅梅流着泪答应： “是的，是的，我喜欢、喜欢...... ” 以后，每当这趟列车来到这小站时，还离得很远，梅梅总是穿着那双绣着全龙的红布 鞋仔细向外张望，阿妈是不是在站台上？一次，两次都不见，她有些失望，但，又有些高 兴。 梅梅穿着这绣着金龙的红布鞋走过硬卧车厢，一 位俊俏少妇正懒懒地把脚下那双桔黄 色高跟鞋脱下来，踢向卧铺下边。突然见她穿着这么 一双古老的红布鞋，脸上不禁露出了 诧异神包，那薄薄的鲜红嘴唇动了 一 下，想说什么，又没有说。 梅梅注意到了这少妇的神邑。就说道： “这是我妈妈给我做的，我想穿了让她...... ” 美丽的少妇脸上也立即显出了感动而又祟敬的神情： “哦，母亲。我明白，明白！ ” 她具想坐下来向这少妇细细倾诉 一番，童年时她在母亲身边的许多事：妈妈在昏暗的 油灯下纺线，倚附在妈妈身边听着纺车的吱嘎声，望着晃动的灯火而睡去：三年自然灾害 时，母亲把仅有的 一 碗米饭全都扒在自己碗里......但，这时候她要值班，她只能把话藏在 心里，让它象波浪一样冲击着自己的感情...... 车窗外下起了雨，雨夫着雪，浙浙沥沥，像个深情的老人在诉说什么......
A. 人言可畏，唾沫星子能淹死人。
B. 没有批评的自由，任何事物都不值得赞美。
c. 君予之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之：更也，人皆仰之。
D. 众心成城，众口锋、金。 4. 材料一在论述上有哪些特点？请简要说明。 (4分〉 5. 根据材料三，简要概括从 “ 熟人社会 ” 到 “ 无主体熟人社会 ” 的突出变化。
ห้องสมุดไป่ตู้
(6分〉
〈二〉现代文阅读II C本题共4小题，16分〉
阅读下面的文字，完成 6～9 题。
小站停牢三分钟
彭荆风 这小小的火车站设在山谷间的一座隧道旁， 一边是老藤古树杂处的郁郁葱葱的大山， 一边是深邃的峡谷，谷底有股水银般的溪水冲击着岩石向东流去，白包的云雾从水面腾 起…．．．
每隔几分钟就有一 列客车从小站驶过，但只有 一 列客货混合列车会在这里停留三分钟。 来到这小站，梅梅总会产生 一 种亲切的感情。每次关好车门，梅梅总会透过玻璃窗， 深情望着那开满了紫红杜鹊花的山峰，那里有一条桂树林遮掩了的山间小道，沿着小道翻 过山去走 一天半路，就是自己的家呢！
材料三：、
熟人社会的行为逻辑首先有赖于道德舆论压力。我们知道， 舆论压力的形成， 又有赖 一定数量的生活共同体成员与口头传播中的舆论放大效应， 只有 “ 一传十， 十传百 ” ， 才会产生强大的舆论效应。在 “ 元主体熟人社会 ” 里， 由于农村社会的主体成员大量缺席， 自然村落范围的道德舆论便难以形成众人评论的压力。 于是， 在 “ 元主体熟人社会 ” 里， 出现了一种令人哭笑不得的现象：在家种地的媳妇苛待年迈的公婆， 老两口在忍元可忍之 际向远在他乡的儿子诉苦， 而年关临近， 儿子与其他青壮年一道回家过年， 媳妇又一反常
高二语文第3页， 共8页
十二岁那年过春节，好多人家的姑娘都买了金丝线、红灯芯绒布来做鞋。梅梅也想做 一双，可是那时候，家里日子正艰难，肚子都填不饱，哪里有钱来买东西。阿妈叹着气说： “过两年再说吧！ ” 不懂事的梓梅觉得这会在女伴当中丢脸，却呜呜咽咽地哭了，哭得真 是伤心！
阿妈如今还紧紧记在心里，来回翻山越岭走三天路，就只为看一眼女儿，送一双这样 的鞋来··． ． ． ．
天冷，这小站的旅客比从前少，她也就多有一 分钟时间和阿妈说话。 她赶紧把买了好久的东西递给阿妈，阿妈高兴得只是笑，说： “怎么还买这么多东西。 你两次寄回来的钱，一头八十元，都收到了。家里这两年生活好，用不了什么钱...... ” 阿妈给她带来了糯米祀祀、腊肉，还有蜂蜜，都是山里特产。 “阿妈，我们在外边有吃的，你带回去吧！ ” 梅梅说。 阿妈摇摇头说： “外边吃的再好，会有家里的合口味吗？ ” 她只好点头。是这样，是这样。 阿妈知道快开车了，叉上下打盘着梅梅。从她的娇柔脸孔看起，又摸摸她的衣裤，当 看到她脚下那双黑皮鞋时，阿妈突然问： “那双红鞋呢？怎么不穿？ ”
不是因为重视契约。
c. 在陌生人所组成的现代社会中，乡土社会的生活方式处处显出弊端而被人嘲笑，“ 乡 ”
也不再完全让人重视。 D. 现代城市中的熟人社会完全复制了乡村的熟人社会模式， 按乡村的血缘关系、 地域
风俗文化等因素运转。
高二语文第2页，共8页
3. 下列说法中，不可以作为论据来支撑材料三第一段观点的一项是(3分〉
“ 元主体熟人社会” 里， 由于构成社会主体的中青年大量地长期不在村， 农村社区成员 锐减， 在留村的村民看来， “ 面子 ” 的效能难以扩展， 其 “ 含金量 ” 明显偏低。 因此鼓励 了只顾眼前利益的 “ 不要脸 ” 的 “ 一锤子买卖 ” ， 所谓 “ 树没皮必死无疑， 人没脸天下元 敌
随着大量青壮年劳动力的外出打工， “ 元主体熟人社会 ” 里的社会边界是流动而模糊 的， 青年人已经与外部世界建立了各种具有实用价值的 “ 朋友 ” 网络。 少数在外闯荡而终 有所获的村人， 他们根据人生成功程度的高低，未确定 “ 家 ” 的所在， 挣够50万元者把 “ 家 ” 安在大城市， 挣够20万元者把 “ 家 ” 安在县城， 而挣够10万元者也要把 “ 家 ” 迁到距真
梅梅这才想起来，那双绣着金龙的红鞋已放在宿舍床底下，半年没有动了。在列车上 和城市里，还穿这种古老样式的绣花鞋，不怕人家笑话？可是，如今 一看见时妈那失望的 眼神，就忙说： “在家里呢！做得太好了，我怕弄脏了！ ”
阿妈欣慰地，笑了笑： “我晓得你会喜欢，我忙了十几个晚上，好多姑娘都说做得好， 你穿上，会叫城里姑娘都羡慕… …
正的家乡仅一步之遥的镇区中心所在地。 这样， 乡村社区的社会资本开始外向运作， 难以
在社区内累积， 本土的民间权威日渐没落， 黑恶势力反而有了市场。 （选自吴重庆《从熟人社会到 “ 无主体熟人社会 ” 》〉
1. 下列对材料一相关内容的理解和分析， 正确的一项是（3分〉 A. 在我国古代社会中， 人们想怎么做就怎么做， 法律也保障这样的自由。 B. “ 这不是见外了么？ ” 乡土社会中这么说是因熟悉和规矩而信任对方。