易经新解坤卦
易经坤三原文与解析
易经坤三原文与解析易经是古代中国先贤所创造的一部典籍，以六十四卦为基础，阐述了宇宙万物的变化规律和人类生活的智慧。
其中，坤卦作为八卦之一，承载了“地”的象征意义，代表着柔顺、稳定和接纳的特质。
本文将探讨易经坤卦的三个变爻所对应的原文，并解析其深层含义。
首先，我们来看坤卦第一爻（爻辞）的原文：“咸其右股。
无所凶。
”字面意思是“满括其右侧。
没有凶险之事。
” 这个爻辞描绘了一个人沉着冷静的姿态，他全心全意地承担着家庭和社会的责任。
这种态度给人以安全感和稳定感，表明在困难面前，他有能力保持冷静，并能够避开潜在的危险。
这一爻辞蕴含的深层意义是坤卦所要传达的柔顺和包容的特质。
它告诉我们，在面对琐碎的小事情时，我们应该保持宽容和包容的态度。
不要因为一点小事而产生敌意或冲突，而是要以和平和理解来处理问题，以此来维护良好的人际关系和和谐的环境。
接下来，我们看坤卦第二爻（爻辞）的原文：“咸丰其蔀，日见斗。
往得疑疾；有孚发若，元吉。
”直译成汉语是“满盈于谷仓，鲜见群居。
前往会遇到一些困难；但诚实感化他人，最终将取得巨大的吉祥。
” 这个爻辞描述了一个乐于助人的人，他甘于付出并用真诚的态度感化他人。
虽然在前行的过程中会遇到一些困难，但通过借助自己的力量及与他人的互动，最终将会获得成功与吉祥。
这一爻辞所体现的核心思想是“以诚待人”。
在生活中，我们往往会面对形形色色的人和事，面对难题和困境时，我们应该以真诚和善意的态度去应对。
通过与他人进行良好的沟通、合作和分享，我们能够互相帮助，达到共同成长和共赢的局面。
最后，我们来看坤卦第三爻（爻辞）的原文：“咸其脢，无悔。
”直译成汉语是“满盈于肌肉，无悔之事。
” 这个爻辞描绘了一个身体强壮、积极进取的形象，表明通过坚持努力工作，他能够获得收获，并且不会有任何后悔。
这一爻辞所传递的深层含义是，坚定的信念和不懈的努力是成功的关键。
只有在付出持久的努力并保持坚定的目标时，才能获得最终的成功。
易经中的坤卦解析
易经中的坤卦解析易经是中国古代哲学经典之一，通过卦象的变化和解析来预测事物的发展和变化。
坤卦作为八卦之一，代表着地，象征着万物生长和母亲的力量。
本文将对易经中的坤卦进行解析，探索其所代表的含义和应用。
一、坤卦的卦象和象征意义在易经中，坤卦的卦象由上下两个阴爻组成，形如地-地，代表着地面的广大和宽厚。
坤卦象征着阴性、柔顺和温和，象征着地母的慈爱力量。
它是宇宙中最为温暖和包容的力量，也被称作“至柔”。
坤卦的象征意义不仅仅局限在地面，同时也寓意着母亲、家庭、社会、国家等具有宽容和包容力量的存在。
坤卦所代表的基本属性是“顺”，与阳卦相对立，构成了世界的基本对立面。
二、坤卦的本义解析1. 八卦之一坤卦是八卦之一，其中包含了八个卦象，分别对应着不同的力量和属性。
坤卦是八卦中的起始卦象，象征着一切万物的起源和基础，代表着宇宙的混沌状态和生命的源泉。
2. 地坤卦的本义是地，它代表着大地的广博和无尽的生机。
地是一切生命的根基，是万物生长和繁衍的基础。
坤卦所代表的是一种包容性和宽厚的地母力量，它使万物得以生生不息。
3. 阴性坤卦是由两个阴爻组成的，因此它具有明显的阴性属性。
阴性象征着虚静、质地柔软、收纳和包容的特性。
坤卦的阴性属性让它成为了家庭、社会和国家的保护者和守护者，它为人们提供了温暖、安全和稳定的环境。
三、坤卦的变换在易经中，卦象的变换能够预测事物的发展和变化。
坤卦的变换方式主要有以下几种：1. 变为巽卦坤卦变为巽卦，象征着地面万物的生长和发展。
巽卦代表着风，象征着行动、渐进和融合。
当坤卦变为巽卦时，表示着坤卦内蕴的生命力量开始向外展开，并即将迎来新的发展和变化。
2. 变为坎卦坤卦变为坎卦，象征着地中的水浸润和潜流。
坎卦代表着水，象征着阴阳结合、往下流动和向内洗涤的力量。
当坤卦变为坎卦时，表示着坤卦所代表的柔和力量和包容力量即将转化为润泽和清洗的能量。
3. 变为艮卦坤卦变为艮卦，象征着地上的山势和坚硬之地。
《易经》第二卦坤卦详解坤为地坤上坤下
《易经》第二卦坤卦详解坤为地坤上坤下坤：卦名，象征地。
地载万物，也可使万物归隐，所以坤有归与藏的意思。
坤卦是唯一的纯阴卦，是“至柔”、“至静”之卦。
充分体现了大地之美，女性之美，阴柔之美。
坤为大地，承载万物，顺应天时，化育万物，大地具有宽厚、包容、正直、宏大、安静的胸怀，值得我们好好学习。
坤卦，坤为地卦，原文《坤》：元亨。
利牝马之贞。
君子有攸往，先迷，後得主，利。
西南得朋，东北丧朋。
安贞吉。
《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。
坤厚载物，德合无疆。
含弘光大，品物咸亨。
牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。
君子。
君子攸行，先迷失道，後顺得常。
西南得朋，乃与类行。
东北丧朋，乃终有庆。
安贞之吉，应地无疆。
《象》曰：地势坤。
君子以厚德载物。
初六：履霜，坚冰至。
《象》曰：“履霜坚冰”，阴始凝也，驯致其道，至坚冰也。
六二，直方大，不习，无不利。
《象》曰：六二之动，直以方也。
“不习无不利”，地道光也。
六三，含章可贞，或从王事，无成有终。
《象》曰“含章可贞”，以时发也。
“或従王事”，知光大也。
六四，括囊，无咎无誉。
《象》曰：“括囊无咎”，慎不害也。
六五，黄裳，元吉。
《象》曰：“黄裳元吉”，文在中也。
上六，龙战于野，其血玄黄。
《象》曰：“龙战于野”，共道穷也。
用六，利永贞。
《象》曰：用六“永贞”，以大终也。
《文言》曰：坤至柔而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。
坤道其顺乎，承天而时行。
积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。
《易》曰：“履霜，坚冰至”，盖言顺也。
“直”其正也，“方”其义也。
君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。
“直、方、大，不习无不利”，则不疑其所行也。
阴虽有美，“含”之以従王事，弗敢成也。
地道也，妻道也，臣道也，地道无成而代有终也。
天地变化，草木蕃。
天地闭，贤人隐。
《易》曰：“括囊，无咎无誉”，盖言谨也。
君子黄中通理，正位居体，美在其中而畅于四支，发于事业，美之至也。
坤卦解析坤卦的象征意义与解读
坤卦解析坤卦的象征意义与解读坤卦解析：坤卦的象征意义与解读坤卦是八卦中的一种，由两个阴爻组成。
在易经中，坤卦代表着地，是阴性的，象征着柔顺、包容和得体。
下面将通过对坤卦的象征意义和解读，来展开对其深入的探讨。
象征意义坤卦的象征意义多方面，首先，它代表了地。
地是万物的基础，充满了柔顺和包容的特质。
在人际关系中，坤卦象征着宽厚和善良的品质，具有为他人提供安全感和庇护的能力。
因此，坤卦也被视为母性的象征，代表了温暖和关怀。
其次，坤卦还象征了顺从。
由于坤卦是由两个阴爻组成，阴爻代表着顺从和柔和。
坤卦告诉我们，在面对困境和挑战时，顺应自然的规律，保持柔软和耐心是非常重要的。
只有通过柔顺，我们才能够更好地适应环境，化解纷争，并找到解决问题的方法。
再次，坤卦还象征了稳定和安定。
在易经中，坤卦被描述为“地势坤，君子以厚德载物”。
这意味着在面对变化和动荡时，坤卦所代表的正直和宽容的品质能够给人以安定和稳定的感觉。
同时，坤卦也提醒我们要保持内心的安宁和平静，以便更好地处理外界的变化和挑战。
解读在解读坤卦时，我们需要考虑到其它卦和爻的组合情况。
当坤卦作为主卦出现时，其含义可能会有所不同。
下面给出两个例子进行解读。
1. 坤卦与乾卦组合：当坤卦与乾卦组合时，表明了地与天之间的相互关系。
乾卦代表了天，坤卦代表了地，这两者的结合象征着创造力和平衡。
这种组合暗示了在团队合作中，领导者应该保持柔软和耐心，同时鼓励成员们以积极的态度和创造力去追求共同目标。
2. 坤卦与震卦组合：坤卦与震卦的组合强调了地势的动荡和变化。
震卦代表雷，象征着动力和变革。
当它与坤卦结合时，意味着我们需要在不断变化的环境中保持稳定和安定。
这种组合提醒我们，在面对突发事态时，保持内心的平静和冷静，以便做出明智的决策。
总结坤卦代表了地的属性，象征着柔顺、包容和得体。
它含有丰富的象征意义，如地的基础、顺从、稳定和安定等。
在解读坤卦时，我们需要结合其它卦和爻的组合情况来进行综合分析。
《易经》第二卦——坤卦
第二卦：坤卦(坤为地)坤。
元亨，利牝马之贞。
君子有攸往，先迷后得主。
利西南得朋，东北丧朋。
安贞吉。
象曰：地势坤，君子以厚德载物。
白话文解释坤卦：大吉大利。
占问雌马得到吉兆。
君子前去旅行，先迷失路途，后来找到主人，吉利。
西南行获得财物，东北行丧失财物。
占问定居，得到吉兆。
《象辞》说：大地的形势平铺舒展，顺承天道。
君子观此卦象，取法于地，以深厚的德行来承担重大的责任。
邵雍河洛理数解卦柔顺和静，厚载之功;静守安顺，妄动招损。
吉：得此卦者，宜顺从运势，以静制动，不宜独立谋事，顺从他人，一起合作，可成大事。
傅佩荣解卦手册时运：为人厚道，声名远传。
财运：满载而归。
家宅：家庭安稳;婚嫁大吉。
身体：柔软运动。
传统解卦这个卦是同卦(下坤上坤)相叠，阴性。
象征地(与乾卦相反)，顺从天。
承载万物，伸展无穷无尽。
坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。
它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。
大象：大地承载万物，以德服众，仁者无敌。
运势：诸事不宜急进，以静制动为宜。
事业：诸项事业可以成功，得到预想的结果，但开始出师不利，为困境所扰。
切莫冒险急进，须小心谨言慎行，尤其不可单枪匹马，独断专行。
取得朋友的关心和支持最为重要，在他人的合作下，共同完成事业。
因此，应注重内心修养，积蓄养德，效法大地，容忍负重，宽厚大度，以直率、方正、含蓄为原则，不得贪功自傲，持之以恒，谋求事业的成功。
经商：机遇不很好，切莫冒险，以稳健为妥，遇到挫折，务必即时总结经验。
注意储存货物，待价而沽，处处小心为是。
求名：比较顺利，具备基本条件，踏踏实实，埋头苦干，不追求身外之物，即可吉祥。
婚恋：阴盛。
以柔克刚，女方柔顺，美好姻缘，白头到老。
决策：忠厚、温和，待人真诚，热心助人，因此也能得到他人的帮助，可往往因不提防小人而受到伤害，但无大碍。
性格灵活，工作方法多样，可以左右逢源，得到赞许。
《坤卦》(周易)简介、原文全文及翻译白话译文
《周易》坤卦关于周易《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。
《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。
《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。
《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。
《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。
内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。
《易经》为群经之首，设教之书。
坤卦原文《坤》：元亨，利牝马之贞。
君子有攸往，先迷后得主，利；西南得朋，东北丧朋，安贞吉。
初六：履霜，坚冰至。
六二：直，方，大；不习，无不利。
六三：含章，可贞。
或从王事，无成有终。
六四：括囊，无咎无誉。
六五：黄裳，元吉。
上六：龙战于野，其血玄黄。
用六：利永贞。
坤卦译文坤卦：很顺利。
要像母马一样守持正固。
有所行动时，如果抢先居首，可能会迷失方向；相反，则会到达目的地，吉利。
往西南方向，会结交朋友；往东北方向，则会丧失钱财。
安定地坚持下去吉利。
初六：脚下踩到了霜，就表示冰雪即将到来。
六二：正直、端正、广大，不必刻意修习或修治，顺其自然就可以，没有什么不吉利。
六三：有才能却不向外张扬，可得到吉利的占卜。
如果跟随君王做事，没有什么成就也会是好的结局。
六四：像扎紧口袋一样，少说话，没有灾祸，也没有赞赏。
六五：黄色裙裳是大吉大利的象征。
上六：龙在郊野上交战，流出了血。
用六：适宜于长久保持应有的贞操。
《周易六十四卦》易经第二卦——坤卦
《周易六十四卦》易经第二卦——坤卦乾卦的卦辞叫元、亨、利、贞，而坤卦多了点条件：元、亨、利牝马之贞。
君子有攸往，先迷，後得住，利。
西南得朋，东北丧朋。
安贞吉。
乾是创造的，而坤是配合的。
必须要有一个方向、一个正确的导引、一个良好的方法。
所以坤的意思，就是要像母马一样追随着公马。
不会变成公马的累赘与负担，但可以成为一路的伴侣。
这就叫夫唱妇随。
古人把乾看作天，用龙来代表；而坤看作地，用的是马来代表。
马在地上跟着龙的方向跑，这就叫做龙马精神。
乾卦的贞与坤卦的贞不一样，乾卦的贞代表责任，他是一个领导人，需要正确的引领方向，并且保持良好的速度，让马能在后面紧紧跟随。
在中国人的观念中，牛比马更能吃苦耐劳，但牛的跟从却是盲目的，而马的心中始终有一个原则，是有方向的。
只有正当的事情才会全力配合，这样才是真正的夫唱妇随。
坤卦有一种美德叫成全，女人让男人没有后顾之忧，让他放心大胆的去做，将整个家庭的力量都集中，融为一体，这是比创造更伟大的妇德。
但现在社会上很多家庭做不到，讲究的都是功，没有劳，很多小事情疏忽了，造成家庭的不和谐。
乾代表着理想，坤代表着吃苦耐劳。
缺一不可。
只有两者结合，才能将理想落实。
前有引导后有配合。
所以乾坤的关系也代表主管和部署，缺少一个目的都无法达成。
领导力和执行力都需要相互作用。
卦辞的第二句，君子有攸往，先迷，後得住，利。
意思就是说，如果要有向往的目标，先独自往前走，会容易迷失方向，而跟着一个引导走，反而会好很多。
第三句西南得朋，东北丧朋。
这个讲的就是周文王改动八卦得到的。
当年周文王为了讨伐商纣，将乾坤挪到了西边。
因为当时文王的地盘就在西方，而东方就是商纣的地区。
这就很有意思了，东方有艮，阻碍，有震，震动，就告诉老百姓的一个行动方向，而能感受到喜悦的地方在西方，兑就是喜悦。
所以西南得朋，就是说往西南走会遇到志同道合的人，那里是坤卦所在方位，而东北则是艮卦的方位，往东北走就会遇到阻碍。
如果接着整个后天八卦来看，将八卦分为西南和东北两部分，就能发现西南的四个卦都是阴卦，少女、中女、长女、母亲，而东北四个卦都是阳卦，少男、中男、长男、父亲。
《易经》坤卦原文全解析
《易经》坤卦原文全解析第2卦坤（kūn）：坤为地卦【原文】坤，元亨，利牝马之贞。
君子有攸往，先迷，后得主，利西南得朋，东北丧朋。
安贞吉。
彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。
坤厚载物，德合无疆。
含弘光大，品物咸亨。
牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。
君子攸行，先迷失道，后顺得常。
西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。
安贞之吉，应地无疆。
象曰：地势坤，君子以厚德载物。
文言曰：坤至柔而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。
坤道其顺乎？承天而时行。
【译文】坤卦，初始亨通，利于像母马那样保持温顺的德行。
君子有所行动，起初会迷失方向，后得到主人，到西南方向可以得到朋友，在东北方向则丧失朋友。
安于正道则会吉祥。
彖辞说：至大无际啊，坤元的始生！万物都借助你得以生成，你顺应着秉承着天道。
大地深厚负载万物，品德博大没有边际。
包容无限而广大，各类事物都因你而亨通。
牝马属于地上的动物，驰骋四野没有疆界。
阴柔温顺利于正道。
君子行动的开始会迷失方向，随后便会掌握行动的常规法则。
西南得朋，是能够见到自己的同类；东北丧朋，却会得到结婚的喜庆。
安于正道的吉祥，是与无边无际的地道相应的。
象辞说：大地顺应天而行，君子应效法大地，以深厚的道德负载万物。
文言说：坤是最柔顺的，然而它却可以变得极其刚健；坤是安静的，但它的品德却是方正不邪。
它是顺着乾阳运行的，但却有着自己的规则。
它包容万物，化生的功能广大无边。
坤道便是顺应之道吧？它顺应天道的四季运行。
【爻辞】初六：履霜，坚冰至。
初六：当脚踩到霜的时候，应该明白结冰的日子快到了。
【原文】象曰：履霜坚冰，阴始凝也。
驯致其道，至坚冰也。
文言曰：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。
易曰：“履霜，坚冰至。
”盖言顺也。
【译文】象辞说：当脚踩到霜的时候，说明阴气开始聚集，由此可知，寒冷的冬天将要到了。
文言说：积善行的人家，必定会有更多的吉庆留给后代；积恶行的人家，必定会有更多的灾难留给后代。
《易经》坤卦
《易经》坤卦看下图，你认识第四个字吗？上面这张图片，是坤为地的卦象和卦辞，别说深层次理解了，读懂字面意思都很难。
元亨，利牝(pìn)马之贞。
这是什么意思？虽然都是简化字，要说清楚其中的含义，与观赏甲骨文相差不大。
下面，我们就用通俗易懂的方式，梳理一下关于“坤卦”的核心内容。
卦名：坤为地。
卦象：䷁。
卦象的意思就是卦画，不像写字，而是像作画。
画卦象的顺序也非常奇特，是从下到上，依次画出一爻、二爻、三爻、四爻、五爻和六爻(两条短线为一个阴爻)。
坤为地属于是6爻卦，由两个3爻卦(☷)重叠而成。
下面的三爻卦叫做内卦(本体卦)，上面的三爻卦叫做外卦。
卦辞：元亨利牝马之贞。
君子有攸往，先迷后得主，利。
西南得朋，东北丧朋。
安贞吉。
在这里，我们先回顾一下乾为天的卦辞：元亨利贞。
对比之后才发现，坤卦的卦辞只是比乾卦多了“牝马”两个字。
元亨即一开始就很顺利，牝马之贞即像母马一样柔顺。
我们都知道，乾卦是阐述天道、君道、夫道，坤卦则是阐述地道、臣道或妇道。
“元亨利牝马之贞”的意思就是：女人只要具备了柔顺这种德行，认认真真相夫教子，就是良好的开端，这一句卦辞，是强调夫唱妇随是家庭兴旺的关键环节。
特别强调：夫唱妇随的本意，并不是打击女权，而是让女人得到更好的保护。
君子有攸往，先迷后得主，利：君子有远大志向，最初会迷惑一阵子，投靠明君之后，就一帆风顺了。
这一句卦辞，是强调君臣之道，千里马必须要遇到伯乐才能尽其才。
西南得朋，东北丧朋：往西南方向容易升官发财，往东北方向容易穷途末路。
〔1〕相对地理位置而言，周文王的封地西岐在西南，商朝的国都在东北，在这里，周文王大师动了一点小私心，劝诫有识之士投奔西岐。
〔2〕商朝时期，“朋”是货币单位，五个贝为一串，两串为一“朋”，延伸之意就是财富及权势。
安贞吉：坚守高尚的品德，就会永远大吉大利。
爻辞：履霜、坚冰至。
直方大，不习，无不利。
含章可贞，或从王事，无成有终。
括囊，无咎，无誉。
黄裳，元吉。
《易经》64卦图象解析：坤卦坤为地坤上坤下
《易经》64卦图象解析：坤卦坤为地坤上坤下
坤：元亨，利牝马之贞。
君子有攸往，先迷后得主。
利西南得朋，东北丧朋。
安贞吉。
《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。
坤厚载物，德合无疆。
含弘光大，品物咸亨。
牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。
君子攸行，先迷失道，后顺得常。
西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。
安贞之吉，应地无疆。
《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。
图像解析
1、一个人坐在椅子上，一个人站在这里，这是官人。
2、地上有两串钱，代表忧心忡忡。
钱在地上，官人看着，为何会忧心忡忡？想拿不敢拿，贪污。
3、十一口，是吉，还代表陳。
也代表众口铄金，也有替代众人发言的象。
替老百姓发言。
4、一个人从空中下来，人代表民心，代表有人检举。
5、有一匹马，一个是姓马，一个是属马。
马回头，第一个属马的人逢此卦调动，驿马。
6、中间有个小山头，有四个黑点，黑，代表还没有拨云见日。
7、金甲神人指得民心的人，选举出来的民意代表。
8、堠：堆起来的土堆。
有绶官封侯的象
人间道
坤为地六个阴爻，自始至终都是柔顺，如果在工作中遇到上面领导有冲突让你去执行，按照要求去做，闭口，少讲话，多做事。
阳宅
母居西南坤位，正位。
已婚女人才有，包括寡居，且有子女同住，此局方现。
婚姻主破散，孤军奋战，肩负家庭重任。
事业掌权，从商吉，女中强人，有丈夫志。
从商则公司必须为妻之名，妻子是公司法人，才可有财运。
解读《易经》第二卦《坤卦》
解读《易经》第二卦《坤卦》《坤卦》相对于《乾卦》而成立，它们互为阴阳关系，是《易经》解读的第一矛盾，亦是六十四卦的核心。
我们解读坤卦时，不能以独立的观点去看待，而应该用对立统一的、辩证的、普遍联系变化发展的观点去解读。
坤卦爻辞解读：坤卦的爻辞是：初六：履霜，坚冰至。
六二：直方大，不习无不利。
六三：含章，可贞，或从王事，无成有终。
六四：括囊，无咎无誉。
六五：黄裳，元吉。
上六：龙战于野，其血玄黄。
用六，利永贞。
第一爻：初六履霜，坚冰至。
“履霜，坚冰至”乃《易经》之名句。
意思是势转逆之初，必有其兆。
明察之而杜渐于微，君子之为也。
用踏着薄霜来推断快要结冰了（履霜，坚冰至）做比喻：当一件事情初现端倪时，用一叶知秋的逻辑，推断事物的发展，驯致其道，发现问题，解决问题，防患于未然。
也就是要逐渐的、循序渐进的意思。
要顺其道而自然发展。
坤卦的第一爻，我们称为初六爻，爻辞是：“履霜坚冰至”。
意思就是，当我们脚上踩到霜的时候，我们应该想到今年的冬天会很冷，现在就要预先做好准备，不要到时候来不及。
老天的好处就是它不会一下子冷，冷到使我们措手不及，在入冬早期，老天就会给我们一些霜，警告我们，天气慢慢地冷了，现在还有足够的时间，该去做准备了。
风吹草动我们都不可以放过，因为它后面一定有连续性的变化。
只要忽略了这个，后面就抓不住了。
所以很多人经常是到了最后，有了不好的结果的时候才会想，怎么会这样呢？其实就是在刚开始的时候没有注意到一些先兆。
第二爻：六二直方大。
不习无不利。
六二柔顺中正，得坤道之纯。
阴居阴位，位当而正时，坤的美德是柔，至柔的美德就表现出来了，故以“直”、“方”、“大”彰其德。
只要君子效法大地平直、方正、博大宽容（直、方、大）的品性，就能走遍天下，即使前往陌生的地方（不习），也无不利（无不利）“直”就是你要向上，你的气要向上，你要去支撑你的老板。
“方”就是你站的位置，你的立场要很坚定，你要搞清楚你自己的任务和职责是什么。
易經六十四命卦之坤卦
易經六十四命卦之坤卦【坤為地】六畫，純陰，地之道也。
臣道也，妻道也。
有柔順之德，厚載之功，含弘光大，安貞無疆。
女命得之，無不盡善也。
(吉) 坤：元亨，利牝马之贞。
君子有攸往，先迷后得，主利。
西南得朋，东北丧朋，安貞吉。
象曰：地勢坤，君子以厚德載物。
《坤》卦氣在十月，納甲是乙未、乙巳、乙卯、癸丑、癸亥、癸酉，借用乙丑、乙亥、乙酉、癸未、癸巳、癸卯。
如生於十月及納甲本命者，必為名高德厚之大臣。
如生不及時，卦爻失位者，亦主有田產厚祿長壽。
為僧道者，亦享厚福。
女命則有柔順之德，而見夫榮子貴。
初六：履霜，堅冰至。
象曰：初六履霜，陰始凝也。
馴致其道，至堅冰也。
此爻是陰始生之像也。
故叶者必幼習詩書，壯得功名，蓋必生於陽月可也。
不叶者，則不中不正，違上習下，損人益己，諫之則怨，諛之則喜，終不能善其後。
歲運逢之：在仕則防讒佞之禍，在士則防妒忌之嗟，在庶俗則防仇怨之虞。
惟陰命則大興家業，坤道方長故也。
六二：直方大，不習，無不利。
象曰：六二之動，直以方也。
不習無不利，地道光也。
此爻是盛德之至者也。
故叶者，為中正貴人，譽望高，方量大，且直、方、大三字為兆甚多。
或太常、太僕、大尹、方伯之類。
不叶者，亦忠實之人，多動少靜，而為鄉里之所推重。
歲運逢之：在仕職高遷，在士則偉名上達，在庶俗則粟帛多增，在女命則為賢良起家。
六三：含章可貞。
或從王事，無成有終。
象曰：含章可貞，以事發也。
或從王事，知光大也。
此爻是人能含晦章美者也。
故叶者，主學問充實，作一持之標準，主一生榮顯爵祿於無窮。
不叶者，亦韜光斂彩，公己公人，而為智愚謹厚之士也。
歲運逢之：在仕則職修而升遷有望，在士則文華而進取有日，在庶俗則謀深而經營有獲，在女命則為德婦。
六四：括囊，無咎，無譽。
象曰：括囊無咎，慎不害也。
此爻是因時以自守者也。
故叶者，雖有居位食祿之美，而謀猷不能顯設，亦終不能任重致遠，徒小補而已。
不叶者，為謹厚朴實之人，而豐厚飽暖以有餘。
歲運逢之：在仕則謹守常職進成，在庶俗則經營阻滯，大凡宜謹固收斂，則無非而難於升達，在士則艱於進取，在庶俗則經營阻滯，大凡宜謹固收斂，則無非橫之禍。
《易经》之坤卦详解
《易经》之坤卦详解介绍：《易经》是中国古代最重要的典籍之一，它是一部集中了华夏民族智慧的经典著作。
其中包括了八十一种卦象，每一种卦象都有其独特的含义和象征意义。
在《易经》中，坤卦是八卦之一，代表地、柔、顺、顺势而行等含义。
本文将对坤卦进行详细解读。
坤卦的卦象：坤卦的上下卦都是坤，坤卦象征大地。
大地宽广辽阔，土地孕育万物生长，象征着母性的力量。
坤卦下面为坤卦，上面也是坤卦，表示地覆天翻，如“天覆地载”。
坤卦的象征意义：1. 地：坤卦代表地，地象征着稳定和安定。
地作为自然界的基础，给予万物生长的土壤，故坤卦也象征着事物的起始和基础。
2. 柔：坤卦的柔性象征着顺应以及柔和的力量。
与刚性相对，柔性代表了能够适应环境、顺利发展的能力。
3. 顺：坤卦代表顺利、顺应，迎合外界环境的态度。
坤卦强调在处理事务时应与趋势保持一致，不硬碰硬。
坤卦的形象描述：坤卦的外象是地，内象是地，两个坤卦互为镜像关系。
地是平稳、稳定的形象，象征坤卦的本质。
这种形象表达了“君子坤荡荡，小人阴险险”的理念，强调君子应该具备宽厚、谦和的德行。
坤卦的卦文诠释：坤卦的卦文为地山谦卦。
地在下，山在上，表明了地势低下、山势高峻的情形。
在地势低下的情况下，坚守谦逊的心态，接纳外界，才能获得成功。
坤卦的爻辞解释：坤卦的爻辞包括了正爻（阳爻）和变爻（阴爻）两种情况，每一爻都有其特殊的解释。
1. 第一爻：谦谦君子，用涉大川，吉。
这一爻表示处事谦虚，遵从天道。
只有以正确的态度行事，才能获得吉祥。
2. 第二爻：鸣谦用它，贞吉。
这一爻表示谦虚而受到他人的倾听和尊重，坚守正道必然获得吉祥。
3. 第三爻：不富以其邻，不戒以孚。
这一爻强调谦逊的待人方式，不傲慢自大，与周围人建立真诚的信任和友谊。
4. 第四爻：翩翩不富，以其邻，不戒以孚。
这一爻与前一爻类似，提醒人们保持谦逊，与邻人和睦相处，不傲慢自大。
5. 第五爻：帝乾之配天地，元亨利贞。
这一爻表示符合天地规律，才能够得到财富与荣誉，维持事业的长久发展。
【易经64卦的奥秘】坤卦第二
【易经64卦的奥秘】坤卦第二坤卦是《易经》六十四卦中的第二卦。
乾坤二卦是《易经》的门户，乾代表创造的力量，而坤是配合乾的，帮助创造的力量落实、适应，并不断地演化万物，必须要有导引，必须要有正确的方向。
所以，乾跟坤要密切配合，才能化育万物。
坤最大的美德就是厚德载物、包容成全，人应该想到自己有责任使每样事物各安其位，各司其职。
坤，元亨，利牝（pìn）马之贞。
君子有攸往，先迷，后得主，利。
西南得朋，东北丧朋。
安贞，吉。
【解说】坤卦象征地，元始，亨通。
如果像雌马那样柔顺、忠贞不二，则是吉利的。
君子从事某项事业，刚开始可能会迷失方向，这时候跟从合适的人的指引，才是有利的。
往西南方，会找到志同道合的朋友；往东南方，则会失去朋友。
柔顺，获得君子的协助，是吉利的。
地势坤，君子以厚德载物。
【解说】坤象征大地，地势高高低低，无私地承载万物，作为君子应效法大地，胸怀宽广，包容万物，使每样东西各安其位。
（一）坤有个美德，叫成全。
在家庭里面，太太虽然不一定比先生能力弱，但是为了整个家庭，为了让先生没有后顾之忧，太太要集中力量成全先生，这才是比创造更伟大的妇德。
（二）内在美的具体表现，在谨守本分，不擅自做主。
凡事获得上级许可，才能付诸实行。
就算没有功劳，也应该有始有终，用心把该做的事情，从头到尾做好。
（三）男生要自强不息，女生要厚德载物，各自守分，各尽其责，家庭才会和谐。
1、关于良心网诚结易友，智会良师！分享易经的智慧，探究道德经的玄妙。
学习中国式管理理念，实践中国式管理方法。
这里是国内唯一经曾仕强教授授权的易经、道德经服务交流平台和中国式管理智慧学院。
更是天下易友的家园！2、历史消息。
第三讲周易坤卦解35页PPT
二、坤卦卦辞解
• 1·守正有信：“元亨，利牝马之贞。”
• 何以曰牝马呢？乾为天，也为龙，为马。坤自乾来，可谓 牝马。
• 女性守正方吉。守正致亨。
• 2·居下处后：“君子有攸往，先迷，后得主， 利。”
• 坤卦的发展规律是是阴来消阳（与阳息阴相对），阴阳转 化。利于女性。但女性要顺从天、乾、牡，不能过分膨胀 自己。
三、人臣的行为原则
• 王阳明以饮酒赌博引诱王畿（ji，京畿，畿 辅），派魏良器投壶雅歌，做给王畿看。
• 外似模棱，心中实有一大把柄。 • 长江1号。 • 王弼《周易注》的解释很到位：“任其自
然而物自生，不假修营而功自成，故不习 焉而无不利也。”
六二：直、方、大，不习，无不利。
• 六二爻讲的是坤卦应该有“直”“方”“大”的 特点。这表明坤并不是无条件地讲“顺”。
• 千万不要看不起小事情，大问题的发生往往都是从小事情 开始的。
• 做好小事，才能做成大事。注重细节，细节决定成败。
三、人臣的行为原则
• 2·内方外园，张弛有度。 • 六二：直、方、大，不习，无不利。 • 译文：坤道除了具有卦辞所说的特点外，还要具
备正义、正直和博大的特点，但又不能刻意地有 所作为，这样才会无所不利。 • 直——刚直，正义。《广雅·释诂二》说：“直， 义也。” • 方——方正，正直。《广雅·释诂一》说：“方， 正也。” • 大——巨大，引申为容载万物的拨打胸襟。 • 习——作为。不习，就是不要刻意去有所作为。
• 坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷， 后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞，吉。
• 初六：履霜坚冰至。 • 六二：直方大，不习，无不利。 • 六三：含章可贞，或从王事，无成有终。 • 六四：括囊，无咎无誉。 • 六五：黄裳，元吉。 • 上六：龙战于野，其血玄黄。 • 用六：利永贞。
坤卦解释,坤为地六爻吉凶解卦,易经坤卦详解
坤卦解释,坤为地六爻吉凶解卦,易经坤卦详解坤卦解释,坤为地六爻吉凶解卦,易经坤卦详解坤。
元，亨，利牝马之贞。
君子有攸往，先迷后得主。
利西南得朋，东北丧朋。
安贞，吉。
象曰：地势坤，君子以厚德载物。
坤卦代表着『顺势而为』之象，坤卦坤上坤下，为坤宫本位卦。
坤卦为柔顺，为地气舒展之象，具有纯阴之性，先失道而后得主，宜往西南，西南可得到朋友。
坤为地六爻吉凶详解初六。
履霜，坚冰至。
象曰：履霜坚冰，阴始凝也。
驯致其道，至坚冰也。
此句的意思是，人履霜而坚冰又至，喻事有渐，当防微杜渐。
占得此爻，行人未至，婚事不成，求财顺利，谋事成功。
六二。
直，方，大，不习无不利。
象曰：六二之动，直以方也;不习无不利，地道光也。
直与值同，值为持;持方，为操方舟;大读太，习为闲习。
此句的意思是，方舟以渡，不易倾覆，虽不习于操舟之术，也不致有损越之虞。
占得此爻，病不死，谋事宜进，求财迟，出入吉利。
六三。
含章可贞。
或从王事，无成有终。
象曰：含章可贞，以时发也;或从王事，知光大也。
含，为甚;章与商通用;含章，即克商，此爻以武王克商之事求休咎，所占之事可行，为可贞。
全句的意思是，武王克商，从征者有人未立功亦得赏，是无成而有终也。
占得此爻，病讼皆凶，行人至，求财不获，谋事不成，婚不成。
六四。
括囊，无咎，无誉。
象曰：括囊无咎，慎不害也。
括，为结;括囊，是指把口袋结紧，则风无所出，外无所入。
喻人事为不闻不问，则无咎、无誉。
占得此爻，婚事成，文书成，求财、望事利，官事不成，病愈，失物在。
六五。
黄裳，元吉。
象曰：黄裳元吉，文在中也。
黄为吉祥之色，元为火，此爻以黄裳示吉祥之兆。
占得此爻，病不死，谋事宜进，求财迟，出入吉利。
上六。
龙战于野，其血玄黄。
象曰：龙战于野，其道穷也。
二龙相斗于野，两败俱伤，其血玄黄，其凶象在文中。
占得此爻，官事失理，求财不遂，婚不成，行人不至，病难安，出行不利。
坤卦（坤为地）具体事占详解望事：有始无终，枉费心力，遇张姓人则败己，财不可进前，田土之事有不足。
《周易·坤卦》原文译文赏析
《周易·坤卦》原文|译文|赏析《周易·坤卦》展示像“坤”的形势下各种变化的可能性。
形象说明当前主客关系状态。
相对于我们所在位置来说，地是静止的，代表当前关系是静止状态，变化较少;地是广大的，地上万物生长，象征当前关系比较宽松而悠闲。
下面我们一起来看看吧!《周易·坤卦》原文作者：佚名( 坤为地)坤上坤下《坤》：元亨。
利牝马之贞。
君子有攸往，先迷，后得主，利。
西南得朋，东北丧朋。
安贞吉。
初六：履霜，坚冰至。
六二：直、方、大，不习，无不利。
六三：含章可贞，或从王事，无成有终。
六四：括囊，无咎无誉。
六五：黄裳元吉。
上六：龙战于野，其血玄黄。
用六：利永贞。
译文及注释译文坤卦：大吉大利。
占问母马得到了吉利的征兆。
君子贵族外出旅行经商，开始时迷了路，后来遇上招待客人的房东。
往西南方向走有利，可以获得财物;往东北方向走会丧失财物。
占问定居，得到吉利的预兆。
初六：脚下踩到了薄霜，结成坚实冰层的时令就快要到了。
六二：大地的形貌平直、方正、辽阔;虽然去到不熟悉的陌生地方，也不会有什么问题。
六三：周武王战胜殷商，是很好的占卜。
有人参与战争，虽然没有战绩，但结局却很好。
六四：把收成装进口袋捆好，收成不好不坏。
六五：黄色裙裤是大吉大利的象征。
上六：龙在旷野上争斗，血流遍地。
用六：这是永久吉利的最好征兆。
注释①坤是本卦标题。
坤的卦象是六个阴交，用来表示大地以及阴柔的事物。
本卦的内容与人在地上的生活有关。
②牝(pin)马:母马。
③攸(y0U)：所。
(4)主：主人，这里指接待旅客的房东。
(5)朋：朋贝，周代的货币。
十枚贝壳串在起就是朋。
(6)安贞吉：占问定居而得到吉利的预兆。
(7)直，方，大：指地貌平直、方正、辽阔。
(8)习:熟悉。
(9)含章：指周武王伐纣，战胜商纣王。
(10)可贞：称心如意的占卜。
(11)王事：大事，指战争。
战争和祭把在古代都是最重要的事。
(12)括：收束，扎紧。
囊：布口袋。
(13)黄裳：黄色的裙或裤。
易经证释坤卦
易经证释坤卦坤卦卦象亦同乾、以六爻成象。
而爻那么异。
乾为。
明数之奇，坤为。
明数之偶。
数始于一。
成于二。
坤爻即二也。
二者两一。
者两一。
明所出也。
坤出于乾。
而为乾之变。
故生于。
而为之变以变那么成。
一变为二。
变为。
此其本体之变。
非人为也。
盖者奇。
两那么成偶。
既为两。
自成。
而体变矣。
故坤爻者。
实乾爻之所变也。
何以有变。
那么由其气之行。
而数之极也。
乾为数始。
为气先。
始必有终。
先必有后。
而极那么必变矣。
奇变必偶。
变必。
此不易之序也。
何所本乎。
曰本于河图生成之数。
与天地交往之象。
天以一居北。
地以二居南。
南北相望。
非相接也。
以其交往而后接耳。
故水火不相射。
而互成其用。
南北不相连。
而互倚其方。
有一无一。
不成其象。
有此失彼。
不见其功。
水火相成。
南北相对。
天地相配。
乾坤相倚。
恰成其序。
以立兹宇宙。
而与支拄上下四方者也，。
盖如为室。
有上栋。
必有下基。
有前门。
必有后牖。
否那么不成其用也。
故乾坤以相对成象。
而卦爻以相配成用。
数为之也。
气为之也。
如一日然。
日中与夜半。
各居其一。
而成一日。
非连接也。
因极乃变耳。
日中如乾。
夜半如坤。
日中至夜半。
阳已极而成阴。
夜半至日中。
阴已极而成阳。
此自然之数也。
故辰为子午。
岁为冬夏。
皆相对以成象。
因变以得名。
坤之由乾变。
亦如是也。
河图之数。
天一生水。
阳生阴也。
地二生火。
阴生阳也。
此极而后变。
变而后生。
非谓一时连接之事也。
以其间、气行有度。
数成有故。
如由一至二。
非一生二。
乃一加一变二也。
故坤爻、乃乾爻之极那么变。
变那么相反。
或谓之负。
言正反面。
恰当其对也。
故子与午。
冬与夏。
皆如水与火。
南与北。
处相反之地。
成相对之位也。
夫反与对一也。
而有异。
反言其变。
对言其功。
反者相违。
对者相合。
以气之一去不返曰反。
终而复始曰对。
如怨仇反也。
婚媾对也。
故坤与乾、非反也对也。
以乾极变坤。
坤极复乾往来终始。
无有息时。
相对相成。
如河图之水火也。
盖天地造化妙用：二气环行。
万物并育。
所自来也。
此坤之为象、出乎乾商成乎乾也。
《周易》六十四卦正解之二：《坤》卦
《周易》六十四卦正解之二：《坤》卦一、卦形《坤卦》由上下两个坤卦相重而成，这种由相同的两卦相重构成的卦称为八纯卦。
另外，《坤》卦的卦形由六个阴爻构成，为纯阴卦，阳为主动，阴为顺从，《坤》卦的符号特点决定了《坤》的主要性质是“顺”。
二、卦名坤。
三、卦辞元亨。
利牝马之贞。
君子有攸往，先迷，后得主，利。
西南得朋，东北丧朋。
安贞吉。
元是大，亨是通畅，牝马是母马，贞是占卜，攸是所，迷是迷失道路，主是主人，朋是朋友，安贞是占问平安否。
卦辞的意思是：算到这一卦一切顺利；利于乘母马远行或出征；君子出行的时候刚开始会迷路，后来会遇到主人的帮助，有利；往西南去会得到朋友，往东北去会丧失朋友；如果占问是否会平安，结果吉祥。
注：与《乾》卦的卦辞不同，《坤》卦的卦辞涉及多件事情。
四、彖辞至哉坤元，万物资生，乃顺承天。
坤厚载物，德合无疆。
含弘光大，品物咸亨。
牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。
君子攸行，先迷失道，后顺得常。
西南得朋，乃与类行。
东北丧朋，乃终有庆。
安贞之吉，应地无疆。
资是凭借，弘是大，亨是通，常是正路。
彖辞的意思是：大地太伟大了，万物赖以生长，大地也顺从上天。
大地广厚，承载着万物，大地的德行如同大地本身一样广大无边。
大地含育万有，万物通畅。
如同地顺从天一样，母马也顺从人类的意愿，行遍大地，因为母马有顺从的特质，所以占卜的结果显示，乘坐母马时吉祥。
君子有所前往，刚开始会迷失道路，后来遇到主人找到了正路。
往西南去会得到志同道合的人，往东北去只能孤独一人，虽然会有小的坎坷，但是最终也会有好的结果。
占卜未来是否平安，结果显示吉祥，为什么呢？因为《坤》卦代表着大地，可以肆意驰骋。
注：卦辞是古人的占卜记录，彖辞是对这种占卜记录的再解释，虽然有些出入，但总体来说彖辞是《易传》中跟《周易》古经意思最相近的一篇。
五、大象地势坤，君子以厚德载物。
势是形势、姿势，坤是低下。
大象的意思是大地虽然广大无边，但是它却甘居万物之下承载着万物，君子从大地的这种特征中感悟出厚德载物的品质。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
第二卦坤
坤元亨利牝马之贞。
君子有攸往。
先迷后得。
主利。
西南得朋。
东北丧朋。
安贞吉。
书上翻译坤卦象征地，具有伟大的，元始亨通的德性，像雌马一样守持
正固是最有利的。
君子有所往求，如果遇到事争先居首则会迷失方向，如果跟谁人后，就会找到主人，因而获得利益。
往西南方可以获得可观的收获，玩东北方将受到损失。
卜问是否平安，结果吉祥。
这句话还蛮难理解的，你们有很多的东西不知道是什么意思，不知道带指什么，这个牝马就是雌马的意思，雌马在这里代表什么呢，还有西南和东北又代表什么呢。
坤卦的本意和这些又有什么关系呢。
我想这里的雌马，应该是和大地连接在一起来解读。
乾是天，坤就是大地了。
马在大地上自由的奔跑，吃着大地提供的草。
估计古人就把马看做大地的代表或者一部分。
雌马后面那个贞字的意思估计不止守持正固这么简单。
但应该是往好的词上面说的。
君子有攸往，应该就是解释里所说君子有所求，想要得到什么，有梦想了。
后面这句先迷后得就是不要出头，走在最前面的人反而容易迷失方向，跟着别人，后发制人反而容易得到。
这句有符合我们的中庸之道呢。
后面这个西南和东南的就不知道什么意思了。
可以肯定的是，绝对不是方向这么简单。
前面的先迷后得里的迷就和方向有关，估计这句应该是无论得到或是去，都不要紧。
初六履霜坚冰至。
书上翻译当踩到地面上的薄霜，便可以知道坚冰的寒冬要到了。
这句话容易理解，任何事物发生之前都会有预兆，发现这个预兆就知道接下来的事情会不会发生了。
六二直方大，不习无不利。
书上解释大地是正直，端方，宏大的，一个人具备了
这样的德性，即使不学习也不会不利。
这个直大方不知道是不是书上解释，也不知道这个习是不是学习的意思。
六三含章可贞。
或从王事。
无成有终。
书上解释蕴含美好的内涵，可以守持
正固。
若能辅助君王的事业，虽无成就，却取得好的结果。
应该这样解释，自身拥有好的修养才有能力去实现自己的梦想，即使没有实现也不会有遗憾。
嘿嘿解释有点偏，但很对胃口。
最后的终也可以解释为最终还是有结果呀什么的。
这个修养也是片面解释章，也可以说内涵。
自己想象了。
六四括囊。
无咎无誉。
书上解释讲口袋收紧，虽然得不到赞誉，但可以避免灾难。
这个括有用绳子绑扎的意思，那就是收紧口袋的意思，应该是闭嘴呀，不轻易出手什么的，就是保持中立。
这样一来既得不到自己想要的，也不会招致麻烦。
六五黄裳。
元吉。
书上解释黄色的衣服，会有吉祥。
大地的颜色就是黄色嘛，人们
穿黄色的衣服就感觉和大地一体了，所以觉得黄色最好吧。
应该没有其他的意思。
上六龙战于野。
其血玄黄。
书上解释龙在旷野里战斗，流出黑黄色的血。
《象
传》里的解释要靠谱点，说龙在旷野里战斗，表示已经处于穷途末路。
估计大概的意思差不多。
这个野字应该就是不在正宫的意思，龙离开自己的地方，这个龙可以之人，也可以指自
己预测是事情到了很危险的地方。
其血玄黄，玄有黑色的意思，可以说龙黑色的血把大地的黄色都盖住了。
也可以说龙流出黑黄色的血。
应该都是说大凶的意思。
用六利永贞。
书上解释用六数，有利于永久守持正固。
如果硬要把这几句连起来也是可以说通的，首先呢要找到方向，想要找到方向不能在最前面。
同事要观察事物发展规律的前兆，这样就可以预测事物的发展方向。
如果能这样就可以不用走错方向，从而去达成自己的梦想，就是不成也会有结果。
当没有成功得时候就要收回自己的锋芒沉着稳定。
这样实现不了梦想也不会有灾难。
而黄色是很吉祥的。
但自己身处异地或事情不在有利于自己的方向都是很危险的。
勉强就这么连起来翻译吧。
看来坤卦主要讲的就是方向，古人认为大地是方的。
那当然就有西面八方罗。
所以做什么事出发前都要找对方向。
这样才能到达自己的目的呢。
要是有童靴有新的解释可以和我讨论，加qq329639624。