陶行知教育思想
中 国教育家陶行知的三大教育思想
中国教育家陶行知的三大教育思想陶行知是我国近代著名的教育家，他提出了许多具有深远影响的教育思想，其中三大教育思想尤为重要，分别是“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”。
这些思想不仅在当时具有开创性和指导性，对于当今的教育仍具有重要的启示和借鉴意义。
“生活即教育”是陶行知教育思想的核心。
他认为，生活本身就是教育，教育不能脱离生活而存在。
生活是教育的源泉，教育是为了生活而服务的。
在陶行知看来，教育应该与生活紧密相连，从生活中获取教育的素材和内容，让教育更加贴近实际、贴近生活、贴近学生。
我们生活中的点点滴滴都蕴含着教育的机会。
比如，孩子在帮助父母做家务的过程中，可以学会责任和担当；在与小伙伴玩耍时，能够学会合作与分享；在参与社区活动时，能够培养社会责任感和公民意识。
这些生活中的经历和体验，比单纯的书本知识更能让孩子深刻地理解和掌握人生的道理和技能。
陶行知反对传统教育中那种把教育与生活割裂开来的做法。
在传统教育中，学生往往被局限在教室里，学习的内容也大多是抽象的理论知识，与实际生活脱节。
这种教育方式使得学生难以将所学知识应用到生活中，也难以培养学生解决实际问题的能力。
“社会即学校”的教育思想则进一步拓展了教育的空间和范围。
陶行知认为，整个社会都是教育的场所，不应该把学校与社会隔离开来。
社会中蕴含着丰富的教育资源，学校应该充分利用社会的资源来开展教育活动，让学生在社会这个大课堂中学习和成长。
在当今社会，我们可以看到许多学校组织学生参加社会实践活动，如参观博物馆、工厂、农场等。
这些活动让学生能够亲身感受社会的各个方面，了解不同的职业和行业，从而拓宽视野，增长见识。
此外，学校还可以邀请社会各界人士来校举办讲座、开展培训等，让学生接触到更多的知识和经验。
同时，“社会即学校”也意味着教育应该面向社会，培养能够适应社会发展需要的人才。
教育的目标不仅仅是让学生在学校中取得好成绩，更重要的是让学生具备在社会中生存和发展的能力，成为对社会有用的人。
中国教育家陶行知的三大教育思想
中国教育家陶行知的三大教育思想陶行知（1891-1946），是中国近代著名的教育家、思想家、教育学家、政治家及社会活动家。
他的教育思想深受广大教育工作者的推崇和借鉴，对中国教育事业的发展做出了重要贡献。
陶行知以崇尚实践、尊重个性和关注社会实际为教育理念基础，提出了丰富的教育思想。
本文将介绍陶行知的三大教育思想。
一、启发式教育思想陶行知主张启发式教育，即通过启发学生自主思考和发现知识，引导他们主动探究和建构自己的知识体系。
陶行知认为，传统的填鸭式教育会导致学生的机械记忆，缺乏真正的理解和创造力。
相反，启发式教育能够激发学生的思考和独立思维能力，培养他们的创新意识和解决问题的能力。
他提出了“三自教育”原则，即自我管理、自我学习和自我评价。
这种教育理念对培养学生的自主学习能力和创造力具有重要意义。
陶行知的启发式教育思想在实践中得到了广泛推广和应用。
例如，许多学校引入了“问题式学习”和“探究式学习”等教学方法，让学生在实践中发现问题、解决问题，培养他们的学习主动性和创造性思维。
这种启发式教育不仅帮助学生建立了扎实的知识体系，还培养了他们的合作精神和创新能力，为他们的全面发展奠定了基础。
二、情感教育思想陶行知认为情感教育是培养学生全面发展的重要环节。
他强调教育应以培养学生的情感为基础，关注学生的情绪、态度和价值观。
陶行知主张教育要注重培养学生的社会责任感、个性品质和健康心理。
他提倡教育家要关心每个学生的成长，给予他们足够的关爱和支持，帮助他们形成积极的人生态度。
情感教育思想在中国的教育实践中得到了广泛应用。
学校和教师通过多种途径加强与学生的沟通和互动，关注学生的情感需求和心理健康。
学校开展了丰富多彩的课外活动和心理辅导，帮助学生建立正确的价值观和积极的人生态度。
情感教育的实施使学生的学习氛围更加和谐，培养了他们的自信心和社会责任感。
三、实践教育思想陶行知的实践教育思想强调学生的实践能力培养。
他认为，教育不能仅限于教室，而应通过实践来促进学生的全面发展。
实践陶行知教学思想(3篇)
第1篇摘要：陶行知是我国著名教育家，他的教育思想对我国的教育事业产生了深远的影响。
本文从陶行知的教育思想出发，探讨如何在实践中贯彻落实他的教学思想，以提高我国教育质量。
一、陶行知教育思想概述陶行知是我国现代著名教育家，他提倡“生活教育”、“社会教育”和“民族教育”，主张教育要服务于人民、服务于社会。
陶行知的教育思想主要包括以下几个方面：1. 生活教育：陶行知认为，教育要立足于生活，以生活为中心，培养具有生活能力和生活情趣的人。
2. 社会教育：陶行知强调教育要关注社会，关注人的全面发展，培养具有社会责任感的人。
3. 民族教育：陶行知主张教育要关注民族，弘扬民族文化，培养具有民族精神的人。
4. 教育即社会：陶行知认为，教育是社会生活的一部分，教育要与社会相结合，为社会服务。
二、实践陶行知教学思想的途径1. 转变教育观念要实践陶行知的教学思想，首先要转变教育观念。
教师应树立“以人为本”的教育理念，关注学生的全面发展，尊重学生的个性差异，激发学生的学习兴趣，培养学生的创新精神和实践能力。
2. 改革教学方式（1）注重启发式教学：启发式教学是陶行知教学思想的核心。
教师应通过启发式教学，引导学生主动思考、积极探索，培养学生的自主学习能力。
（2）加强实践环节：陶行知强调实践是检验真理的唯一标准。
教师在教学中应注重实践环节，让学生在实践中获得知识、提高能力。
（3）创新教学方法：教师应根据学生的年龄特点、兴趣爱好，采用多样化的教学方法，如小组合作、角色扮演、案例分析等，提高学生的学习兴趣。
3. 加强师资队伍建设（1）提高教师素质：教师是实践陶行知教学思想的关键。
要加强师资队伍建设，提高教师的政治素质、业务素质和道德素质。
（2）加强教师培训：定期组织教师参加培训，学习陶行知的教育思想，提高教师对教育改革的认识和参与改革的积极性。
4. 优化课程设置（1）注重课程的综合性和实践性：在课程设置上，要注重课程的综合性，使学生在掌握基础知识的同时，具备一定的实践能力。
陶行知教育思想
陶行知教育思想引言陶行知（1891年-1946年），原名陶源，字由之，浙江绍兴人，是中国现代教育家、哲学家、社会活动家、新文化运动的重要人物之一。
陶行知的教育思想对中国教育事业产生了深远影响，被誉为中国近现代教育的先驱之一。
本文将介绍陶行知的教育思想，包括他的思想来源、核心观点和对中国教育的贡献。
思想来源陶行知的教育思想来源于其丰富的教育实践和思考。
他曾在北京的苏州街小学任教，亲身参与了校内的教育改革实践。
陶行知还在中国在职教育工会、民主教育社等组织中积极参与教育运动，对于中国教育问题进行了深入研究和反思。
同时，陶行知广泛涉猎中国传统文化、西方教育思想、哲学和心理学等领域的知识，吸收了各种思想的精华，形成了自己独特的教育理念。
核心观点注重学生个性发展陶行知的教育思想强调注重学生个性的发展。
他认为每个学生都是独特的个体，应该根据学生的差异来制定教育的目标和方法，而不是一刀切地追求统一的教育标准。
陶行知提倡“因材施教”，强调教师应该耐心观察学生，理解他们的特长和需求，并因材施教，帮助他们充分发展个性和才能。
培养综合素质陶行知主张培养学生的综合素质，而不仅仅是单一的学科知识。
他认为，教育的目标不仅是传授知识，更重要的是培养学生的创造力、思考能力、合作精神和人文关怀等综合素质。
陶行知倡导跨学科教育，提倡将不同学科的知识融合在一起，培养学生的综合能力，使他们能够应对日益复杂的社会需求。
基于实践的教育以实践为基础是陶行知教育思想的重要特点之一。
他主张让学生通过实践来获取知识和经验，注重培养学生的动手能力和实际操作能力。
陶行知坚信实践是学习的最好方式，他提倡将实践活动纳入课堂教学，并鼓励学生积极参与社会实践和劳动实践，以培养他们的实际能力和生活技能。
对中国教育的贡献陶行知的教育思想对中国教育事业产生了深远的影响。
他对中国现代教育的改革与创新作出了积极贡献，培养了一大批优秀的教育家和学者。
陶行知倡导的因材施教、注重个性发展的教育理念，引发了教育界对于个性化教育的关注，为中国教育提供了重要的思路和借鉴。
陶行知的教育思想
陶行知的教育思想1、"生活即教育""生活即教育"是陶行知生活教育理论的核心。
什么是"生活教育"?陶行知指出:"生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。
教育的根本意义是生活之变化。
生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。
"既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓"过什么生活便是受什么教育;过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育"。
他还指出，"生活教育与生俱来，与生同去。
出世便是破蒙;进棺材才算毕业"。
可见，"生活即教育"的基本含义:第一，"生活即教育"是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。
第二，"生活即教育"与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。
第三，"生活即教育"是一种终身教育，与人生共始终的教育。
2、"社会即学校""社会即学校"是陶行知"生活教育"理论的另一个重要命题。
陶行知认为自有人类以来，社会就是学校，如果从大众的立场上看，社会是大众唯一的学校，生活是大众唯一的教育。
陶行知提出"社会即学校"，以此来推动大众的普及教育。
扩大教育的对象、学习的内容，让更多的人受教育。
他指出:"我们主张'社会即学校'，是因为在'学校即社会'的主张下，学校里的东西太少，不如反过来主张'社会即学校'，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大的增加，学生、先生可以多起来。
"陶行知提出"社会即学校"的主张和"生活即教育"一样，也在于反对传统教育与生活、学校与社会相脱节、相隔离。
陶行知的教育思想_实践
一、引言陶行知，中国现代教育家，被誉为“平民教育家”、“乡村教育家”。
他的一生致力于教育事业，提出了许多具有深远影响的教育思想。
本文将探讨陶行知的教育思想，并分析其在实践中的应用。
二、陶行知的教育思想1. 教育即生活陶行知认为，教育是生活的过程，教育应该与生活紧密结合。
他说：“教育是生活，生活是教育，为生活所需要的教育，为生活所创造的。
”这种观点强调了教育的实用性，要求教育要贴近生活，关注学生的实际需求。
2. 教育即创造陶行知认为，教育应该培养学生的创造力。
他主张教育要打破传统的束缚，鼓励学生独立思考，勇于创新。
他认为，教育的目的不是传授知识，而是激发学生的潜能，培养学生的创造力。
3. 教师是学生学习的引导者陶行知强调教师的作用，认为教师是学生学习的引导者。
他提出“教学相长”的观点，认为教师和学生应该相互学习，共同进步。
教师要以身作则，为学生树立榜样，引导学生走向成功。
4. 乡村教育陶行知关注乡村教育，认为乡村教育是解决中国教育问题的关键。
他提出了“以农立校”的思想，主张将学校建在乡村，培养有文化、有道德、有技能的乡村人才。
5. 爱国主义教育陶行知强调爱国主义教育，认为教育要培养学生的爱国情怀。
他提出“教育要为国家、为人民服务”的观点，要求教育要关注国家命运，培养有责任感的公民。
三、陶行知教育思想在实践中的应用1. 教育与生活的结合在实践过程中，陶行知将教育与生活紧密结合。
他提倡“生活即教育”，通过组织学生参加生产劳动、社会实践活动，让学生在实践中学习，提高综合素质。
2. 创新教育陶行知的教育实践注重培养学生的创造力。
他提倡“启发式教学”，鼓励学生独立思考，勇于探索。
他还提倡“做中学”，让学生在实践中发现问题、解决问题，提高创新能力。
3. 教师队伍建设陶行知强调教师队伍建设，提倡教师要有爱心、责任心、使命感。
他要求教师不断提高自身素质，以身作则，为学生树立榜样。
4. 乡村教育实践陶行知在乡村教育实践中，提出了“以农立校”的思想，将学校建在乡村，培养有文化、有道德、有技能的乡村人才。
中国教育家陶行知的三大教育思想
中国教育家陶行知的三大教育思想陶行知，这个名字在中国教育界几乎无人不知。
他的教育思想深深扎根于我们的土地，影响了一代又一代人。
今天，就来聊聊他那三大教育思想，真的是让人受益匪浅。
一、生活即教育陶行知认为，教育不是单纯在课堂上听老师讲课。
生活本身就是一所学校。
我们每天的所见所闻，都是学习的机会。
他常说：“教育即生活。
” 这句话简直像是给我们点了一盏明灯。
1. 学习从生活出发陶行知提倡让孩子们从生活中学习。
他鼓励学生参与实际的社会活动，亲自体验和观察。
这种方式让学习变得真实、生动。
想象一下，一个学生在田野里种地，浇水，收获。
那种亲身体验，不比死记硬背的知识强得多吗？生活中的每一次经历，都是宝贵的课堂。
2. 实践是最好的老师实践出真知。
陶行知强调动手能力的重要性。
他认为，学生不仅要会读书、会写字，还要会做事。
比如说，学生可以通过做手工、参与社区服务，来提升自己的动手能力和解决问题的能力。
记得有个学生通过制作小玩具，学会了很多物理知识。
这种学习，不仅有趣，还能加深理解。
二、教育要为社会服务陶行知有个重要观点，就是教育要与社会紧密结合。
他说：“教育是为社会服务的。
”这句话道出了教育的本质。
1. 培养社会责任感陶行知希望每个学生都能关注社会，关心他人。
他鼓励学生参与公益活动，帮助那些需要帮助的人。
这样的活动，不仅能锻炼学生的能力，更能培养他们的责任感。
社会就像一个大家庭，关心他人，才能让这个家庭更加温暖。
2. 教育要适应社会需求陶行知提倡的教育，必须和社会发展紧密相连。
他认为，教育内容和方式应该根据时代的变化而变化。
如今，我们的社会在快速发展，科技日新月异。
教育也要与时俱进，培养适应未来的人才。
比如，现在的学生需要学习编程、人工智能等新技能，这些都是为了更好地融入未来的社会。
3. 学校与社会的结合陶行知认为，学校不应是一个封闭的空间。
学校应该走出校园，和社会建立联系。
他提倡“社会实践”，让学生在真实的社会环境中学习。
中国教育家陶行知的三大教育思想
中国教育家陶行知的三大教育思想1、“生活即教育"“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心.陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。
教育的根本意义是生活之变化.生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义."既然生活教育是人类社会原来就有的,那么是生活便是教育，所谓“过什么生活便是受什么教育;过好的生活，便是受好的教育,过坏的生活，便是受坏的教育"。
他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。
出世便是破蒙；进棺材才算毕业”.可见,“生活即教育”的基本含义：第一，“生活即教育”是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育,生活教育随着人类生活的变化而变化。
第二，“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应的,生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。
第三，”生活即教育"是一种终身教育，与人生共始终的教育。
2、“社会即学校”“社会即学校”是陶行知"生活教育”理论的另一个重要命题.陶行知认为自有人类以来，社会就是学校,如果从大众的立场上看社会是大众唯一的学校，生活是大众唯一的教育。
统治阶级、士大夫为何不承认此，是因为他们有特殊的学校给他们的子弟受特殊的教育.陶行知反对这种特殊的不平等的教育，提出"社会即学校",以此来推动大众的普及教育。
陶行知提出“社会即学校"，在于要求扩大教育的对象、学习的内容，让更多的人受教育。
他指出：“我们主张社会即学校，是因为在《学校即社会》的主张下，学校里的东西太少，不如反过来主张’社会即学校',教育的材料，教育的方法,教育的工具,教育的环境，都可以大大的增加，学生、先生可以多起来”.陶行知提出“社会即学校”的主张和“生活即教育"一样，也在于反对传统教育与生活、学校与社会相脱节、相隔离。
他认为“学校即社会，就好象把一只活泼的小鸟从天空里捉来关在笼里一样。
陶行知的教育思想
陶行知的教育思想陶行知是我国现代著名的教育家，他把自己的一生奉献于中国乡村教育事业的发展，创立了许多精辟的教育新理论、新观点和新方法。
“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”等生活教育理论，是陶行知教育思想的精髓。
他是中国现代史上一名伟大的“人民教育家”。
在当今新课程改革的背景下，研究学习陶行知的教育思想，具有重要的现实意义。
我们可从宏观与微观两方面，简析陶行知教育思想的丰富内涵一、具有强烈的教育改革精神和全民意识（宏观教育）1、要敢当一流的教育家提倡做“第一流的教育家”。
这种教育家一要敢于探索未发明的真理，不怕辛苦，不怕失败，一心要把奥妙的新理一个一个地发现出来；二要敢入未开化的疆土，要晓得国家有一块未开化的土地，有一个未受教育的人民，都是我们未尽到责任。
2、要改革考试制度陶行知是改革旧考试制度的倡导者。
他在1934年写的《杀人的会考与创造的考成》一文中，对旧的考试方法进行了严厉的批评与抨击。
他说：“学生是学会考，教员是教人会考，学校是变了会考筹备处。
会考所要的必须教，会考所不要的不教，甚而言之不必教。
于是唱歌不教了，图画不教了，体操不教了，所谓课内课外的活动都不教了，所要教的只是书，只是考的书，只是《会考指南》！教育等于读书，读书等于赶考。
好玩吧，中国之传统教育！”“现在中学校有月考、学期考、毕业考、会考、升学考。
……日间由先生督课，晚上由家长督课，为的都是准备赶考，拼命赶考，还有多少时间去接受大自然和大社会的宝贵知识呢？……赶考首先赶走了脸上的血色，赶走了健康，赶走了父母之关怀，赶走了对民族人类的责任”。
因此，他大声疾呼：“停止那毁灭生活力之文字的会考；发动那培养生活力之创造的考成。
”这是六十多年前陶行知的呼喊，真好像是针对我们今天片面追求升学率的应试教育而说的。
3、提出中国教育现代化问题他号召说：“做一个现代人必须取得现代的知识，学会现代的技能，感觉现代的问题，并以现代化的方法发挥我们的力量。
浅析陶行知的教育思想
浅析陶行知的教育思想【摘要】陶行知是20世纪著名教育家，其教育思想一直为人们所推崇。
他的教育思想深受儒家文化及西方教育理念的影响，旨在培养德、智、体、美全面发展的人才。
陶行知的教育宗旨是“爱、智、勤、仁”，注重爱心与智慧的结合，培养学生动手动脑的能力。
他提倡“以生为本，以教为辅”，强调尊重学生个性，注重教育方式方法的灵活性与多样性。
陶行知的教育价值观强调“以人为本”，倡导以人为中心的教育理念，培养学生的自主性与创造性。
在教育实践中，陶行知注重学生的体验和实践，提倡“德育为先，学习为本”。
陶行知的教育思想对当代教育仍具有重要的借鉴意义。
【关键词】关键词：陶行知、教育思想、渊源、宗旨、方法、价值观、实践、浅析、结论1. 引言1.1 浅析陶行知的教育思想陶行知作为中国现代教育家和思想家，其教育思想深受儒家传统文化和西方进步思想的影响，形成了独具特色的教育理念。
他主张培养学生的独立自主、创造力和实践能力，注重学生的内在素质的培养，强调教育应该以人为本，注重个体的全面发展，追求人格完善。
陶行知强调教师要发挥示范作用，成为学生学习的榜样，引导学生探究真理，培养学生的独立思考能力和创新精神。
他认为教育的目的在于培养学生成为有理想、有道德、有才能的人，推动个体和社会的共同发展。
陶行知的教育思想体现了“爱与严”的教育理念，即在严格要求的基础上注重对学生的情感关怀和理解，引导学生树立正确的人生观和价值观，助力他们健康成长。
陶行知的教育思想强调实践教育和生活教育，主张让学生在实践中探索、体验和成长，通过生活的点滴培养学生的品格和修养。
陶行知的教育思想是立足于传统文化、体现人文关怀、注重实践与创新的综合性思想体系，对当今教育事业具有现实的指导意义。
2. 正文2.1 陶行知的教育思想渊源陶行知的教育思想渊源可以追溯到他的人生经历和思想体系。
陶行知生于清朝末期，经历了中国近现代社会的变革和动荡。
在传统文化的熏陶下，他深受儒家思想和文化传统的影响。
陶行知的教育思想
陶行知的教育思想陶行知（1891年-1946年）是中国近代教育改革的先驱者与杰出的教育家、哲学家。
他的教育思想影响了一整代的教育工作者，并对中国教育事业产生了深远的影响。
陶行知的教育思想围绕着培养学生的品格和实践能力展开，强调学生的全面发展和个性的培养。
首先，陶行知强调实践教育的重要性。
他认为学校应该注重培养学生的实际动手能力和实践经验，而不仅仅注重书本知识的灌输。
他主张学生通过实际的劳动和实践活动，培养实践能力和创新精神。
他提出了“劳动为主”的教育原则，认为学生应该通过参与实际生产和社会服务的活动，来培养自己的实际能力和社会责任感。
其次，陶行知注重培养学生的品格教育。
他认为培养学生的品德，是教育的根本任务。
在他看来，教育的目标应该是培养学生成为有良好品德、阳光心态和高尚情操的公民。
他提倡倡导学生树立正确的人生价值观和道德观，注重培养学生的社会责任感、团队合作精神和公民意识。
他主张教育要注重培养学生的自律意识，通过养成良好的习惯和道德规范，促进学生自我管理和自我约束。
此外，陶行知提倡兴趣教育。
他认为学生的兴趣是学习的最好动力，应该尊重学生的兴趣和个性发展。
他主张教育要关注学生的特长和潜能，通过开展多样化的课堂活动和实践项目，激发学生的学习兴趣和创造力。
他倡导教师要通过创设富有吸引力的学习环境和情境，激发学生的主动性和积极性。
在教学方法上，陶行知主张以学生为中心的教学模式，注重培养学生的自主学习能力和批判性思维能力。
他认为教师应该充当学生发展的引路人和指导者，促进学生自主地探索和实践。
他提倡通过问题解决、合作学习、研究性学习等方式，培养学生的学习能力和解决问题的能力。
总之，陶行知的教育思想强调实践教育、品格教育、兴趣教育和以学生为中心的教学方法。
他的教育理念深入人心，为中国教育事业的发展奠定了坚实的基础。
他的教育思想不仅仅局限于课堂内的教育，更强调学生的全面发展和社会责任感。
陶行知的教育思想一直影响着教育界，并继续对我们推动教育改革和提升教育质量产生重要的启示。
陶行知的教育思想
陶行知的教育思想陶行知（1891-1946年），原名文濬，后改为知行、行知，安徽歙县人。
生活教育理论1.“生活即教育”“生活即教育”是生活教育理论的核心。
其内涵：（1）生活含有教育的意义；（2）实际生活是教育的中心；（3）生活决定教育，教育改造生活。
陶行知极力反对传统教育，认为其脱离实际，脱离生活，“中国的教育太重书本，和生活没有联系”，“教育与生活分离”，“先生是教死书，死教书，教书死；学生是读死书，死读书，读书死”。
在他看来，“教育的根本意义是生活之变化。
生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义”，“到处是生活，即到处是教育”，教育是生活的影子。
“教育不通过生活是没有用的，需要生活的教育，用生活来教育，为生活而教育。
为生活需要而办教育，教育与生活是分不开的”。
2.“社会即学校”陶行知认为传统教育是为学校而办学校，在学校与社会中间人为地造了一道高墙，以至于“学校是学校，社会是社会”，学校与社会隔绝；改良主义的教育固然已经觉得学校是离不开社会的，提出了“学校社会化”、“学校即社会”的主张，把社会的东西，诸如公安局、卫生局等，拣选几样，缩小一下，请到学校里来，但这样的学校不过象是一个大鸟笼，鸟笼再大，即使再塞一些树枝，它也决不是鸟世界，同样，学校即使是包罗万象，它与社会依旧是隔膜的。
在他看来，“自有人类以来，社会即是学校，生活即是教育”，在社会这所大学校里，“生活教育与生俱来，与生同去。
”“人人可以做我们的先生，人人可以做我们的同学，人人可以做我们的学生。
随手抓来都是活书，都是学问，都是本领”。
3.“教学做合一”“教学做合一”，是“生活即教育”在教学方法问题上的具体化。
在《教学做合一》一文中，他说：“教学做是一件事，不是三件事。
我们要在做上教，在做上学。
”“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子”。
从作入手求知识、求创造。
教的方法要根据学的方法；学的方法要根据做的方法。
事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教，教与学都以做为中心。
陶行知教育思想及实践
一、引言陶行知，原名陶知行，是中国现代著名教育家、思想家。
他生于1891年，逝世于1946年，是我国新文化运动时期的重要人物之一。
陶行知的教育思想及实践对我国教育事业产生了深远的影响，被誉为“人民教育家”。
本文将从陶行知的教育思想、实践及其影响三个方面进行论述。
二、陶行知的教育思想1. 教育救国思想陶行知认为，教育是国家振兴的根本途径。
他主张通过教育培养有道德、有文化、有纪律的一代新人，从而推动国家的发展。
在《中国教育改造》一文中，他明确提出：“教育救国，是我们这个时代最重要的使命。
”2. 生活教育思想陶行知主张教育应与生活相结合，他认为：“生活即教育，社会即学校，教学做合一。
”这一思想强调教育应关注学生的生活，以学生的生活为基础，使教育与社会、学校、家庭紧密相连。
3. 创新教育思想陶行知强调教育创新，他认为：“教育是创造的，教育者必须创造。
”他主张教育要敢于突破传统，勇于创新，以适应时代的发展。
4. 重视师资培养思想陶行知认为，教师是教育质量的关键。
他主张提高教师的素质，培养一支具有创新精神和实践能力的教师队伍。
三、陶行知的教育实践1. 创办学校陶行知一生创办了多所学校，如晓庄学校、南京燕子矶小学等。
在这些学校中，他实行了生活教育、创新教育等教育理念，培养了大批优秀人才。
2. 推广教育改革陶行知积极参与教育改革，提出了许多具有前瞻性的教育主张。
他主张改革教育制度，使教育更加贴近生活、贴近实际。
3. 培养师资陶行知重视师资培养，他主张教师应具备创新精神和实践能力。
为此，他创办了晓庄师范学校，培养了一批优秀的教师。
四、陶行知教育思想的影响1. 提高教育质量陶行知的教育思想强调教育与社会、生活相结合，使教育更加贴近实际，提高了教育质量。
2. 促进教育改革陶行知的教育实践和思想推动了我国教育改革的发展，为我国教育事业的发展奠定了基础。
3. 培养优秀人才陶行知的教育思想培养了大批优秀人才，为我国的发展做出了重要贡献。
陶行知教育思想
陶行知教育思想陶行知，名子修，字行知，回族，生于1879年，逝于1946年，是中国现代教育事业的杰出代表之一。
陶行知的教育思想以“爱、信、念、教、育”为基本原则，强调师生相互尊重、志同道合、共同发展的教育关系，致力于培养中国国民的民族精神、道德品质和文化素质。
首先，陶行知强调爱的教育。
他认为，教育的第一要务是用心去爱学生，在相互尊重和理解的基础上，关心学生的成长、生活和发展。
他主张在教育过程中不应该采取打骂惩罚的方式，而是要用真心、耐心和爱心去教育学生，尊重学生的个性和特点，帮助他们找到自己的优点和潜能，培养他们的自信和自尊，从而激发他们的学习兴趣和能动性。
其次，陶行知强调信的教育。
他认为，教育的目的在于培养学生的信仰和理想，让他们有坚定的信念和正确的价值观，引导他们自觉地投身于祖国和人民的事业中。
他主张注重学生的思想教育，积极引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观，铸就高尚的品格，培养高度的社会责任感和家国情怀。
第三，陶行知强调念的教育。
他认为，教育的基础在于培养学生的自律意识和良好的品德形象。
他提倡落实教育的程序和纪律，让学生在自觉遵守规定的同时，把自己的心思用于学业上，为自己的人生奋斗打下良好的基础。
他通过严格要求学生在行为、思想和品德上做到全面的提高，力求实现“言行一致、不言虚行”的教育理念。
第四，陶行知强调教的教育。
他认为，教师应该成为学生的引路人和启迪者，用知识和技能教育学生，使其成为有知识、有文化、有实践经验的人。
他主张教师把“师为人师，先教门徒读书写字”放在第一位，注重授课内容的质量和方法，关注课程的灵活性和多样性，倡导教育的多元性和个性化。
最后，陶行知强调育的教育。
他认为，教育的价值在于培养学生的人格和能力，使其成为有用之才和有社会责任感的人。
他通过学校管理的改革、教师能力的提升、教育体制的创新等方面来凸显学生的育的教育。
他强调学生应该承担社会责任，积极参与公益事业，发挥自己的专业技能和特长，为社会的繁荣和进步贡献自己的力量。
教育家陶行知的三大教育思想
教育家陶行知的三大教育思想公司内部编号：（GOOD-TMMT-MMUT-UUPTY-UUYY-DTTI-中国教育家陶行知的三大教育思想1、“生活即教育”“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。
陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。
的根本意义是生活之变化。
生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。
”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓“过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。
他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。
出世便是破蒙；进棺材才算毕业”。
可见，“生活即教育”的基本含义：第一，“生活即教育”是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。
第二，“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。
第三，"生活即教育"是一种终身教育，与人生共始终的教育。
2、“社会即学校”“社会即学校”是陶行知"生活教育"理论的另一个重要命题。
陶行知认为自有人类以来，社会就是学校，如果从大众的立场上看社会是大众唯一的学校，生活是大众唯一的教育。
、为何不承认此，是因为他们有特殊的学校给他们的子弟受特殊的教育。
陶行知反对这种特殊的不平等的教育，提出"社会即学校"，以此来推动大众的普及教育。
陶行知提出“社会即学校”，在于要求扩大教育的对象、学习的内容，让更多的人受教育。
他指出：“我们主张社会即学校，是因为在《学校即社会》的主张下，学校里的东西太少，不如反过来主张’社会即学校’，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大的增加，学生、先生可以多起来”。
陶行知提出“社会即学校”的主张和“生活即教育”一样，也在于反对传统教育与生活、学校与社会相脱节、相隔离。
他认为“学校即社会，就好象把一只活泼的小鸟从天空里捉来关在笼里一样。
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陶行知教育思想陶行知(1891－1946),原名文濬,后改为知行、行知,安徽歙县人,家境贫寒,在当地一位私塾先生与她外祖父得帮助下,读了几年《四书五经》。
1906年入教会学校崇一学堂读书,开始接受西方教育。
1910年考入南京汇文书院预科。
1911年,汇文书院与其她教会学校合并为金陵大学,陶行知进入金陵大学文科学习。
1914年以优秀成绩毕业,留学美国。
1915年获政治学硕士学位,又转入哥伦比亚大学研究教育,师受近代美国著名得实用主义哲学家与教育家杜威、孟禄等。
1917年回国后,先后担任南京高等师范学校、东南大学得教授与教育科主任,主编《新教育》杂志。
后来到北京担任中华教育改进社得总干事。
从1923年起,陶行知致力于平民教育运动,与晏阳初等人倡议成立了"中华平民教育促进会"。
先后赴河南、浙江推行平民教育运动。
认为平民教育就是改造环境、把握国家命运得重要方法,幻想利用平民教育打破贫富贵贱, “创造一个四通八达得社会”。
1927年,为了大范围地推广乡村平民教育,她在南京与平门外晓庄创办了晓庄师范,计划培养一批具有农夫得身手、科学得头脑、改造社会得精神、康健得体魄与艺术得兴趣得乡村教师,然后由她们去办乡村学校,以乡村学校做改造乡村生活得中心,乡村教师做改造乡村生活得灵魂。
同时确立了"生活即教育"、"社会即学校"、"教学做合一"得生活教育理论。
1930年,晓庄学校被国民政府下令查封,陶行知遭到通辑,逃到日本。
1931年回到上海,从事科学普及教育,她首先发起了"科学下嫁"运动,创办"自然科学园""儿童科学通讯学校",编辑《儿童科学丛书》与《大众科学丛书》,向儿童与普通老百姓介绍通俗科学知识。
1932年她开始从事工学团得试验。
工学团实际上就是一种以贫苦工农大众为教育对象,采用半工半读形式得教育组织。
根据陶行知制定得《乡村工学团初步计划》,提出工学团得宗旨就是:“工以养生,学以明生,团以保生”,对工学团得成员实行军事、生产、科学、识字、运用民权、节制生育六大训练。
为了解决工学团得师资短缺问题,她创造并推行“小先生制”。
所谓“小先生制”,主要就是利用上学得儿童、小学生来教不识字得儿童、成年人甚至老年人。
她把这种识字,有一定文化知识得儿童或小学生称为“小先生”,所以叫“小先生制”。
陶行知认为这就是一种“即知即传人”得方法。
陶行知当时在上海办了很多工学团,其中“山海工学团”就是其中最有影响得一所。
抗日战争中,陶行知主要从事抗战教育工作,其中最有影响得就是1939年在重庆所办得“育才学校”。
育才学校其实就是一所难童学校,它就是从在抗日战争中失去亲人得孤儿中挑选比较有才能得进行培养。
分成社会、科学、艺术、文学、普通等组,因材施教。
陶行知一生对教育倾注了极大得理想与热情。
她忍受了物质生活得贫乏,以“爱满天下”、“捧着一颗心来,不带半根草去”得精神,为贫苦人民与儿童得教育献出了毕生得心血。
陶行知死后,被毛泽东称为“伟大得人民教育家”。
生活教育理论一、生活教育理论得形成(1)裴斯泰洛齐与杜威教育思想得影响裴斯泰洛齐在所著《天鹅之歌》中提出:“生活具有教育得作用,这就是指导我在初等教育方面得一切实验得原则。
”陶行知深受瑞士近代著名教育家裴斯泰洛齐得启发,曾表示过:世界上得大教育家如裴斯泰洛齐等得成就,“无不在试验,无不在发明”,并愿成为中国“试验之先河”。
给陶行知直接影响得就是美国教育家杜威,杜威力图变革传统教育,融合教育与社会之间得联系,提出“教育即生活”、“学校即社会”,以使学校与社会适应资本主义发展得需要。
在强调沟通学校与社会、教育与生活这点上,对陶行知影响至深。
陶行知曾自述:“‘教育即生活’就是杜威先生得教育理论,也就是现代教育思潮得中流。
我从民国六年起便陪着这个思潮到中国来。
八年来得经验告诉我说:‘此路不通’。
在山穷水尽得时候才悟到教学做合一得道理。
所以教学做合一就是实行‘教育即生活’碰到墙壁头把头痛时所找出来得新路。
‘教育即生活’得理论至此乃翻了半个筋斗。
……没有‘教育即生活’理论在前,绝产生不了‘教学做合一’得理论。
但到了‘教学做合一’理论形成得时候,整个教便根本改变了方向。
这个新方向就是‘生活即教育’。
”可见,陶行知得“生活教育”理论就是对杜教育思想得吸取与改造。
(2)立足于对传统教育得改革陶行知得生活教育思想就是在充分认识了中国教育传统与现实得基础上提出得。
在陶行知瞧来,中国实行新教育30年,依然换汤不换药,不过把‘老八股’变成‘洋八股”罢了。
‘老八股’与民众生活无关,‘洋八股’依然与民众生活无关”。
真正得生活教育必须就是“适应于中国国民全生活之需要”得,即提倡一种把鸟儿从鸟笼放回树林得教育。
所以,陶行知得生活教育理论提出,不仅考虑了一般传统教育脱离社会生活得状况,尤其就是考虑到了中国学校教育得十分不普及与民众极其缺乏教育得现实。
二、生活教育理论得基本内容(一)生活即教育首先,生活含有教育得意义。
陶行知说:“教育得根本意义就是生活之变化。
生活无时不变即生活无时不含有教育得意义。
因此,我们可以说:‘生活即教育’。
”陶行知认为之所以生活具有教育意义就是由于生活中得矛盾使然。
她说:“受过某种教育得生活与没有受过某种教育得生活磨擦起来,便发出生活得火花,即教育得火花,发出生活得变化,即教育得变化。
”所以说,“生活与生活——磨擦便立刻起教育得作用。
磨擦者与被磨擦者都起了变化,便都受了教育,”因为生活得矛盾无时无处不在,生活也就随时随地在发生教育得作用。
从生活得横向发展来瞧,过什么生活也便就是在受什么教育:“过康健得生活便就是受康健得教育;过科学得生活便就是受科学得教育;过劳动得生活便就是受劳动得教育;过艺术得生活便就是受艺术得教育;过社会革命得生活便就是受社会革命得教育。
”从生活纵向得发展来瞧,生活伴随人生始终:“生活教育与生俱来,与生同去。
出世便就是破蒙,进棺材才算毕业。
”陶行知主张人们积极投入到生活中去,在生活得矛盾与斗争中去选择与接受“向前向上”得“好生活”。
其次,实际生活就是教育得中心。
陶行之知始终把教育与社会生活联系起来进行考察,认为“生活教育就是生活所原有,生活所自营,生活所必需得教育”。
生活与教育就是一回事,就是同一个过程,教育不能脱离生活,教育要通过生活来进行,无论教育得内容还就是教育得方法,都要根据生活得需要。
她强烈批判以书本、以文字为中心得“老八股”与“洋八股”教育,认为书本与文字不过就是生活得工具,书本与文字得教育之过在于把书本与文字当成教育本身,把读书当成教育得本身,以为读书之外无教育,就是大错特错了。
因此,要“用生活来教育”,通过生活来教育,教育与生活占要有高度得一致。
再次,生活决定教育,教育改造生活。
陶行知说:“从生活与教育得关系上说,就是生活决定教育。
”生活决定教育,表现为数育得目得、原则、内容、方法都为生活所决定,就是为了“生活所必需”。
当我们在提倡民主教育时,它“应该就是健康、科学、艺术、劳动与民主组成之与谐得生活,即与谐得教育”。
当我们在中国办教育时,这种教育就应当就是为了人民大众得生活需要与幸福解放得教育,如果不就是这样,教育就没有存在必要。
另一方面,教育又能改造生活,推动生活进步。
陶行知说过:“教育就是民族解放、大众解放、人类解放之武器。
”说明了教育对社会政治改造得作用.而她本人一生从事教育,就就是在培养能够承担改造社会重任得人。
教育不仅改造着社会生活,也改造着每个个人得生活,“教育得作用,就是使人天天改造,天天进步,天天往好得路走。
”因此,生活决定教育,教育改造生活,相辅相成。
“生活即教育”所强调得就是教育以生活为中心,所反对得就是传统教育脱离生活而以书本为中心。
尽管它在生活与教育得概念相等同,忽视了教育得特殊性与系统得知识传授方面有所忽视,但在破除传统教育脱离民众、脱离社会生活得弊端方面,有十分重要得意义。
(二)“社会即学校”首先,所谓“社会即学校”就是指“社会含有学校得意味”,或者说“以社会为学校”。
陶行知说:“整个得社会就是生活得场所,亦即教育之场所。
因此,我们又可以说:‘社会即学校’。
”有见于“老八股”与“洋八股”教育得脱离民众生活需要,陶行知把没有生活得教育、学校与书本说成就是“死教育、死学校、死书本”——与社会隔绝、与民众脱离,仅仅为“有钱、有闲、有面子得人”服务得“死世界”!她认为在“学校即社会”得主张下,学校里面得东西仍旧太少了,学校如同鸟笼,学生如同笼中鸟。
因此需要拆除学校与社会之间得“高墙”,“把学校得—切伸张到大自然里去”,把“鸟儿”从鸟笼中解放出来,任其自由翱翔,成为适应生活、融于民众得有用得人。
另一方面,考虑到人民群众缺少教育得实际处境,陶行知说:“课堂里既不许生活进去.又收不下广大得大众……那么,我们只好承认社会就是我们得唯一得学校了。
马路、弄堂、乡村、工厂、店铺、监牢、战场,凡就是生活得场所,都就是我们教育自己得场所。
”基于“社会就是大众惟一得学校”这样得认识,陶行知鼓励劳动群众在社会中学习、向社会学习,而她本人也在社会上先后办过各种方便劳动群众及其子弟得学习场所,通过社会得大学校,使之受到教育。
其次,所谓“社会即学校”就是指“学校含有社会得意味”。
陶行知主张传统学校必须改造,改造得依据就是社会得需要。
她提出得“社会即学校”就就是指学校通过与社会生活结合,一方面“运用社会得力量,使学校进步”,另一方面“动员学校得力量,帮助社会进步”,使学校真正成为社会生活必不可少得组成部分。
杜威得“学校即社会”其实就是—种“半开门”得改良主义主张,就是把社会里得东西“拣选几样,缩小—下搬进学校里去”;“社会即学校”就是拆除学校围墙,依据社会得需要、利用社会得力量、在社会中创建新型得学校,即把工场、农村与学校、社会打成一片得学校。
只有这样得学校,才能“成为民主得温床,培养出人才得幼苗”。
也才能产生改造社会得功用。
“社会即学校”扩大了学校教育得内涵与作用,对传统得学校观、教育观有所改变。
传统学校与社会生活脱节,学生孤陋寡闻,而以社会为学校,使得教育得材料、教育得方法、教育得工具、教育得环境,都可以大大地增加,有利于拓展学生得知识,增强学生得能力。
“社会即学校”,还可以使被传统学校拒之门外得劳苦大众能够受到起码得教育,贯穿了普及民众教育得苦心,同样也值得肯定。
3、“教学做合一”“教学做合一”就是生活教育理论得又一重要主张,就是“生活即教育”在教学方法问题上得具体化。
首先,“教学做合一”要求“在劳力上劳心”。
陶行知认为在传统教育下劳力者与劳心者就是割裂得,造成“田呆子”(劳力者)与“书呆子”(劳心者)两个极端,所以在中国“科学得种子长不出来”。